2005年3月8日 星期二

  • 你还等啥?

  • 摄影赏析:作品《反酷刑展》分析

  • 唐诗欣赏:村居苦寒

  • 小矮人的传说(六)

  • 正见文摘 第067期 退党专集

  • 目前我们该圆容什么

  • 诉江案入美最高法院 揭露迫害意义重大

  • 他再也没挥舞过皮鞭

  • 《推碑图》预言当今大事件(上)

  • 从一位著名女预言家看预言的真实性(十):最先预言来自红色中国的危险

  • 正见系列书籍:《预言中的今天》(26)


  • 你还等啥?

    文隽

    你没权势就用脚踏,
    你有油水就使劲榨,
    你不顺从就遭打压,
    你不听话就把套下。
    哎呀,百姓,难哪!

    你要上访就半路卡,
    你有异议就把你抓,
    你求民主就开枪打,
    你有信仰就来扼杀。
    哎呀,国家,完啦!

    九评象九支利箭发,
    箭箭把中共要害扎,
    坏透顶难逃神惩罚,
    快退党别再当傻瓜。
    哎呀,等啥,快呀!



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    摄影赏析:作品《反酷刑展》分析

    里娜

    这张照片的主题是“反酷刑展览”。

    我们看到画面里有三点重要的景物:1,真人模拟的受酷刑主体;2,酷刑图画;3,文字展板。

    这张照片里的人与物(图、展版)构成了完整的展览形式,内容与主题完全统一,主题鲜明。人物主体还算突出。图画和文字板以及户外的环境给这幅照片烘托出是“展览”。

    画面简洁:这幅照片好在之处还有就是画面简洁。 画面简洁要做到在画面上与主题无关的景物一概不要,全部剪去。这也是突出主题的一个重要方式。下一次我们单独讲照片剪裁问题。

    不足:这张照片有一点点不足,如果把受迫害者身后的警察再多出一些,有一些动作,就更说明是谁在给受刑者施刑,就完全做到了不用看文字也能看出照片的故事来。

    还有一个知识性的构图形式问题:当我们第一眼看这幅照片时,是什么先进入眼帘的? 好像不是很明确,有些分散。如果我们把重心人物往右移一些,放到画面横向的靠近左三分之一的地方,那样就会更加突出主体。这就是构图形式之一的黄金分割线(画面横向的左三分之一、右三分之一;画面纵向的上三分之一、下三分之一; 上下左右线焦点的地方称为黄金分割点,共有四个。它们是人的视觉容易聚焦之处,)

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    唐诗欣赏:村居苦寒

    文思格

    村居苦寒

    白居易

    八年十二月,五日雪纷纷。
    竹柏皆冻死,况彼无衣民!
    回观村闾间,十室八九贫。
    北风利如剑,布絮不蔽身。
    唯烧蒿棘火,愁坐夜待晨。
    乃知大寒岁,农者尤苦辛。
    顾我当此日,草堂深掩门。
    褐裘覆絁被,坐卧有余温。
    幸免饥冻苦,又无垄亩勤。
    念彼深可愧,自问是何人?

    【作者简介】

    白居易(公元772-846),字乐天,是唐代有名的大诗人,“新乐府运动”的倡导者。他的诗语言通俗、明白流畅,在风格上自成一体(世称“元白体”)。 他长于各种诗体,特别是叙事长诗,其中“长恨歌”和“琵琶行”是其代表作,对后世影响极大。

    【字句浅释】

    解题:这是作者在老家为母亲居丧期间,亲睹农民疾苦后,自问自责,表现了作者难能可贵的高尚品格和美好的心性。彼:他们。村闾:“村”和“闾”都是古代的居民单位,这里指作者家周围的村邻。布絮:布和绵絮。蒿棘:“蒿”和“棘”是两种野草,这里代指乾枯的野草。褐:本指兽毛作的短衣,这里应指“穿”。裘:毛皮衣服。覆:盖。絁(音“施”):粗绸子,看上去象布。垄亩:种庄家的田地。

    【全诗串讲】

    元和八年那个十二月间,纷纷扬扬大雪下了五天。
    冻死了耐寒的翠竹柏树,可怜许多人还没有衣穿!
    看看同村的远近邻居们,十家里倒有八九家贫寒。
    北风就象是犀利的刀剑,他们的布絮连遮身都难。
    只好把枯草烧起来暖身,通宵愁苦静坐等待清晨。
    我才知道大寒的年岁里,农民们是这样痛苦酸辛。
    再看自己在这样的时候,深居草堂里关上了大门。
    穿着皮衣服盖着绸被子,坐着睡着都有足够室温。
    有幸不受饥饿寒冷之苦,又不到田地里耕种辛勤。
    一想到他们我深感愧疚,自问自己你算个什么人?

    【言外之意】

    此诗语言通俗流畅,纯用白描手法,平易的诗境中透出真情实意,体现了作者典型的诗歌风格。

    作者着重使用对比手法,把农民的穷苦境况与自己的温饱作对比,从作者出自肺腑的“反问”自责中,凸显出作者关心人民疾苦、时时反躬自问的高尚品格和情操。把人民的苦难生活与富家子的豪华奢侈生活作对比,并对为富不仁者狠加抨击,这是多数有正义感和善良的人都能作到的。但要象作者这样,总是把人民的痛苦作为镜子来返照自己、甚至指责自己,就很难有人做得到了。正是从这一点上,我们看到作者确实是古往今来心性很高的一位大诗人,并且认为他的诗歌之所以能久传不衰、评价越来越高,肯定是与他的心性直接相关的。

    (English translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3338)
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    小矮人的传说(六)

    芳如

    第六集

    古拉乐来到朵朵的家,古拉乐心想:“朵朵会不会在睡觉呢?嘻嘻,我偷偷地搔她痒……”

    古拉乐将视线转动,却只看到一个小男孩安安静静坐在桌子旁,什么事也没有做。

    “你有什么事情吗?”小男孩突然发出了声音。

    古拉乐吓了一跳,心里有点害怕地想:“他在跟我说话吗?我躲在窗户后面,怎么还会被人看见呢?”

    “你出来好吗?这间房子现在只有我一个人,我不会伤害你的。”

    古拉乐惊讶地想:“哇!他除了看得见我,竟然还知道我在想什么耶!”古拉乐感觉得出来,小男孩是个很善良也很特别的人类。古拉乐有点害羞地从窗户慢慢走進了房间,他来到了桌子上,轻轻地说:“你是怎么知道我在这里的呀?”

    小男孩说:“我也不知道,我只是心里想就知道了。你,是不是小矮人呢?”

    古拉乐吃惊地张大了嘴巴:“你怎么知道?”

    小男孩说:“嗯,我是朵朵的弟弟,我叫达达,那天你来朵朵的房间帮朵朵治疗伤口的时候,其实我就在隔壁房间感应到了。”

    古拉乐惊讶地说:“感应?怎么感应呀?”

    达达说:“嗯,当时我听到朵朵房间有声音,我想知道朵朵发生了什么事,于是,我就在想朵朵心里在想什么,然后我就知道了。”

    古拉乐有点讶异,他知道小人族的某些人,因为心性很高,所以有的也有类似这样的功能,但没有想到在中人世界里面也有。

    古拉乐想到了朵朵:“对了,朵朵去哪了呢?”

    达达低下头不说话了,过了一会,他难过地说:“姊姊逃跑了!”

    古拉乐大叫:“逃跑了?发生什么事了?”

    达达说:“姐姐第2天起床后,身上的伤都不疼了。街上的人都很奇怪,觉得姊姊是妖怪,怎么可能伤那么快就好了?后来,爸爸也知道了,等姊姊回家后,爸爸要姐姐当着大家说,到底是怎么回事。姐姐因为答应你不说出小矮人的事,所以就是不说,爸爸就要打她,姊姊怕自己会泄漏出去,于是她就逃跑了。我知道你还会回来找他,所以我就在姊姊房间等你。”

    古拉乐说:“朵朵怎么不叫我的名字呢,我能帮她的,朵朵一个人会跑到哪里去呢?”

    达达说:“我只感应到姊姊在一个一天到晚都充满阳光的地方,我也不知道这是哪儿?”

    古拉乐念着:“一天到晚都充满阳光的地方?我怎么觉得这个地方我也很熟悉呢?”

    古拉乐偏着头,在原地转来转去。

    突然,古拉乐开心地大叫:“啊,我知道在哪里了!”

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    正见文摘 第067期 退党专集

  • 紧随师尊 “向世间转轮”

  • 退党是修炼人必闯的一关

  • 抹去兽记蕴藏的天机

  • 关于“退党”问题和国内同修交流

  • 退党 事不宜迟

  • 肃清党文化的毒害

  • 放下人心 救度被共产邪灵毒害的世人
  • 紧随师尊 “向世间转轮”

    --谈大法弟子应以什么样的心态对待退党(团)声明

    作者:大法弟子

    大法弟子的修炼是个去执著心的过程,个人体悟到,修炼是极其严肃的,一个人成神,这是宇宙中最严格的事情。在修炼过程中的一些大问题,如果修炼者忽视时,如不能补救,就会留下污点,那就意味着修炼的失败,这不是用人心能权衡的事,在高层次看来终不能成神的就是人。

    关于退党(团)声明,师尊在《向世间转轮》一文中明确指出“大法弟子不想留下污点,声明不是大法弟子在参与政治,更不是走形式,这是修炼中要去的执著,谁也不能带着全宇宙最邪恶所授的印记与认同它的心圆满。”

    个人认为,这是一个极其严肃的问题,是修炼中的大事。

    下面谈谈在法理上的一些认识。

    这一次正法,师尊发最大慈悲心,在正法中救度一切众生,包括善的和恶的生命,赎了其一切过往之罪,只看一点,只要他不对正法起负面作用,就予以善解,这是真正救度众生。

    这是大法真正的慈悲,震撼了旧宇宙的一切生命,远远超越了过去旧宇宙中生命对慈悲所能够持有的最大理解。

    旧的宇宙是为私的,新的宇宙是建立在无私的基础之上的。正法在同化旧宇宙生命的过程中,显示未来新宇宙其无以言表的博大无私的慈悲内涵,即便是旧宇宙中面临销毁的生命,最后都是“无话可说”,因为它们知道大法曾给过他们数不清的机会,它们是受过大法的慈悲,但自己最终偏离大法,选择了灭的归宿。

    正是因为大法要给一切生命机会,真正的慈悲救度众生,大法弟子的正法修炼形式就与过去的一切人间的修炼不同。大法弟子与正法紧紧相连,是为法而生,为法而来,为法而用,所以也是在这旷古未有的慈悲救度中修炼成熟。关键是如何跟上正法的进程,能够清醒的在法上认识,真正成为法的一个粒子,为法所成所用,而不是打自我的盘算。

    比如关于退党(团)声明问题如何看,就是要先看明白共产党是怎么回事。

    正法中,我们看到大法弟子主体走了过来。十几年的风雨锤炼,充分显示了大法徒对大法的正信,助师正法,救度众生,令宇宙众神叹服。大法弟子的最终圆满,将使他们所代表的旧宇宙各大穹天体被同化进入新宇宙,大法弟子将成为新宇宙的各天体的王和主,各大穹的众生无不欢呼歌唱。

    正法中,人类的主体也走了过来。人类的主体展现了他们应有的正的一面,表现出了对大法的理解与支持。所以将来三界将永远存在,将来地球也真的有人类社会了,人类为自己赢得了新纪元。未来人类将有福了,决不会是现在的样子,他们将生活在丰衣足食的和谐之中。

    但是可悲的是人间的中国共产党没能走过来。不仅如此,它是从无限美好的未来,跌入层层灭尽的深渊。

    师尊在《向世间转轮》中说:“其实当年我在传大法时是在中共的社会中传的,如果它不迫害大法弟子,那它就立了全宇宙最大的功。”师尊还说,“这样看来我年轻时入团是不是在给其机会呢?”

    可见共产党如果不迫害大法弟子,就立下全宇宙最大的功,它将为自己赢得怎样的美好未来,在大法的善解之下,不仅善解其历史上犯下的罪孽,共产党不是整天梦想千秋万代吗,它真的就能享这样的福分甚至更多更多,大法对其何等的宽容慈悲。

    可是1999年是其命运的大转折,共产党邪灵,本性不改,没能逃脱旧势力对其命运的安排,终于还是选择了与大法为敌,并残酷迫害大法弟子,犯下了滔天大罪。师尊说:“是中共自己选择了与大法为敌。从它喊出其党一定要战胜法轮功那一刻开始,中共邪灵与中共在世间迫害大法弟子的邪恶流氓集团就被全宇宙的众神判了死罪。” “这万古大罪,这恶贯满穹宇的大罪,使众大穹一切神都震怒了!现在连操控它的旧势力的因素都急不可耐的在解体它与它的邪灵。”(《向世间转轮》)

    共产党做了全宇宙最悲惨的选择,直接给正法进程中大法弟子走向最后的圆满添设了两个必须逾越的关卡。这与生活在中共天下里特殊的历史文化的环境有关,但是作为修炼人来看,则是关乎最后能否走向圆满的大事。

    两个必须逾越的关卡,一个就是被骗加入共产党等组织的生命,被邪灵在另外空间身体上打上了“印记”,第二个就是长期生活在党文化下,被其污染毒害而产生的“认同它的心”。

    个人体悟,这些是修炼中的大问题,在共产党选择站在与大法对立面的那一刻起就存在在那里了,但是当时并没有立即摆在弟子的面前。大法弟子在正法修炼中有一个在法上认识提高的成熟过程,另外还有正法洪势在另外空间销毁邪恶因素的配合。随着正法进程的推进,在天象到来的时候,一些必须认识到的问题,就会自然出现。

    现在师尊就在给我们明示:“大法弟子不想留下污点,声明不是大法弟子在参与政治,更不是走形式,这是修炼中要去的执著,谁也不能带着全宇宙最邪恶所授的印记与认同它的心圆满。” (《向世间转轮》)

    那些还在用政治眼光来认识此事弟子的思维,正是被“印记”和“认同它的心”缠绕不醒的表现,而这样的弟子真的要赶紧清醒过来。

    法已经定下了。 每一个正法弟子之所以能圆满进入新宇宙,是因为我们是法的一个粒子。共产党如果不反对大法,能成为一个被救度的生命,那它的什么“印记”也好、“认同它的心” 也罢,都和正法修炼圆满无直接关联。对修炼人来讲,只是去掉对人间事物的喜好执著罢了。比如外星人引进科学电脑给人类,不怀好意的也给人类的身体上打造什么,可是从来也不会要向它们声明什么,什么也不用担心,“修在自己,功在师父”。

    可是共产党选择与大法为敌,极尽所能的迫害大法徒。犯下滔天大罪,也给靠近它的人带来危险。对人来讲,师尊说“其党现在不但行了恶,而且罪不可赦,性质不同了,自然也就祸及了中共的党徒。人不退出,那就是它的一份子、一个粒子、它组成的一部分,也就成了众神消除的目标。当人类这一幕开始的时候,是不会再有机会给人了。”

    对大法弟子来讲也是极其严肃的事,性质就变了,如果我们带着它的“印记”或怀着“认可它的心”,从正法来看,我们身上就装载着截然对立的两种粒子。就是说我们不声明去除邪灵粒子的身份,形式上就是把大法开创的新宇宙和反新宇宙的共产党邪灵通过我们的身体建立联系,不仅在维持着邪灵的生命形式,而且若把最邪恶的东西带进新宇宙,这不就等于要摧毁新宇宙,正法不就白做了嘛。

    这只是从法理上讲,这样的事是不会发生的,因为带着这样的“印记”或怀着“认可它的心”就根本圆满不了,根本就进入不了新宇宙,是正法所不容的。许多旧势力的神就是放不下自己旧宇宙的一点“家当”,结果走向与大法对立,不能同化大法,而被销毁。

    其实在这样的问题上,共产党的所为也为大法弟子竖了一个反面的警示例子。共产党从可能“立宇宙的第一功”到犯下“万古大罪” 、“被全宇宙的众神判了死罪”,这样的起落巨大的命运值得思考。大法弟子的称号是全宇宙最神圣的名字,全宇宙的生命都□慕敬佩人间的大法弟子,未来的美好也更是现在无法想象的。但是如果被自己个人的人心执著障碍,在正法行将进入尾声,大法弟子完成千万年的史前大愿,走向圆满指日可待的时刻,却错失抹去“兽记”的机会,不能彻底去除“认可它的心” 的执著,未能极其严肃的对待正法进程中的大事,想当然的以自己的个人喜好为指导,那将意味着什么?那不就是从无比美好的圣殿跌落于万丈深渊吗?这是任何一个大法弟子能承担得起的责任吗?你所对应天体的众生又会是怎样的命运。

    个人体悟,那些参加过共产党(团)组织的大法弟子应该主动声明退出,这与写严正声明完全不同,不是悔恨认错的心理,是堂堂正正的宣布退出,不给邪恶留任何可以利用的话柄。当然在这样的特殊的历史时期也不再给邪恶迫害的任何借口,明慧编辑部发文章特别讲到大陆弟子可以用化名发表“退党声明”,这些可以由弟子自己把握处理,个人认为退出声明是一定要做的事。

    另一方面,我们要从根本上认清共产党的邪灵本质,不能有任何“认可它的心”。平时绝不给它贴金抹粉,歌功颂德,取而代之的是正念清理。在各种与它相关的组织活动场合,可以发正念清理共产邪灵。可以书面或口头谈中外古今各大预言、民谣等对当今中共天下的即将灭亡的预言,谈中国的传统文化,谈天示人间的一些神奇现象,谈现在海外的退党浪潮,启发周围的常人同事化名退党保平安,让百姓知道天灭中共,退党自救,也可以直接回避党团内的那些加强兽记的思想学习活动。用智慧与慈悲善念动员亲朋好友匿名退党,救度他们。这些都是去除“认可它的心”的具体行动。

    从去年11月中旬大纪元发表《九评共产党》,接着是大纪元《郑重声明》,再后师尊发表《再转轮》退团声明,一直到明慧发表《向世间转轮》经文发表,其实带动了法正人间前的大天象。在人类大淘汰前的一场大规模的救人,退党(团)就是救人(包括救大法弟子)的有效的方式。共产党邪灵在另外空间看得明白,惊恐万分,它的使命是毁人,它自己也知道末日来临,就更加要尽可能多的把被打上兽记的党徒拉去陪葬。

    面对《九评共产党》,它不敢也没有能力做任何正式的回应,且众神都在全力的消除它的一切因素。它唯一的招数就是要不断加固兽记,并把人捆绑在一起,做为陪葬。兽记成为它能否毁掉生命的关键因素,所以在人间的表现就是现在共产党发动的“保先” 整党运动(所谓“保持共产党员先进性”),搞专题学习培训班,集体重温入党誓词,党员收看培训实况,巡回报告演讲等,在另外空间就是对应加深兽记,捆绑手段,想尽一切办法,不让你退党,不让你抹去印记,这是它的唯一目地。

    同时邪灵也不放过它对一般百姓的控制,多少也想把兽记往更多的人身上打,使更多的人下水。人间的表现就是共产党对老百姓提出所谓“构建社会主义和谐社会”的一套说词,就是借机把共产党过去政治理论,包括江的三代表,找借口把人再聚起来,给人再灌输一回歪理,再把人用污水染一回,毁灭众生的心达到疯狂。

    这是一场惊心动魄的神佛与邪灵抢夺生灵之战,神佛在呼唤人觉醒,示人以生路,声明退党,消除印记,能救人于危难;邪灵则是欺骗世人,强行捆绑,宣誓学习教育,不断加深兽记(有的被新拉进来打上新印记),毁人于劫难之中。这是很紧迫的一场大战,也是人类的生死之战。

    据说大陆大法弟子中党团员占1/3,所以大法弟子若能够在这历史的重大关头,承担起历史赋予的重任,跟上师尊的正法进程,主动声明退党,不仅将形成人类的历史上最伟大壮观的几千万人的退党(团)洪势(按2000万计,每天10万人声明退出,也需要半年才能退完),不留下任何污点的进入新宇宙,走向圆满。而且几千万觉者凝聚在一起的“不认可它”的强大念力,形成巨大的正念之场,将主导人间的天象,带动无数的亲人朋友在觉醒中跟随仿效,直接从邪灵安排的恶运中逃生,因为珍惜生命是一切生命的本能。这是对众生的大救度,大慈悲,对邪灵来说是彻底的解体和化灭。这是人间的一次壮举,也是宇宙的壮举。这就是大法弟子对待退党(团)声明的应持有的心态。

    这样看来,师尊不惜亲身示范,发表退团声明,正是苦心点化弟子正信跟进,又发经文言明法理,破去疑惑。天象已明,众神助战,让我们紧随师尊,“向世间转轮”。

    退党是修炼人必闯的一关



    加拿大弟子

    3月1日明慧上有一位大陆同修交流了自己退党的心路历程,其中写到:第二节课我就不再参加其学习,并考虑应该是退党的时候了。此时,我心里又翻起一种不安:领导找我谈话,反复给你讲退党后的危害、他们来翻关于法轮功的书籍、他们告诉我的家人来做我的工作、以开除公职来威胁,总之心是无法平静。我想起师父的话:“有些人修炼他觉得难很大,其实并不大。你越觉得它大的时候,它就变得越高大,你就越小。你要不在意,不把他放在心上,留得青山在,不怕没柴烧,有师在,有法在,怕什么?不管它!一放下的时候,你发现难就变小了,你就变大了,你一步就过去了,那个难变得什么也不是了,保证是这样的。”(《在悉尼讲法》)。

    这位同修在法理上明白了,就去实践,结果是:我反复背法,退党有什么,邪党快要灭亡了,还怕它啥,正念正行,一切尽在师父掌握之中,全面否定旧势力的安排。晚上我就写了退党申请书,第二天交与党支部。以后一切平安无事,学习、活动也不再叫我。

    看了这篇交流觉得很受鼓舞,目前向世人讲《九评》、说退党,那是个大法弟子救度世人的过程,但认清共产邪灵本质,坚决退党一事,对修炼人来讲则是一个非常严肃的修炼的问题,师父在《向世间转轮》中明示:“大法弟子不想留下污点,声明不是大法弟子在参与政治,更不是走形式,这是修炼中要去的执著,谁也不能带着全宇宙最邪恶所授的印记与认同它的心圆满。同时,大法弟子能认清它、从意识中清除它、不被它再干扰自己的思想,才会正念更强、做好大法弟子该做的,这也是修炼中必须走的一步。”

    前面那位同修的正念正行就是走正这一步的很好的例子,对正法弟子来讲,认清了共党邪灵的本质是不够的,仅仅从思想上与其划清界限也是不够的,退党是必走的一步,绝不是形式。在这一步中,体现着修炼人对大法的正信,对师父的正信,对怕心等等执著心的去除,也是正法弟子在人间正法的伟大的壮举,还是正法弟子舍身忘我救度众生的真实体现。只有大法弟子修到了这样的境界,那么人间的表现才会是世人一下都接收了《九评》并大胆的摈弃共产邪灵,从而得救。否则仅想靠着发发《九评》,使人就得救,也就是说背后没有那黄药水的气(弟子修出的境界),你这边力使得再大,恐怕也拔不了那颗牙。

    大家都知道大淘汰早已迫在眼前,是师父在等,等更多的人能得救,而大法弟子才是今天世人能否得救的唯一的希望,所以说到底师父还是在等弟子,弟子怎么做就能救了人?师父做出来了让大家看:师父发表退团声明,师父告诉弟子让世人了解《九评》,其实我们只要跟着做就能完成师父的心愿,完成我们自己的史前大愿。

    个人理解,目前在大法弟子中广泛的就如何正念正信的退党进行交流是当务之急,正法救度世人是正法弟子的责任,我们怎么能指望着,在几千万是或曾经是党团员的大法弟子都还不能堂堂正正的抹去邪恶所授的印记的情况下,常人都自动的脱离邪灵呢?那么是不是说,不管一个修炼人修了多少年,到最后的时刻他们还赶不上常人了呢?这是绝对不可能的事。

    因此建议明慧开辟专门的栏目讨论登载大法弟子对退党的讨论、修炼历程、正念正行故事等内容,国内弟子也把此类的交流广泛的展开,正法弟子是神,神不动人怎么动?当然以上都是个人体悟,说出来供大家讨论商酌,有不当之处请同修慈悲指正。


    抹去兽记蕴藏的天机



    作者:林风

    有读者也有身边的一些朋友问,我们早已不相信共产党,所以我们早就应该是脱离了共产邪教了,为什么我们还要做一个形式上的声明,退出中共?

    这个问题既简单又复杂,如果你对敬拜神佛的传统文化非常熟悉,就很简单,如果是长期生活在中共制造的党文化氛围,那么由于中共无神论的宣传与灌输,割断了一切传统,这个问题就得从头说起。

    在上古时代,当神创造了人之后,地球上的人类都处于鸿蒙初开的阶段,神常常在人类发生灭顶之灾时保护着人,如中国神话中记载的“女娲补天”,圣经中的“挪亚方舟”,人类在亲身经历神的拯救过程中体验了神的伟大神圣,确立了神与人的关系,那就是人要敬神,不妄自尊大,按神的吩咐去做才能幸存。但是人毕竟是人,开始时既无丰富的思想也无理智,兽性十足,常常一、二代人过去后,就忘了神的恩典,灾难来势汹汹,这在中国神话及西方神话中有许多记载。神费尽了苦心一直用不同的正、反两方面的例子教化人类,甚至派出自己的使者(先知、圣贤、神佛、神仙等等)下到凡间帮助人类,让人类一步步摆脱蒙昧,理智起来,树立起对神的正念正信,同时定下了许多的保护人类的约定与规矩,称为“天经地义”,明确地记载于古老民族的经书、史籍、典籍、预言、神话中,并在几千年的人类长河中用宗教信仰、文化、甚至民风、民俗等形式保留,让人类能够继承下来,其根本目地就是要后人世世代代牢记神的恩典与告诫,脱离危险,享有生命的丰腴。

    被特别流传下来的预言就有更深沉的涵义了,神在预言中提前把千年历史中将要发生的大事预告出来,尔后,一件件的都得到了验证。如中国著名的《推背图》,西方的诺查丹玛斯的预言,其预料之准确非人可窥测。除了让我们感知那超凡入圣的神秘和叹服外,这是为什么呢?

    那就是神在开创这一期人类文化时就已经看到了人类的最后一步,无论人类的历史有多么复杂与漫长,都是为了这最后一步打下基础,因此不同的民族,在不同的地域,世代流传着继承下来的一个相同的也是最后的、最惊人预言:诺查丹玛斯的预言、玛雅预言、霍比预言、格庵遗录、《圣经》、《推背图》、《禅师诗》等等,当人类的历史走过可预料的最后一页,那将是一个人类生死攸关的时刻,地球、人类乃至宇宙都将经历前所未有的巨变!这将是人人都必须面临的生死之间的选择,也是人类最后的希望。

    目前每日来自天文学的观测报道,宇宙发生的巨变已经令天文学家瞠目结舌,而预言通过这千百年走过的历史已经得到了反复验证,这也许是神为了给即将走过这一页历史的人类以明确的信号,神说过的是真实的,预言是真实的。

    神创造了人,也就安排了人类的历史和未来,但神却不能替人选择未来,人必须自己选择自己的未来,这是一条天理!所以神的种种苦心都是为了让人类相信神,从而在人类必然会走到历史的最后那一步关键时刻作出明智的选择。说到这儿,就可以解释为什么首先要一个形式表示自己愿意抹去兽记了。

    在《出埃及记》中,当耶和华最后不得不严惩埃及人时,提前告诉了以色列人,要他们当晚把门框上和门楣上涂上羊血,作为记号,当神击杀埃及所有生命头生的时候,见到羊血时便“逾越而过”。神应该是无所不能的,绝对有能力把谁家是埃及人,谁家是以色列人分得一清二楚,但为什么还要以色列人以血涂门呢?这里面有个非常关键的因素,那就人是否相信神说的话,是否按照神所说的去做。神把这种选择权给与了人,而人是否去做,其结果天差地别。在《创世纪》中罗得因为是好人而神定下要救他们一家,但其女婿的不听劝告反而讥笑神,其妻子对神的警示不严格遵守,这种对神的冒犯导致自毁,这些都是血的事实在告诉人类在关键时刻该如何作出明智的选择。

    大纪元发表系列社论《九评共产党》,如惊雷敲响了中共的丧钟,把这个80多年为祸人类,与神为敌的邪灵暴露于太阳底下,尔后,《大纪元郑重声明》告诫广大的中国民众:“共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党(魔教)在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪,神一定要清算这个恶魔。”告诫世人,当神对共产党清算时,一定不会放过那些所谓邪恶的党徒。唯一办法是“所有参加过共产党与共产党其它组织的(被邪恶打上兽的印记的)人,赶快退出,抹去邪恶的印记。一旦谁对这个魔教清算时,大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。抓住这稍纵即逝的良机!”稍后,美东时间2月17日明慧网发表法轮功创始人的撼世预言《向世间转轮》,明确指明:“其党现在不但行了恶,而且罪不可赦,性质不同了,自然也就祸及了中共的党徒。人不退出,那就是它的一份子、一个粒子、它组成的一部分,也就成了众神消除的目标。当人类这一幕开始的时候,是不会再有机会给人了。”

    中外所有的预言都预告了这一天来临之时,人类将面临大审判,遭遇前所未有的大灾祸,圣经《启示录》中说:“谁敬拜那兽和兽像,在额上或手上受了印记的,就得喝上帝的烈酒,这酒是未经冲淡倒在他义愤的杯中的!他们要在圣天使和羔羊面前受烈火和硫磺的酷刑,那折磨他们的烟永远不得停地往上冒,那些敬拜那兽和兽像以及额上有它名号的印记的,日夜不得安宁。”

    更多的预言预料中国将是“一气杀人千千万,大羊残暴过豺狼”,“繁华市,变汪洋。高楼阁,变坭岗。父母死,难埋葬。爹娘死,儿孙扛”,“老水为王不出头──民民死绝;王出头,二十八死──人半救。民民死绝:所有追随江xx的人都要死绝。如果胡锦涛(涛:寿即老)不顺应天意使被蒙骗的人醒悟过来,也难逃一劫。王出头,二十八死:如果胡锦涛顺应天意解决了历史问题,则共产党(共字即二十八)解体。人半救:即使这样,也只能有一半的人能得救,还是有一半的人由于做的坏事(迫害信神的人)太多,还是免不了被神淘汰,打入地狱。

    这是一场机会均等的生死大考,放弃考试等于交白卷,而继续追随中共,如在血旗下宣誓,等于自取灭亡,人可以为蝇头小利拼得你死我活,更可以为了一点生不带来死不带走的虚名而熬更守夜徒耗一生,为了不可抗拒的命运去破财消祸,甚至为了邪恶的共产主义而众叛亲离家破人亡,为何就不能在这时有所作为对自己的生命永远负责?

    人因为在迷中忘记了神的教诲,迷失了方向而吃尽苦头,现在,神仍然在慈悲中给人以最后的机会,就象当年神告诉人把门作上记号,逃脱大祸,用这一形式考验人是否对神有信心和善念,给后世的人类以启示,如果人自己不相信神,那么在灾难降临的时刻,神又能救谁呢?每个人都想一下自己吧,路在脚下,未来在眼前供选择。

    关于“退党”问题和国内同修交流



    作者:加拿大弟子

    新年伊始,师父连发几篇经文,海外弟子在交流中都悟到,目前结合“九评”扒光恶党、救度世人是正法弟子紧跟正法进程的首要重任。然而看完了师父的《再转轮》,才深深的感到,做弟子的悟性还是太差。
    “九评”推出后,海内外就兴起了一股“退党”热,也有一些弟子可能觉得这不过是常人中的一种形式,更有很多人觉得只要心里和其划清界限就行了,没有真正的从救度众生以及修炼人走向圆满的高度去认识。学了师父的《再转轮》,才真正的去思考为什么师父要这么做?

    个人理解:正法弟子的主体在中国大陆,在上亿的弟子中,是中共党员的最低估计也该有上千万吧,从出现“退党”活动以来,这上千万的弟子为什么没有动?其实在《挖根》中师父就讲过:“你们不能总是让我带着往上走,而你们自己不走,法讲明了你们才动,没有讲明你们就不动或反向动,我不能承认这种行为是修炼。”五年来是谁在迫害大法?作为大法弟子,自己身上却打着迫害大法的邪灵的印记怎么能行?这样的问题为什么还必须要师父讲明才能动,甚至还在观望或不肯动呢??

    师父慈悲,先出经文《不是搞政治》,再出经文《新年问候》,个人能感受到师父对弟子那无限的包容和切切的期盼,盼着每个弟子都能主动的走出人。身为海外弟子,此刻设身处地的为国内的同修想想,才明白原来“退党”“退团”对那里的修炼人又是一次生死的考验,一次从人走向神的大考核,其实对许多同修来讲大概可以与当年的7□20所面临的考验相同。都面临着家庭、社会、工作等等的“危机”,真的是生死关啊!这个时候绝不能被什么等等再看,是真是假,是不是走形式,是不是搞政治,是不是偏激等等人的思想所阻碍,更要坚信只要是真修弟子,师父的法身一定会让其有机会在这一考验中做出选择。

    其实大家都清楚,如果7□20时弟子就都能走出人,就不会有这场邪恶的迫害。而五年后的今天,整个正法形势已完全不同,当初的那场迫害是久远历史的安排,而今天世间发生的一切尽在师尊的掌握之中,那么师父在等什么呢?个人理解是在等着众弟子都能走出那人成神的最关键的一步。

    “退党”不是走形式。是修炼人的严肃的修炼历程,是国内亿万弟子能否抓住这法正人间前的最可贵的时刻走向圆满的关键一步。“退党”也是正法弟子在人中证实大法维护大法的最具体的体现。“退党”还是大法造就的新宇宙的神慈悲众生救度世人的最善的行为。

    在今年新唐人电视台主播的“全球华人新年晚会”中,有一个由大法弟子表演的小舞剧“寻道记”,剧中修炼人修到最后的时候,师父要他从悬崖上跳下去,修炼人虽然有怕,但还是愿意遵从师命,于是师父在他前面跳了下去,他跟着一跳,结果两只仙鹤接走了他们。我在学师父的《再转轮》时,仿佛就看到了那纵身跃下悬崖做给弟子看的身影,同修啊!最后的时刻你信师吗?信大法吗?还有时间犹疑吗?想想师父五年来的等待和期盼还有什么放不下的呢?机缘不能一错再错,正法的主体在大陆,希望“大纪元”网站上的“退党”声明能够每天成万、成百万的出现,更希望大陆能尽早掀起“退党”热潮,这样我们才能不愧对正法弟子的称号。

    最后以师父的经文共勉:

    怕啥

    你有怕 它就抓
    念一正 恶就垮
    修炼人 装着法
    发正念 烂鬼炸
    神在世 证实法

    个人体悟,不当之处请慈悲指正。

    退党 事不宜迟

    作者:杨帆

    在元旦前的聚会中我见到了几位六、七十岁上了年龄的人,他们谈起对《九评》的感受来滔滔不绝,说《九评》写得非常深刻,那里面提到的例子真是冰山一角,他们那个年龄所经历的事简直是罄竹难书。
    刘妈妈说大跃进那会儿她十五岁,每天到田里和大伙一起炼钢,走着路就倒在地上睡着了。田里光秃秃的没粮食,到处架起炼锅炉,不分昼夜的炼钢要赶英超美。那时没吃的,他们附近的一家店子竟然卖人肉。起初大家听说后毛骨耸然,后来听多了都没反应了。她说这党对人们的毒害太深,她现在的一些思维方式,说话的用语还受当时共党文化的影响。

    张先生给大家讲了他当时所在的医科大学的一位老教授的遭遇。那位教授是个很出名的制药专家,人很正直,在反右中被批斗,后来每次运动中他都被揪出来斗,在大学里成了出名的“老运动员”。他被人用乱石砸,用棍子打,一天他和妻子吃下了他自己亲手研制的药,他的妻子被人及时救活了,可制药专家已被药毒死。老张说,这样的事他几天几夜也讲不完,共产党真是罪孽深重啊。

    在所讲的事中老赵讲的那个年代人们如何吹牛的事无不让我瞠目结舌。老赵曾在县委办工作了多年。一天县委书记到县工宣队检查基层拾肥的数额。第一个发言的说他每天拾肥20担。老赵说你看他吹牛吹得没门了,那时哪里来那么多肥,人都吃不饱,还养牲畜?第二个人上报说,他每天拾肥25担;第三个说30担,到最后,有人说每天拾肥100担。工宣队队长找到了第一个人,指责他只有20担,那人气鼓鼓的说,你不知道他们都在吹牛?连我都是吹的。队长火冒三丈骂他连吹牛都不会吹。

    他们讲的故事让在场的年轻人觉得荒唐可笑,其实何止那个时代呢。到今天为止,中共不断换上维持邪恶的假面具,欺骗愚弄老百姓。它屠杀手无寸铁的学生,宣称无一人死亡,何等荒唐?它杀戮信仰真善忍的人们,以维护社会安定为借口妄图苟延残喘,何等可笑?蝎子就是蝎子,毒药就是毒药,害人的本质是不变的。想想在中国生活的每一个人,谁不在被其毒害之中呢?它的假恶斗本性形成的党文化弥漫在社会的各个角落。如果谁还是它的组织中的一员的话,不就是在给它输血,不就是在助纣为孽吗?

    有一位女大学生在交谈时告诉大家她做了一个梦,梦见她背后有一个东西,使她恶心难受,她不知道是何物。一位老太婆走上来帮她看看,撩开她的衣服从背后拽出一条长长的细蛇来。她醒后马上明白了那是共党邪灵的附体。她想起她入党时曾在党旗下宣过誓,至死捍卫党。她立刻在大纪元网站上郑重宣布了退党,自那以后她身体一下轻松了。她郑重的告诉大家没退党的赶快行动,事不宜迟。

    她的一番话敲醒了我,我同样在恶党的旗子下宣过誓,不管我现在如何清楚它的真面目,如何坚决否定它,可退党一事决不是个形式上的问题,而是在彻底的否定它,消灭它。所以我以此文作为我的退党声明。

    肃清党文化的毒害



    作者:扬帆

    真正开始反思自己在党文化下所受的毒害是在看了“九评”之后,和从大陆出来的同修们交流时,大家都有同感,每个人都受到中共的影响,尤其是在那个环境中熏陶出来的执著心,即使在海外多年,仍然十分强烈,长时间没有认识到,尽管在修炼,也一直放不下,以至有的学员陷入魔难中不能自拔。记得两年前曾有位西人学员给中国学员写了一个电子邮件,指出中国学员身上普遍存在的问题,争斗心强,专横,固执,给别人施加压力,不体谅人等等,他认为这是由于我们生活在一个不民主的国家里受共产党强权统治的缘故。信里的措辞尖锐,我当时看了觉得不舒服,认为他有偏见。现在冷静的想想他还真没说错。

    今年年初遇到一位上了年龄的西人学员,他兴奋的告诉我:看了“九评”后他才明白中国学员为什么有那些叫人不可思议的奇怪的性格,这是受共产党教育的结果。我不得不佩服西人学员看这个问题的敏锐性。他对中国学员的评价和那位写电邮的学员的差不多。这次我连连点头,并告诉他,我正在反思自己,毕竟在邪灵控制下生活了几十年。他宽慰的笑了,说中国学员都得好好想一想才是。

    在海外的中国人都会有一个感觉,和西方人很好打交道,他们不复杂,单纯。中国人之间打交道就很累。我还感觉到和台湾人,香港人都好相处,他们说话实在,不拐弯抹角,简单。其实很显然从大陆出来的人由于长期受中共政治斗争氛围的影响养成了强烈的自我保护的心理。就是在修炼者中也有诸多的表现:比如有人说话怕得罪人,左右逢源,含沙射影;即使在向内找的同时,还会给自己找理由遮掩,看对方的不是,解释来解释去。名利心,好斗心,妒忌心都有很强的表现,这些无疑都是党文化造就的变异思想。在共党的天下,谁不入团入党就是落后分子,入党就会有好工作好前途,从小到大,受的熏陶就是争做党教育下的优秀分子,出人头地,样样争先进,得表扬。邪灵助长了人的强烈的好胜心,攀比心,妒忌心,更可怕的是强烈的自私心,在中共发动的历次运动的劫难中,为了保命,躲避迫害,人们被迫伤害出卖他人甚至亲人,扭曲自私的心理登峰造极,从社会到家庭人格受为私为我的信念影响。中共宣传的所谓共产主义思想造就的是一批又一批的先进利己分子,因为共党做的一切都是为它自己的,它善用花言巧语,欺骗毒害人民,注入给人的也是自私的毒液。那么在那个环境中生活过的人能说自己没有受过毒害吗?即使是修炼人,如果不认清党文化的影响,就会受到严重的干扰。

    不是有这样的现象吗?有的学员没从法中真正悟到,而是随大流,都上天安门去护法,也跟去;没有人做的,就不敢动,怕出错,观望观望,在重大问题上也左右逢源,这都是当常人时长期在党文化下养成的所谓人生哲学。现在就是在修炼人退党这个重大的问题上仍然存在这种现象:等等看看,动的人不多,就不着急,反正自己在修大法退不退党只是个形式问题。有的会以自己正忙于大法的事,顾不上退党退团为理由聊以自慰,那再看看呗,也许明慧网会有通知什么的,等等…… 作为大法弟子,这些不正的心态都是要正过来的。

    正法的洪势是不等人的,慈悲的师父接连发表了“ 再转轮”及“ 向世间转轮 ”的经文,还没退党退团的学员一定会感到震惊,师父把法理讲明 了才动 , 这不是自己真正修出来的啊。然而千千万万的世人还等着 大法弟子去救度,只有赶快精进,走正修炼中的最后的路,才能了千万 年来的洪誓大愿 。

    放下人心 救度被共产邪灵毒害的世人


    ── 关于退党抹兽记的故事

    作者:大陆大法弟子 无存

    大凤和二凤是姐妹俩,都是1994年得法的老弟子。自从学了师父的退团声明《再转轮》和新经文《向世间转轮》以后,知道自己身负的重任,应该抓紧时间向世人讲清真象,尽快帮助他们抹去兽的印记,得到救度,她俩先从自己的亲朋好友做起。
    她们连续讲几家效果都很好,这天她们准备去她们的大哥家讲真象,大哥是在战场上入的党,有60多年的党龄,平时跟他讲大法的真象他也能够接受,但是只要一提到共产党迫害法轮功他就不爱听。因为这种情况也使姐妹俩在头脑里形成了一种观念大哥不好说服。带着这种观念,事前又没有很好的发正念,彻底铲除大哥空间场的共产邪灵的一切因素,并且带着很多人心,怕大哥不接受,怕大哥得不到救度,等等。

    一到大哥家就发现大哥的态度生硬,不象以往那么热情,说起话来还非常的粗暴,即使这样姐妹俩还是把此行的目地讲了出来,谁知一讲到退党,不容姐妹俩再多讲,大哥暴跳如雷,大骂姐妹俩反党,说什么没有共产党谁给你开工资,谁养活你们,言外之意只有共产党才能养活人民,这就是在共产党灌输的党文化教育下的人说出的话。其实如果不是这个双手沾满人民鲜血的邪恶的党统治中国,中国人民早就脱离苦海了。并且大哥还说了一些对师父对大法很不敬的话,完全失去理智的样子。在这种情况下姐妹俩也动了常人之心,忘记了正念,尤其是大凤完全以常人的方式和大哥争论了起来,争来争去,大哥竟出手一拳打在大凤的太阳穴上,(过后大哥说当时脑中一片空白),就这样真象没讲成回来了。

    回来之后大凤向内找,但是还带着常人心,我为你好,来救你,你还打我,越想越气,所以根本没有找到自己的漏,让魔钻空子加强她的气恨之心,并说再不管他了,此时已没有大法弟子的正念和慈悲之心了。同修们针对出现的这个情况和姐妹俩共同切磋,在法上认识这个问题,以便共同提高,把救度众生的大事做好,经过交流,同修们认为:

    第一,不应带着任何观念,你别看他入党六十多年了,表面上对党感恩戴德,内心里也是痛恨共产党的,人都有明白的一面,明白的一面是希望你去救他的。他之所以表现的那么恶,是因为共产邪灵的附体,它将被铲除,它能不做最后的垂死挣扎吗?所以它控制着常人骂师父骂大法,作为大法弟子这时应该明确这不是人在骂,而是邪灵附体在骂,应该以强大的正念清除控制他的邪恶。而当时同修被常人心带动的时候,已经是正念不足了甚至忘记了发正念,导致同修被打让邪恶逞凶。

    第二,事后没有真正的从心性上找原因,盲目的下定义说:“他没有救了。”这是用人心从表面上看问题,其实真正彻底铲除控制他的邪灵附体之后,本性就会返出来,表现出来的只不过是假象,给你造成一种没救了的感觉,这时如果真的能够放下执著,提高心性,可能会是另一番结果。再说大法弟子是以救度世人为第一责任的怎么能计较个人的一时得失呢,而忘记了大法弟子应有的大忍之心和慈悲救度呢?如果这样的话不但没救了他反而还害了他,你说你是做好事还是做坏事呢?本来能救的人,由于自己的执著而得不到救度,这是不是你的错呢?

    在事情发生之后,同修之间也不应该出于保护自己的目地,简单的找一下自己的执著,就开始指责对方哪哪错了,即使你说的有道理,由于你缺乏善心不是善意的发自内心的给对方指出来,这样你说的话没有威力不能说到对方的心里,不能打动对方,她非但不能接受你的劝告,还可能因此而产生了逆反心理,你没有起到提醒的作用,帮助同修提高的目地,反而影响了对方的正悟,因此而影响了救度众生,你的过错也是不小的。

    通过同修们的相互交流,大凤真正的认识到了自己的执著,同修的话句句说在了她的心里,是啊,都是自己平时法学的不扎实,关键时刻不能用大法来要求自己,正念不足,被邪恶钻了空子。

    在找到了自己的执著,心性真正提高的时候,事情发生了戏剧性的变化。真是“万事无执著 脚下路自通”《无阻》,就在同修们交流的第二天早上,她们的大哥提着水果、牛奶等东西主动到大凤家,一进门就喊“法轮大法好”,然后就痛哭流涕的说:“我真不应该呀,你们为我好,我还动手打你,我当时脑中真的是一片空白,也不知道为什么就发那么大的火,你们原谅我吧!”姐妹俩借此机会把大纪元的“郑重声明”和林风的“为何要抹去兽的印记”给他看,并告诉他身上有兽的印记将面临的可怕下场。他当时就表示要坚决的退党,也很悔对师父说的不敬的话。

    通过这件事使同修们更加坚信师父坚信大法。现在世人都渴望被救度,但又苦于找不到门,我们可不可以把“大纪元郑重声明”和“为何要抹去兽的印记”这两篇文章大面积的邮寄给政府机关、企事业单位的党政工团、还有我们接触不到的不方便讲真象的人,尽量让更多的人有及时退党退团的途径。

    有悟的不对的地方请同修们慈悲指正。



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    目前我们该圆容什么

    大法弟子

    自从师尊2月15日在大纪元发表《再转轮》(退团声明)、2月17日在明慧发表《向世间转轮》后,退党、退团及退出中共所属各种组织的人数有较大幅度的上升。但从时间上看,没有完全达到“坚修大法紧随师”(《心自明》)的要求;从数量上看,正如1999年“4·25”的上访一样,不是太多而是太少。

    退一步说,大陆大法弟子即使目前只有七千万(假设),其中参加中共各种组织的人会有多少呢?至少三分之二吧,其实绝大部分人都是至少为入少先队和共青团宣过誓的。何况网上声明的人,其中有不少还不是大法学员。对一些精進的大法弟子来说,师父的正法是日新月异的,弟子竭尽全力都很难跟上师父的正法進程。是什么样的人心在妨碍着一些人放下常人心、努力跟上正法進程的步伐呢?

    我们个人认为,真能够认清邪灵和恶党本质的大法弟子,就自己是否能够得救这点来说,不一定非要走声明退党退团退队的形式;而常人和在这个问题上认识糊涂的学员,能否及时发表“三退”声明则对于他们是否能够自保至关重要;而且即便是心里觉得自己愿意退党的常人,发表和不发表“三退”声明,在坚定与否上也还是有很大的区别,仍然关系到神如何评判其三退的诚意,也就是说还是涉及其是否确保自己能够不被恶党的覆灭所祸及。所以,在这个历史关头,大法弟子一定要为广大世人考虑,特别是为受邪灵恶党毒害最深的大陆中国人考虑,帮助他们及时摆脱恶党、自救救人。大法弟子要修成无私无我、先他后我的正觉,修炼过程中在任何时候都不能只考虑自己、不顾世人。救度世人是我们的天职。

    从另一方面说,在这样的历史关头,能认识清楚的大法弟子是不是应该站出来发表声明呢?太应该了,也非常有必要。一来能够形成一个退党大潮,带动和促進常人自救;二来能够反衬出那些糊涂的学员,让他们看到自己的人心和糊涂状态,及时清醒过来、归正自己,促使他们及时发表退党退团退队声明、跟上师父正法進程。

    再换个角度说,《再转轮》和《向世间转轮》的发表是师父对世人、对在对恶党和邪灵认识不清的大法学员的洪大慈悲。我们个人理解(仅代表个人理解)还有正人间的因素。我们身为正法时期的大法弟子,难道不应该全身心的圆容这件大事吗?那些在这件事上还处于观望、犹豫甚至彷徨的大法学员,你们的行为无形中在拖延着大法弟子整体证实大法、救度众生的脚步啊。师父的讲法是要有一个认识的过程,只是这个阶段对某些人来说,真是太长了。经文《和时间的对话》中有这样一段法:

    “神:我看不能当神的就不要再拖延下去了,其实他只能是人。
    师:(自语)在人世中,他们真的迷得太深了,最后只能是这样了,就怕最后连人都当不上啊!”

    从深层意义上说:你信谁?你是相信师父,还是相信中共?这是大是大非的问题,对每一个大法弟子都不能逃避和绕过的问题。退党、退团、退队的声明在拷问着我们每个大法弟子的灵魂。面对正义与邪恶,你选择谁?面对伟大慈悲的师尊与虚伪残暴的中共,你更相信谁的力量?

    旧势力发动的这场旷日持久的迫害,除了执著于它们历史久远的安排,或许另一个原因是要淘汰那些想利用大法来达到其个人目地的“大法学员”(仅为个人见解),而全面否定旧势力的师尊却慈悲的一再给着我们机会。今天重读《大法不可被利用》:“大法可以度一切众生,我不反对什么人来学,我就是把大法传给众生的,关键是这些人心里并不认为我是他(她)们的真正师父,学大法的目地是利用大法来保护他(她)们自己心里放不下的东西及宗教中的什么,或他(她)们心中的神。这是窃法行为。想利用大法的本身就是罪不容恕的。”又有了新的领悟。那么,今天放不下中共所给予你的变异的一切,难道不就是在保护自己心里放不下的东西吗?不就是没有把师父当作师父吗?

    最近还有一些昔日的辅导员,由于对师父的新经文不能站在法上理解,抱着维护人、维护自己在大法中声望的心,利用学员对他们的相信,在不搞政治的借口下,阻碍着大法弟子正念除恶救度世人,无形中在干着让恶党高兴的事。对于目前的正法形势我们必须要有一个清醒的认识,根本就不是什么政治、不政治的问题。中共的必定灭亡是历史的必然与未来新宇宙的抉择。连旧势力的因素都在加速解体它,我们又该如何跟上正法对大法弟子的要求?这是我们每一个大法弟子都应该认真思考的问题。

    最后,让我们重温伟大的师尊在迫害发生前不久发表的经文《大法不可被利用》中的一段话吧:“但是也确实还有一部分人,他(她)们不想改变,长期以来在大法中混事。……我讲过,表面的改变那是给别人看的,你能不能得度是自心的改变与升华,那里不变就提高不了,什么也得不到。实际上由于看了《转法轮》,从而在人体表面上得到一些福份外,其它什么也没得到。抱着这样不好的心,又能得到什么呢?人啊!想一想吧,该相信什么,不该相信什么,为什么修炼?为谁修炼?生命为谁而存在?我相信你们会摆正这利害关系的。否则,你们失去的将是永远不会再有的。当大法展现在人类时,你们失去的还不止是这些。”

    我们都问一问自己,这利害关系我们都摆正了吗?
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    诉江案入美最高法院 揭露迫害意义重大

    李智 程书

    泰瑞·马什出生在一个犹太人家庭,父母都经历过纳粹“大屠杀”时代,她曾是一名出色的大学教授,1989年天安门六四事件促使她改学法律,决心帮助那些无辜受迫害的人,现在她是美国华盛顿特区的一名律师。

    2002年泰瑞·马什受理了美国法轮功学员对前中共总书记江泽民的法律诉讼案,今年2月中旬,泰瑞·马什(Terri Marsh)博士把起诉江泽民一案的法律辩论文件提交到美国最高法院。自江在美国首次被起诉后,世界各地的法轮功学员先后在比利时、西班牙、澳洲、韩国、台湾等地把江泽民告上法庭。

    泰瑞·马什在接受明慧记者专访时,介绍了美国法轮功学员起诉江泽民的详细过程和進展,以及美国的司法制度。马什还透露了中共施压对美国政府和司法部的影响。泰瑞·马什强调,对此案做出有利于原告一方的判决是符合美国最基本的利益和立国之本的。以下是明慧记者对泰瑞·马什律师专访的主要内容:

    记者:请您介绍一下起诉江泽民的过程和進展情况。

    泰瑞·马什:2002年10月份江泽民访问美国时,美国法轮功学员对他提出起诉,我们五次把传票递交给他的保镖。同年12月份,我们收到司法部的回应,以江享有国家元首豁免权作为外交理由要求撤销此案。2003年4月,我们提交了一份长达80页的驳斥陈述书,基于美国的法律和国际法,提出江泽民作为前国家元首,不享有国家元首豁免权。然而地区法院法官无视第二、第四、第五和第九巡回法庭决定的前国家元首不享有同现任长官等同的受保护地位和豁免权,撤销了此案。尽管地区法院承认前国家元首不应为他们的个人行为而享受豁免权,但对于酷刑和群体灭绝是超越一个合法政府权限以外的行为及其必须在本质上被认为是类似个人行为而因此不应该被豁免这一事实,他们并没有给予适当的考量。基于以上事实和地区法院判决的其它错误,我们向美国第七巡回法庭提出上诉。

    2004年5月,我们在第七巡回法庭進行了口头辩论。然而巡回法庭无视我们在诉状和口头辩论中的法律论证,似乎认为这一诉讼是针对一个现任国家元首的。他们并没有对江泽民已离任和证明前国家元首不享有同现任国家元首等同的豁免权的大量法律先例给予适当的考量。第七巡回法庭的决定是有悖于大量的案例法的,其中包括第九和第五巡回法庭的决定,这些决定指出豁免权是不应赋予那些超出一个官员的职权范围的极端行为而因此被美国法院判定为非授权的、非官方的、个人行为的。无论行为的非法性是基于相关国家国内的法律,还是基于国际法,特别是当被普世认可的正义至上的国际法规范被违反时,这一点都是正确的。

    我们在2005年2月7日向美国最高法院提交了诉状,要求重审第七巡回法庭的决定。3月11日是司法部对此做出回应的截止日期。而我们提交针对司法部的回应的驳斥的截止日期是十天以后,3月21日。

    最高法院将在两、三个月内决定是否会接纳此案。

    在这起诉讼案之后,世界各地又发起了许多起诉江泽民的案子,包括在比利时、西班牙、韩国、台湾在内的许多国家和地区。这么多国家的律师共同起诉同一个人,这还是第一次。这些人权律师都非常清晰的表明了他们的观点,那就是:江泽民是有罪的,他和其他的任何中国政府官员都不能继续他们迫害法轮功的罪行而不受惩罚。

    记者:您为什么能够在美国法院起诉江泽民?

    泰瑞·马什:美国国会参众两院已经通过立法,外国人侵权索偿法案(ALIEN TORT CLAIM ACT)及酷刑受害者保护法案(TORTURE VICTIMS PROTECTION ACT),允许在美国的律师对外国人在海外的种族灭绝罪、酷刑罪和其它反人类罪行提起诉讼。

    记者:您为什么决定向美国最高法院提出这项诉讼?

    泰瑞·马什:我在几年前就决定起诉江泽民,在做出这个决定时,我就知道我会不惜付出一切来赢得这个案子。江泽民犯有酷刑罪和群体灭绝罪,他的前国家元首的地位并不能使他逃脱惩罚。在美国,每个人在法律面前都是平等的,任何人,无论其官职如何,都必须为自己的罪行承担后果,江泽民也应如此。我将此案递交到最高法院是想使最高法院要求下属的法院确认江泽民的罪行并根据其罪行的严重程度给予判决。

    最高法院曾裁决了许多划时代的案例,帮助塑造美国成为世界上一个在道德良知和正义勇气方面具有领导角色的重要国家。(如:琳达-布朗状告托培卡校方一案Brown v Board of Education)这些案例中的每一个都表明了我们是一个什么样的国家。我们的领导角色包括维持和保护任何地方的人权。比如:在第二次世界大战之后对纳粹德国的纽伦堡审判中,美国法官担任审判官,美国和其他一些国家一起起草了审判宪章;美国与其他文明社会一起起草了联合国宪章和批准了许多紧随第二次世界大战后的条约等。

    记者:您在这个案件的辩论中提出的主要论点是什么?

    泰瑞·马什:我们在这一案件中提出的主要论点是:一,与现任国家元首不同,前国家元首是不享有豁免权的;二,对此原则,只有一个例外,那就是前国家元首可以为他们的官方行为豁免。然而无论是依据中国的法律、美国的法律、还是国际法的标准,酷刑和群体灭绝都不是官方行为。

    记者:在您看来,为什么美国司法部反对这个案件?

    泰瑞·马什:在我看来,司法部是在江氏政权和中共的压力下反对这个案件。中共和江氏政权通过电子邮件、传真、电话,联络各部门的高级官员,向美国政府施加压力,威胁说这个案件必须被驳回。在我看来,美国的行政部门是出于怕,而这是很不理智的,也不符合他国和美国的利益的。

    在中国没有法规,也就是说,在中国行政和司法是不分开的。在中国没有独立的司法体系。在中国许多案件的判决都是事先定好的。实际上,在中国,所有针对法轮功学员的审判都是事先由中国共产党关起门来秘密决定的。

    中共又试图干涉美国政府,从而试图破坏美国最宝贵的财富──独立的司法和法制。这太糟糕了,因为给予此案有利于原告一方的判决是符合美国最基本的利益的。

    当年英国清教徒就是因逃避宗教迫害来到美国的。美国的立国之本就包括宗教信仰自由。美国的开国之父如哈密顿(Hamilton)、麦迪逊(Madison)、杰弗逊(Jefferson)、约翰-杰(John Jay)都写过大量文献阐明人民应享有宗教信仰自由和其它一些不可剥夺的权利。 独立宣言中说每个人都被造物主赋予不可剥夺的权利。这些权利包括宗教、言论和集会的自由。随着时间的推移,免于被奴役的权利也被加入其中。所以,基于对宗教和信仰自由的保护,美国帮助制止对法轮功的迫害是符合她的根本利益的。

    酷刑受害者保护法案(Torture Victim Protection Act),于1992年在美国参众两院全票通过。当老布什总统将该法案签入法律中时,他承认可能会引起对美国领导人的报复性诉讼,但他说“美国法院因此会被卷入错综复杂的外事争端的危险是存在的……,但这些潜在的危险与该项立法以达到的根本目标无关……,我们必须确保和致力于使人权在任何地方都得到尊重。”

    江泽民的罪行和萨达姆·侯赛因相比,是有过之而无不及。江不过是中国的元首,萨达姆是伊拉克的元首。但美国对萨达姆·侯赛因和江泽民是明显区别对待的,我们应该很清楚地看到,有外在的因素在影响美国,影响美国司法部和行政部门的决定。

    对于美国行政部门来讲,做出正确的决定,及要求法院将此案送回地区法院审理并将罪犯绳之以法,现在还不算晚。

    记者:有些中国人有这样的顾虑,如果江被判罪,会给中国人丢脸、有损中国的声誉,您怎么看这个问题?

    泰瑞·马什:不,我不这样认为。中共并不等同于中国。许多中国人被共产党的洗脑宣传所蒙蔽,他们忘记了那个具有强大精神、文化和道德根源的中国,那里的人民不会纵容文化大革命、天安门屠杀,和对法轮功的镇压。我认为这个诉讼案同真正中国的理念和原则相一致,同样具有巨大的精神和道德力量。从另一个角度讲,把对中国人民犯下大罪的、而又没有合法性的领导人绳之以法才是恢复中国的尊严。

    记者:为什么您认为这个针对江泽民的起诉案具有“里程碑意义”?

    泰瑞·马什:提出这个诉讼案,我真的感到很高兴。不管最终的结果怎样,重要的在于过程。在把这个案件提交到美国地区法院、美国第七巡回法庭的上诉法庭、直至最高法院的过程中,我们揭露了迫害,并向所有的行恶者表明,任何参与迫害法轮功的人只要一踏上美国的土地就将被起诉。同时,此案在法律界树立了一个先例,这也是很重要的。然而对我来讲,我希望此案能帮助停止在中国的迫害。

    在这个过程中,通过法轮功学员向国会、媒体、公众们讲述此案,我们打破了沉寂,尽一切所能让全世界都知道了江泽民对法轮功所发动的种族灭绝和酷刑罪行。

    这个诉讼案掀起了全球起诉江泽民的连锁反应。世界各国的30多名律师一起起诉江泽民。这么多的律师一起起诉同一个人,这在历史上,在法律史上还没有过先例。甚至在纽纶堡都没有出现过这样的情况。

    我认为这是一个具有“里程碑意义”的起诉案。目前正义的声音已经传到了世界的各个角落:江泽民迫害法轮功有罪,应该被送上审判台。

    记者:这是您所代理的唯一一个针对中共官员迫害法轮功的起诉案吗?

    泰瑞·马什:这不是唯一的一个。2001年,湖北省公安厅厅长兼610办公室副头目赵志飞在美国纽约访问时,我在纽约地区法院提出控告。我还参与了起诉北京市长刘淇,还有王旭东(前河北省委书记)和赵致真(原武汉电视台台长)的起诉案。美国的人权律师针对积极参与迫害法轮功的中共官员递交了许多起诉案。

    记者:您赢了几个针对这场迫害的诉讼案?

    泰瑞·马什:到目前为止我们已经赢了起诉赵志飞和刘淇的案子。我预计赵致真的案子我们也会赢,我希望他会在康涅狄格州受到审判。目前王旭东的案子还在等待判决。

    记者:非常感谢您在百忙之中接受我们的采访。

    转自明慧网


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    他再也没挥舞过皮鞭

    大陆大法弟子

    2002年4月,我与其他几位同修被恶人绑架,临时被关押在了公安局的一个地下通道里。

    通道里暗暗的灯光,映衬着恶徒们狰狞的脸,他们一个个的询问我们的姓名,同修们不配合他们。恶徒就从腰中抽出他们宽宽的皮带,向一个坐在墙边的年轻的男同修狠命的抡去。我几乎没有思维的扑了过去,双手抱住了同修的头。皮带雨点般的打在了我的手臂上、头上。邪恶之徒一边抽打着,一边喊叫着:走开!他是你的什么人?

    我正言制止说:“是我的弟弟,放下你的皮带,不然你会后悔的。”

    恶徒仍然挥舞着手中的皮带。这时,通道的尽头,那个很亮的地方,一个小小的人影走了过来。他一边喊着“爸爸”,一边从裤兜里摸着什么食品塞到了嘴里,心满意足的咀嚼着……

    抡着皮带的人停下了手,看着一次次正在一心一意斜歪着身子从裤兜的深处掏摸食物的儿子,狰狞的脸上露出了些许笑意。

    恶徒应了儿子一声,又摆着架式要抡起手中宽宽的皮带。

    我松开了护着同修的手臂,慢慢的站立起了身子。我看着这个6、7岁年龄的男孩,他依然在专心致志的掏摸着口袋,嘴里也依然心满意足的品味着……我惊讶于这么小小的年纪,竟然能如此“泰然自若”的漠视着眼前的残酷。

    我用不容置疑的语气告诉那个又要抡起皮带的年轻恶徒:“你把孩子带走!”

    恶徒一愣,随即得意的说:“放心,我们孩子是久经沙场的考验的,这种场面吓不着他。”

    那一刻,我从内心为他感到悲哀,我仍然用不容置疑的语气对他说:“你把孩子带走!有一天,不久的将来,他知道你今天凶狠的、毫无人性的抡起皮带毒打的是这个世界上最善良的人们的时候,你知道吗,他会唾弃你的,在他面前你将失去做父亲的尊严!”

    他怔怔的愣在那里,这时地下通道里一片寂静,他的同伙们也傻傻的呆看着他。

    过了片刻,他双手慢慢的平展开皮带,把它系在了腰上。他低着头,拎起了那只小小的手,向外走去。他走了几步,停了下来,俯下身,用在场的每个人都听得见的声音对着儿子说:“跟阿姨再见,说谢谢阿姨。”

    孩子回转过身来,扬起了小手,稚气的喊着:“谢谢阿姨,阿姨再见。”

    通道里所有的人都静静的目送着他们,他们将要走到楼的尽头的时候,那位刚刚放下皮带的年轻人挥舞着他的右手向着我们致意,然后,领着他的儿子走進了地下通道口那个亮亮的地方……

    后来,知情的人们告诉我,那是一位“有名”的打手,但从那以后,同单位的人没再见他挥舞过皮鞭。

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    《推碑图》预言当今大事件(上)

    史鉴

    我们力图用最浅白的语言来向您解读本次人类千年文化中最神秘而又最具价值的部分—预言。当我们回顾整个的历史,除了先知的话,再找不出任何一样东西能够给予生命的未来以希望和指引,而只有这一部分,才与我们今天活在世上的每一个性命生死攸关。每一有缘得到他的人,都应该严肃的对待……

    引言

    人类从哪里来,到那里去?或许从世界各国神话传说、宗教故事、历史记载中,我们可以找到一些失落的记忆。在世界各国神话传说中关于大洪水的叙述具有惊人的一致性。比如美洲130多个印第安民族中都有大洪水的神话。中国、老挝、泰国、日本、澳大利亚、希腊、印度、埃及等国的神话中也保留着一场可怕的大洪水的记忆。西藏内陆喜马拉雅山麓附近,人们发现了一个部落,他们的人种长相和古希腊人极为相似,据说他们就是那场大洪水的幸存者。

    1986年,土耳其官方通讯社宣布在海拔5200米的亚拉腊山山顶,发现了类似诺亚方舟的物体,并从空中拍摄了照片,舟头部呈洋葱壮,船身长度与《圣经》中记载的吻合。那么人类为什么会遭受这场灾难?各国的传说对此有一致的解释,即因为人类的堕落,考古学家在欧洲发掘出的古希腊遗迹中可以明显看到人类堕落的痕迹。神祗们决定惩罚人类。于是就有了那一场波及全球的大洪水……

    千年的历史过去了,生命在不断的更替轮迴中忘记了曾经,对未来也同样一片茫然。历史上先知们对人类的历史作了很多预测,很多国家都有各种大预言。如法国的诺查丹马斯在他的著名作品《诸世纪》中对一战、二战、海湾战争、苏联解体等均作了预言。北宋的《梅花诗》准确的预言了中国的朝代更迭和中共。有的预言了现在有一段人神同在的时期,有的预言了人类大劫难,并说如果1999年在中国有一个特定事情发生,那他的大劫难预言就不存在了……

    这些神话和预言或许可以给予我们一些更深的思索。

    历史的警示

    我们知道公元纪年的来历,这是为纪念觉者耶稣为拯救世人而受难的那一年,即公元元年。

    当耶稣被犹太人出卖,罗马人把他钉在十字架上,过路的、看热闹的人都嘲笑他、戏谑他:“你既然说你是上帝的儿子,就从十字架上走下来啊!”“他救了别人,却连自己都救不了,就让上帝救救他,因为他说自己是上帝的儿子。”十字架上的耶稣十分痛苦。当耶稣疼得再次大叫一声而逝去时,庙宇里的幔子从上到下一裂两半,地动山摇,在场所有的人都目瞪口呆,惊叹道:“啊!他真是上帝的儿子啊!!”……三天后耶稣复活。这就是西方“复活节”的来历。

    后来世界上最强大的罗马帝国被疫病(“黑死病”)笼罩,短期内国民大量死亡,死尸重叠街头,经过三次大瘟疫的清算,活下来的所剩无几,罗马帝国终于走上了灭亡的道路。犹太人也从此失去家园,被世界各国民族抛来抛去,到处流浪。在第二次世界大战中又惨遭屠杀,只有少数人活下来,在沙漠中挤地安身,又始终陷于战火之中。今天不再信神、不再相信善恶有报的人们,无法理解为什么中东地区总是动荡不停,战火连年。人把拯救人的觉者钉上了十字架,造下了滔天罪业,欠下了永远都偿还不清的债。

    所以,当耶稣背负着十字架,踉跄的走在去往刑场的路上,看到路边一位为他哭泣的妇女时,他慈悲而又意味深长的对她说:“女人,为你们的子孙哭泣吧。”——以人的思维,有谁又能理解一个伟大的觉者这句穿透千年时空,直到今天还在应验着的话呢?

    ……

    神是真实存在的高层生命,人的一切尽在神的安排之中。无神论者毛泽东生前数次被修炼人告之:“你的一生与8341有关。”毛不知所以,就把他的警卫部队叫做8341部队。到临终前才明白,原来是他的寿命83岁,在位41年(从1935年遵义会议毛取得中共领导权一直到1976年逝世)!人逃不出神的定数。

    从各种预言中看,目前宇宙正处在新旧交替的当口。释迦牟尼佛讲的末劫末法时期就是今天。末劫就是最后一劫,末法就是以前所有的修炼方法都救不了今天变坏了的人。所以宇宙之主才下世亲传宇宙根本大法,法正乾坤的同时也在救度一切败坏了的生命,包括世人。

    弥勒降凡何处

    明朝国师刘伯温在《推碑图》卷二中预言:大觉者“透虚到南阖浮提世界中天中国金鸡目中,奉玉清时年劫尽,龙华会虎兔之年到中天,认木子姓。”(中国形如金鸡,金鸡目是吉林位置。指觉者在吉林转生人世,属兔,木子姓。即姓李)。而刘伯温与明太祖朱元璋涉及当今历史的一段对话,论述更为明了精彩:

    帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。

    解:帝问:末法后期(指现在)的正法正道是由什么人传的?温说:传正法的人不是庙里的和尚,也不是道观里的老道。“头戴四两羊绒帽”是指传正法的人留今天男子发型,明确指出:传正法的真佛,不是佛教中的人。

    帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。

    解:帝问:法主降生人间在哪里?温说:未来传正法的宇宙之主降生人间时,不降生在宰相或政府官员家中,不在皇宫中做太子,也不出身在庙里或道观里,而是降生在老百姓寒门草堂内,在北京把象金子一样珍贵的佛法洪传全国及世界。

    “燕南赵北”指战国时期的燕、赵之地,即今天北京的位置。“把金散”比喻象金子般珍贵的佛法向四处传播。

    编者注:1992年,李洪志先生开始在北京洪传大法——在东方健康博览会上以气功的形式开始让人们了解法轮大法。

    帝曰:你因何说道字?温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是末来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难躲此劫,消了果位,末后勒封八十一劫。

    解:帝说:你根据什么说这些天机?温说:末法时期即将结束的时候,连天上无数的王,无数的佛、菩萨、罗汉,无数的道、真人,他们都难逃最后的劫难。他们看到了即将出现的劫难,也知道这时期,宇宙万王之王——未来佛会下到人间洪传宇宙大法。于是都纷纷转生人间,利用人身来同化主佛在人间洪传的大法。“天上天下诸佛诸祖”,不管是谁,不遇大法这唯一的比金子还珍贵的“金线之路”,都躲不过将要来临的这场劫难。

    全世界很多古老预言也都提到:“如果千年之交发生一件特定的事,全球毁灭性的大灾难预言将到此为止。”那么,这“特定的事”到底指的是什么?这是所有关心人类未来安危的人都关心的。在不断的探索中,我们终于惊喜而又惊讶的发现,这一切的宿命都在刘伯温的《推碑图》中得到了最终的诠释。

    接下来,我们就将向您介绍刘伯温先生的这部鲜为人知的警世预言——《推碑图》

    《推碑图》部分解析

    恶魔遍地 百教门倒经灭

    1915年乙卯年,山西地裂现出刘伯温碑文,两篇五言律诗,共148句。另有550年前由贡显和收藏的刘伯温《推碑图》,共三卷。这两部预言,都清楚的预言了从清末至现在(即这个千年之交),中国社会将面临的大事。因篇幅有限,我们只节选了与当今中国社会正在和将要发生的事件紧密相关的部分为您解析:

    原文:但释迦牟尼佛掌管天下一万三千年已满,束手无策,眼看庙中无和尚修佛,如何阿弥佗佛?怎见极乐?恶魔遍地,但西方天堂无门,百教门倒经灭,……(卷一)

    解:末劫的人类道德十分败坏,遍地是无善念而行恶、魔性很大的“人”。眼看庙中真修的人越来越少,连释迦牟尼佛都束手无策,只能撒手不管。“百教”门也倒了,经也没了。“百教”指各种宗教。

    原文:世界已尽,末劫来到,众生受苦恼,万魔出动,非三阳能调,必待上上主圣来到…… 我道上上主圣乃弥勒佛早到,……(卷二)

    解:在原文中这时“天佛”回答“三清玉帝”时说的一句话,大意是:世界已到最后的尽头,末劫已到了,各种邪恶的东西纷纷出现(如性乱、性解放、吸毒、黑社会等),败坏人的道德,原来的圣人已挽救不了今天的人类了,我算到“上上主圣”——即缔造宇宙之主。

    “三阳”指老子、初凡玉帝、孔子三个圣人,细节请参考后附原文。)

    弥勒下世传“三字真经”

    原文:弥勒佛辞天曰:“我去后只传自家三字三法,必万法归一,法正乾坤…… 礼毕透虚而去。凡身木子为姓。

    解:弥勒佛辞别天上高层生命时说:“我去人间后只传我的三字真经,一定会让底层空间的所有的佛法归一到我这部‘三字真经’最高佛法上来,用这部最高宇宙大法归正天地…… 施礼完毕穿过神界向人间而去。(弥勒佛在)人间的肉身姓李。

    “木子”为“李”字的隐晦写法;“透虚”,高级生命从神的空间向人的空间转生的过程称为“透虚”。)

    原文:而时弥勒佛透虚到南阖浮提中天中国金鸡目奉玉清时年,劫尽,龙华会虎,兔之年到中天,以木子姓。

    解:不久弥勒佛转生到中国金鸡眼睛的位置,这年是中国的兔年,在人间姓李。“中国金鸡目”,中国版图形状如金鸡,“目”是眼睛,从中国地图看“金鸡目”是指吉林省位置。这里是说弥勒佛在吉林出生,这一年是兔年,即弥勒佛在人间的肉身属兔,在人间的姓为“李”姓。

    到这里,把前面提到的弥勒佛“透虚到中天中国金鸡目”“凡身木子为姓”;“兔之年到中天”;“我去后只传自家三字三法”连起来就是:来人间传法度人的觉者出生在中国吉林省,在人间的肉身姓李,属兔,传的是佛家三字真经。

    编者注:回到今天的现实社会中,法轮大法创始人李洪志先生出生在吉林省公主岭市,属兔。1992年5曰开始洪传佛家功法——法轮功,即法轮佛法,讲的便是“真、善、忍”三字真经。短短几年时间学炼者超过亿万之众。

    在此我们需要特别指出的是,李洪志先生在他的讲法中从来都没有说过自己是弥勒佛或其他的什么佛转世,然而这种称呼上的不同却丝毫不能影响历史别无选择的吻合,但出于对原文的尊重,在接下来的解释中,我们仍然采用原文的称谓。

    原文:而时弥勒佛言:“善哉!善哉!善男子、信女子,我佛之传三字三法,乃佛三宝,还有长生两玉……”

    解:弥勒佛传法时说:“善男信女,我传的三字真经,是宇宙中最宝贵的三字佛法,还有能使人长生并使身体转变成象玉一样纯净的两套功法……

    (“两玉”指修炼法轮功的人,每天炼习其动功、静功两种功法(共5套)动作,能使身体逐渐被高能量物质代替,最终转变成象玉一样的纯净——这就是炼功人没有病,也就不用吃药的由来)。

    善恶两分清

    原文:而弥勒佛法子,个个垒德积玉,堂堂正正,共修弥勒佛传三字,人见不一信者少,骂者多,善恶两分清。(卷一)

    解:弥勒佛的弟子(即大法弟子),个个守德实修,他们堂堂正正的共同修炼弥勒佛传的三字真经(真、善、忍),世人(对他们)看法不一,坚定信仰大法的人少,骂大法的人多,善恶由此分清。

    原文:而时南阖浮提中天中国才有善男信女礼拜三字佛宝,真心敬仰信心不退,诚心实践者转凡成圣,众生不信。(卷二)

    解:这期间在中国才有善男信女礼拜(真、善、忍)三字真经,真心敬仰信心不减,诚心修炼实践的人能由凡(常)人修成圣人(即佛、道、神等高级生命),世间常人因受几十年的无神论思想灌输,所以不信。

    声影齐骂 众生不醒

    《推碑图》中也详细地提到了法轮大法在中国遭到诽谤,迫害的情况:

    原文:时年人人皆知三字,不以为然,声影齐骂,神泣鬼哭,众不知若何,一拖、二拖、三等,众生不醒,(卷一)

    解:(法轮大法洪传)这几年,人人都知道(真、善、忍)这三字,谁也不把这三字当回事,广播和电视一齐诽谤、辱骂,高层生命看到世人受当权恶人欺骗、蒙蔽,被无知带动着一起攻击佛法,从而走上生命的绝路,而为他们哭泣。很多老百姓不知道大法被迫害是咋回事,(弥勒佛主)一拖、再拖,一等再等的延长法正人间的到来,希望众生醒悟过来,避免被大量淘汰,可是还有很多众生百姓就是不警醒!(“声”指有声的东西,此指广播;“影”指带影的东西,此指电视。)

    编者注:镇压大法几年来,江XX利用报纸、广播、电视编造无数谎言,恶毒的攻击大法,一个精心导演但却又漏洞百出的所谓的“天安门自焚”案,竟蒙蔽了亿万百姓,使他们开始无知的仇恨大法和大法弟子,然而他们却想不到这种“声影齐骂”所强加给他们的仇恨给自身带来的严重后果。就象当年人们不能理解耶稣的告诫一样,今天还有那么多的人对大法弟子们用各种形式讲真象和慈悲劝善不以为然——“众生不醒”。

    原文:众生仍然不信,漫骂、诽谤、横天扫地,信者反遭充发关狱之苦,(卷三)

    解:(大法被迫害这几年,大法弟子冒着被抓、被判、被杀的危险,告诉世人迫害的真象,告诉诋毁佛法会永远毁灭自己。)

    然而(受无神论毒害的)众生百姓仍然不信弥勒佛传的佛法是真的,铺天盖地的诽谤漫骂持续着,很多信仰(法轮功)的人反而遭到被关到监狱迫害的痛苦。

    (“充、发”古时指把犯人充军、发配指意。今指:逮捕、投入监牢。)

    (待续)
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    从一位著名女预言家看预言的真实性(十):最先预言来自红色中国的危险

    李正

    1944年11月,美国总统罗斯福在白宫接见了珍妮·迪克逊女士。除了他自己的生命极限这个敏感话题外,他最关心的是和俄国的关系问题。他问珍妮,美国可不可能和俄国结成盟友。

    珍妮摇头说,她看到的影像恰恰相反。但是她说,美国和俄国将来会再次结盟,去反对红色中国。

    罗斯福总统大吃一惊,“红色中国?中国不是红色的!我们和中国之间不会有问题。但我觉得,我们必须与俄国结盟以维持我们在世界上的地位和生存。”

    专心致意的看过她的水晶球上构成的画面后,珍妮说道:“我看到中国将会变成共产党国家,并成为我们的头号麻烦;非洲将成为我们在国际事务方面的第二大烦恼。”

    1945年1月中旬,罗斯福总统再次在白宫接见了珍妮。见面后,罗斯福总统重新提到上次见面时问过的话题:他自己生命的极限、美国和俄国的联盟。珍妮重复了自己的预言:二战后,同盟国之间将会分崩离析,“但最终我们将和俄国结成联盟去反对红色中国。只不过那已经至少是一代人以后的事了。”

    1946年10月里的一个凉爽的傍晚,在华盛顿的中国大使馆内有一个大型的聚会。按照大使馆里鸡尾酒会上的习惯,人们三五成群的在谈着当天的新闻。

    一位把自己看成国际问题专家的男士发表评论说,真是太可惜了,我们把德国消灭了,却听凭俄国来对付西方自由世界。“你太正确了”,另一位同意的说,“哪怕德国再坏,苏俄也是一个更大的威胁。我们本来应该让他们两败俱亡。听我说吧,有一天我们还得和俄国打仗。”

    洛仪·亨德森(Loy Henderson)大使的夫人对那次谈话记得特别清楚,因为当时珍妮·E迪克逊不好意思的插嘴道:“我不喜欢反驳你,先生。但我看到美国在将来要和红色中国打仗,而不是和赤俄。”

    亨德森大使当时是美国国务院里有名的近东和非洲事务的领导人,以前还作过美国驻俄国的代办。亨德森夫人惊讶的凝视着迪克逊女士,“怎么啦?中国不是红色的”,她大声的说,“并且因为它丰富的文化遗产,它绝不会去追求一个象共产主义这样的外来理想。中国人总是不和外界来往的。”

    珍妮明亮的眼睛沉静的注视着她,回答道:“中国将要变成共产党国家。”

    他们都扬起了自己的眉毛,“因为当时我们没有人相信她的话”,亨德森夫人后来坦白的承认道。

    1948年,洛仪·亨德森被杜鲁门总统指派为美国驻印度的大使。在新德里居留的期间,亨德森夫人终于有机会想起了珍妮预言里的警告,因为就在1949年9月21日,共产党人得意洋洋的宣布了中华人民共和国的成立,中国大陆成为红色的了。

    在珍妮和著名专栏作家蒙哥马利女士合作的预言专栏里,她们每年的年底都要宣布一些下一年里将要发生的重大事件?p>在1956年的预言专栏中,珍妮宣称,“在不久的将来,我没有看到战争,也没有什么危险来自俄国。我们的大麻烦将会来自共产党中国。而奇怪的事情是,红色中国很快就要掉过头来攻击俄国。我们应当把俄国当作一个激烈的竞争对手来对待,因为当红色中国在1964年变为世界性威胁的时候,我们将需要她站在我们这一边。”

    在1962年的预言专栏中,珍妮预言说:“俄国不想要战争,因为它在发展中希望没有战争。随着时间的推移,我们将和俄国联盟反对中国、非洲的一部份以及远东。但红色中国在那以后的稳步上升会与美国内部深藏的麻烦相巧合。”

    年复一年,珍妮一直在强调来自红色中国的危险。

    与此预言有关的信息:
    作出预言的时间:1944年11月
    预言兑现的时间:1949年9月21日
    预言的可信度:极高。两次总统接见以及外交官们参加的聚会上的谈话。
    评注:当珍妮告诉人们,中国要成为共产党国家时,没有一个人相信她,更不相信中国会成为美国的第一麻烦。因为她把话说得太早了,人们还没有能力看得那样远:人们要到二十年后才开始相信她的预言的正确性。因此,这个预言也是我们原来说过的那种“最使人相信预言的预言”。

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    正见系列书籍:《预言中的今天》(26)

    正见编辑小组

    第十六章《诸世纪》中的1999年

    几百年来《诸世纪》一直受到人们的关注,除了预言在历史上屡屡应验之外,更重要的是因为它描述了发生在千年之交的可怕的灾难。诺查丹玛斯在《诸世纪》中这样说:

    1999年7月
    为使安哥鲁亚王复活
    恐怖大王将从天而落
    届时前后玛尔斯将统治天下
    说是为让人们获得幸福生活

    这是《诸世纪》预言中最重要的一段,也是最著名的一段。一是因为这是唯一一首明确点明时间的预言诗。和许多预言一样,诺氏的预言诗不但大量使用暗示手法和各种典故,而且还有意打乱时间顺序,但是这一首诗却是破天荒地、明确地点出了时间,可见诺氏对此事的关注。

    曾有人认为这段讲的是各种显而易见的世界性大灾难,如瘟疫、战争、饥荒等,甚至有人认为是世界末日。但事实上,诺查丹玛斯用“届时前后”一词说明1999年7月并非世界末日,911事件以后,许多人猜想这段讲的是纽约的恐怖袭击。但诺氏明确讲时间是1999年7月,对此目前仍没有令人信服的解释。

    那么,恐怖大王指的又是什么呢?还是让我们回顾一下历史上的1999年7月到底发生了什么事。根据《2000世界年鉴》(The World Almanac and Book of Facts 2000),1999年7月发生的大事中和灾难、冲突、死亡有关的有以下这些事件:

    1)美国小甘乃迪夫妇姐妹三人空难。
    2)7月19日至8月1日,美东地区遭受前所未有的高温和乾旱,造成至少二百人死亡,其中八十多人在伊利诺州,受灾经济损失达11亿美元。
    3)7月29日,美国亚特兰大一名在股票市场损失惨重的男子绝望之中射杀9人,伤13人后自杀。
    4)科索沃战火继续。
    5)印巴喀什米尔地区冲突继续造成人员伤亡,7月26日印度军方宣布巴方已撤离 该地区。
    6)巴拉克就任以色列总理。
    7)塞拉里昂内战双方达成和平协定。
    8)伊朗学生和警方发生冲突。
    9)多国签订刚果和平协定。
    10)江泽民政治集团开始对上亿的法轮大法修炼者全面镇压。
    11)摩洛哥国王哈桑去世。

    比较一下这些事件,我们认为《诸世纪》这一段是指法轮功遭镇压。1999年7月20日,江氏调动整部国家机器,对法轮功进行全国范围的镇压。进而,又发动全国的宣传机器对法轮功进行诽谤,并向全世界灌输谎言。这就是“恐怖大王将从天而落”的意思。

    “为使安哥鲁亚王复活”,诺氏指出这一切是为其王复活。对于“安哥鲁亚”(Anglos),人们也是众说纷纭。有人认为这是“Monglos”,指蒙古大王(成吉思汗)复活,发动战争。而我们认为这里的“安哥鲁亚王”并非是人间的什么王,可能另有所指。

    “届时前后玛尔斯(Mars)将统治天下,说是为让人们获得幸福生活”,这里的“玛尔斯”与火星没有关系,而是“马克思”(Marks)的异化表现,暗指马克思的共产主义将统治世界。为什么这么说呢?共产主义不是在上个世纪已经证明失败了吗?其实那只是讲究阶级斗争、暴力革命的共产主义失败了。而当今西方国家搞的高税收社会福利和各种社会保险制度也是冠资本主义制度下的共产主义。多少来到欧美的中国人都感慨,好像欧美比中国更“社会主义”。

    对法轮功的镇压,表面上是迫害法轮功,实质上在过程中毁掉的是人类良知,所以说真正迫害的是人心中的良知。过程中,它们逼着媒体造谣说谎,教唆公安关押好人,迫使学校对孩子灌输仇恨,甚至通过利益诱惑和外交威胁强拉西方民主国家参与迫害,迫害面积比一个中国还大。为了自己的一点权力,不惜摧毁保证人类社会能够存在与繁荣的所有美德。这也许便是预言家为什么把这件事情看得这么严重的原因之一吧!

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