2005年5月29日 星期日

  • 一千候鸟死于禽流感病毒 中国证实北京口蹄疫疫情

  • 寻根笔记:国画的通透与唯物史观的封闭

  • 小说:谢谢老大(十三)

  • 加拿大学员的反酷刑展走向纽约媒体

  • 营救法轮功孤儿中的修炼体会

  • 在正法过程中看新唐人卫星事件

  • 听看师父教功讲法录像后 小女孩白血病痊愈

  • 血旗下的“植物人”

  • 从一位著名女预言家看预言的真实性(二十三):预言家与尖端科学(2)

  • 上下五千年:历史真貌─命运多舛的时代 中华民国(大陆时期)(二十)

  • 历史故事: 匡衡说《诗经》


  • 一千候鸟死于禽流感病毒 中国证实北京口蹄疫疫情

    周同 整理

    据BBC 5月27日报道,中国农业部表示,截止5月26日,已有超过1000只候鸟死亡。 这一死亡数字比中国官方在5月26日公布的519只多了一倍。

    据报道,中国农业部5月21日宣布,5月4日青海省报告,在青海省刚察县泉吉乡年乃索麻村部分候鸟发生死亡,国家禽流感参考实验室5月18日从死鸟体内分离到H5N1亚型禽流感病毒。

    报道说,中国专家指出,"候鸟带毒是经常发生的,但是出现这样大批的死亡,在中国和国际上都是比较罕见的,以前也没有听说过。" 官方同时否认有人感染禽流感。

    资料显示,至今为止,因为这次由东南亚的禽流感而死亡的人数已经达到大约50人,其中包括30多名越南人和10多名泰国人。

    另外,据BBC报道,中国当局于5月27日才证实,继山东省和江苏省爆发的口蹄疫后,北京市、河北省以及新疆自治区的口蹄疫疫情。 这是在外界报道北京西北部的延庆地区在5月上中旬爆发了口蹄疫之后。报道说,中国表示,在爆发的地点北京市、河北省以及新疆自治区,已经有800多头牲口被扑杀。

    中国政府及官员早时对北京延庆地区口蹄疫疫情的否认及后在外界舆论的压力下的证实,使人们重新回忆起在SARS疫情中中国政府的所作所为。

    由于中国政府隐瞒SARS疫情导致SARS泛滥的事实使人们对中国政府的诚信深有怀疑。近来,中国连续发生禽流感和口蹄疫疫情,并有迅速扩大之势。人们极为关注中国政府是否公开对疫情的报道,使人们对这场与人畜生命悠悠相关的瘟疫有防泛于未然的时间。

    目前,这场东起的口蹄疫,西发的禽流感究竟在中国发展到什么成度,对中国政治、社会及人们生命会产生什么样的影响,人们甚为关切。


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    寻根笔记:国画的通透与唯物史观的封闭

    天行

    苍蝇的头上有两只大眼,眼睛的曲面上排列着成千上万只小眼 ,每只小眼都自成体系,能单独成像。“蝇眼照相机” 一次能在一张照片上拍摄成千上万个镜头 ,就是向苍蝇学的。人们把苍蝇的眼叫复眼。这使我们想到中国画。

    北宋时期的范宽画的《溪山行旅图》表现的是一种山川凝重森然逼人的阳刚之美,在透视法上,有所谓三段论法,看山顶蒙茸草树之时,立脚点在高空,看松杉琳宇之时,人在山岭,看路下巨石时,人在庙中。这就是说,高空一只眼,山岭一只眼,庙中一只眼,三个镜头容在一幅画里了。

    傅抱石画的《三笑图》,画了儒家陶渊明、道家陆静修、佛家慧远,站在桥头相视而笑,莫逆于心。画面上人物三个,枝条几根,桥露一角,其余皆纯纯粹粹的空白。人物、树枝、桥梁可以供三只眼来看,而空白处无际浩茫,其深意可待千眼万目观览,这个空白的作用即是一串省略号的作用,好的省略号叫人思接千载,好的空白处足以叫人视通万里。

    以前人们谈到国画的透视法时,有讲散点视的,有讲以大观小的,有讲“得心应手,意到便成”的,我们从人体知识的角度来讲,实际上国画与复眼大有关系。因为中国艺术在过去流于修道者中,是修炼境界的外现,佛道修炼都讲到人除了肉眼两个之外,还有天目、慧眼、法眼之类的复眼,复眼看东西当然上下、远近、内外、有形无形同时可见,空间上几乎无所不及,时间上也无所限定,芭蕉与寒雪可同时出现,四季花卉可共着一张画卷, 一幅《六道轮回图》,可以把人们在六道中轮回的事画得周周全全,时间上少说几百上千年,多说无始无终。

    国画在时空上的通透性,反映了中国人的思维特点。中国人看问题,倾向于眼观六路,无形的也能看,未来的也能看,无形的比方说华佗看见曹操脑中有瘤子,未来的比方说邵雍看到六四学潮之后“一院奇花春有主”的盛况。

    真可怜共产党的唯物史观,未来的它看不到,对于各国的预言视而不见;无形的看不到,对于工业文明电脑时代背后的天意茫然不知, 一味的局限于肉眼所见,肉眼所见呢,又局限于近在眼前的东西。

    想当年马克思看到大地上一下子涌出数不清的机器、厂房、轮船,立刻被眼前表象所迷惑,就断定社会的存在、历史的演进是以这些东西为基础的,人类的物质生产才是社会发展的根本推动力,视力之短,哪里看得见以道德信仰为主体的人类文化才是生存发展之本。

    这一套唯物史观把人束缚在盲目的发展物质生产上,把人封闭在只顾眼前的物质消费上,前者导致了生态的危机,后者导致了人心的恶变。

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    小说:谢谢老大(十三)

    张春雨

    (二十四)

    近乎满月的晴朗的夜晚,黑暗的天空透着幽蓝的色调。星星不多,几缕云彩,飘零在月亮周围,间或的把月儿半遮半掩。

    一园梨树,怒放着朵朵白花。不知道是尖尖的绿叶浸没在了满园的柔柔的棉朵之中,还是洁白绽放的花朵,点缀于串串绿叶的海洋。

    风姿各异的梨树,撒下婆娑的倩影。

    “吱吱”的虫鸣在远处。没等走近,就警觉的止住了声响。人再走远,鸣叫声试探一样的再起。开始是一声两声,直到长鸣不止。

    那鸣声,并无喧闹的感觉,反而衬托满园的幽静。

    恼人的倒是公路上汽车的马达,和那桔黄的路灯,破坏了这里的静谧,和柔和银灰的炼乳般的月光。

    享受一个完整的自然,逐步的变成了一种奢侈。已经快要到了千金难买的地步。

    人类的发展中,口口声声的说,在不断的追求美。什么形体美,色彩美,自然美,线条美,和谐美,等等等等的种种美。可是,不知人类是否晓得,神秘美,那份天地浑然,万物和谐,静守其道,不愠不争,沁人肺腑的神秘美,才更加的耐人咀嚼,使人联想。

    在追求美,创造美的过程中,人类却恰恰的破坏了开启心智、荡涤灵魂、可远观而不可亵玩,只能心领神会,而不可言表的神秘美。

    人类自诩,探索到了大自然的神秘,岂不知,是大自然收起了展现给人类的神秘。

    对于无知的夸耀自己,如今世界上是神秘越来越少的人类,其实,是大自然反而变得更加神秘。

    阳明徜徉在梨园,静心的捕捉着银色月光下的,那份所剩不多的神秘,努力的排除搅扰心头的噪音和路灯光带来的不和谐,努力的把身心融于纯朴的大自然中。

    习习凉风吹走了一身的倦怠。他,已经流连忘返。

    (二十五)

    “也许他哪辈子欠他们的。”看到老嫖等人被暴打,五十一有时小声的这样和同修嘀咕。

    而五十五则常常试探的阻拦,偶尔在一场暴行前,为受欺压者开脱。而几乎全部的人,对于老大们的邪恶行径,都是保持沉默。所以,他们就更加肆无忌惮。

    一天,老二闲的无聊,找老嫖取乐。

    他来到老嫖面前,命令老嫖直起身板,目视前方,不许眨眼。老嫖机械的盘好腿,拔直了身板,一身的战战兢兢,满脸的严肃相。

    开始老二的态度不是很严厉,大家以为他在开玩笑。不过,随着老嫖忍不住的眼睛眨巴了一下,他就上去给一个嘴巴。过了半天,老嫖又眨巴了一下,他又是一个嘴巴。这样,不知打了多少嘴巴,而且一个比一个重。

    端坐中,老嫖脸部的肌肉开始不自觉的抽动。满脸的胡子根,都透出了怕怕的样子。

    时间在一分钟、一分钟的挨过,老嫖的坐姿依旧保持不变。一旁的人都默默的看着,自然都是麻木的脸色。

    看来老二是叫真了。

    老嫖的身子笔直不变,两腿纹丝不动,眼睛直勾勾的瞪着。似乎能听到他的心跳。

    不知过了多长时间,老嫖的腿轻轻的微微的欠动一下,那一定是酸麻的不行了。

    老二破口大骂,骂声刚刚结束,老嫖的眼皮眨了一下,老二更怒了,这回脱下布鞋,拿塑料鞋底抽打老嫖的脸,声音‘啪啪’的,特别响亮。

    老嫖赶紧坐得更直了,如雕塑泥像一般。

    瘦瘦的身躯,厚重的棉袄,脏兮兮的外表,满脸的胡茬,却拿出一幅军人的标准姿势,一脸严肃的神情。那份滑稽不比唱《一分钱》差多少。不过,这滑稽的背后是残忍和恐惧,不但没有任何美的享受,反而在泯灭人的良知,在扭曲人格。这样的残暴,对人心灵的摧残,比民族之间的大屠杀,要更加严重。

    老二在一旁死死的看守着,满脸的横肉充满杀气。单眼皮的小眼睛,透出歹毒的神情。屋里的空气紧张得很。

    现在的时间。对于老嫖来说,已经漫长的没法形容。此时的他,是什么心情?想象不到。

    鞋底子抽脸的声音,不时的响起,而且越来越大,越来越多。屋里的空气似乎凝固了,人们的心头,象重重的压了一块大石头。

    慢慢的,老嫖的眼圈红了,嘴角抽动了,两行清泪涌出。顺着脸颊,流淌、流淌、流淌,一直到了嘴角。翕动的嘴唇把泪水吮進了嘴里……。

    坐姿依然不变。

    慢慢的,老嫖似乎来了精神,泪水止住了,眼神露出了一丝光芒。眼皮不眨了,浑身像定住了一般。

    魔性发泄完毕,老二的口气缓和了。

    “回去吧。X 你吗,今后有点记性。”也不知道他在告戒老嫖要有什么记性。

    如同泥塑的老嫖,一下子动了起来。松开腿,眨眨眼,放松腰身。那份满足感、幸福感,能够获得这些自由运动后的珍惜感,从身体的每个部位,都能读到。寒冷漆黑的漫漫长夜,终于挨到了天亮;无尽荒漠饥渴乏力的艰难跋涉,终于走到了尽头。

    那笨拙的动作刚要挪蹭着离开,好象想起了什么似的。

    “谢谢,谢谢老……,谢谢老……。”老嫖咕哝的不知往下怎么说了。

    远处坐在行李上的老大被逗乐了,老二也咧嘴笑了。

    大家都笑了。

    依旧是各种笑声混杂着。

    狂笑、奸笑、嘲笑、傻笑、干笑、苦笑、皮笑肉不笑。等等等等。

    老嫖的脸部肌肉放松了,但是没有笑容,显然微微有些肿胀。浑身上下都在透出一个字 —— 怕。无论是从眼神还是到举止。

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    加拿大学员的反酷刑展走向纽约媒体

    曼哈顿加拿大酷刑点讲真象小组

    在这里我向大家汇报一下曼哈顿的加拿大反酷刑点讲真象小组在参与曼哈顿正法过程中如何把反酷刑展摆到了纽约各大媒体门前。

    今年一月,美联社驻北京记者被中共欺骗下报道了一则关于天安门自焚栽赃案的不实新闻,被全世界多家媒体转载,成为中共散播仇恨宣传的工具。以加拿大法轮功学员为主的多个地区学员在美联社纽约总部所在大楼前持续和平请愿近两个月,要求美联社与学员对话、报道事实,然而美联社不予以回复。对于这个媒体,我们体悟师尊慈悲救度的苦心,希望再给它進一步了解真象的机会,最后留守的加拿大学员决定就在马路对面進行两周的反酷刑展。

    在这里摆反酷刑展是有一定难度的,因为很多学员都反映说这里每天刮着强寒的狂风,气温比其它地方低6-10度。反酷刑展第一天,学员只有五个,三个学员分别扮演警察与受刑者,一个学员发资料,另一个学员拿着展板带着麦克风到美联社大楼门前给正在那里休息的大楼工作人员讲解和征集签名。

    当学员透过麦克风缓慢而清晰的讲述法轮功真象、迫害的残酷和呼唤正义与良知时,人们停止了谈话,静静的听,并不时朝马路对面的反酷刑展看,渐渐的,人们过来索取资料,观看展板,提出问题并签名。两名美联社工作人员对我们说:“我们问了总裁,他说已经见过你们学员两次了。”我跟他们解释了见面是怎么回事,他们满脸歉意的说:“美联社对你们做了这些事情我们感到很难过,我们只是普通职员,不能帮上实质的忙,你们这样做很好,坚持下去吧,祝你们好运!”

    反酷刑展的第二天,突然刮起暴风雪,天气变得异常恶劣,狂风横扫着鹅毛大雪把我们的脸打的刺痛,眼睛也睁不开,无法進行反酷刑展,于是我们就在风雪中炼功。窗外风雪中打坐的学员的身影和窗内躲在暖气下悠闲的员工形成强烈的对比,我们在风雪中表现出的坚定意志震撼了整幢大楼的人,记者们纷纷从大楼走出来,拿着摄影机近距离远距离拍照,甚至站在马路中间拍。

    两周的反酷刑展带来的收获是未曾预料的,持续不断的签名支持和来自大楼众多员工的鼓励一方面为这些生命奠定他们很好的未来,同时也是对我们证实法的一个肯定。然而美联社高层态度依然强硬,对于采访法轮功学员和报道自焚真象的要求,美联社回复说这是不可能的(It's not gonna happen)。

    对此,学员内部進行了交流,大家认为,在美联社门前的两个月讲真象加上反酷刑展,使大楼里面包括美联社在内的四个媒体及其它公司的工作人员都对大法有了较深入的认识,让他们有机会摆放各自的位置。对于美联社,大法弟子本着慈悲救度之心方方面面给了它多次机会来弥补,师父在《向世间转轮》中说:“大法弟子在讲真象中已经充份的给过了人机会,历史的今天人一定得选择生命未来的路,听与不听也是人在选择未来。” 在曼哈顿正法这分分秒秒如此宝贵的时间里,我们不能再把精力和时间停顿在这一点上,美联社事件很重要,但它只是一家媒体,我们不能因为一个美联社而错过那千千万万等待救度的众生,更不应该寄托通过美联社的改过而让讲真象有一个实质的飞跃。

    同时,美联社事件让我们進一步看到了给媒体讲真象的重要,曼哈顿证实法讲真象已超过半年了,媒体依然是我们讲真象的薄弱环节。师父一再强调媒体的重要性,那我们的反酷刑展就应该直接面对更多的媒体,让它们深入了解迫害真象,同时把美联社的事情向所有媒体曝光,既是让媒体在正法中正确摆放自己的位置,同时也是继续给美联社机会。师父在《2004年芝加哥法会讲法》里说:“这件事情没有结束呢,对任何一个生命都是机缘,都是机会。”同修经过交流后决定暂时从美联社撤出,让加拿大的反酷刑展循环在纽约各大媒体大楼门口展出,每个媒体做二周左右。

    撤出美联社后我们搬到的第一家媒体是CBS(哥伦比亚广播公司)。第一天就出现狂风暴雨的干扰,以致反酷刑展无法進行。我们在反酷刑点炼功发正念清场后转到附近的地铁站发资料。第二天天晴,反酷刑展顺利進行。

    半年来曼哈顿讲真象反酷刑展很少有设在超过九大道的地方,CBS所处的是第十大道,很多人包括CBS的员工并没有这样近距离的接触过我们的反酷刑展,人们的普遍反应是惊讶与难以置信,接资料和签名的人很多,不少人在反酷刑展板前默默的看,我们便前去讲解。一个西人女孩签名后又拿走了几张空白的征签表,说要帮我们征签,完了寄回给我们,一小时不到她就回来了,把已经签满的一张表还给我们,说剩下的她会尽快签好寄回给我们。

    一些人第一次不接,两三次经过反酷刑点后学员递给他就接了。有些中午出来吃饭的人光看不接,下午下班经过就接了。有些人第一、第二天不接,但第三或第四天就接了。所以我们体会守在一般的街道上和守在大公司门前是不一样的,后者是一群固定的人群,大法弟子在那里设了一个场,天天经过的几乎都是这些人,最后他们的善念出来了,他们本性的一面就渴望了解大法和得到大法真象资料。所以虽然守CBS那些日子是我们人手最短缺的时期,只有四个学员,有时确实忙不过来,但大家也不着急,心态祥和的守了下来,并且有较好的效果。

    CBS的人对我们说,CBS里面开始谈论法轮功了。也有不少人问我们为什么选择CBS,我们说这场对人类信仰自由的迫害造成数以千计的人含冤而死,迫害仍在继续,但在西方社会知道的人不多,是因为西方主流媒体很少报道,个别媒体如美联社甚至帮助中共散播假新闻误导世人,加重了迫害,我们希望更多的媒体了解真象,即使不能对大法有更多的报道也不至于沦为中共的喉舌,所以不仅CBS,我们还要到更多的媒体去办反酷刑展让他们了解真象。

    听了我们的话看了关于美联社报道假新闻的展板,很多人认同我们的做法,并都希望能够为我们做些有益的帮助。最后两天,一位CBS电台的高级业务经理和另一电视台市场部的负责人在和我们交谈时,对我们提出的为反酷刑展做一个免费的公益性广告的要求表示可以考虑。虽然最后因为某些原因未能成行,但在反酷刑展讲真象过程中众生激发出的善念,为这些生命的未来奠定了很好的基础。

    接着我们的反酷刑点搬到了ABC(美国广播公司)。ABC门前的街道热闹宽敞,跟里面的保安工作人员沟通好了后,反酷刑展顺利摆开。第一天,反酷刑展刚刚展开,一个在ABC工作的女孩在签名表上签了名后就说:“你们为自己的信仰做了一件非常好的事情,选在ABC门口做选得很对。”当我们在展板后面整理东西时,另一个女孩从展板缝隙探过头来跟我们说:“你们在ABC门口实在太好了!我见过你们在街道上,公园里和别的地方,就没见过你们在ABC门口。今天在这里看见你们我真的很高兴!”我们悟到这是师父借常人的嘴肯定我们所作的这一切。

    由于我们的反酷刑展几乎正对着ABC的门口,法轮功自然就成了他们闲谈时的重要议题,经常会见到在门口休息的工作人员三三两两对我们的展板指指点点,不停的议论。守ABC的这两个星期,ABC员工从上至下几乎都接到了资料,他们仔细的阅读文字展板,特别是关于美联社的,然后问我们问题。以后的日子里,我们看到好几次当这些人从ABC走出来时,会给旁边的人解释法轮功是什么,我们在做什么,为什么这么做,并鼓励他们接我们的资料。很多人拿了资料進去看了,下次就直接走出来签名。一名音响工程师上了我们网站,打印了五十份复印了近百份“法轮功之友”网站上的“你能帮什么忙”的资料,供我们反酷刑点派发。一名ABC的来访客人和助手一边看反酷刑展一边摇头说太难以置信了,这些人仅仅因为炼功就被镇压。他们拿了几份资料,说给他一个朋友看提醒他正在中国发生的事情。

    二周的时间,我们与ABC的员工从陌生,到讲真象,到熟悉,到成为朋友。一些常见到面的员工看见我们时或合十或做一些模仿我们炼功的动作,目地是逗我们高兴,透露着他们对我们友善,对大法的认同。

    最后一天,ABC一位著名的首席通讯记者出来看了反酷刑展,与学员聊了一会儿,并问有没有新闻部人员出来采访。我们说我们也问了里面的人为什么不来作新闻采访报道,他们说主要因为事情过去发生,现在是持续,而没有更新的事情发生,也就是说没有新闻点,所以比较难作采访。

    现在,在媒体门口做反酷刑展進入了第七周,我们的新展位设在了另一家媒体NEWSWEEK 的门口,开始面对另一群渴望知道真象的生命……

    总结近3个月来面对媒体讲真象过程,渗透着每位参与的学员对法理理解和在互相心性摩擦中提高自己,贯穿其中的是修炼。在这过程中学员对法负责的态度是很令人感动的。第一天反酷刑展,学员只有五个,送反酷刑展道具的车子来晚了,大家忙忙乎乎的立起展板、固定架子、化妆、发资料、讲解和征签,一直忙到下午结束车子把东西都装走后才发现大家都还没有吃中午饭,但却一点都不觉得饿。演酷刑的两位学员是很苦的,没有替换演员,他们一个進笼子里,一个坐板凳上,累了就板凳的换到笼子里,笼子的换到板凳上,就这样轮换着就演了一个下午,中间没有休息没有上洗手间时间(因为卸妆又上妆费时间),直到结束前提前半小时下来炼炼功休息缓一缓,直到后来从DC点来了两位支援的老阿姨,情况才得到改善。其他地区同修对反酷刑点的支持和参与也使我们在媒体前讲真象能顺利持续下来。我们点一直只有一位讲英文比较好的学员,而面对媒体这一特殊人群是需要讲大量英文的,当这位学员吃饭或休息去了,碰到有人询问就有点应付不过来了。后来分别从美西和纽约本地来了两位英文好的学员,情况缓解过来了。另外,我们点还缺西人面孔的学员,于是就有学员分别从英国和以色列来了。有一次在跟物业管理人员交涉是否能在那里摆反酷刑展的关键时刻,突然出现一位纽约当地西人弟子给他们讲真象,反酷刑展就顺利摆下来了。我们体会到在曼哈顿证实法,只要路走正了,方方面面都有师父为我们圆容好,正如师父在《洪吟(二)·师徒恩》里的两句诗:

    师徒不讲情
    佛恩化天地
    弟子正念足
    师有回天力

    谢谢师父!谢谢大家!

    (2005年多伦多法轮大法修炼心得交流会心得体会)
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    营救法轮功孤儿中的修炼体会

    多伦多学员

    在多伦多所有学员的正念支持下,多伦多首场营救受迫害法轮功学员遗孤的慈善音乐会成功的举办了,音乐会的筹办是一个复杂的工程,涉及到筹划、资料制作、节目编排、媒体造势、社会推广、卖票、义卖等方方面面,在短短的两个月的时间内,有许许多多感人的故事发生,更有许多大家在法理上的体悟和升华,营救组学员将在此期间发生的点滴和法理上的感悟做了一个总结,与众同修交流,希望我们能“整体提高,整体升华”,在讲清真象这条路上走得更正、更稳、更好。

    * 突破旧势力对经济的封锁向主流社会讲真象

    回顾我们正法修炼的这六年,旧势力在经济上对大法弟子的封锁和抑制是相当大的,长久以来,几乎所有的大法项目都是靠学员们的全力付出,很多学员都几乎拿出自己一生的积蓄,即便如此,很多大法项目还是存在资金非常紧缺的问题,随着正法形势迅猛的向前推進,向表面推進,向世间推進,如何能突破经济上的封锁,如何能使我们很多面向常人的项目立足于社会,达到良性循环,从而更广泛、更有效的救度更多的众生,将大法的美好与迫害的真象更大面积的向世间传播,是所有参与其中的同修需要突破的难题,也是正法推進到今天,法对大法弟子的要求。

    长期以来,多伦多学员除了向政府讲真象,我们在向其它主流社会讲真象方面都没有很大突破,很多时候也是我们自己没有用智慧去讲。在开展营救孤儿活动以来,我们大家就一直在讨论如何深入的、全面的向主流社会讲真象的问题,过程中我们发现营救孤儿的角度是一个非常好的角度,因为西方人对孩子是非常关心的,当他们看到连幼小的孩子都没能逃脱迫害,人们都会感到震惊,就会表示同情,進而想了解法轮功是什么,想知道法轮功为什么会被迫害,所以这是一个非常好的讲真象的切入点。

    两个多月前,我们想到了举办慈善音乐会,借着这个活动,我们一方面可以将真象广泛的向社会传播,一方面我们也希望能借此接触到一些我们从来没能接触到的层面。这在当时还是一个全新的想法,因为这是我们第一次以营救法轮功遗孤的名义直接向社会集资,直接给人们讲法轮功的受迫害,对于结果会如何,我们到底应不应该举办音乐会,那时心里都没有底,而且那时我们也面临很多的困难,例如:我们没有任何的经验,不知道从哪些方面下手,我们在这个社会上还没有太多的基础和网络,推广起来很困难,也不知道应该怎样去推广,一旦举办音乐会还会面临推票的压力,而且我们自己也不时的反映出一些负面的想法,如我们好象不够专业,我们大多数人英文说得不够地道和流畅,等等等等。那时大家积极在法理上交流,明确了我们的根本目地是为了救度众生,而音乐会是个很好的形式,所以我们决定还是要举办。

    * 坚信师父 坚信大法 摆正基点 救度众生

    如果用常人的理来衡量,以我们当时有限的人力和社会资源,要想在短短的两个月内成功的举办音乐会,似乎面临太多的困难,而一旦我们陷入常人的思维中,也会削弱我们的信心,使我们对要做的事情不太有把握,使我们容易变得消极。过程中我们认识到学法的重要性,要想突破眼前的障碍,就必须用法来指导我们,毕竟我们不是在做常人的事情,我们只是利用常人社会的形式而已,而背后的内涵和实质跟常人做的事情差之千里,所以从始至终我们都非常重视法理上的交流。每周集体学法的时候,除了讨论具体的要做的事外,我们都会抽出一定的时间在法理上交流,明确我们不是在做常人的事情,不被表象所迷惑,我们就是要做我们该做的事,这也是大法弟子的使命。当我们能在法上看问题的时候,我们就感到非常有信心,而这信心是来源于对师父的坚信,对大法的坚信,我们相信,只要我们走得正,符合了法,我们就一定有路可走,就一定能够做成,正如师父在《2004年纽约国际法会讲法》中讲的那样:“很多证实法的事不是没有办法,再难都有你们走的路,尽管那个路比较窄一些,必须得走正,稍微差一点、不正一点都不行,但是呢,你们还是有路。”

    在音乐会筹备的开始,大家意识到,我们的基点一定要摆正,我们的基点是救度众生,不是卖票,不是筹款,这一切只是我们真象讲到位后水到渠成的必然结果。如果摆不正这一点,就容易陷入常人的假象中,就容易被具体的事情所带动,就容易执著于眼前的票卖了多少,款筹了多少,从而偏离了我们的方向,偏离了我们所做的这一切的最根本的实质-那就是救度众生,我们一定要走正我们的路。明确了这一点后,使我们在后来筹备音乐会的过程中,能够摆正我们的基点,不管我们票卖得顺利还是不顺利,款筹到没筹到,我们能否邀请得到有水准的艺术家来参加我们的音乐会,我们都尽量不动心,我们就是来救度众生来了。

    明确了要做的事情后,大家就齐心协力,分工合作。一方面我们想找到那些有钱的人,这也是我们以前一直没有突破的一个领域,一方面我们也要在社会上造成声势,使更多的人来了解我们。

    因为符合了法,当我们有了那个愿望后,我们感觉师父和一切正的因素都在加持我们,在短短的两个月期间,我们接触了一些我们以前没能接触到的主流社会商界人士,一些国际金融机构的总裁,金融咨询专家,大的慈善机构,一些著名儿童组织里负责筹款的人士,著名律师,演艺界名流等等,营救孤儿给我们提供了一个很好的切入点去约见他们。一些我们以前一直都接触不到也很难约见得到的人,在短短两个月之内我们都约到了;我们也申请到在一些以前我们从来没有机会在里面洪法的大型的高档商城里促销我们的音乐会;同时我们也联系了100多家各个社区的媒体,有些大型的媒体还免费刊登了我们的消息,而这过程中,也时时都有我们要修炼提高的因素在里面。

    有一次,两位同修约到了一个银行家在咖啡店见面,准备跟他谈为营救孤儿筹款的事。没想到去了之后,他把同修领到了一家俱乐部,经他介绍,才知道这是多伦多最豪华的俱乐部,里面的成员是加拿大最有钱的人们。在谈话开始,同修并没有打算跟他谈很多法轮功的真象,而是想跟他谈营救孤儿和社会筹款的事,也没有带大法的真象材料,而是全部带的是营救小孩的资料,谁知道,他对大法的真象也一无所知,他的第一句话就是:什么是法轮功?于是,同修花了很长时间跟他讲大法的真象,当他听到我们曾在几年前徒步从多伦多走到渥太华为停止迫害而呼吁时,很是感动,表示要進一步了解我们,做一些研究调查。他说如果我们要想在社会上为法轮功孤儿筹款,就一定要向俱乐部里的那些人讲真象,因为那是加拿大最有钱的人,他认为那里没有人知道法轮功是什么。他表示愿意在進一步了解我们后,帮助我们找到那些他认识的富翁,联系一些大的慈善机构。

    通过这件事,我们也深深的体悟到,讲真象才是实质。师父曾在法中讲过,很多有钱人,他们在前世是发了愿要来得法的,有的是要为大法做贡献的,但是在人世中却迷失了。我们一定要找到他们,打开他们封尘已久的记忆,让他们和大法结缘。当我们的心越来越纯净,我们就是抓住一切机会讲真象时,师父就会指引我们找到那些有缘的人,当大法的种子撒到人们心里去的时候,自然就会生根、发芽,我们感到被旧势力挡着的这个门在被我们渐渐突破,大法的真象在播向人们的心田。

    另一方面,我们也认识到媒体的重要性,为了让更多的人知道音乐会的消息,我们一方面在大纪元上刊登我们的专栏和广告,一方面也向常人的媒体发我们的消息,有一位同修为了让更多的人知道我们营救孤儿的活动,这位同修联系了140多家媒体,其中包括非常多的其它语种的媒体,多伦多是世界上各民族最集中的城市,少数族裔人口的比例恐怕比世界上任何城市都多,在我们以前的活动中,都没有太重视这些媒体。其实,我们真的不知道多伦多还有这么多包括这些少数族裔在内的媒体,虽然当时我们这方面的联系信息很少,人手也不够,为了更广泛的传播我们的消息,充分发挥媒体的作用,这位同修决定一一跟他们联系。最后有好几家大的媒体免费刊登了我们的消息。还有一些少数族裔的媒体报道了我们的活动。例如有一家印度媒体的记者报道了我们的音乐会,并告诉我们说,她认为这是上帝让她做的事。还有希腊语、西班牙语等大报也刊登了我们的消息。

    与此同时,我们也开始申请多伦多所有的高档商城,商业写字楼,希望能在那里摆展位,发放营救孤儿音乐会的材料和其他大法的材料。那些地方是多伦多很有钱的商人也是我们一直都没有机会接触的人经常去的地方。在短短两个月时间内,我们申请到了多伦多最大的和最好的几家大商城,和市中心的黄金地段举办营救孤儿活动。

    另外,大家也发挥智慧,到所有我们想到可以去、值得去的地方去发放音乐会的真象材料,这期间,每当那些高档剧院有音乐会和社会上有大型活动、聚会时,我们都会赶去那里发放我们的材料,每周末我们也去那些富人居住区的教堂发资料、讲真象,平时我们也会去那些最集中的商业区发资料,在不到两个月的时间里,我们用有限的人力发了8万多张真象材料,更重要的是,通过这样一个机会,我们能够广泛的同这个社会的各个层面接触,跟很多以前没有听说过法轮功的人讲清了真象。

    随着我们讲真象的深入,越来越多的人开始了解并关心法轮功在中国遭受的迫害和孤儿的悲惨命运,知道了真象的人们纷纷捐款以支持,我们开始收到大量捐款,而且其中有很多中国人。我们在大纪元上不断的报道,也使营救活动开始受到了世界各地人们的关注,我们收到了来自美国,德国,台湾,还有其它地方的人士的捐款和询问。其中一名来自德国的女士说,她非常敬佩法轮功学员为信仰不懈努力的精神,一直想为我们做点什么,这次她跟儿子商量,本来想给儿子办一个不错的生日晚会,现在准备把钱拿出来捐给营救孤儿活动,以表达一份心意。

    音乐会那天来了1000多名观众,其中包括许多银行界,律师界,音乐界,还有很多其他主流社会的人士,在音乐会上我们演唱了“法轮大法好”等大法歌曲,整个场面庄严,神圣,很多人在看完为营救孤儿而做的纪录片后,都哭了,很多人都表示通过这台音乐会对法轮功有了更深入的了解,很多人都表示非常喜欢我们的节目。中场休息时,明白了真象的人们围在我们展位前纷纷捐款,短短一两个小时之内,我们收到了近7000元的捐款。看着众生对大法的支持,我们的内心很激动,不是因为我们为孤儿筹到了一些资金,而是发自内心的为众生的觉醒而高兴。这些善良的人们身上所体现出来的善心、正义和良知也时时感动着我们,激励着我们,提醒着我们:作为大法弟子,我们身负着救度众生的重任,其实目前西方社会的大众知道法轮功的人比例还不是很高,我们一定要做得更好,救度更多的有缘人。

    在整个音乐会筹备过程中,大家体会最深的就是摆正基点、协调一致。虽然我们人数不是很多,但非常关键的一点,就是大家都很齐心协力,互相帮助,互相支持。一旦哪个同修有不足,大家没有过多的指责、争吵,而是互相支持、弥补,所以看起来我们好象不够专业,看起来我们人手也很不够,但每个人都能充分发挥一个大法粒子的作用,能够齐心协力去救度众生。在大家的齐心协力和正念支持下,我们感到旧势力是如此不堪一击,随着正法洪势的推進,它们的安排就这样让我们在渐渐打破。我们有信心在不久的将来会有更大的突破。

    虽然音乐会比较圆满的结束了,但我们知道,这仅仅是个开始,我们还有很多需要改進和完善的地方,自身需要提高的地方,但是有师在,有法在,我们相信我们一定会做得更好,不辜负师父对我们的期望,不辜负“正法时期大法弟子”这全宇宙中最至高无上的称谓。最后感谢慈悲伟大的师父给我们的鼓励,也感谢所有多伦多学员在整个活动中的正念支持,让我们正念正行,在走向神的最后的路上做得更好,救度更多的众生。


    (2005年多伦多法轮大法修炼心得交流会心得体会)



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    在正法过程中看新唐人卫星事件

    欧洲大法弟子

    前几天参加讨论的弟子对于搞巴黎集会的时间选择进行了长时间的争论。有的认为,应该在6月5日周末学员容易参加;有的认为这临近截止日期了为了纠正欧卫公司应该提前在工作日他们的上班时间。最后还是让巴黎学员决定。

    后来我看到我在想抓紧提前安排这次活动中包含了一种执著,我体会到那是一种茫然无奈,对结果的无能为力,所以要抓紧避免这种结果。我看到了和以前想执著于联合国和美国帮我们制止迫害一样,我们在执著于欧卫!执著于欧卫的人想让他们象大法弟子一样去面对邪恶,参与正法,可是他们不是大法弟子。这问题从和欧卫签合同那一天开始就存在了,他们将面临邪恶的压力。我们越执著于欧卫,就越给邪恶借口因我们的执著而加重给欧卫的压力。想到这,我觉得我先前对欧卫的谴责态度实际在和中共从两边压欧卫,这太难为他们了。就是说在这件事情上如果我们还认识不清,那我们就没有在前线,而是欧卫在前线,当然很容易被邪恶搞定。

    我时时想起师父的那句话,“如果这场迫害叫人给结束了,大法弟子多丢脸——我们没有证实法,没有从迫害中树立起威德来,我们大法弟子没走出我们的路来。”(《在2003年美中法会上的讲法》)我们得在任何情况下都能走出自己的路来,什么结果的情况下我们也都能在那种情况下走出我们的路来,而不是茫然无奈的指望欧卫续合同。当我跨越更长的时间,包括以前的正法过程和展望将来的形势,考虑这问题时,我突破了这种面对新唐人可能的停播被动无奈而着急的心态,我变得更加理智稳定,对于具体集会时间我也有了与先前不同的认识。

    我从看欧卫的角度转回头来,我看到了自己的执著,也看到我们弟子整体在对待自己媒体的认识上的不坚实,我想这是邪恶能够对我们的媒体疯狂干扰得以存在的内在原因,看来我们在这方面还没有修出来,确实还有修炼的路要走,我们也一定要使欧卫事件成为一个修炼的过程。

    当师父讲了《九评》和退党的重要意义后,当时我对《大纪元》在正法中的作用有了新的认识。以前我觉得《大纪元》在救度众生上起的是一种潜移默化的作用;但从《九评》开始,《大纪元》已是中流砥柱了。今年三月份,我们没有在日内瓦搞大活动,当时我有一个想法,就是从推《九评》开始我们在正法中,在面向结束迫害上,有了前所未有的主动态势,我们一方面发正念清除中共在另外空间的一切因素,另一方面,我们用《九评》清除中共党文化对国人的毒害。整体上,我们在扎扎实实的走大法弟子自己的结束迫害的路,我们不再指望常人了。这对比先前我们执著于联合国的那种状态有了根本的变化。

    最近我看了《大纪元》的推广材料,开头谈到了开办《大纪元》的历史,说开始的动机就是为了解决中国广泛严重的人权迫害得不到披露的问题。《大纪元》早期的20个驻大陆记者2000年某天一夜间全部被捕了,有的已被迫害致死。以前我还真不知道这些情况,世界上哪一家媒体的产生有这样的如此纯正无私的开办初衷呢?哪一家媒体有这样用生命铸就的历史呢?

    人类世界是个善恶同存的世界,人们有了矛盾不可调和的时候那就是用暴力、用战争,胜者为王。可是我们大法弟子在被人类历史上最邪恶集团迫害中没有用任何暴力,笔是我们的武器,文字是我们的子弹。我们只是坚持不懈地告诉人这样对待大法弟子最后会被天理惩罚,我们做到了最善了。“新唐人”也是一样,面对历史上最邪恶集团的迫害,我们用媒体谱写的是将为后世流传的可歌可泣的英雄史诗,我们有什么理由不堂堂正正呢?

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    听看师父教功讲法录像后 小女孩白血病痊愈

    听看师父教功讲法录像后 小女孩白血病痊愈

    我二姐的孙女--小雨今年7岁,家住山东省莒县,2004年7月份身体状况很差,本应该活泼好动的孩子一点精神头都没有,来到县人民医院和临沂市肿瘤医院检查,确诊是白血病,全家人和亲戚朋友都为此苦恼。仅半年的时间就住院8次,花费两万多元。她家经济困难拿不出这么多钱,所以那八次住院费是她爸爸和妈妈到亲戚朋友家借的。

    在住院期间,大人经常领她到我家来,我就和他们说法轮大法真象,向她们洪法,打开明慧网,给他们读明慧资料,让他们看明慧图片。我给了他们一套师父教功和师父在广州讲法光盘,他们回家就买了一台VCD,时常听看师父教功讲法录像。小雨逐渐恢复了健康,年前出院到现在再也没有去医院,全家人都非常高兴。

    医生看见了吓一跳

    2005年元旦这天,佳木斯一位78岁的曲老太突然全身浮肿,眼睛肿得快要看不见人了。儿女们用担架把老人抬到医院。经检查,诊断为高血压、糖尿病、严重心衰,医生告诉做好后事准备。邻居阿姨来到病床前,叫曲老太快喊“法轮大法好”。

    这时的老太太已经没有了说话的劲,但她心里默念“法轮大法好”,儿女也在病床边不断的念“法轮大法好”。奇迹出现了!老太太24小时排尿20次,三天浮肿症状消失,竟能在走廊里溜达了,医生看见了吓一跳。六天,老太太就出院了。现在,曲老太见人就说“法轮大法好,是法轮大法救了我!”

    老大爷默念“法轮大法好!”得福报

    2004年秋天,我到集市上去卖大白菜,在我旁边卖菜的是一个60多岁的老大爷,只见他体弱多病的样子,一个牙也没有了。我问他是哪个乡镇的,对法轮功了不了解?他告诉我他的镇,并说对法轮功也不太了解。我就向他讲了大法真象,并给了他一个护身符卡片,告诉他日常诚心念“法轮大法好”“真善忍好”,就会得平安福报,并让他把这福音传给他的亲朋好友,叫大家都受益,老大爷满口答应了下来。

    过了一个多月我又见到这位老大爷在集上卖菜,老大爷赶紧对我说:那天你给了我这个护身符,我揣在身上,除了晚上睡觉,白天有时间就在心里默念“法轮大法好”;以前十天半个月总得感冒一次,现在我的身体一直很好。还有一次我在这里卖菜,一直卖到了黑天,那天,天特别的黑,伸手不见五指,我就默念“法轮大法好”,只见眼前大道特别亮,我骑着车子没费劲很快就到家了,这大法真是太神奇了!

    我对他说:以后把你这亲身的经历告诉你的亲朋好友,叫大家都知道“法轮大法好”。
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    血旗下的“植物人”

    --发正念时所见另外空间

    北京大法弟子

    4月17日中午,我发正念时,眼前突然出现一幅共产恶党的血旗,旗下有一些人右手举着拳头站在恶党的血旗中,血旗卷着这些人飘动着。

    看到这些人一个个都象木鸡一样,知道是个人,其它什么都没有了,跟一个植物人一样!我给第一个站在队列最前边的人讲《九评》并给他一本《九评》看,这个人看到后睁大眼睛非常惊讶的拿着书走了,紧跟着我给第二个人,第三个人……,直到最后所有的人都走完,回头再来清除血旗时这血旗就解体了。这使我意识到了救人的重要和紧迫。在这期间还出现一个恶党的五角星,发着微光,在血旗的旁边,我一边清除它一边劈开它,劈开它后它又合上了,只是比原来的小了一点,再劈开它再小一点,劈了几次后我想干脆把它彻底销毁掉,这样这个五角星就被彻底的销毁掉了。

    看到这一幕,不禁使我想起了前一段时间,我发正念时就看到了共产恶党的血旗,它很厚很大,底下也是站着很多右手举着拳头的人,跟今天看到的人一样。那时清除这血旗和血旗中的五角星很费劲,当清除中心含有“八一”字样的五角星、恶党的镰刀和锤头时,尤其是在清除锤头的那个头时,它不断的向我头部发着光直到我最后彻底将其清除。那时只顾清除恶党邪灵,忘了血旗下举着右手的那些植物人。

    同时,这也使我想起了《转法轮》中师父讲的附体一节中说到的狐黄白柳,而没有认识到共产恶党这个最大的邪灵附体还附着在另外空间里吸取那些至今还没有退出来的人的精华!看看那些在血旗中举着右拳的人们,真是跟植物人一样,你的精华都被这个恶党附体给吸走了,只剩下一个空壳了,多可悲啊!

    呼吁那些至今还徘徊在“搞政治”认识上还没有提高上来的同修们,赶快彻底退出来并同时清除恶党附体。你不出来你就是在支持它,在给这个邪灵附体提供最后垂死挣扎的养份!

    同时我们大法弟子要帮助那些还没退出恶党的人们也赶快退出来,不能眼看着他们为了表面的一点虚荣而将生命的永远交于这个即将被宇宙众神消灭的邪灵附体。
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    从一位著名女预言家看预言的真实性(二十三):预言家与尖端科学(2)

    李正

    1959年的时候,著名的精神病学者、世界上杰出的特异功能研究者雷吉斯·里森曼博士(Dr. F. Regis Riesenman) 对著名预言家珍妮·迪克逊产生了研究的兴趣。在那之前和之后,他测试过几千人,并得出结论说,每一个人都是特异功能者,只是人们自己不知道。里森曼博士说,大多数人都有(准确度)在3%到7%之间的某种超感功能。“但这些人中只有百分之三的人是真正的特异功能”。余下的70%是虚假的,其余的则应归结为某种情绪下的潜意识作用。然而,珍妮·迪克逊的超感功能是真实的并且(其准确度)被他定为90%到97%之间!

    虽然大多数可以信赖的这一研究领域的科学家都觉得特异现象是从人到人、或者从高级生命到人,通过一个迄今为止未知的、无法探测到的频谱来传递的,但设在纽约的巴克斯特基金会的负责人克利夫·巴克斯特(Cleve Backster) 却发现了看来确实是这种信号的东西!

    他发现了一种看来可联络一切生物的信息交流方法,并把那种信号称为“首次确认的原始通讯的证据”。他把一株植物联结到多波记录仪(即通常所说的“测谎器”)的感觉原件上,他感觉到并记录下了植物与动物生命之间在原始水平上的一种真实的信息交流形式。巴克斯特的发现表明,一直到单个的细胞水平上,都存在着原始的感知过程。

    在一次采访中谈到他的发现时,巴克斯特指出,这一发现还只是最终理解生物的第一步。“我不能告诉你,我们发现的是哪一种信号”,巴克斯特承认道,“但我确实知道它不是哪一类。它不在各种已知的频谱内,比如说AM,FM,或者任何其它可以用常规方法屏蔽的信号形式。我们已经试过使用法拉第屏蔽甚至铅容器来封锁一些植物在紧张的时候或者海虾在死亡时刻发出的信号,但那些信号仍然能通过。虽然是出于不同的原因,但我确信珍妮·迪克逊和我都已经使用到了宇宙智慧所使用的频率。我不怀疑,这种通讯方法是一直存在着的。我们通过偏见封锁了自己的超感官感觉功能。我们告诉自己,而科学和我们的环境也告诉我们,说额外的感知是胡闹……珍妮·迪克逊的头脑是开放的。看来,她对于一种曾经广泛使用过、后来因为不使用而实际上隐入幕后的本能具有完备的使用方法。”

    1963年10月6日,珍妮在约翰尼·卡森(Johnny Carson)的“今晚”电视节目中就一种苏联的新式武器对美国观众发出了警告:这种武器“在我们头顶的突然爆发可以而且将会把一部份电灯弄熄,并且使得我们的通讯失灵。”两年后,新英格兰大停电发生了,而且约翰尼·卡森的播音室有史以来第一次瘫痪了-- 电灯全熄了!

    1965年5月,珍妮正在静坐中集中注意欧洲的时候,突然惊讶的发现两个显然是来自俄国的物体。“其中一个上面带着奇怪的缩写字母MIRV,沿着一条就象蓝色带子的轨道绕着地球飞行。另一个的特别之处要直到1966年的圣诞节时才会让我看到。那是一个具有多种检测功能的飞行器,用来检测一种使用宇宙射线和磁力作动力的推进系统。我看到这些力量以某种方式牵引和排斥推进器,以便被利用来推动宇宙飞船进入外层空间。俄国人在这个领域里远远的走在了我们的前面……我现在知道为什么MIRV 的重要性要在那个检测飞行器之前让我看到了,因为MIRV仍然对我们的生存随时有着威胁。”那是一个绕地球飞行的导弹载体,能够通过它的鱼雷状管道发射核导弹。珍妮还看到,每个导弹上都有独立的电子导航系统,使它能寻找自己的目标。珍妮还警告说,美国东部的九个大城市处于直接的危险中,首先安置在MIRV里的九个核弹头瞄准着这九个城市。

    1967年6月,理查德·惠楞(Richard Whalen) 发表了一篇关于美国核防卫的文章,其中讨论到了MIRV的价值。当时的美国国防部长罗伯特·麦克纳马拉(Robert McNamara) 在同年的俄国革命五十周年前夕承认说,苏联正在生产MIRV,这时距珍妮发出最初的警告已经过了两年半了!

    惠楞在他的文章中说,苏联人的防卫导弹“产生出就象太阳一样的能量爆发,在其附近空间的真空中放射出巨大的热辐射脉冲”,“俄国人显然正在扩展他们的反弹道导弹技术。在他们的实验中,有两次是先发射一枚洲际弹道导弹,用一枚核导弹去拦截它,然后再发射第二枚导弹,并从第一枚导弹爆炸产生的辐射来预测决定它的弹头是否会受到影响。他们也研究核爆炸在他们的雷达上产生的阻断效果。”

    但这些情况珍妮在几年前就看到了,并且这就是她反对“禁止核实验条约”的理由。她还指出,惠楞的文章中忽略了一个重要细节:她所看到的是连续发射三枚导弹,前两枚相隔200英里,第三枚距第二枚500英里。第一枚产生了核爆炸,第二枚通过了蘑菇状烟云,然后,拦截导弹从地面飞上来消灭第三枚导弹。

    另外,珍妮还根据自己所看到的影像,在导弹改进方面提出了一些非常具体和细节性的技术建议。比如她看到有闪光通过核弹头内的金子接触点,结果使得核弹失效,因此提出必须寻找别的替代物来代替金子。

    1969年5月20日,休斯顿邮报要求珍妮·迪克逊尽快获得当时正在绕着月亮飞行的宇航员的情况,“请静坐观察”,他们请求道,“并尽你的一切可能,尽快告诉我们这三位宇航员的情况。”

    当天晚上,珍妮提前下班回家,把自己关在房里静坐。她通过特异能力发现的宇航员的情况第二天就发表出来了。她的预报中提到指挥官斯塔福(Stafford) 将要发现他的皮肤因受刺激而不舒服。两天以后,世界各地报纸刊登了通过太空--地球通讯而得到的宇航员报导的摘要,其中包括指挥官斯塔福抱怨他的面部“发痒和不舒服。”后来,调查显示,一些纤维玻璃渣滓从宇宙飞船的飞行舱中脱落下来,并且镶入了他的面部。

    评论:

    从本篇的例子可以看出,珍妮的遥视和预见功能对于美国国防尖端科学的发展是有特殊意义的。由于她通过影像看到的许多细节是科技人员和专家们无法看到的,甚至是在一定条件下的未来才会发生的,因此她在这些科技问题上的贡献可能是无法估量的。这一现象对于任何一个国家的尖端科学(特别是国防科学)研究人员都是富有启发性的,因为珍妮肯定不是世界上唯一的预言家和遥视功能者。(任何可以通过影像作出预言的预言家都是遥视功能者,但有许多遥视功能者不一定是预言家。)当然,其它国家也会利用这类人来帮助尖端科学的研究,这一点是可以肯定的,只不过那些人不敢象珍妮这样随便把自己知道的东西向人交流而已。(有些国家会说你出卖国家机密,把你关进监狱;或者说你在说疯话,把你关进疯人院。)
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    上下五千年:历史真貌─命运多舛的时代 中华民国(大陆时期)(二十)

    (1911年─1949年)

    心缘

    中华民国政府在艰苦抗战中的民主建国成就

    自1931年“九一八”日本侵占我国东三省,至1945年“八一五”日本宣布无条件投降,其间十四年,以蒋介石为代表的中华民国政府和中国国民党,领导中国人民进行了可歌可泣的长期英勇抗战。但是,中华民国政府在艰苦的抗战中,也始终没有忘记推进国家的民主的各方面建设。

    早在1937年7月全面抗战爆发前,国民党就在外患内忧中开始实行训政,并筹备宪政,并于1936年5月5日公布了“中华民国宪法草案”,组织选举“制宪国民大会代表”。可以相信的是,如果没有日本的侵略,没有全面抗战的爆发,那么制宪国民大会的召开,中华民国宪法的制定,和从训政走向宪政、实现还政于民的民主进程,诚然是可以想象和预见的。

    虽然全面抗战的爆发,阻挡了训政的进程,阻碍了宪政的准备,破坏了国家经济的发展,制造了教育、文化等各个方面建设的困难,但是,迁都西南的中华民国政府,继续坚持民主建国的理念,积极推进战时民主政治的建设,努力发展大后方经济,刻苦加强战时的教育和文化建设。

    战时民主政治的建设成就

    1938年7月,武汉战役刚刚打响,中华民国政府即已邀请全国各党派重要领袖(包括中共)和全国各界名流学者,于汉口组织国民参政会 ── 作为战时最高民意机关参加抗战救国和抗战建国的工作。国民参政会组成人员共二百名,国民党占八十名,各党派领袖占五十名,无党派人士占七十名以上。国民参政会对于在战时准备制宪国民大会的召开,起到了相当大的作用。

    1939年9月9日至9月18日,国民参政会于重庆召开一届四次会议时,已决请政府明令定期召开“制宪国民大会”,制定宪法,结束党治,实行宪政,并由议长蒋介石指定参政会若干组成人员,组织了宪政期成会。宪政期成会于1939年9月成立的当天,即在它召开的第一次会议上已决请国民政府早日颁布召开国民大会,公布宪法及宪政实施之明令。1939年10月,国民党五届六中全会遂决于1940年11月12日召开制宪国民大会,恢复因抗战停顿的国民代表选举工作,并决议于重庆建造“国民大会堂”。后因战事吃紧,无法召集,乃于1940年9月15日宣布延期召开国大,其它准备工作照常进行。1940年12月12日国民政府颁布“国民大会筹备组织条例”。28日重庆“国民大会堂”竣工。但因大会堂于1941年8月9日被日机炸毁,加之1942年日本对西南攻势凌厉,国筹会只能停止办公。鉴于战祸不止和国民大会无以召开的现实,1943年9月8日,国民党五届十一中全会乃宣布战争结束后一年召开制宪国民大会,制定和颁布宪法。此一宣布后来成为事实。

    其间,国民党中央和国民参政会,还曾合组宪政实施协进会,协调各党各派各方人士推动宪政的准备工作,召开常委会十一次,直至一九四六年制宪国大准备就绪,方才休会。

    在八年全面抗战期间,中华民国政府和国民党非但没有强化训政时期革命政府的统治权,相反,为了在战时推行宪政和准备宪政,却逐步开放党禁,允许各党派参政,包括进行了十年叛乱和叛国的中共和在训政期间曾因创建国家社会党而被捕过的张君劢、张东荪等。于是各种党派应运而生,多党政治渐趋成形。这就为战后制宪国民大会和行宪国民大会的相继召开,以及推动多党民主政治逐渐打下了基础。这对于一个正在戮力抗战,亟须统一军事、思想和政治的时代,诚然是不可想像的。较之中共至今绝不允许人民有任何集会、结社与组党的自由,其两个政党和两个政权之完全不同的性质因此而泾渭分明。

    在抗战八年间,中华民国和中国国民党继承和发扬了训政时期给予人民以相当广泛之思想、言论和出版自由的民主做法,从而使得抗战时期的国民能言其所欲言,以助政府和国民党抗战,以责政府和国民党之不当。连对心蓄颠覆政府之志,矢志要夺权篡国的中共,中华民国政府和国民党亦在中共伪装提出“四项保证”之后,释放了亲共派人士,即为中共一党图存而不顾整个国家危亡的沈钧儒等七人,以及中共领袖陈独秀,允许中共在重庆发行《新华日报》,开办书店。据1942年统计,仅仅在重庆的民营出版机构就有一百三十多家。图书出版量迅速增加。

    中国的出版事业继在上海和战时的武汉出现繁荣时代之后,在抗战时代的重庆竟进一步得到了巨大发展。显然,这样的思想与出版自由,对于一个正在坚持艰苦抗战、日日血溅中华的战争时期来说,实在是不能想象的。它较之中共在大陆夺取政权以后,于绝对和平时期竟能全面废除人民原已享有的思想、言论、新闻和出版自由,实有天壤之别。

    战时国家经济建设成就

    全面抗战八年间,由中华民国政府所领导的经济建设,在蒋介石提出的“没有国防,就没有国家……我们一切政策,一切实施,都要以国防为中心,一切利害和是非,都要根据国防来判断”的总决策下,战时的工业、交通、贸易、农业,均有发展,从而在经济上对持久抗战作了保证。

    一、工业建设。据大陆1993年出版的《国民政府重庆陪都史》一书称:抗战爆发后,国民政府有计划、有步骤的将一大批重要的工矿企业迁入了以重庆为中心的大后方,一批批爱国的工商业者、科学家和实业家们,在“救亡图存”、“实业救国”的激励下,不远万里撤厂内迁。据统计,截止1940年6月,迁入大后方四川的民营企业已达二百五十家,技术人员达万名以上。国内大型钢铁企业亦从上海或武汉络绎迁入……此后从长江的唐家沱到大渡口,沿着嘉陵江北到磁器口、童家桥,由川黔公路南达纂江布满了大大小小的工厂。以重庆为中心,在合川、长寿、江津等地构成了中国抗战的“金三角”,建成了包括矿业、冶金、机器制造、化工、建材、纺织、造船、电器、日用百货、面粉、食品加工,以及属于军工系统的飞机制造、光学仪器、机械、皮革等在内的,门类较为完整的工业体系。其中,民营资本约占大后方资本总额的百分之八十二点五……与战前的大后方工业相比较,不仅工厂总数、资本总额、工人人数大大增加,而且工业门类的配置、产品数量和地域分布都有明显的发展。

    二、交通建设。太平洋战争爆发后,日本借助它在太平洋战争初期的胜利,迅速切断了国民政府的国际交通。1942年,中国西南方面的滇越、滇缅公路和西北方面联系中苏的甘新公路先后受阻,香港的沦陷又使中国政府失去了重要的中转据点,日本更是叫嚣“封闭滇缅公路,不使通过它对蒋政权作军事上、经济上的援助”。此后,在中、美、英等国军民的艰苦劳动下,中印公路于1945年1月建成使用。这条从印度加尔各答到中国昆明长达一千八百英里的陆路交通,加强了中华民国政府与国际反法西斯战线的联系,为盟国军队反攻日本提供了条件。此外,中印航线的开航和数条国际无线电路的开通,不仅创造了世界空运史的纪录,而且对国民政府持久抗战和世界反法西斯战争的需要,起到了重大作用,做出了重要贡献。

    三、贸易建设。据中国大陆版的《陪都史》称:抗战全面爆发后,因国内运输阻滞,内地传统输出品难以到达上海等沿海口岸,中国的外贸额急剧下降,上海外贸额减少一半左右……1937年9月,国民政府财政部提出《增进生产调整贸易大纲》,决以重要外贸政策如:为应付对英、美、苏诸国易货偿债起见,对部分产品实行统购统销;为集中外汇,商人须依照政府规定汇率向中国银行和交通银行售结;为削弱日军作战,于1938年10月公布禁运资敌物品条例等。由是,1938至1941年间出口总值达一万一千五百七十万美圆,其中国营外销系统的出口值竟达八千六百四十万美圆……其对于指定外销农产品得以输出,维持国民政府之债权,换取抗战建国之急需物资方面,作用不可低估。

    四、科技建设。据中国大陆版的《陪都史》称:国民政府的战时科技政策,以抗战建国基本方针为其指导思想,即:“对于科学知识之追求,科学技术之深造,科学教育之普及,必须于抗战中集中精神,积极推进,以促成我中华民国之现代化和工业化……”1943年4月国民政府教育部长朱家骅曾说:“……总体看来,战时中国科学技术在应用技术方面进步最快……”当时工矿企业还获得大小发明三百余件和专利五百余件。尤其值得称道的是,化学家侯德榜潜心研究制碱技术,于一九三九年首先提出了联合制碱法的连续过程,并相继完成工艺设计,使之实际投产,对纯碱和氮肥工业作出了贡献。“侯氏制碱法”是对西方长达半个世纪的苏德维法及蔡安法传统工艺的重大突破,是艰苦抗战时期科学进步的一朵奇芭。此外,在基础理论的研究方面,吴大猷关于《多元分子振动光谱与结构》的研究,马士俊的《原子核及宇宙线之同予理论》,苏步青的《曲线影射研究》,锺明来对《几率论》与《数论》的贡献,李四光对南岭地段地质构造的研究,丁毅对四川纂江铁矿的新考察,冯景兰对于川康大铜矿的《纪要》,王恒明发明的《浮游选矿剂》,马延英关于《珊瑚层的生长断定古代气候的分析》,四川大学教授方文培的《峨嵋植物图志》等,都是抗战时期科学研究的重要成就。

    五、战时农业建设。1989年,日本“中国现代史研究会”出版了《抗日战争与中国民众》一书。该书称:“重庆政府坚持抗战,其物质基础是经济力量的发展。它实现低息长期贷款政策,大量投资于国家建设,使工业生产持续增长。对农业主要也进行积极的贷款,兴办水利、灌溉、开垦等工程,扩大耕地面积,维持了抗战的基础……从抗日的角度来看,重庆政府的经济政策不是失败,而是成功的。”

    历史的事实是:1941年12月,蒋介石曾向国民党五届九中全会提交了“土地政策战时实施纲要”,提出了十条纲领,其中最重要的是第一、第三、第四和第五条:私有土地应由所有人申报地价,照价纳税,税率起点为百分之一至百分之二,累进至百分之五;为实施战时之经济建设或公共设施之需要,得随时依照规定之报价徵收私有土地,其地价之一部分,并由国家发行之土地债券偿付之;私有土地之出租者,其地租一样不能超过报定地价之百分之十;确立农地以归农民自耕为原则……

    纲要还对“农地以归农民自耕为原则”作了进一步阐述,指出在此原则下,“嗣后农地所有权之转移,其承受人均以能自为耕作之人民为限。不依照前项转移之农地,或非自耕农之土地,政府得收买之,而转售于佃农,予以较长之年限,分年摊还地价”。由是,抗战期间国民政府“扶植自耕农”之原则得以确立。

    据大陆版的《陪都史》称:“战时后方如重庆北培等扶植自耕农实验区的建立,已基本上改变了原有的土地关系。朝阳镇第十九保的九十户农民当中有七十户被扶植为自耕农。如一自耕农所言:‘扶植自耕农,这是政府对我们所做的最重大的一件事,现在政府无论叫我们做什么,我们也不会推辞的。’”可以设想的是,如果抗战胜利后没有中共在战争的废墟上为夺取政权所迅疾挑起的那一场残酷内战,中国大陆的土地改革势将与同时期的台湾一样,也能够走上一条“非杀人以夺地”和“非强迫自耕农为党耕奴”之正确的土地改革道路。因为国民政府在抗战时期和内战失败退守的岁月里,在土地问题上都能做到的事情,在真正的和平建设时期,也就一定能够做得到了。孙中山“平均地权”的理想,也就一定能够实现。

    战时教育文化建设

    抗战时期值得大书特书的是教育文化建设。它一方面体现了中华民国政府对教育的一贯重视,即便是于烽火国中的战争岁月,非但不稍挫之,甚至尤有发展。另一方面,则证明了在人民享有思想和出版自由的时代,即便是在血溅中华的战争年代,我国文化的发展,亦非但没有断裂,更没有被毁灭,甚至反而创造了非常的繁荣局面。较之中共夺取政权后践踏教育,毁灭文化,甚至竟能为一党之内讧,便能取消高等教育和破坏中、小学教育达十数年之久,形成了鲜明的历史对照。

    七七事变爆发后,蒋介石忍痛免去自己的得力助手陈立夫的所有职务,专任教育部长之职,以解决抗战期间青少年就学受教育的大问题。

    陈立夫一上任,立即招收沦落流亡街头之沦陷区教师和青年学生,成立战时流亡中学。如国立一中在河南晰川县上集镇、国立五中在甘肃天水成立,并责令各省流亡政府的教育厅成立流亡小学和中学。同中共掌权后对中国人民施行的恐怖镇压性劳动教养不同的是,国民政府教育部所施行的,乃是将流浪学生收容起来、接受正规教育并养育起来给饭吃。

    陈立夫在抗日战争八年中任教育部长七年之久,不但使成千上万的流亡青年免于冻馁,而且也为国家培养出不少人才。据说在成才者中诺贝尔奖获得者、物理学家李政道先生,也是抗日战争时期的流亡学生。

    中国大陆出版的《培都史》中亦着重指出的是:抗战爆发后,为了保存我国的教育文化事业,大批的高等教育和科学文化教育机构,完成了向大西南地区的战时内迁,全国百分之三十四的高等学校汇集于重庆。据当时我国著名社会学家孙定文先生的统计,抗战期间,中国的知识份子当中,“高级知识份子中十分之九以上西迁;中级知识份子中十分之五以上西迁,低级知识份子中十分之三以上西迁”,从而完成了中国文化教育中心由东向西的战略大转移,成为中国历史上为保存民族文化国脉的第四次文化教育大迁徙。该书还称:“抗战时期统一高等院校教学、管理的各项制度规范,标志着传入中国几十年的近代高等教育,由初期的无计划放任状态,转入统一组织与规划,从而进入与中国抗战建国的实际需要相结合的阶段……以陈立夫为首的教育当局,对战时教育体制所进行的一系列措施,有力地克服了战争给教育所带来的危机,为抗战时期正规教育的发展提供了必要的保障。”

    其次,抗战时期由于人民拥有充分的思想、言论和出版自由,是故,文化的发展也就伴随着抗战救国和抗战建国的激情,呈现出多姿多彩的蓬勃景象。据该书称:“……美术大师群集陪都,戏剧创作叠呈高潮,电影事业空前繁荣……。”太平洋战争爆发后,随着港、澳及南洋等地的相继沦陷,“数月以来,上述各地归国文化人,且数千人”。同时,“为了抢救沦陷区内的广大文化知名人士,国民政府的官方机构,军事部门,及地方人士,如张发奎、杜月笙、戴雨农等均做了大量的救援抢救工作……到1942年7月,港、沪、南洋各地的文化人士,还在陆续内移中”。“政府方面,亦于今年(指1942年),又特拨专款,办理此项招待和安置工作事宜,除沿途妥为内移的文化人士照料外,并在重庆等地设立招待所,又代为安插工作,期以人尽其才,给每一个文化界的人士以归国服务的机会”。据统计,1943年重庆的全国性文艺团体就有三十五个。全国作家三百七十七人中就有一百二十一人集中于重庆。彼时,文学、戏剧、话剧、美术等均为抗战而创作,又在为抗战而创作之中,产生了大量的文艺刊物和优秀的文艺作品。各种文艺丛书的出版,更予各类创作带来了大量的出版阵地;数度雾都公演,尤给话剧的演出和兴盛带来了发展的大好时机。只需稍稍比较一下,1949年后中共对于文化和文化人之再三、再四的围剿和迫害,回顾一下中共于国家和平建设阶段,数度大兴文字狱以摧残文化、逼杀文人的行径,两个党和两个政府的德行和本相,又何需论之与辩之。

    思想的自由,国家的重视,自然亦带来了抗战时期社会科学研究的兴盛局面。“各种学术,不但没有退步,而且有长足进步”。当时,仅重庆就有全国性民间学术团体一百四十一个。朱光潜的《诗论》,冯友兰的《新理学》,汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》,陈寅恪的《唐代政治史述论稿》,刘节的《中国古代宗族移植史》等均成一时之响。

    简评中华民国政府在艰苦抗战中的建国成就

    中华民国在长期艰苦抗战中的取得的方方面面的成就,足以让自诩为是人民的政党的中共汗颜,足以让大陆人民清醒中共到底是什么货色了。

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    历史故事: 匡衡说《诗经》

    一斗

    东海人匡衡好学。家里穷,买不起蜡烛,匡衡将墙壁凿了个小孔,就着邻居家的烛光读书。同县有个富户多书,匡衡去他家干活,不要工钱。富户问他,匡衡说:“愿意读遍你家的书。” 富户便资助匡衡读书,最终匡衡的学问闻名天下。

    县上有人讲解《诗经》,匡衡前去听,向那人请教《诗经》的疑难,那人答不上来,羞愧的倒穿着鞋跑了。匡衡追着说:“先生请留步,我还有问题求教。”那人说:“我什么也讲不出来。”不顾而去。当时人说:“无说诗,匡鼎(鼎是匡衡的小名)来。”

    (《西京杂记》)

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