我是个云林县的国小教师，也是法轮大法的修炼者，在校内法轮功学员的互助下，6月10日云林“真善忍”国际美展开幕当天，我们全班师生前往云科大作“艺术与人文”领域的校外参观教学，藉此彻底讲清大陆迫害法轮功学员的真象，并替孩子们进行一场独特的“人权法治教育”。
在参观画展前，我事先将“美展DM资料”及“校外参观通知单”钉联络簿上，顺道邀家长一起参加。在参观的前一天，我先将美展画作及展出缘由用电脑介绍一遍给孩子了解，并发下和同修一起设计的“美展学习单”作讲解。参观当日并要求学生携带“美展学习单”及笔以利完成当日学习单作业。事实上藉由美展DM、校外参观通知单的说明，以及学习单完成让家长检阅签名，也起到让孩子对家长讲真象的效果!
以下是我们班上使用的“真善忍国际美展学习单”内容及学生写的学习单成果汇整。
个人觉得透过实际参观真善忍美展，讲清真象的效果卓越，孩子们也觉
得很有意义，获益良多! 我的学生们对人权的爱护及自由民主的珍惜又更上一层，这真的是一场绝佳的“人权法治教育”！
真善忍国际美展学习单
_________国小______年_______班 学生姓名:_______________
家长签名:____________________
一、参观完真善忍国际美展之后，你觉得画展的特色是什么？你最喜欢哪一幅作品？为什么？
二、我们透过画展看到了中国大陆百姓被关押、长期受到酷刑迫害的消息，也看到有家归不得的小女生，让人从内心升起同情心。（1）你觉得这个画展想告诉你什么？（2）看到他们被坏人欺负，你是不是想到了什么好办法？请你将这些好主意写下来，让我们一起来帮助这些修炼真善忍的好人。
三、看完“真善忍”国际美展，你有什么样的感触和收获呢？请至少用50个字将你的心得感想抒发出来。
“真善忍”国际美展学习单─云林县国小五年级 94.06.10(五)
| 姓名 | 一 | 二 | 三 |
| 泓邦 | （1）可以换很多角度看，但起源都是真善忍。 （2）净莲 （3）看起来她的脸就是一副很祥和的样子，带给我有一种特别感觉，心中很舒服。 | （1）真善忍是好的，不是坏的。 （2）是 （3）结集各国的力量、国际的力量，把善念传出去。 | 好人和坏人是有分别的。但中国却把坏人当做好人，好人当作坏人，……真善忍是好的，也是让我们变好的原因。如果大家都变好了，自然这个社会也会变好，我看了这次的画展，才知道真善忍的影响力那么大。 |
| 志豪 | （1）他们的画很像是会动 （2）莲心 （3）他们很相信真善忍 | （1）法轮功学员他们没有做坏事，却都要被处罚 （2）告诉他们真善忍的好处 | 我感觉到他们很棒，可以让全国的人相信真善忍，而且他们的画都画得很像。 |
| 德远 | 有展现作者的用心，我最喜欢的作品是佛像，因为表达作者对主佛最崇高的敬意。 | 我觉得他们（中共）应该不要乱欺负好人，因为学法轮功是好的。 | 我觉得学法轮功是一件很好的事情，因为学法轮功可以让我们的心性提高，同时也可以让我们体会到真、善、忍 |
| 元善 | 几乎全部都是炼法轮功而被迫害的画。 莲心，因为画得很好看。 | （1）我们是幸福的，因为我们生在炼法轮功不会被迫害的国家。 （2）告诉中国（中共）政府，炼法轮功是好的。 | 中国政府（中共）的手段实在太狠毒了！里面的每一个画都亮出了中国公安的恶行，每一个在中国炼法轮功的人都被迫害、欺负得很惨，希望中国（中共）不要再有这样的事。 |
| 立晖 | （1）画得非常生动 （2）净莲 （3）因为画得栩栩如生 | 善有善报，恶有恶报 | 我的收获是，更了解法轮大法真善忍的意思，因为每一幅画都画得栩栩如生，眼睛还散发着神圣的光芒。 |
| 宪腾 | 永生 很棒 因为我们是好人，不像中国大陆的警官。 | 要存自内心的德，不伤害他人。 要制止打法轮大法的人。 | 我觉得那些学法轮大法的人很无辜，他们都是好人，常帮助他人。为什么中国（中共）要除去学法轮大法的人呢，我终于知道了，因为学的人太多就遭江泽民嫉妒、下令镇压。 |
| 庭卉 | （1）画得非常的生动 （2）净莲 （3）因为这幅作品画的非常美丽、生动，有如真人。 | 虽然他们长期受到酷刑，但依然还是不停的修炼真、善、忍。 我觉得她（他）们可以逃离大陆，到一个没有人可以阻止她（他）们修炼真、善、忍的地方。 | 看完后我发现大陆的学炼者才是真的好人，她（他）们宁愿忍受痛苦也不愿意放弃修炼真、善、忍，我希望大陆的政府不要再伤害修炼真、善、忍的人了。 |
| 方雯 | （1）人都很像真的人，大陆的某些恶警都是坏人。 （2）净莲 （3）静坐心平气和。 | （1）大陆某些人都是一些反对法轮功的人。 （3）跟一群人在一起炼功。 | 大陆应该要同情炼功的人，不应该要残害他们，因为人有自己的想法，所以不可以把炼法轮大法的人抓走。 |
| 靖贻 | （1）表现出好人的忍 （2）莲心充满了温暖，散发无限的希望。 | （1）告诉我们，他们的忍和宽恕别人 （2）救他们。 | 看了这次的画展，我觉得大陆公安好坏。那些人（法轮功学员）居然忍住了，让我很感动。 |
| 建霖 | （1）多了解真、善、忍的意义。 （2）誓约。 （3）神仙下凡来完成他的使命，让我知道我们每个人都有自己的使命。 | （1）法轮功是每个人可做的修炼，但中国（中共）不让他们炼，炼功的人且会被政府欺负。 （2）说出修炼法轮功的好处，并全国一起炼一段时间，让之前反对的人回心转意。 | 虽然中国（中共）反对他们人民炼法轮功，有的人偷炼被抓。抓去欺负时，他们没有一点害怕，因为他们都在忍，没有其他表情，都是坚定的表情。 |
| 意珊 | （1）把真善忍表现得生动感人。 （2）净莲 （3）让人感觉很祥和。 | （1）尽管中国大陆迫害法轮功学员，她（他）们还是坚持不肯改变信念。 （2）是。 （3）用国际的力量把善念传出去。 | 中国大陆虽然迫害法轮功学员，可是不管中国大陆如何迫害法轮功学员，她（他）们都不会有一点害怕或畏惧；反而让信念更坚定，更坚持做到真善忍。 |
| 博雅 | （1）把真、善、忍表现得生动、感人。 （2）天使的审判。 （3）因为天使们正在商量怎么处置这个恶魔。 | （1）我们在台湾是幸福的，不像大陆人，受到那么多限制。 （2）让大陆的公安也去学法轮功，让他们知道法轮功的好处。 | 从那些大陆百姓长期收押、长期受虐刑迫害的画里，让人觉得，大陆的公安太残忍了，他们不去了解法轮功，就只会残害法轮功弟子，未免太不讲道理了吧！ |
| 静吟 | （1）真善忍 （2）金刚不动 （3）画中的女人被两名公安拉扯头发及打骂，而这名女子却不动如山，做到了忍。 | （1）他们因心中有真善忍而不向现实屈服。 （2）跑到国外。 | 这次的画展使我感触良多，有的很残忍，有的很漂亮，栩栩如生的画使我看了不禁觉得他们就在我们面前，如果我手上有一只火箭筒，那我一定会杀了他（公安），不过我会忍住的。 |
| 佳芸 | （1）画得生动传神、栩栩如生。 （2）有家归不得。 （3）因为我觉得这幅画的小女生很让人同情。 | （1）不要欺负无辜的好人。 （2）尽量远离那些坏人。 | 为什么学法轮功就要受到公安的欺负，一样都是人，为什么不能和平相处，人人平等？这些人不是很无辜吗？我希望人都可以好好相处，不要再发生战争，不仅家破人亡，输了岂不是更惨？ |
| 中豪 | （1）主要是讲说天上是有神明的，他们不会辜负法轮大法的学员。 （2）莲心 （3）因为他们学法轮功的人，他们的心就像莲花。 | （1）人要时时存好心，天天做好事，就算人死了，做好人的人也能安安心心的离去。 | 我看了真善忍国际美展觉得很棒，但画里面的公安对法轮大法的人恐怖的打人画面令人害怕，不过我很佩服那些人，因为他们被打都能忍住……因为他们已经做到了真、善、忍了。 |
| 千秀 | （1）每幅都很感人。 （2）净莲 （3）因为画里的人正在修炼，很让人感到修炼者的用心，我很喜欢。 | （1）中国修炼者的痛苦。 （2）向政府提议到当地帮助他们。用电视报导，替他们争取公道。 | 他们真可怜，不像我们如此幸福，他们时常在修炼，不管他们怎么被打、虐待，总是持续的修炼，那些官员太残忍了，竟然连小孩、妇女都不放过，希望中国（中共）的官员不要再这样下去了。 |
| 丹瑜 | （1）了解真、善、忍的意义 （2）莲心 （3）因为字音同连心，就是要我们心连心 | （1）在大陆炼功，会被用酷刑来处罚，在台湾是不受拘束的。 （2）把炼功的人带到不受拘束的国家。 | 为什么？这幅画里的小孩，无辜的表情让我心中也有一大堆为什么，为什么在大陆炼法轮功会被用酷刑来处罚？为什么大陆要这样？为什么？大陆要这样对待炼法轮功的人？ |
| 书贤 | （1）把真善忍表达出来 （2）我最喜欢天人合一，因为戴王冠很好看。 | （1）那些人很可怜 （2）全世界的人都炼法轮功来抗议 | 看完以后，我觉得为什么他们（中共）要以酷刑来伤人？我真的很想把大陆害人的官员抓起来，针对他们对人民的酷刑，还给他们那些痛苦，然后再开放人民炼法轮功，把爱传下去。 |
| 凯媺 | （1）展现真、善、忍的意义和感动 （2）法正乾坤那一幅。 （3）因为有人炼法轮功，结果被大陆警察殴打，结果有神仙解救他们。 | （1）善有善报，恶有恶报。 （2）告诉他们说学真善忍是很好的事。 | 看了这些真善忍的画作完后，使我感受到做到真善忍可使内心感到善良。而且每幅画里被欺负的人的眼神也是非常镇定。 |
| 宜君 | （1）展现出炼法轮大法的决心，不放弃。 （2）净莲，因为净莲这幅图有一种很纯真又清净，让人看了很舒服。 | （1）我看到画展里面画的人，在被关押的时间里，每个人的眼神都不害怕，很坚定，不会因为受到伤害而畏惧。 （2）可以发E-mail给每个人让他们知道炼法轮功是好的，修炼心性、品行，并不会推翻政府。 | 看完之后，我觉得画里面的人，很可怜，炼法轮功还会被人残害，可是他们的心很坚定，不会做出不好的事情，而且，他们的表情不会怨恨那些公安，只希望他们别再残害那些无辜的人。 |
| 咏筑 | （1）告诉大家法轮功学员在大陆所遭遇的事；修炼法轮功的人脸上都会有祥和的表情。 （2）永生！因为他们即使被迫害而死亡，但他们的脸上还是出现祥和的表情，因为他们不恨任何人！ | （1）修炼法轮功的善良人民被中共的人打压；修炼的人们都是善良，想把真、善、忍传出去。 （2）告诉他们迫害法轮功学员是不对的；并请他们停手。 | 参观完后，让我知道台湾是民主国家，修炼任何气功都不会遭到像大陆人民一样的待遇，用惨无人道的方法来打压人民。所以我们不只要庆幸生活在台湾，还要用真、善、忍来感化大陆共产党人民，让他们了解法轮大法是好不是坏！ |
| 小倩 | （1）能充分表现出作者的思想！ （2）天人合一 （3）里面的人物非常安详，而且非常得美！ | 告诉我世间上有一种很好的信仰是法轮大法！ | 共产党实在太过份了！法轮大法只是一个信仰，而他们却一直伤害学员，真的很残忍！孕妇、婴儿、老人都不放过，真的很没人道！还好我们是生在民主的国家！ |
| 又懿 | 把大陆人民的心声表现出来，我最喜欢净莲这幅画，因为我觉得这幅画把法轮大法表现出来。 | （1）要告诉大陆法轮大法是好的。 （2）要告诉他们法轮大法会帮助人们，也跟他们解说法轮大法的事情。 | 看到这些画，画里被欺负的那人，好可怜哦！只不过是学法轮大法而已嘛！况且还可以有益身心健康，所以中共这样做是不对的，他们（中共）不管是老、弱、妇、孺都欺负，真是太恐怖了！虽然他们（法轮功学员）被种种的恶刑折磨，他们看起来都不怕，真是太厉害了！ |
| 棍杰 | （1）展现出真善忍的意义 （2）永生 （3）因为人如果在这人间做好事的话，就有可能往生之后有可能当神仙。 | （1）善有善报，恶有恶报。 （2）告诉他们修炼真善忍是个很好的事情。 | 我的收获很多，例如：炼法轮大法对人身心都有益处，但是中共害怕有很多人去炼法轮大法，怕会造反，希望大陆人民要知道不让炼法轮大法是错的。 |
| 育圣 | （1）很棒 （2）天人合一 （3）很像真的 | （1）要对人好一点 （2）告诉他们修炼真善忍是个很好的事情 | 我觉得那坏人太可怕了，如果我是他们的总统，我是不会让他们破坏的，我觉得这次去的原因是要让我们知道法轮功的历史，这次去参观我有很多收获。 |
| 昱旺 | （1）人如果多做好事，有可能成为神仙。 （2）永生 （3）因为每个人都有他的信仰，生命才有意义。 | （1）善有善报，恶有恶报。 （2）去到有真善忍的地方。 | 我的收获：更明了法轮大法真善忍的意涵，且让我知道真善忍并不是很容易做得到的，但是我们也要尽力做到真善忍这个境界。 |
| 婉宁 | 把真善忍画得很生动，我最喜欢我要爸爸，因为那位小女孩那么小就没有爸爸，而且他爸爸却是因为学法轮功才（被迫害）死的。 | （1）这个画展告诉我们，学法轮功的人没做坏事为何要遭受长期的酷刑迫害。 （2）虽然他们被坏人欺负，但一定要继续修炼下去。 | 看完画展后，我觉得每一幅画都画出每一个修炼真善忍的好人被欺负，有的小孩很小就失去父母，每一幅都让我觉得好可怜，每一个学法轮功的人都被坏人施以酷刑，坏人的手段好残忍。 |
| 子瑜 | （1）展出来的画虽然是复制的画，可是看起来很像是有生命的人在那幅画里面。 （2）净莲 （3）因为看起来很祥和。 | 告诉大陆的公安，法轮功炼了体力会很好。 | 我在真善忍国际美展中看到一些大陆公安残虐法轮功学员的画，我在想，法轮功只是在修炼自己的身体，可是为什么要残虐法轮功的学员呢？ |
 |  |
| 《净莲》 | 《天人合一》 |
在大楼内工作的Kelly Niess一眼看到作品《净莲》时，冲口而出：“这画太美了。”在观赏了其它作品后，她表示还喜欢作品《天人合一》，并欲购买。她说她喜欢打坐，看着这些作品，有很舒服的感觉。她说：“如果我能买到这两幅作品，挂在我打坐的房间，那就太好了。”
大楼内有个别人看到揭露残酷迫害的画面，认为太血腥，表示看后感觉不舒服；但他们得知这些是实实在在的、正在中国发生的故事时，他们沉默了…。
一位联邦检查员观画后，把名片留给学员，并表示，如有需要，她愿意提供帮助。
以下是留言簿上的摘要：
“这个展览太好了，逼真的反映了对那些坚持真理的好人的迫害。（画展）太好了。谢谢你们。” ——Ivalio Anguelov
“真是杰作！刻划出人们对真理和智慧的追求，以及法轮功学员对信仰的坚定。” —— Ivan Velinov
“这些作品能触动人的心灵，唤起人们要帮助那些受到迫害的人。”
“今天能来这儿参观画展，我感到非常幸运。”
“感谢你们在这里举办画展，让我们了解到那些人受到的迫害。”
“非常感人，感谢你们来自中国的价值观。”
“这些优美的作品，展现了波及到整个世界的迫害。” ——Julia Drake
“看到人们无辜的受到迫害，令我非常悲哀。希望真、善、忍最终赢得胜利。作品太美了。”
“太令人悲哀了，我不忍再看下去。我认为精神信仰是每个人的权利。我不知道它们把人洗脑到什么程度，才会令如此野蛮的暴力发生在和平的修炼者身上。”
“效果洪大、感人。它们竟然耗费这么多的时间和精力妄图动摇修炼者的和平信仰。总有一天，红墙将会倒塌，法轮功将独享殊荣。”
“我10岁的孩子想要欣赏这些作品，我已经看过这些画了，因为我就在这儿上班。所以我就去了自助餐厅。我回来时，他跟我说：‘我看了那些画，太让人悲哀了。’我告诉他，‘是啊，任何的歧视都是不对的，而这些远远超过了歧视。’”
“我马上就被那些优美的绘画和下面的注解吸引住了，我被那些作品表达的内涵所感动。我禁不住想了解这修炼背后的意义和内涵，他讲述的是真、善、忍的境界。”
“如此善与恶的鲜明对比，感人至深的坚韧。我真的被感动了！谢谢你们！”
“谢谢你们这深具教育意义的展览。我将为停止迫害而祈祷。希望你们继续努力下去，让我们更多的了解。作品非常出色。”
我打量他：二十岁左右，黑色的T恤衬着白皙的脸，清爽干净的样子。不禁笑问：“你这么年轻，能看懂吗？”他转过脸，内敛雅致的神色，镜片后黑亮的眼睛注视着我，非常坦率地说：“我是地主出身，我爷爷是地主。”“呵，怪不得。我还以为你是新加坡人呢！”
“我已经看了两遍了，土地改革那部分就跟我爷爷、爸爸讲的一样。”他由衷地感叹着，“我觉得《九评共产党》写得真好！非常真实，很深刻。”他望着车窗外一闪而过的风景，缓缓地道：“我爷爷的田地家产被洗劫一空，爸爸因为这个地主出身，上大学、进城工作都没机会，轮到我好不容易政策放宽了，出来留学。”
我拿出两本《九评》的小册子，递给他：“给朋友看！”他轻声道谢，放到包里，告诉我给过一些朋友看，他们太年轻，不了解历史。又不好意思地笑笑：“其实我们都差不多大，只是我家的经历，让我懂得多一点儿。给同寝室的一个新疆军区司令的孙子看，他根本不看。”“哈，那是既得利益者，暂时不会看的。”我说，“只有挨过共产党整的人，吃过苦的半数以上的百姓，才最有共鸣。”他点头：“我过年带回去，给家人看！”。
回家的途中，我不由的想起以前的邻居，两个可怜的地主的儿子……
74年到86年，我家住在一个四层楼的四合院里，那是二十多平方米的直筒房，床、柜、桌子两边放，中间一条羊肠小道，一通到底，家家如此，不挂门帘，彼此看得清清楚楚。在没有电视的日子，这样的四合楼院是够热闹的，谁家夫妻打架，谁家来客人了，没什么隐密，都知道。串门聊天，或坐在门口走廊边、楼梯口谈笑，趴扶着铁栏杆窃窃私语。
我家是4楼21号，左右两边的20号、22号的邻居都是地主出身。
20号的王瑞生是个光棍儿，没有女人愿意跟他结婚。他也太老实了，木门上不知被哪个皮小子刻上“地主王瑞生”、“打倒地主！”几个字。弄得我刚来就知道他是地主。他好像也不大在意，对大人、小孩都陪着笑。无声无息地出来进去。小孩子们总在他家门口玩儿，因为他家永远也不开门，门口也没有杂物，旁边就是楼梯口，较宽敞。有时我们玩闹得妈妈都出来喝斥：“烦死了！叫你们闹得头要爆炸了！都给我回家！”那时我们才觉得太吵了，游戏被打断，也有点扫兴。我们闹翻天，王瑞生都没有表示过任何不满，还是他好。哎，他在家干什么呢？我们趴着门缝偷看：屋里空荡荡的，一个床、一张写字台。王瑞生一个人正在桌前喝闷酒，仰着脖吞云吐雾。
他是个怪人，跟谁都不交往的。但阻挡不了孩童的好奇，玩的时候，我们常常窥视他。“嘘，小声点，光棍儿在睡觉。”
我家在走廊养鸡搭窝，占了他门口右边一点地方。那个年代三十几块钱的工资，肉啊油的，凭票供应，要补点营养，很多人家没办法就养鸡。我天天剁鸡食，有时鸡缺钙，下软壳蛋，就把海蛎子壳砸碎成粉末，洒拌在白菜馅里喂鸡。
逢年过节，妈妈总叫爸爸给王瑞生送点饺子、包子、鸡蛋什么的。有一次，我跟爸爸进去看他。他站在那儿，搓着手，咧嘴笑，有点不安，一再的道谢。昏黄的电灯下，他瘦弱的身材投出长长的影子，真的是太寂寞了。爸爸也不擅言词，没什么话儿，闷闷的，一般五分钟就走。我忍不住问他：“你的爸爸、妈妈呢？”他神色黯然，喃喃地道：“不在了，不在了……”“有没有兄弟姐妹？”他摇头。爸爸拉我走，我却盯着墙上挂着的好几幅山水画看。对了，王瑞生是画国画的，在文化宫工作。除了样板戏剧照、革命宣传画，我还第一次看到这样的画，对他说：“真好看！”他一下子显得很高兴。
小组学习时，郭永辉大胆质疑：“你发没发现？样板戏里的全是光棍儿，李玉和、李奶奶、江水英、阿庆嫂、杨子荣……全是光棍儿！” ”“对呀，啊？”小伙伴们相视点头。大军反应快，脱口而出：“谁像你爸都娶了第四个老婆啦！” “妈的，大头！砸你！” 郭永辉把大军推倒，骑在他身上，举着拳头威胁。
郭永辉是12月生的，寒风刺骨，也穿得单薄，很抗冻。现在看来是家里没条件买或做棉袄。也许六个孩子中轮不上他。很不幸，他爸爸前三个妻子都病死了。好在那年头当工人的吃香，到农村较容易讨到老婆。后来这第四位老婆也死了。老邻居背地里说老郭是个克妻的命，我听不懂。但郭永辉比我懂，他多少体会出人们话里的弦外之音。
一天，我在供销社外排队买菜。看见王瑞生跟在一个年轻的女人身后低声下气地诉说着什么。那女人加快脚步，王瑞生也加快脚步，拐到胡同口，王瑞生又追上，那女人恼了，跺着脚，破口大骂：“臭地主，少跟我套近呼！” 如同当头一棒，王瑞生被痛击猛打。看热闹的人们“哗——”地笑了。王瑞生浑身发抖，一点点矮下去，他的脸变红又变白，痛苦的神情，难以言表。刹那间刻入我的记忆。年事渐长，我能解读他了：羞耻、自卑、哀怨、痛楚怎样撕扯着他的心。
跟妈妈讲起他，妈妈说谁愿意跟地主结婚呀！以后孩子当兵、提干都受影响。找个工人多好。王瑞生脑子受过刺激，经常自言自语，神经不太正常。
他确实萎靡不振，颓唐得很。
75年海城、营口大地震。
“地震了！快跑！” 楼里的人们呼隆呼隆下楼，冲撞着，哭喊着，很大的惶恐。
人们聚在空旷的广场，孩子哭，大人叹气：“倒了霉了！咱楼的预制板一塌，全完了，躲都没处躲。”
我惊讶地发现整个楼只有王瑞生一个人没下去，点着灯在画画。我对妈妈说：“光棍儿是不是不知道地震了？”爸爸拍门告诉他：“地震了，再震跟着大伙儿快跑。”他很轻松地淡淡一笑：“没有关系的，你们跑吧！”
小震不断，大震将至的传言纷扰，后来大家都搭防震棚住，王瑞生安然稳呆他的家。“他是光棍儿不怕死，反正活着也没什么乐儿。”
举世震惊的76年唐山大地震，王瑞生竟像与世隔绝一样漠然。再也没人喊他下去躲躲了。
他依旧穿着浅灰色衣服，那样恬淡地笑着，悄无声息得像个影子。
82年，一位远房亲戚的女儿结婚无房住，颇费周折，找到王瑞生。“一起住吧！” 王瑞生一口答应。于是小两口儿在外屋，王瑞生在里屋，紧闭的20号的门终于敞开了。小两口儿哼着小曲儿干家务，王瑞生看画发呆，三人一块儿吃饭，竟是多年来难得的温馨景象。
他身体一天比一天差，咳嗽，旋晕。 一天走在马路上，突然感到天旋地转，身子摇摇晃晃栽下去，被飞驰而来的矫车撞死。年仅45岁。
22号的叫李仲泽，上海人。戴眼镜，瘦小，秃头。大连造船厂的工程师，与一位离异带一个儿子的女人结婚，生了两个女儿。儿子16岁，沉默粗壮得像头牛，阴郁的表情蓄积着爆发力。大女儿12岁，又闷又憨，小女儿8岁，瘦弱秀气。
他们家夫妻打仗是有名的。我们那个楼隔壁大声说话都能听到，更何况吵架。失去本土环境的不标准的语言在争吵中是没有气势的，李仲泽那夹杂着上海口音的南腔北调，是笨拙，不连贯，甚至有点可笑的。哪有他老婆——大连当地人的灵牙利齿，那份泼辣、斩钉截铁，力道和赶劲。知识分子的单纯认真，是那个年代流氓无赖最好欺负拿捏的。
一吵凶了，儿子就帮妈妈，李仲泽就特别气恼，屋子里踢打摔砸声起，我在家里听都感到恐怖。两个女儿的哭泣声，女人叫骂不绝，对面楼的都往22号看，走廊门口聚满了人。
一把水瓢飞掷而来，正打在门边的李仲泽脑袋上。李仲泽怒目圆睁，脸涨得通红。捡起那瓢，索性走到走廊扶着栏杆，对着围观的邻居及对面楼的好奇的人们诉说：“这个儿子不是我生的，从三岁起，我就养活他，他这么没良心，骂我，竟敢打我！她妈不管我两个女儿，孩子都身体不好，有病。”那边女人跳着高，叫骂，李仲泽骂了一句：“泼妇！”哪想到那女人发疯般冲到走廊，对着远近左右所有的人，一针见血地厉声戳穿道：“他是地主！！你是臭地主！”这道杀手锏唰地一下，把李仲泽镇住了，他顿时哑口无言，被点了穴般呆立着。如同最见不得人的地方、最丑陋的部位被暴露在光天化日之下，一览无遗；最疼的最要命的疮疤被揭开，在众目睽睽之下流血淌脓，被幸灾乐祸地取笑。“地主”真是胜过一切的奇耻大辱啊！“他是地主！！你是臭地主！”这句话的杀伤力之大，威摄力之强，真是立竿见影。那女人占了上风，胜负分晓，周围的人也释然，慢慢散去。
哇，“他是地主！！你是臭地主！”这句话这么厉害，两口子打架真管用。我想着那女人的愤怒的表情，揣摩着她的语气、力度、声调，练习了几遍。
一次，小组学习时，我和郭永辉吵架，情急之下抛出了这个杀手锏。“你是地主！！”“你是资本家！！” 郭永辉毫不含糊，坚决反击。“电影里都是沈老板，沈老板的。”没想到非但没镇住他，反而被倒打一扒，说得头头是道。怎么这一招我就用不灵呢？
我常到李仲泽家找他女儿玩儿。他家其实早就分开了。他和两个女儿在里屋，老婆和儿子在外间。床头小柜上放着那女人年轻时的彩色照片，丰腴俗丽的姿容，很醒目。他女儿红云，每次看到我穿着妈妈织的毛衣，都非常羡慕。她那个妈妈可能比较慵懒，不太会织，也不勤做吃的，对儿子偏爱，再加上夫妻常年打架，对两个女儿较漠视吧！红云总是默默的，话很少，声音微弱。她有些发育迟缓，比我大三岁，还没我肩膀高，两腿短粗，有点罗圈。她的妹妹红霞有先天性心脏病。她们从不跟一大群孩子一起玩，怯怯地回避着，她们有着她们的自卑和不安全感，最怕那些皮小子玩笑间骂她们“地主”，阴影笼罩着她们，在一般孩子无忧无虑的童年、少年，从未听到她们朗朗的笑声，好像也没见过姊妹俩脸上绽放出烂漫的笑颜。
李仲泽房间里最突出的是门上方墙上贴的毛泽东、周恩来、朱德的三幅大彩色像，日夜俯视着他。现在想来，真是个讽刺！！李仲泽把改变他命运的三大头，奉若神灵。那是他一辈子饱受歧视，屈辱和压抑的根源。可那个年代，绝大多数中国人谁不是这样呢？！李仲泽无限崇敬地说：“三大伟人呐！”也许并非纯粹的本意，也有无奈的表白和自我保护的成份吧？ 因为地主出身，他工作上不被赏识提拔，只是一个物美价廉的臭老九兼破地主而已。找不到未婚的女子，只好退而求次，找个离婚带孩子的，还这么不幸，反复揭他的伤疤。可惜了一个交大（交通大学）高材生，被打磨成一个卑琐烦躁的小老头。
一辈子郁郁寡欢，积劳成疾，发现时已是肝癌晚期，枯瘦的身体陡然隆起肝腹水的大肚子……
他躺在床上，昏迷中，他用上海话轻唤着父母亲，终于能无忌地吐散挤压心底的对地主父母的爱了……有时醒来，手指天棚，冷笑：“地主，地主，怎么了？！他妈的！！”突然又呜咽起来，对女儿哭诉：“压了我三十年，”挠着胸口，“我心……堵得慌……”
临终前，他吃力地对来看他的邻居发出暗哑微弱的声音：“求大家……帮帮忙，给红云……红霞……找个……好对象……”眼角含泪，死不瞑目……
那一年，红云23，红霞19，李仲泽56岁。
《九评》石破天惊，震撼神州大地。
那些可怜的怨魂，如能感知，必长吐一口积郁的闷气，浑身爽利，奋起追杀恶魔邪灵……
（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3155）
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然而，随着时间的走过，看着身旁的常人们一个个的在努力工作后得到的掌声，终于激起了自己仍未放下的得失心。就在怎么也摆不正自己在大法中的角色与常人社会的角色时，这一次我选择了全心的投入常人工作，希望能早日拿到学位而结束现今这段左右都不得志的情境。
于是，在大家努力救渡众生或洪扬大法的活动中，我经常只是露个脸便又躲到实验室中去照顾细胞。在同修们忙到不可开交的时候，我却总是拨个电话告诉同修现今正在为学位而忙碌着，实在分不开身。我以为，只要跟常人一样的努力，也应该可以获得一样的收获。
但是，就在一个星期前，终于把几个月努力的实验结果计算出来时，我惊呆了。看着电脑上零乱而无法使用的数据，我真的不知道该说什么！这几个月来的心血全白废了，可能是细胞种类选错了，也可能是实验设计不对了，更明白的说应该是以前的幸运都消失了。这时，我突然明白这些年来一次又一次的成功实验是在积极参与大法活动中，大法给我的福报。如今既然选择像常人一样的努力，也就只能像常人一样不断的尝试→错误→尝试→错误。也明白了，自己虽然在行动上努力的想摆正大法工作与常人工作，但是不是发自内心的摆正，就只能再度走向另一个极端。
当我把心真正的摆正后，生活又再度为了筹备大法相关的活动而忙碌，但是这一次却不再像以前一样感觉疲惫，反而觉得所做的一切都充满了喜悦，因为真正明白了所有的辛劳都是大法给予的机会与荣耀。而自己的实验工作也不再像以前一样被丢在一边，取而代之的是尽可能的兼顾着。但完全想不到的是以前总找不到同修帮忙，最后不得不经常不眠不休的包办大小事的状况不见了！就在同修们的好主意当中，一些专业性的事务不断的有同修主动跳出来共同承担。
原来，把心摆正是这么的容易！原来，放下长久以来误以为多做一点大法事就是比较伟大的常人心是这么的轻松自在。
（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3156）
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中共于1949年10月1日正式宣布建国，国号为中华人民共和国。由中国共产党导演的人类历史上最大的悲剧和闹剧拉开了帷幕！中共虽然建立了党、政、军三足鼎立的统治结构，但都统一接受共产党的领导。中共党组织随着中共发起的各种有目地的运动而深入到每个角落，无论是工厂、农村，还是学校、军队等。同时，为了将更多的、不同年龄的中国人纳入中共的直接控制范围，中共还扩大或建立了附属组织，如中华全国总工会，青年团，少先队以及其它知识份子组织等。这些组织覆盖了各类行业和社会角色，它们虽然都有自己的纲领，但共同的一点是要听从党的领导。
建国初期，中共继续秉承民国时期的政策，对外采取了“一边倒” 的外交政策，即完全依靠苏联的政策，甚至不惜出卖中国的领土和主权。
同时，为了夺取台湾，中共在建国后的10月24日，派兵进攻金门，至27日共两批登陆近万人，三千人被俘，其余全部阵亡。中共进攻台湾的计划不得不暂时停止。此外，中共还以武力进入了西藏。
而在国内，为了确立中共的一党统治，中共建政后不久就开始了其有计划有步骤的“改造”或者说是“消灭”运动。最先开始的是消灭农村地主的“土地改革” 和镇反，消灭城市资产阶级的“工商业改造” 运动，以及消灭信神的普通百姓的取缔会道门和镇压宗教运动。
土地改革：农村传统士绅阶层的被破坏：
建国仅三个月，中共就着手在全国农村全面开展土地改革。泰维斯先生在《康桥中国史》中对中国土地改革发生的原因做了自己的分析。他认为中国的人民政权，从理论上讲是人民民主专政，但在实际上，“归根结底是共产党专政” 。同时，他认为，中共的从事社会变革就是为了“增强共产党权力” ；中华人民共和国初期，毛泽东和他的同事们提出的任务就是要用“三年时间使生产恢复到战前水平，建立起必要的政治控制和组织结构” 。而中共实行专制的障碍主要是那些“主要兴趣是维护其原有的显赫地位”的地方上层人物，而“要消除这种影响，就须进行彻底的土地改革，就要从剥夺地主土地做起”。泰维斯先生的分析，一针见血的指出了中共发动土地改革的目地就是要建立自己的政治控制，特别是对农民的控制。
而除了这一目地之外，中共还期望通过剥夺地主富农的财产来达到它财政收入的增加。中共建国后的经济困难成为它迅速下手的直接动因。在中共建国之初，面临着巨大的经济困难。当时的人民币发行以1948年为基数，到1949年11月已增加一百倍。因币值大跌、物价猛涨，便要扩大税收加紧搜括。因此，1950年春天，全国已出现了商品滞销。同年一至四月，在十四个大中城市中已有2945家工厂倒闭，在十六个大中城市中歇业的商店达9374家，全国城市失业人口已达117万，城市居民的实际购买力已经比中共建国前下降了百分之二十。毛遂在1950年6月发表了《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》的报告。该报告是中共发动土地改革等运动的预兆。
而且毛泽东从来就认为“农民的出路只有从地主手中夺回土地”，甚至坦白的说过：“流氓地痞之向来为社会所唾弃之辈，实为农村革命之最勇敢、最彻底、最坚决者。”。毛早在1927年就曾“阳冒国民革命之命、阴布全国恐惧之毒（冯玉祥语）”动辄没收土地败产，随意处决地主乡绅，不仅要“将土豪劣绅打倒在地，再踏上一脚”，而且要“冲进地主家里，小姐、少奶奶的牙床上也要滚上一滚”，与历代农民革命的暴民行为如出一彻。
显而易见，中共的欺骗伎俩在此又得到了展示。早在1947年时，为了打赢内战，中共一度改变过去一定要杀死地主、富农全家的做法，对地主、富农这样一些阶级敌人，采取了“临时性的统一战线政策”。当时的毛泽东曾指示说：“除少数反动分子外，应对整个地主阶级取缓和态度。……藉以减少敌对分子”。但中共夺取政权以后，地主富农仍没有逃脱群体灭绝的命运。因为中国农村那一套根深蒂固的土地宗族制度，是共产党一统天下的根本障碍。
1950年初，在中共的指挥下，中共的干部们分成小组或稍大些的工作队到全国各地的村庄。这些人中有参加过北方土地斗争的所谓有经验的干部，但大部分是学生、其他城市知识份子、出身于地主或富农家庭的年轻的农村知识份子以及中共的地下工作者。
这些人下到农村后，用“耕者有其田”的口号，鼓动无田的农民，特别是农村中的无赖和流氓农民斗争有田的农民，鼓励、放纵人性中自私自利、为所欲为、不讲道德的一面。同时，中共在土地改革总路线中明确提出“消灭地主阶级”，在农村广泛划分阶级、定设成份、给全国不下二千万人带上“地、富、反、坏”的帽子，使他们成为在中国社会倍受歧视、打击、没有公民权利的“贱民”。
每一地区凡是有田地的农民在地方稍有声望的士绅，皆被定为“霸”，在必杀之列，“霸”又分三类：一种横行乡里欺压良善的是“恶霸”；一种专作好事的善人，定名为“善霸”；一种是安份守己作人，独善其身，好事坏事皆不作，中共称之为“不霸”，“三霸”同一罪行，皆当场处死。
与此同时，随着土地改革深入到边远地区和少数民族，共产党的党组织也迅速扩大，发展到乡有党委、村有支部。党支部上呈下达党的旨意，他们往往是冲在阶级斗争的第一线，挑动农民斗争地主，致使数十万地主丧生。更有地区对地主实行满门抄斩，以达到灭绝其阶级，连妇女儿童也不能幸免。
根据资料，当时，仅仅由土改工作小组讨论决定，就能够枪毙成批的地主；只要几个积极份子的几声口号，就能够将地主全家的财产剥夺殆尽。比如，在进行土改运动时，工作组发动斗争会，事先选定被斗的目标，罗织一些莫名其妙的故事便成了罪状，然后干部向台下问：“这个人该办什么罪？”下面安排好的人大喊：“该杀”。于是便即刻枪杀或当场打死。
举例说明。据《带刺的红玫瑰》一书透露，据统计，1953年春季，广东土改粤西地区有1165人自杀。其中，2月3日到3月6日，只一个月出头，自杀者竟高达八百零五人。全省各区、乡土改队乱杀、滥杀地主，其中没有一个居于“罪大恶极，不杀不能平民偾”的份子。广东全省在土改运动中，因“村村见血”的方针而滥杀无辜究竟有多少？估计在数十万之间。
中共中央及其各级各地党委，虽然在土改运动中曾装模作样的发出过种种文件，诸如“劝说农民以不采非刑拷打为有利”等，制止“在全国各地都普遍存在的将中农、小土地出租者错划为地主”并予以镇压的现象，然而，根据中共中央“将土改中的打击面规定在新解区农民总户数的百分之八、农民总人口百分之十”的指示精神，中国大陆农村至少有三千万农民遭到了不同程度的打击，即遭遇了形形色色的批判、斗争和非刑折磨，至少有二百万以上的地主遭到了镇压并被剥夺了所有的财产。
中共自己在当时下发的文件中也提到了当时斗争的残酷：“侵犯中农利益，忽视联合中农，破坏富农经济，对地主普遍扫地出门，乱打乱杀；在工作方式上的强迫命令，大轰大嗡。”
到1952年秋，中共在拥有９０％以上农村人口的地区成功完成了土地改革，实现了其在农村建立专制体系的目标。而在这种疾风暴雨式的土改中，传统的农村的地主阶层，也就是士绅阶层被彻底摧毁了，它带给农村的灾难是巨大和深远的。
众所周知，传统的农村的地主阶层，也就是士绅阶层，大多受过一定的教育，他们在中国以往的每个朝代中对社会的稳定，对百姓的教化都起着重要的作用。因为住在一地的地主和农民普遍存在着宗族上的联系，因此当农民之间发生纠纷时，他们往往成为实际上的仲裁者；当遇到灾荒时，他们往往取代政府，成为赈济者；他们的言谈举止也常常成为农民效仿的榜样。他们对于租种其田地的农民，也并不象中共所描述的那样极尽剥削，而是按劳付酬。这种地主养活农民，农民养活地主的互相依存的关系，被共产党改变成阶级对立、阶级剥削的关系，变和谐为敌对、为仇恨、为斗争，变合理为不合理，变有序为混乱，变共和为专制，主张剥夺，谋财害命，杀地主富农本人，杀地主富农家人，杀地主富农家族。不少诚实本分的农民不肯强夺他人的财产，白天拿了，晚上又送回地主家去，被工作队知道了骂作阶级觉悟不高。而流传甚广的白毛女本来是仙姑，不是被压迫的故事，被部队文工干事改编成话剧、歌剧、芭蕾舞来煽动阶级仇恨。
经过中共通过煽动农民进行的土地改革，农村的这一士绅阶层被彻底摧垮了，取而代之成为农村领导人的大多是那些无赖农民。此后，传统的道德观和价值观在中国的农村逐渐消失。农民失去了他们精神上的“导师”和仿效物件。中国农村的动荡成了中共一直难以解决的问题。
在这期间，中共还在全国农村掀起了第一轮“毛主席是人民的大救星”、“只有共产党才能救中国”的宣传。土地改革中不劳而获、强取豪夺、为所欲为的政策使农民得到实惠，自然会增加他们对这一改革的领导者中共的感激，因此有不少贫苦农民对共产党感恩戴德，因而接受了共产党是为人民的说法。
对于土地改革的意义，一些国外学者认为，中共土改使中共政权达到了对农村控制的目标，但并没有解决经济问题；土地改革对生产力的消极影响与积极影响大体相抵消。 而且，土地改革后面临着贫富两极分化的威胁。
对于分得土地的农民来讲，“耕者有其田”的好景并不长久。不到两年，共产党就开始了一系列强加在农民身上的运动：互助组、初级社、高级社、人民公社。在批判“小脚女人”的紧锣密鼓中年年加码，要农民“跑步”进入社会主义。在全国实行粮、棉、油统购统销，把全国主要农业产品排斥在市场交流之外。更增加了户籍制度，不许农民进城工作居住。有农村户口的人不能去国家粮店买粮，子女也不能进城上学。农民的子女只能再做农民。从此，中国三亿六千万农村户口持有者成为中国社会的二等公民。
可以说，土地改革是中国农民命运的一个分水岭。土改前，农民可能没有土地，但他一定是自由的，他可以为甲地主做长工，或为乙地主做佃农，也可以走西口闯关东，也可以不种田到城里打工做小生意，甚至可能因勤俭奋斗自己当上地主。在走投无路时也可以去当兵吃粮或落草为寇。土改后，农民有了自己的土地，但两三年后土地失去，而且随之失去的是自由，不能离开被限定的土地（合作社、公社生产队），不能随自己意生产耕作，有个时期一点自留地，多喂两只母鸡，当官的就会来割资本主义尾巴。《中国青年报》记者卢耀刚在他的《大国寡民》一书中说，“合作化不久，就是高级社，就是人民公社，再加上户藉制度，农民被牢牢地管住了。” 简单说土改前，农民是自由民，土改后农民实际已逐渐成为一种新式农奴，而中共成了最大而且唯一的新农奴主，大概也是人类有史以来最大的农奴主。后来这个大农奴主一手酿造出惨绝人寰的大饥饿，几千万农民在这场人祸中默默饿死，竟然无灾民成群逃荒流窜城市，亦无陈胜吴广揭竿而起。原因很简单，不是今天的中国农民更逆来顺受，而是当今国家权力之网铺天盖地，密而不漏，为历史所未有。这场大劫难早已因几百万地主和自耕农土地被无偿剥夺而成为全体中国农民无所逃遁的宿命。农民从土改中没有得到什么，除了奴役。
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坐西朝东的承天寺，由前后两进院落所组成。前院是五佛殿和承天寺塔；后院有韦驮殿和卧佛殿，殿屋廊宇规模非常宏大。韦驮殿、卧佛殿二殿的两侧建有配殿。殿宇之间，以重檐砖雕刻有垂花门和围墙连接着，形成四合院式的院中院。院落宽阔，古树参天，肃穆宁静。五佛殿与佛塔，同建在东西向的中轴线上。古时，承天寺时有“东土名流”以及“西天达士”往来，所以香火鼎盛，游客骆驿不绝。
据明代《弘治宁夏新志》记载：“承天寺塔在承天寺内，伪夏（西夏）所建，一十三级，有残碑可考”。《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》记载：西夏的开国皇帝李元昊死后，其子刚满周岁，就登上皇帝宝座。皇太后没藏氏，为了保佑“幼登宸极”的小皇帝赵谅“圣寿以无疆，俾宗而延永”，因而建造了这座“承天顾命”的寺院和佛塔。于西夏天佑垂圣元年（西元1050年）徵调役兵数万，历时五、六年，修建了寺和塔，并且将西域僧人进献的佛骨，以金棺银椁埋藏塔下，福圣承道三年（西元1055年），又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。塔和寺建成之后，并延请“回鹘高僧”登座讲经。
随着西夏的覆亡，承天寺日渐荒废。到了元末明初，寺废塔存，仅余存“孤塔一座”。 王逊有诗云：“鸣钟长塔寺，不见昔年增，废基妻冢在，陈迹牧儿登”，正是当时寺中荒凉景象的忠实写照。明代年间，朱元璋第十六子，朱旃(庆靖王)分封于宁夏之后，曾经先后增筑殿宇佛阁，修缮寺塔。承天寺以“梵刹钟声”的美誉名噪塞上，使其成为“宁夏八景”之一。
承天寺塔在元明时期，曾遭兵火和地震的灾害，清乾隆三年十一月二十四日（西元1739年1月3日）宁夏大地震，塔和寺全部遭严重破坏震毁，一夕之间遂成瓦砾之场，成为废址。现存的塔是嘉庆二十五年（西元1820年）重修的，有着鲜明的西夏建筑艺术风格，保留了西夏佛塔的基本形制。
承天寺塔，登上石阶，塔建于高2.6米、宽26 米的方形台基之上。全塔连塔尖通高64.5米，是一座密檐式八角形砖塔，内呈方形空间，外观十三层、实为十一层的塔，塔身整体外形立体轮廓为角锥形，展现俏丽挺拔的艺术风格。塔的底层向东处辟有一门，可通过4.8米的券道进入呈方形空间的塔室，室内各层采用厚壁的空心式木板楼层结构，有木梯盘旋向上可通至各楼层。
塔身一至二层各面，只设券门和窗式空壁龛，三、五、七、九层，设置南北券门式明窗，塔身各层的收分比较大，每层之间的塔檐，上下各挑出三层棱牙叠涩砖，接着又有同样的三层收进，作为上一层塔身的基座。各层檐角石榴状的铁柄上悬挂铁铃，风吹铃响甚是悦耳。塔身十一层以上，则向外挑出五层棱牙叠涩砖，上覆建八面攒尖式顶刹座，其上设立绿色琉璃砖贴面的桃形塔刹。四、六、八、十层设东西向多门式拱形窗洞，十一层交替的设置四明四暗大型圆窗。
整座角锥形的塔，造型挺拔，风格古朴简洁。近观佛塔，会发现塔身有些特殊装饰，大体规则的有许多方形的绿色镂空琉璃构件，每面约1～1.5米的高度分布一层设有两个。琉璃构件所在位置的塔身中，留有方洞互相贯通。通风是其主要用途，同时也为塔身带来了色彩美和图案美。
参天古木的簇拥下，挺拔秀丽的承天寺塔，屹立在蓝天白云之中，蔚为壮观。登上顶层，凭窗眺望，银川古城风光和塞上美丽景色尽收眼底。若遇上秋高气爽的天气，还能在天地连接处看见”一线黄河”的独特景致。
（八）说盗贼: p.56 | p.57 | p.58 | p.59 | p.60 | p.61 | p.62 | p.63 | 动画
（九）说牛: p.64 | p.65 | p.66 | p.67 | p.68 | p.69 | 动画
