2005年3月21日 星期一

  • 华盛顿国会山前庆祝37万退党潮

  • 反观内视: 多快好省的赌徒

  • 山西朔州煤矿爆炸死亡人数已升至60

  • 湖南君山岛发现7300年前星云图

  • 寻图片原作启示 (第三、四、五版)(?)

  • “真善忍”国际美展 感动西门菲沙大学师生(图)

  • 随感而悟

  • “婴儿瘫”变成了健康人

  • 小弟子园地:我爱法轮功(三)

  • 上下五千年:历史真貌─三大盛世天朝之一 清朝(一)

  • 道家修炼故事:睡仙陈抟

  • 具有透视功能的扁鹊


  • 华盛顿国会山前庆祝37万退党潮

    3月19日下午,华府退党服务中心、告别中共网站、《九评共产党》网站和大纪元退党网站在美国华盛顿国会山庄前联合举行“退出中共”大集会,庆祝退党人数突破37万。集会上与会者两次高唱“梦醒时分”,把气氛推向高潮。经过改写的歌词中说:“要知道‘迫害’总是难免的,你又何苦一往情深;既然文革六四一再发生,何必在意那‘平反’的温存。要知道‘中共’是可以摆脱的,在每一个梦醒时分;《九评共党》你快找、快去问! ‘告别中共’ ,你千万不要等!”




    正在接受《大纪元时报》记者采访的游人及等待退党签名的队伍


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    反观内视: 多快好省的赌徒

    王华

    朋友回国探亲归来,感叹最深的竟是傍晚那不绝于耳的麻将声和到处可见的赌局。用他的话说,怎么跟电影里国民党垮台时一模一样:人人都在吃喝嫖赌,到处都是“休谈国事”,好一副末世景象。难怪前不久中央公布要惩治赌博,目前每年被公安机关查处的赌博人数都在130万以上,而且有愈演愈烈之势。据说每年有将近6000亿人民币的资金流向国外及港澳地区的赌场和赛马场,这数字怎不让人触目惊心。

    赌徒心理的实质就是以最少的付出换回最大的收入。从这个意义讲,中国现在不光有很多外在显形的赌徒,还有更多以赌徒心理生活的各式各样的人,比如贪官污吏们常想的是:管它的,贪了再说,说不定运气好,没人发现呢!搞企业的,在可行性报告尚未明确时就匆忙上马,心想:管它的,人生难得几回博,拼一拼,赌一赌,说不定就赚大钱了呢。静下心来想想我自己,虽然从未参与过赌博,可那种试一试博一博的心理却在骨子里很深,有时在搞科研时都会毫无根据的瞎试一番,心想:说不定运气好就撞对了呢,当然每每都以失败告终;也时常发现很多中国人干事总想走捷径,总认为自己比别人聪明,能少付出多回报,能投机取巧成功,可往往事与愿违,欲速而不达。

    痛定思痛,为什么当代中国人有这么强烈的赌徒心理呢?以前背过的一道政治题突然显现在我的脑海里:“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义是我们国家的总路线。”对了,这个“多快好省”心理的背后就有着强烈的赌徒意识。又多又快又好又省,天下的好处全让我一人占了,就跟上赌场一样,别人的钱都让我赢了,世上有这样的美事吗?

    可我们整整几代人都是在这样“多快好省”的灌输下生活成长起来的,不知不觉中,我们干什么事都想“多快好省”,整个民族认真踏实的作风没了,取而代之的是浮躁的赌徒心理,总想投机取巧。假如我是生产厂家,为了“多快好省”,我会不惜偷工减料,以次充好甚至于假冒伪劣;如果我是干部,我会不顾事实,盲目夸大成绩,于是就有了后来的“大跃進”,以至于今天的“经济过热”;假如我是学生,总想套套老师的考题,“有的放矢”的付出一份努力。

    而传统文化告诫我们,天上不会掉馅饼,一份耕耘一份收获,要踏踏实实的付出,可共产党把历来社会的沉渣败类发扬光大后,冠以无产阶级的新话语,从小灌输给我们,让我们不知不觉中就吸收了那些糟粕的东西,从而误导我们一生。赌徒心理只是其中很小的一方面,却能毁坏人的一生。


    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2912

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    山西朔州煤矿爆炸死亡人数已升至60

    周同 整理

    据中国官方报道山西省朔州市平鲁区煤矿爆炸事故的死亡人数已经升至60人,还有9人下落不明。

    据报道,3月19日中午12时15分,山西朔州市平鲁区细水煤矿发生爆炸事故,并波及相邻正常生产的康家窑煤矿,当时共造成69名矿工被困井下。

    据BBC报道,中国煤矿是全球最危险的行业。去年中国煤矿事故导致6000多人死亡。仅在二天前,重庆地区一煤矿发生爆炸,至少死亡18人。今年二月,辽宁孙家湾发生半个多世纪最严重煤矿事故,死亡214人。

    中国煤矿事故导致的死亡率位居世界首位,比美国高出一百倍。 中国出产世界煤炭总量的百分之35%,但是,矿难死亡却占了全球的80%以上。

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    湖南君山岛发现7300年前星云图

    熊一 整理

    3月19日,大陆考古专家在岳阳市君山岛西部发现一处岩画,据专家推测,岩画具有7300年历史,可能为新石器时代的星云图。

    据长沙晚报3月18日报导,岩画位于乌龙尾新石器遗址附近的岩石上,据介绍,岳阳市文物工作队曾于2000年在此处发现距今7300年的皂市下层文化和距今 4500年的屈家岭文化,并出土了大量文物。专家判断,这块岩Ω檬?300年前在此处繁衍生息的先民遗留下来的新石器时代星云图。

    在现场,平地中突出了一块约2平方米的黄白相间的石英岩,岩石质地非常坚硬。岩上刻有许多⊙◎○□ 等图案,刻痕深约1厘米,部分漫漶,但整个图象依然清晰可辨。其右上方有3个⊙成品字形排列,其余为重圈、三圈或者点状图案。

    据称,这些图案与被称为“东方天书”的江苏连云港“将军崖岩画”极为相似。将军崖岩画中除了人面、鸟兽面外,有三个圆形的太阳,各刻一二十条光芒线。附近还有一条6米多长磨得发白的“银河”,“银河”中许多人工磨制的圆洞,好似天上的点点繁星。有人对三个太阳的角度进行过仔细的测量,认为那是指示冬至、夏至季节变化的标志。此外,石刻符号共有18种。其岩画内容、凿刻年代及凿刻工具等谜团,至今未被文物专家破解。

    迄今为止,已有大量的考古发现证实在本次人类文明以前存在有史前文明,象近期在洪都拉斯(Honduras)又发现了玛雅文化的遗迹等等,人类需要思考的是为何这些文明会走向衰亡。


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    寻图片原作启示 (第三、四、五版)

    “大法弟子证实法摄影展”筹委会

    “大法弟子证实法摄影展览”正在紧张的筹备当中,因为我们要将图片用相纸放大到20 CM尺寸,所以需要清晰度高的原照片。也因为现在的图片是在网上挑选的,部分图片尺寸不能达到放大照片的要求,所以,希望看到以下照片的拍摄者(此图片多数经过剪裁了,有的只留下局部,望仔细辨认。)请把您的原图片,不做任何构图、色彩的处理,用高分辨率、大尺寸(起码不小于原始照片)尽快发给正见网。我们会陆续将不够尺寸的照片公布出来寻找原始照片,望同修注意。

    如果您手里还有更好的照片,希望也一并发过来。恳请同修互相转告,互相帮助,尽快地把证实法摄影作品展出去,在宇宙中布下更大的正义之场。

    第三版

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    第四版

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    第五版

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    “真善忍”国际美展 感动西门菲沙大学师生(图)

    加拿大学员

    在加拿大西门菲莎大学(SFU)本拿比山顶灰色格调的教学楼中,法轮功学员艺术家创作的40幅绘画作品的色彩和意境使其略带沉闷的气氛一下明亮了起来。


    观众被画展震撼

    法轮功学员以前在SFU也办过类似的图片艺术展或其它讲真象活动,但这一次,观众的数量和反响都是空前的。一个个艺术化的真实故事场景带来的直接视觉冲击,在画家笔下描述的法轮功学员高贵的品行,画家自身的艺术修养以及画中的内涵所表现出的美好和残暴的强烈对比,使观众的内心深处产生了强烈的震撼和共鸣。

    观众感动 留言感人

    在观众的留言簿上,写满了这样的话语:

    “你们的画很感人。我希望有一天中国能允许人们实践所有和平的信仰。”

    “这些画把我带到了历史上基督徒也遭遇迫害的时候,并且他们现在在世界的其它地方仍然还在遭受着迫害。”

    “这些画太感人了,当我读这些说明和看到这些人被迫害,我掉泪了。这些画很有启发性和震撼人心。谢谢你们。”

    “这些画真的表现了恐怖的酷刑和法轮功学员面对巨难的那种强大的内在力量。”

    “这是在呼唤所有的人,不论你有什么背景和什么宗教信仰,即如果反人类的罪行发生了,我们有责任站出来反对这样的酷刑迫害。”

    “与灵魂对话的非常有力的艺术”

    “我震惊了”

    “很有力”

    “伟大的艺术”

    “在遭受磨难时,仍能面对生活,打动人心。”

    “看到人可以这样虐待别人,感到很悲哀。”

    “我不能相信这样的事正在发生,为制止这场残暴的虐待,我给予法轮功学员我所有的同情。这些应该结束了,太残忍了!”

    “宗教信仰迫害一直被恐怖政府和世界上的极端组织作为一种统治手段,我希望人类对自由、知识和内心平和的渴望最终使所有的这些苦难结束,毕竟,这是我们从古到今的向往。”

    积极的反响 深刻的理解

    有一位SFU的老师被画展所感动,当即邀请一位法轮功学员到他的课堂上向37位研究生介绍画展和法轮功在中国遭受的迫害。这位学员对研究生们说:法轮功是真正的科学。愈来愈多的科学家开始研究修炼和身心健康的关系。美国德州大学的免疫学专家封莉莉教授等采用现代分子生物学技术发现修炼法轮功可以增强免疫力,学生们对此非常感兴趣。

    学员部分作品

    一名西门菲沙大学的学生Anna表示,历史上曾经也发生过这样的酷刑和大屠杀,当时没有什么人去帮助制止,而现在这样的事情又发生了,我们足以从历史中吸取教训,现在是我们应该站出来的时候。尤其是应该制止任何对信仰的迫害,因为我们生活在同一个地球上,实际上是一个大家庭。

    一位在加拿大长大的华裔学生说,看完画展后,他能理解为何这些画家要创作这些艺术作品,是为了留给后人,让后人知道什么是好,什么是坏,什么是正义,什么是邪恶。他认为非常有必要留下这些历史的见证,让我们的后人知道善良的法轮功学员曾在历史上遭受过如此邪恶的迫害。他说他很喜欢其中的一副画叫《返本归真》,画的是一个小婴孩在莲花里打坐。他认为不论是信佛教、道教还是其它的宗教,其实每个人本质上都是小孩子,都有纯真的一面。

    一名西方人边走边给他的孩子讲解法轮功是什么,法轮功为什么被迫害。他说让孩子们知道在中国发生的对法轮功的人权迫害是很必要的。因为现在的孩子就是未来的政治家,应该让他们知道仅仅用强制的酷刑和迫害逼迫别人放弃信仰是完全错误的。他的两个孩子表示,他们平时在电视上很少看到对此事的报道,他们认为每个人都应该有权利做自己愿意做的事,强迫一个人违背自己的信仰是不对的。

    一名叫Daniel的学人类学的西门菲沙大学学生告诉记者,他正在学习有关中国古代有关佛家和道家学说的课程。当他看到这些有内涵的画时,他开始对法轮功产生了兴趣。经过法轮功学员的耐心讲解,他了解到法轮功也是中国古老文化中的一部分,属于佛家修炼,并表示想看《转法轮》这本书。他认为这个画展充分表现了法轮功学员面对暴力的那种惊人的内在力量,这些画非常有震撼力。

    记者还注意到一些中国学生看过画展后不太理解,向法轮功学员提问如这些酷刑是否真实,和这样做是否丢中国人的脸等,经过法轮功学员耐心的解答后满意离开。

    后记

    画展中,很多观众称感到能量场很强,有观众询问可不可以买画收藏,有的学生觉得太美了,还特地带来照相机,将画拍下来作留念……

    本次画展预计从2005年3月14日到18日在SFU的North Academic Quadrangle展出五天,随后在大温哥华地区继续巡回展出。


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    随感而悟

    真我

    早上起来,在床上压着腿,打开大法书,正好翻到59页。我一眼看到“在一个人降生的时候,在一个特殊的没有时间概念的空间当中,人的一生已经同时存在了,有的还不止一生呢。”忽然觉得有新的领会,领会到了什么,说不出来。

    思想中思考着这段法,联想到家人和亲友曾经遭受的身体痛苦或生活中的打击,我的心感觉到一种轻松,就拿起笔和本子,随心写着:别人的命运是自己左右得了的吗?为什么总觉得自己如何如何,总想着改变别人的命运呢?总想着所谓的帮助别人呢?是人的情,还是觉者、大法修炼者的慈悲?我的思路逐渐在清晰。人的一生就是在业力轮报中还业,生老病死都是有因缘关系的。“因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难。遭罪就是在还业债,所以,谁也不能够随便改动它,改动了就等于欠债可以不还;也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事。”(《转法轮》)不想让亲人或好友遭受痛苦,作为常人,这没有错。然而作为修炼的人,作为一个觉者、一个神,他不会这样想的,他不会让人光做坏事而不还业。相反,一个觉者看到这个人不错,还要安排他一生中遭受些苦难,抓紧还业、还债,好回到真正幸福的天国世界永远不吃苦了。战争、瘟疫、地震等,这是神在给人消业,在战争中痛苦的死去,会消去他们的罪,来世转生,才会有幸福的生活。要不然,人类恐怕早就罪业深重而灭绝了。

    当然,在现阶段的修炼与正法中,在邪恶的干扰中,我们并不是要承认什么,而是要放下那颗常人的心、跳出人的情。

    人的一生都是神在控制着,让人在轮报中还业。报恩的报恩,报怨的报怨,报仇的报仇……

    既然如此,别人伤害了我们,作为修炼者,不能恨人家,还要发自内心的感谢人家。那么,若别人有恩于我,帮了我,同样不能用常人心对待啊。不是说不感谢人家,关键是得放下那种常人的感恩之情。什么叫“一笑了恩怨”?不止“一笑了怨”,还要“一笑了恩”啊。其实,如果别人对我有恩的话,我真正应该感谢上天、感谢神的,常人中的一切都是假象,因为是高级生命安排他来帮我、来救我。高级生命没安排救我、帮我,谁也救不了我、谁也帮不了我。

    人的一生也是有高级生命在安排着,是有规律的。为什么总是想左右别人的命运?高级生命的安排是常人能左右得了的吗?是人心左右得了的吗?我们是大法修炼者,我们要懂得什么是慈悲。一个人的生命之路怎么走,都是他自己说了算。作为修炼的人,处处为别人着想,要用高层次的理去衡量。我们只能劝善,我们只是慈悲待人,至于人家选择什么,这个结果我们不能执著。强制别人转变思想,就是在干坏事。不管别人怎样选择,我们的慈悲是不变不动的。

    一个人怎么能左右自己的命运呢?法中讲过只有两种方法能改变,一个是无休止的做坏事,一个是走上修炼的路。其它任何想改变命运的努力都是徒劳,都是在造业。

    旧势力不就是想自己左右自己的命运、解救自己从而破坏正法而犯下大罪沦为被淘汰的宇宙垃圾的吗?宇宙中的生命怎么能自己给自己安排命运、安排未来呢?就像常人,只有超越常人境界的神佛才能拯救人、度人,常人怎么能自己度得了自己呢?那不是痴心妄想吗?非但救不了自己,反而又破坏了高级生命拯救你的安排而痛失得救的机会。

    旧势力为了解救自己,不惜毁掉无数的宇宙众生,以牺牲无数众生、毁掉无数宇宙天体为代价。就像人,为了让自己活命,不惜杀死其他更多的人,甚至不惜杀死自己的孩子。旧势力为了解救自己、逃得活命,竟邪恶的欺骗宇宙众生,说是为他们好、安排他们怎么做。实际是在利用他们,利用完了再毁掉。谁都不想对正法犯罪,旧势力却引导众生对正法犯罪,“借刀杀人”、毁掉自己不想要的生命、看不上眼的生命,再除去、毁掉这些它们利用过的“工具”——各个层次中很有能力的生命。但旧势力怎么也想不到,它们巧妙的自救反而毁了它们自己、加速了它们的解体与毁灭。

    我想,在旧势力制造的干扰与迫害中,除了师父与法,什么也解救不了自己,不能依赖任何常人的因素,任何常人心都是旧势力利用的因素,都是旧势力加重迫害的工具。放下那颗解脱魔难的常人之心吧,为了摆脱魔难,往往个人想得很好,哪知道这“想得很好”却正是旧势力发恶发狠迫害你的下手之处。

    为什么不能承认它们的邪恶安排、彻底否定它们?我理解,因为旧势力真的在毁灭众生,是百分之百的坏。师父要我们走的是救度众生的路,与旧势力截然不同的路。

    回首走过的路,在邪恶的迫害中,心如果在解脱自己、甚至想利用常人手段、依赖常人帮自己什么,结果只会适得其反。放下那种赶快摆脱魔难的常人心,“来了我就没有想到过出去”,就按照法的要求做,我是救度众生来的,不是来闯旧势力给安排的什么关的。哪有旧势力?我们根本不承认。大法救度宇宙一切众生,宇宙中的众生,都是救度的对象。大法也给了所有众生最好的得救机会。但对于破坏宇宙的生命,作为宇宙的保卫者,我们就要运用法赋予的能力,履行维护大法、保卫宇宙的职责。我们不在意个人的得与失,但决不允许邪恶生命破坏宇宙,决不允许邪恶生命迫害造就宇宙一切众生的法!我们虽然不承认旧势力提供的环境,没有监狱、关押的概念,但邪恶要迫害法、迫害大法弟子,我们决不能配合!决不能消极认可!

    “真善忍”宇宙特性制约着一切,宇宙中的任何物质怎么能制约了“真善忍”呢?常人的监狱敢关人,但不敢关法!我们必须明确:我们不是个体生命,我们属于大法,我们是法的一粒子,是法的一部分。“一切就是大法所构成的,是最正的,只能去纠正一切不正的”,大法在圆容着我们,当我们站在法上认识法,圆容了大法,大法无所不能的威力就能展现出来。我们不是在证实自己,不是在证实个体的修炼能力,而是在证实大法。

    为什么要坚决抵制邪恶的干扰与迫害?因为它们在迫害法,在毁灭众生,在与师父对着干。一味的修自己,消极承受,就是在配合邪恶的迫害。不错,作为修炼中的人,我们是要看自己,是要修自己,但宇宙在正法,这不是个人修炼,“作为我们每个人在修炼过程当中都应该正确的认识个人修炼与正法的关系。”“要清醒的分清个人修炼与邪恶迫害法是两回事。这一切的安排给大法造成的干扰,要强加给我与法什么是绝不能认可的,所以他们要承担他们干的一切。”(《导航》)师父讲的再明白不过,可惜,作为弟子,我们悟性太低,总是用站在个人修炼的基点去认识、站在旧势力安排的基点去认识,从而走入邪悟、走入旧势力的圈套,错误的认为:这一切都是我们的心促成的,都是我们自己的错。唉,宇宙正法,这是开天辟地第一次,在常人中修炼,悟很难;再加上正法,悟更难。不管怎么悟,都要始终围绕正法这条主线去悟,围绕救度众生去悟,才不会偏离了大方向。

    反思走过的正法之路,我认识到,否定旧势力、不承认旧势力提供的环境,最需要我们大法弟子重视的,一是不能承认旧势力针对个人修炼的考验,放下那种偏重于修炼自己、顺其自然的接受一切不公正对待的个人修炼状态,真正从个人修炼的误区中走出来。二是从那种建立个人威德的个体证实法的“私”中、“自我”中走出来。陷入其中的时候,很容易把这种有意无意证实自己当成证实法的正念正行,用一句常人的话讲,就是个人英雄主义。这种对“自我”的执著往往被证实法的外衣掩盖着,不真正的实修、不严格用法要求自己是很难意识到这是执著:我在证实法呀,我不是为自己呀。在这种执著“自我”的状态中,往往不能站在整体上考虑问题,只想着自己如何正念强、如何正行而不能真正为别人考虑、为别人着想,从而偏激去做,被邪恶钻空子,干扰整体修炼与正法。一旦陷入这种“自我”中,邪恶就会抓住你的心,不断的迫害你,干扰整体。邪恶知道你行,知道转化不了你,知道你能闯出来,但邪恶的目地就是利用你的偏激不断的迫害你,动摇更多认识不深的学员的正念,使有怕心的学员怕心更重,让一些学法不深的学员错误的认为:真的是越精進越被迫害,从而不坚信法、怀疑法。

    教训太多了,大法弟子啊,同修啊,我们该成熟了,该清醒了。

    一点个人认识。
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    “婴儿瘫”变成了健康人

    麦秀

    我叫麦秀,荣成人,今年43岁。我出生在一个普通家庭。兄弟姊妹五个,上有两个哥哥,一个姐姐,下有一个妹妹。3岁那年因一场高烧把我的右边身体烧成了残疾,变成了“婴儿瘫”。可以想象,我生命中的前几十年会是怎样的艰难。然而自从修炼了法轮大法,我的人生彻底改变。现在我把个人的经历写出来,希望告诉人们,千万不要再轻信江集团的那些恶毒诽谤宣传了,大法真的是超常的,师父是来度人的。

    孩童时代,我只能爬着走。这样过了三、四年,母亲看着我这样非常痛苦,只好把家里值钱的东西变卖给我治病。治疗后我勉强能站起来走路,但身体不能保持平衡,经常摔跤,走路的姿势也很难看。

    在校期间,同学上体育课或去劳动,我都不能参加,每次都是看着同学们的背影默默流泪。每当在别人面前摔跤时,恨不得找个地缝钻進去。就这样在别人的怜悯和嘲讽下我艰难的读完初中。毕业后,我不能干体力活,只好在家里绣花,因右胳膊不能抬起,绣花也很费劲。

    到了结婚的年龄,我母亲怕我嫁到外村受别人欺负,就在本村找了个婆家。结婚后,事情一下多了起来,我既要绣花,还要操持家务。本来行动不便的我这下时间不够用了,就晚上熬夜绣花。时间一长,我的身体就支撑不住,头就开始痛。初期还是隔几天痛一次,每次痛时都呕吐,感觉天旋地转的什么也不能干,只好吃止痛药抗一阵子。再后来,不到两天犯一次病,最后发展到严重性的神经衰弱,止痛药也不管用,觉也睡不着,吃三片安定片也不管用。没有食欲,人被折腾得面黄肌瘦,觉得生活很苦很累。由于治神经衰弱的药很贵,需要连续吃,经济上负担很重,我也舍不得吃,每天就吃点谷维素,吃完后脑子里好象一盆浆糊。最后逼迫无奈,在老年书刊上看到一个小验方,是不用花钱能治偏头痛,就是每天清晨起床喝一杯自己尿的清尿。没有办法逼得我走投无路,只好忍着喝,那个滋味可想而知无以言表,看着尿就呕,就这样喝了半个月一个疗程,头照样痛。

    我的右脚走路时重量都压在大脚骨上。上学的时候,每一双鞋鞋底的那个位置都是个大窟窿。随着年龄的增长,那个骨头越来越痛,每走一步都好象在尖刀上行走一样。那时我和妹妹俩上山干活,她说用车推着你吧,我说别叫人家看见了笑话,只好遭着罪歪着走,谁痛苦谁自己知道。每当干完活都要按摩一会儿那个骨头才能走回家。用温水泡脚、贴膏药也都不好使,照样痛。还得专穿轻软底子鞋。左胳膊因使劲过多,坐月子累坏了,日后连拿刀都痛。

    这胳膊痛、脚痛都可以少干、少走,可这头痛是无法忍受。最后这次头痛是连吃了三天止痛药也不好使,我愁得不知怎么办。这时我家大嫂说:“听说炼法轮功挺好的,你炼法轮功吧。”我说:“我腿、胳膊都不好怎么炼。”她说:“胳膊不能抬,盘腿试一试。”一试我能双盘,我嫂说行,那时还不知道修炼法轮功是注重心性的修炼。

    1997年的阴历2月2日,是我终生难忘的日子,我开始学炼法轮功了。开始炼了几天,头就觉得不痛了,药马上停了,能吃能睡。逐步的脚骨头也不痛了。现在我能穿着皮鞋到处赶集,走多远也不累,家里家外什么活都能干。

    我的父母都是年近80岁的老人。我母亲99年得了脑血栓,不能做饭,这五年多都是我自己担负起侍候我母亲的任务,做早、晚饭,洗衣服,不管刮风下雨,从未间断过,我无怨无悔。因为师父告诉我们“今后做事就是要先想到别人,修成无私无我,先他后我的正觉”。我的四个兄弟姐妹都很感激我。我说如果今天我不学法轮功,我不会这样的,起码我的身体在咱姊妹当中是最弱的,还是残疾的,现在我身体好了,而且能照顾别人,这一切都是法轮大法给予我的,是法轮大法给了我第二次生命。

    我的奶奶(我父亲的继母)90岁,都是我给蒸馒头,过节包饺子,做稀饭。冬天,天还没亮我就把我家的雪扫完,又给我奶奶扫。2002年7月,我又到冷藏干活,我不会骑车,都是走去走回。打夜班最多一次连续7—8天,每天都干到晚上11—12点,一天干17个小时多。我到家躺下去就睡,起来就去干,我精神百倍。邻居都说我是钢筋铁骨。几个月下来挣了1800多元钱。我家有7—8亩承包地。秋天,家里的花生收完了,还帮我姐和妹妹收,每天都是干十几个小时的活,而且早晨天还没亮,我还得喂自家养的二十几只獭兔。我妹家里有果园,春天给苹果套袋十几天,秋天脱纸袋,紧接着摘苹果,每天我都是4点起床,干到黑,从果园里回来一点也不感到累,好象一天没干活一样一身轻。

    我从有病到没病,判若两人,到现在七年了。我一粒药也不用吃,我感到太幸福了,我用尽世界上最最完美的语言也表达不了我对师父的感激之情。师父不但净化了我的身体,而且也净化了我的心灵。我和婆婆、邻里之间的关系都处理的非常好。因为师父告诉我们时时处处要为他人着想,发生矛盾要向内找。有一次在门口拾了20元钱,我给了有病没能力的老人。我时刻按照师父说的“真、善、忍”去修,身体发生着巨大的变化,思想道德水准有了非常大的提高,我活的舒心、开心,能得到法轮大法我简直是太幸运了。

    然而99年7月20日由江氏的嫉妒心引发起的一场残酷镇压法轮功运动开始了。各种媒体开始铺天盖地的造谣、诽谤攻击法轮功,民众的仇恨心理被谎言煽动起来。江氏集团对法轮功学员的“经济上搞垮,名誉上搞臭,肉体上消灭”的密令,更使中华大地从此掀起一片腥风血雨。面对着那些至今仍被谎言欺骗了的世人,我太想把自己的亲身经历告诉全中国人民,告诉我那些可贵的同胞们。可是在一言堂舆论的宣传下,我们底层民众又有多少发言权和自由呢?!一句“法轮大法好”的真心话,就要被判刑,去坐牢。这样的政府又能为人民干多少实事,说多少真心话呢?这样的政府不可怕吗?江氏为一己嫉妒之私心而置上亿善良的法轮功修炼者不顾,强制发动这场残酷镇压,其后果是可怕的,它打击的正是人类的道德,助长了假、恶、暴的嚣张气焰,从而把人类推向危险的边缘。一个邪恶盛行、人人感到自危的社会,又会有什么幸福可言呢?相反,在残酷的迫害下,法轮功弟子的坚贞不屈与和平理性,正是可贵的中国人民的希望,是人类走入未来的希望。

    法轮大法是宇宙最高法理,他以其重德、修心向善、奇特的功效深受广大修炼者喜爱,短短的几年间已洪传世界六十多个国家和地区,截止到2004年2月中旬,法轮大法主要著作《转法轮》已被翻译成20多种语言并在世界各地出版发行;《法轮功》已被翻译成30种语言并出版发行;还有更多语种的翻译正在进行过程之中。截止2004年2月中旬,世界各国政府机构、议员、团体组织等纷纷对法轮大法和创始人颁发褒奖及感谢,已达1223项。(其中美国1051项,加拿大135项,澳大利亚12项,台湾9项,中国1999年以前6项,欧洲6项,新西兰、日本、印度尼西亚、秘鲁各一项。) 自2000年起,我们的师父连续四年获得诺贝尔和平奖的提名。

    可贵的中国朋友们,至此您也应该对法轮功有所了解了吧,请你们珍惜我们奉送给您的每份传单和资料,因为这是您认清谎言走向美好未来的开始。让我们携起手,共同制止这场邪恶的迫害吧!
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    小弟子园地:我爱法轮功(三)

    玉芳(台湾)

    台湾高雄庄敬国小玉芳老师自从开始修炼法轮功以来,深深感受到真善忍的美好,于是和学生们分享。她教的五、六年级学生在学炼法轮功后,也都获益匪浅。让我们来听听学生们的修炼心得。

    奥妙的法轮功
    文/蔡佩玲

    法轮功真的很神奇吗?还记得第一次看老师炼的时候,法轮功的动作如果仔细的看,你会发现他的每一个细节动作都很柔和优美,令人忍不住想炼。法轮功令我摸不着头绪,总是感觉他有一股神秘的力量,正帮助那些努力提高心性来炼功的人,使他们感受法轮大法奥秘的力量。最后告诉你们法轮功真是很神奇的,他用他最大的力量帮助着你。

    法轮功
    文/黄升晖

    当我第一次炼法轮功的时候,我总是无法站稳,而且一直很想说话,久而久之的我就可以安安稳稳的站好,也不会一直很想说话,而且我的成绩也一直在進步。

    当我都炼完了五套法轮功之后,我就觉得法轮功的第五套最好炼。

    有时老师会叫我们读《转法轮》,他让我知道什么是德和业,让我养成了一个好习惯,那就是:“打不还手,骂不还口”,如果这么做就可以得到德,他也让我把自己的心胸变得更广大,我做什么事都会先冷静的思考,才做决定。

    所以《转法轮》是一本好书,法轮功是一种很好的功法。

    《转法轮》
    文/谢佳静

    《转法轮》是一本书,是由李洪志老师所著作的,老师会带着我们念,虽然这本书讲的一些事,我并不太了解,可是《转法轮》里写过一句话是“真、善、忍”,我会永远记在心里。

    我心里对这本书的感觉是:他教了我们许多,人不能去做不好的事,要孝顺父母,因为我们如果常常顶撞父母,不论是下辈子或这辈子,都要偿还这些你之前所做的坏事。

    我很感谢老师送我们这个礼物,因为让我体会到更多之前所不知道的事。

    《转法轮》
    文/方玉婷

    第一次炼法轮功时,觉得手好酸而且脚会有一点抖,而且又会跟不上,又要看老师怎样,然后手跟脚在做。

    读《转法轮》时看到第一页有一个法轮的图画,旁边都各有四个字,然后再读论语,目录看到有九讲。虽然现在只读到第六讲,一半都不到,可是只要看目录就可知道有多精彩。

    我最喜欢第六讲,因为我原本以为走火入魔是很可怕的事,但我想错了。刚炼手脚很酸,但是现在也是会,不过我觉得快毕业了,而且老师送那么好的礼物给我们,所以要好好炼、读,才是送自己和老师最好的礼物。

    法轮大法对我的影响
    文/葛文诠

    刚开始认识法轮功时,觉得这一法门很好,而且不像别种功法要一直拜佛、拜神,很麻烦。

    我觉得法轮功与其它功法最大的不同的地方就是他结合了宇宙的真理:真、善、忍来修炼。

    炼了法轮功之后,我了解到德与业的关系及做人的道理。我也变得比较能忍耐,比较不会去跟别人争斗,身体也变得比较健康了。

    炼法轮功太好了
    文/郭泓志

    当老师提起李洪志老师所写的《转法轮》时,我就觉得不错,当老师主动要教我们炼功时,更是求之不得,太好了。

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    上下五千年:历史真貌─三大盛世天朝之一 清朝(一)

    (公元1644年--公元1911年)

    心缘

    恍惚间,人类历史在神之创世纪后,已走过了几千年,走过了半神文化时期,走过了辉煌灿烂的西周和秦皇汉武,走过了盛世大唐与璀璨两宋。在声名远播的元、明的余音中,中华历史又迎来了一个伟大的朝代:清王朝。

    清王朝建立于17世纪前期,并在18世纪出现了康乾盛世,使中国的人口与疆域达到了历史的最高峰,经济及文化上再次出现了繁荣昌盛的局面。一代明君康熙大帝亦为后世留下了光辉的一页。

    康熙在位时期,智擒鳌拜,剿撤三藩,南收台湾,北拒沙俄,订《尼布楚条约》,西征蒙古,兴修水利,治理黄河,鼓励垦荒,薄赋轻税,爱民如子。他勤于政事,雄才大略,好学敏求,崇尚节约。其在位61年,由于他的文治武功,中国的统一的局面得到巩固发展,并开启了“康乾盛世”的繁荣。此后的乾隆皇帝将清朝带入了鼎盛时期,使清朝时中国的疆域达到了前所未有的广大。但是在这个东方大国按照自己古老的文明运行方式运行之际,西方的所谓现代文明开始与之发生了碰撞。

    十八世纪的欧洲在经历了工业革命后,经济有了飞速发展,工业化成为发展趋势。拓展海外市场成为欧洲工业国家追逐的目标。而富裕且地大物博的中国更吸引了众多的目光。在经历了正常通商的要求被拒绝后,西方国家开始采用武力叩开中国的大门。从1840年起,中国历史走入了近代史阶段,在与西方的交往中,经历着动荡和剧烈的变化。西方文明开始侵蚀古老的东方文明。1911年的革命彻底摧毁了这个王朝昔日的辉煌。

    1912年2月13日宣统帝正式颁布退位诏书,大清王朝落下了历史的帷幕。

    关于清朝祖先的神话

    在我们业已讲述过的王朝历史中,我们谈到了在有了天和地之后,神造了人,又下凡来到人间帮助人类掌握生活的技能,教导人类以文娱形式丰富自己的生活;此后,神又为人类选择了统治者,并通过他们出生时昭显的神迹来告诉人们他们的降临。在离我们并不太遥远的清王朝的缔造者爱新觉罗,同样为后人留下了关于自己祖先的神话。

    很久以前,在东北的长白山有一潭,今人称作天池。池水十分清澈,加之四周高峰林立,风景非常秀美。一天,三位仙女来到池中洗澡。大姐叫恩古伦,二姐叫正古伦,三妹叫佛古伦。洗完后,她们正准备披衣,突然一只喜鹊口衔红果放在佛古伦的衣服上。佛古伦看见后,爱不释手,不小心将红果吞如腹中,感而成孕。不久,佛古伦生下了一个男孩。这个男孩生下来就能说话。没过多久,就已长大成人。佛古伦对儿子说:“你是奉天命来到人间,上天生你,就是命令你去平定乱国。”她还把自己的来历以及吞红果后怀孕生子等事情,告诉了儿子。接着给了儿子一只小船,让儿子顺流直下,而佛古伦则腾空而起,回归天国世界。

    佛古伦的儿子按照母亲的指示,乘着小船,来到了有人居住的地方。他来到岸上,折树枝为椅,独坐其上。当时在这个地方居住着三个部族首领,为了争得上峰,整日争斗。当佛古伦的儿子上岸时,正好被一个担水的人看见。担水人回去告诉了正在争斗的三个部族的人们,称自己在岸边看到一位奇人。人们立即停止了争斗,来到岸边观看,果然有一个与众不同的人坐在那儿。人们非常惊奇,便询问他的来历。他说:“我是天女佛古伦所生,姓爱新觉罗,名叫布库里雍顺,上天生我就是来平定你们的纷乱的。”他又把母亲告诉他的话述说了一遍。人们非常高兴,抬着布库里雍顺回到住地,并推举他为国王。自此这个地方战乱平息,人们安居乐业。这个国家号称满洲,布库里雍顺是这个国家的缔造者。

    关于清朝建立和发展的预言

    历史上诸多预言都对清王朝的建立和发展進行了准确的预测。

    《马前课》:三国时期诸葛亮的《马前课》在第九课中预言了清朝的建立和发展。第九课的预言是:“水月有主,古月为君。十传绝统,相敬若宾。” “水月有主”就好像是一个字谜,“水”为“清”字的水字傍(三点水);“月”为“清”字右半边的“青”字的下半截;“主”字形就如“清”字右半边的“青”字的上半截。谜底为“清”字,清朝的国号。“古月”合起来就是一个“胡”字,“胡”是古代对少数民族的统称。“古月为君”是指清朝是少数民族建立的王朝,清朝也确是东北的满族建立的。

    清朝入关以来共有十位皇帝,按其年号依次排列如下: 顺治(1644年-1661年)、康熙(1662年-1722年)、雍正(1723年-1735年)、乾隆(1736年-1796年)、嘉庆(1797年-1820年)、道光(1821年-1850年)、咸丰(1851年-1861年)、同治(1862年-1874年)、光绪(1875年-1908年)、宣统(1909年-1911年)。“十传”就是指这十位皇帝,“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是“宣统”。

    1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书,大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布优待清朝王室成员,允许退位的清帝依然住在皇宫里面,给其访华的外国元首待遇,而且全国上下对满族人民也没有歧视,宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若宾”。

    《推背图》:唐朝《推背图》第三十三象预言了清朝入主中原。

    第三十三象图中画一大船,上插着八面旗帜,坐着一群人,从水上而来。一千多年前的李淳风,连清人的八旗与八旗子弟都预示到了。

    谶文是“黄河水清,气顺则治,主客不分,地支无子。天长白瀑来,胡人气不衰,藩篱多撤去,稚子半可哀。”

    谶文的含义是:朝代换了,来统治中原的人国号曰“清”,应了“黄河水清”。黄河是中华民族的发祥地,黄河就代表着整个中原,清入关后第一代皇帝号顺治,又应了“气顺而治”。本来满清是明朝的客人,现在清兵入关,做了中国的皇帝,成了中国的主人,但汉人并没有变成客人,因为经过康熙大帝一生的武功文治,汉满已经逐渐融汇在一起,变成“主客不分”,满汉一家。清朝传位十一世,又应了“地支无子”,因为地支有十二支,即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥,今少了其中的子,只剩下十一支,就暗示清朝君主十一位,包括入关前的皇太极。

    接着再看下面四句。清太祖努尔哈赤原据有松花江、鸭绿江、图们江之地,也就是长白山一带,就应了“天长白瀑来”,即来自于长白山,自从五胡乱体,以至于北宋灭于辽,南宋灭于元,明朝又灭于清,则应了“胡人气不衰”。清圣祖康熙经过较长时间的努力,削平了吴三桂、耿精忠、尚可喜三藩,则应了“藩篱多撤去”。清人入主中原,汉人都要剃光前半部头发,象个小孩童一般,所以叫“稚子半可哀”。

    《梅花诗》:宋朝《梅花诗》第五首预言了清朝的建立和发展。第五首中预言道:“胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看。”

    “胡儿骑马走长安”中“胡儿“指满族,这里指东北的满清入主中原。吴三桂引清兵入关,一统明末的残局,并于公元1644年,建都北京,成为大清帝国。“开辟中原海境宽”:清朝前期,国势大兴,文治武功都非常强盛,有一百多年的“康乾盛世”。特别是康熙皇帝,平定了各种内乱外侵,使中国的版图空前的扩展。另外,自清代开始,進行较大规模的与海外通商,开辟港口,正所谓“海境宽”。

    “洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看”:第一个“洪水”指的是公元1851年洪秀全领导的太平天国起义,象洪水一样席卷半个中国,历时达13年之久,严重动摇了清朝统治。太平天国被平息后(“乍平”),清朝内忧外患不断,革命势力不断崛起壮大,直到最后,武昌起义成功,黎元洪被拥为中华民国军政府都督,袁世凯死后又成为总统,清王朝彻底灭亡。所以,清朝最终的前景(“清光”)还应该向武汉(“汉中”)看。

    《烧饼歌》:明朝刘伯温的《烧饼歌》对清朝建立的预言是“水浸月宫主上移”,此句暗示一个“清”字。左边三点水,右上角为“主”,右下角为“月”,合起来就成了一个清字。

    在预言中,当刘伯温告诉明太祖大明江山已经灭亡多时时,太祖十分吃惊,“即问此人生长何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如?”

    刘伯温的回答是:“雨水节,草木脱。王出头,春三月。路上行人一半僧,赤头童子皆流血,倒置三元且听说。”

    “雨水节,草木脱。王出头,春三月”几句,暗示了满清王朝的统治。“满”字的左边是三点水,右上角可视为“草字头”(艹),右下角的“两”又与“雨”字相近。预言有以二十四节气里的“雨水节”来扰乱人们的视听,其实暗示着一个“满”字。“春三月”正是清明时节,在此更指明了“清”字。而“王出头”,─方面是“王”上加一点,预示真“主”出现,一方面是指“清”字右上角的“主”字。综合起来看,这几句暗示满清王朝入主中国。而清王朝强令汉人剃掉半个头,使人活象半个和尚,不正使“路上行人一半憎”有了着落吗?至于“赤头童子皆流血”意思更为明显,看来指那些不服剃发令的人惨遭杀害无疑。最后的“倒置三元且听说”则复杂一些。“三元”即是“三才”── 天、地、人。

    “倒置三元”,是说清王朝强令人们剃头,一方面违背了天、地、人的常理,一方面指汉民族的抗清斗争。

    且让我们走入历史。

    清朝入关前的发展

    * 女真族的发展

    前面说过,清朝的祖先是布库里雍顺,初建国为满洲,居住在长白山一带,后被称为女真族。发展到元朝时,元政府在其地置军民万户府。明朝初年,女真族按其社会发展的程度和活动地区的不同,分为三大部:居住在黑龙江两岸和乌苏里江流域的称“野人女真”或“东海女真”;居住在开原以东和松花江中游一带的称“海西女真”; 居住在长白山北部、牡丹江和绥芬河流域的称“建州女真”。

    明朝继承元政府对东北地区的统治,于1375年(洪武八年)设辽东都指挥使司,招谕女真各部。1403年(永乐元年)明朝在建州女真居住的地区设建州卫,任命部族首领阿哈出为长官,1412年,又置建州左卫,任猛哥帖木儿为指挥使。明前期,建州女真几经迁徙,到正统年间定居于浑河、苏子河上游(辽宁新宾县境内)。1442年(正统七年),明政府又从建州左卫中分置建州右卫,授凡察为指挥使。至此,遂有“建州三卫”称号。

    1409年(永乐七年),明政府为加强对东北的统治,在元朝奴儿干征东元帅府的旧址,即黑龙江附近特林地方建立奴儿干都指挥使司。其管辖范围,包括西起鄂嫩河,东至库页岛,北抵外兴安岭,南濒日本海的广大地区。明政府还不时派员巡视。

    雄才努尔哈赤统一女真并建立后金

    努尔哈赤(1559年~1626年),是明初建州左卫指挥使、酋长猛哥帖木儿的后裔,姓爱新觉罗氏。1583年(万历十一年),努尔哈赤以其父祖遗甲十三副起兵。1593年(万历二十一年),他统一了建州女真。由于努尔哈赤“忠于大明”和“保塞有功”,明政府先后封他为指挥使、都督佥事和龙虎将军。1619年(万历四十七年),努尔哈赤又统一了海西女真。同时,他还先后兼并了东海女真的许多部落,征服了散居于乌苏里江和松花江下游、混同江两岸及外兴安岭等地各部族。

    当女真各部基本统一后,1616年(万历四十四年),努尔哈赤于赫图阿拉(辽宁省新宾县西老城)即位称汗,国号大金,建元天命,建立起了新政权,史称后金。

    努尔哈赤在统一女真各部的过程中,创立了八旗制度。这个制度成为后世清朝军队的主要建制。

    “八旗”的基本单位是牛录。每牛录三百人,首领称“牛录额真”;五牛录为一甲喇,设甲喇额真统辖。五甲喇为一固山,由固山额真统辖。每固山一旗,最初四旗为黄、白、红、蓝四色。以后另增加镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,合计八旗。每旗7500人,八旗共计6万余人。

    八旗兵丁平时生产,战时出征。八个固山额真即八旗旗主,都是由努尔哈赤的子、侄担任,他们既是军事统帅,又是各部的政治首领。努尔哈赤是八旗的家长和最高统帅。

    努尔哈赤在统一了女真各部并建立了后金政权之后,势力强盛。于是,以报父仇为由,开始向明朝发起了進攻。1618年,努尔哈赤起兵攻占了抚顺等地。明朝急派杨镐为辽东经略,在全国加派“辽饷”,调各地官兵8.8万多人,于1619年二月分四路進攻赫图阿拉。但努尔哈赤以少胜多,击溃了明军。1621年,努尔哈赤陷沈阳,破辽阳,夺取了辽东七十余城。1625年,努尔哈赤迁都沈阳,改称盛京。

    1626年正月,努尔哈赤率兵围攻山海关外重镇宁远(辽宁兴城),受到明参将袁崇焕的顽强抵抗,努尔哈赤被炮火击伤。同年八月,努尔哈赤病死,后谥号“太祖”。

    《清史稿》对努尔哈赤的评价是:“天赐智勇,神武绝伦”,“用兵三十余年,建国践祚” 。

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    道家修炼故事:睡仙陈抟

    李谦 整理

    华山在陕西省华阴县南,为五岳中的西岳。华山主峰海拔达1997米,在五岳中高度仅次于北岳恒山,而其山势险峻,则雄冠五岳之首,被誉为“奇险天下第一山”。

    自古奇山出仙人,历朝历代都有很多的道士在华山隐居,仙风道骨,自在逍遥,其中有一位最出名的道士叫陈抟,在民国以前时期的中国几乎是家喻户晓。陈抟,字图南,自号扶摇子,是五代宋初时期亳州真源人。陈抟很小时就有很多奇特的经历,他一生出来就是个哑巴,人们给他起了个名字 叫“哑孩儿”,一直长到五、六岁还不会说话,要不是一个偶然的机遇,中国历史上可能就少了很多神仙的传说、有趣的故事。六岁的一天,陈抟在水边玩耍,突然来了一位自称是毛女的仙人,将陈抟抱到山里,并用琼浆喂他。之后陈抟便心窍开爽,智慧大开,还会说话了。毛女将书一册,放他怀内,又赠以诗云:“药苗不满笥,又更上危巅。回指归去路,相将入翠烟。”陈抟回到家中,忽然能念这四句诗出来,父母大惊!问道:“这四句诗,谁教你的?”陈抟说其缘故,就怀中取出书来看时,乃是一本《周易》。陈抟便能成诵,就晓得八卦的大意。自此无书不览,一本《周易》,坐卧不离。又爱读《黄庭》、《老子》等书,已有出世的志向。十八岁时,父母双亡。他把家财抛散,分赠给亲族乡党。自只携带一只石铛,往本县隐山居住。后来梦中见毛女授他以炼形归气、炼气归神、炼神归虚之法,遂照此修行,足迹不入城市。梁唐士大夫慕陈先生之名,如活神仙,想求一见都不可得。有拜访者,先生总是侧卧,不与人交谈。人见他鼾睡不起,只好叹息而去。

    人说第一个睡中得趣的,只有陈抟先生。有诗为证:昏昏黑黑睡中天,无暑无寒也没年。彭祖寿经八百岁,不比陈抟一觉眠。俗说陈抟一觉,睡了八百年。也就是说他睡时多,醒时少。他曾两隐名山,武当山和华山,四辞朝命,终身不近女色,不亲人事,所以步步清闲。而他这睡,也是仙家伏气之法,非他人所能学的。

    陈抟在武当山,隐于九石岩。忽然,有一日,有五个白须老叟来问《周易》八卦之义。陈抟与之剖晰微理,因见其颜如红玉,就问他们导养之方。五老告之以蛰法。为什么叫做蛰法?寒冬时,天气伏藏,龟蛇之类,皆冬眠而不食。当初,有一人因床脚损坏,偶然取来一龟来支住床脚;十年后移床,那龟还活着,这就是服气所致。陈抟得此蛰法,就能辟谷。或一睡数月不起。若没有这蛰法,睡梦中腹中饥饿,肠鸣起来,也要醒了。

    陈抟在武当山住了二十余年,已七十余岁。有一日,五老又来对陈抟说道:“我们五人,是日月池中的五条龙。此地非先生所栖,我们受先生的讲诲之益,应当送先生到一个好在处。”于是命令陈抟:“闭上眼睛,不要睁开!”陈抟只觉两足腾空,耳边惟闻风雨之声。顷刻间,脚跟着地,再开眼看时,不见了五老,只见空中五条龙夭矫而逝。陈抟看那去处,是西岳太华山石上,已不知走了多少路,这就是神龙变化之妙。

    陈抟就留居在华山。太华山道士,见其所居之处没有锅灶,心中非常惊异,悄悄地去观察。更无他事,只有鼾睡而已。一天,陈抟数月不归。道士怀疑他搬往别处去了。后来在柴房中,忽见一物,走近一看,原来是先生。正不知几时睡在那里的!搬柴的将柴禾堆积在他身上,直待烧柴将尽,方才看见。又有一天,有个樵夫在山下割草,见山凹里有一个尸骸,尸骸上已积有一寸厚的尘埃。樵夫心中起伶悯,就去搬动他去埋掉。提起来看时,却认得是陈抟先生。樵夫道:“好个陈抟先生,不知如何死在这里?”只见先生把腰一伸,睁开双眼,说道:“正睡得快活,何人搅醒我来?”樵夫大笑。

    陈抟还能逆知人意。在他的斋中有一大瓢挂在壁上,道士贾休复想要它,陈抟已明晓他的意思,对休复曰:“你来我处没有别的目的,就是想要我的这只瓢。” 于是就叫侍者取来瓢,递与他。休复大惊,以为遇到神人。有个叫郭沆的,少居华阴,夜宿云台观。陈抟中夜时将他呼醒,让他赶快回家,郭沆犹豫没有回去;等到天明时,陈抟说:“可以不用回去了。”郭沆还是回家了,得知母中夜时母得心痛病几死,一顿饭的功夫就好了。

    陈抟由于广解众疑,净心不为世俗所动,老早就有了高尚的名声。自然这名声也传到了当时的后唐明宗皇帝那里,明宗恨不得早日亲眼一见,一次次派官员带亲笔书信去催陈抟早日相见。陈抟初时不为所动,但对一次次的违抗圣旨也感到不妥,于是便随使者到了当时的京都洛阳。陈抟见了明宗,只是作揖,就是不跪拜,使满朝文武大惊失色,后竟然在大庭广众之下睡了过去。明宗不但没有在意,反而称陈抟为奇人,随后以贵宾礼节相待,将陈抟送到专门接待圣贤的礼贤宾馆。明宗有意劝陈抟当朝为官,为说动陈抟,着实下了一番工夫,但陈抟对高官厚禄,心如止水。最后明宗在大臣的建议下,以色诱惑陈抟,挑选绝色美女三人,送至陈抟住处。谁知陈抟对美女眼都不眨一下,独自一人睡到大天亮。天明时分,陈抟修书一封给明宗:“雪为肌体玉为腮,多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦,空烦神女下阳台。”交给三女,然后与明宗不辞而别,飘然出门而去。

    周世宗也早就知道陈抟为高人,曾想方设法亲自召见,请陈抟给其预测国运。陈抟不便推脱,但天机不可泄,只得送周世宗四句诗,让周世宗自己去悟:“好块木头,茂盛无赛。若要长久,添重宝盖。” 这四首诗,本是关于赵匡胤建立宋朝的事,但周世宗没这悟性,把它全理解歪了。世宗一看,自己姓柴,名荣,木头茂盛正好和自己的姓名一致,诗中又有“长久” 二字,以为自己的江山可以繁荣昌盛万万年,心中大喜,对陈抟感激不尽,当下授予陈抟以最高品的爵位,陈抟自然婉言谢绝。周世宗对陈抟之超凡脱俗,极为感慨,给陈抟赐号“白云先生”。从此,”白云先生”的名声便传遍了天下。后来赵匡胤发动陈桥兵变,代周为帝,建立大宋朝,那四句诗才解了谜。“木”字添上一个宝盖不就是一个”宋“字吗,宋代周,宋朝国运长久,陈抟早就知道了。

    原来在后唐末年,契丹发兵入侵,百姓纷纷往内地避乱。一天,陈抟闲着无事在大街上溜达,看到一个逃难的妇女,很吃力的挑着一个竹篮在路上走,竹篮里坐着两个孩子。陈抟一看,便自言自语赋诗两句:“莫言皇帝少,皇帝上担挑”,那妇女不知缘由,自然没有理会。但这两个孩子可不是一般的孩子,那大的就是后来的宋太祖赵匡胤,那小的就是后来的宋太宗赵匡义,那担着竹篮的妇女,就是后来的杜太后。陈抟在宋朝建立二十五六年前,就已经识破了宋朝的真命天子。

    还有一次,陈抟在长安遇到当时在一块饮酒的赵匡胤兄弟和赵普三人,陈抟将赵普推下酒席说:“你不过是个紫微星边上的一个小星,竟敢坐在上位。 ”赵匡胤自是丈二和尚摸不着头脑,经人介绍知道是‘白云先生陈抟’来了。赵匡胤见机不可失,便请陈抟预测前程,陈抟不便点破,只是说:“你弟兄两个的星,比他可要大的多!”赵匡胤从此之后便自负了许多。

    后来赵匡胤发动陈桥兵变,披黄袍、即帝位时,陈抟正好骑驴路过华阴县,听到消息后,马上在驴背上拍掌大笑。众人都感到奇怪,问他笑什么,陈抟便说:“你们百姓真是造化,从今以后天下太平了。” 这个事,后来成了历史上一个很有名的故事。

    宋太祖去世后,宋太宗赵匡义即位,每每欲请高人陈抟指点,有恐陈抟不来,便约定相见时陈抟不必行臣子之礼节。陈抟见状,只得去东京,与太宗在便殿想见。 太宗问陈抟修养之道。陈抟说:“天子以天下为一身,假令白日升天,竟何益于百姓?今君明臣良,兴化勤政,功德被乎八荒,荣名流于万世。修炼之道,无出于此。” 太宗见此,自是更加敬重。

    后来太宗发兵征伐河东,派人问陈抟此仗能否打胜,先生在使者手掌中,写了一个“休”字,太宗知道后,当然不会高兴,但大军已经开拔,却也无可奈何。再遣人问先生时,只见他闭目而睡,鼾搜之声,直达户外。第二天再去看,仍然如此。一连睡了三个月,不曾起身。三个月之后,征伐河东的军将,果然无功而返。

    到端拱五年的时候,太宗皇帝已经年迈,还没有立太子,心里非常着急。长子因犯过失已被太宗废为庶民,太宗于是想立三子襄王元侃为太子,但又不知道他有没有这样的福份,能否担当此重任,于是便决定先请教陈抟,再作决断。事也凑巧,太宗刚有这个念头,就有内侍通告说:“有太华山处士陈抟叩宫门求见。”太宗心想怎会这么巧,立刻召见陈抟。太宗问:“先生来干什么?”陈抟说:“老夫知道陛下胸中有疑惑,因此特来相助。”太宗大笑:“我早就知道先生有前知之术,今天之事果然应验,我现在还没有立太子,襄王元侃,宽仁慈爱,有帝王的风度,但不知道有没有这样的福份,因此麻烦先生到襄府看一看。”陈抟一听这有啥难的,便直奔襄府,但刚走到襄府门口就回来了。太宗奇怪的问:“朕麻烦先生到襄府看相,怎么不看反而回来了?”陈抟说:“老夫已看过了。襄府门前,所有奉役奔走的人,都有将相的福分,何必还要见襄王呢?” 太宗一听,便打定了主意。 第二天便宣诏,立襄王元侃为太子,这就是后来的真宗皇帝。

    端拱初年,陈抟忽然对弟子贾德升说:“你可在张超谷凿一石室,我要安息了。”第二年的七月,石室凿成,先生同弟子前往观看。其岩最高,望下云烟如翠。先生指道:“此毛女所谓‘相将入翠烟’也,我的归处即在此?”话还未说完,屈膝而坐,让弟子离去。右手支颐,闭目而逝。享年一百一十八岁。弟子环守其尸,到第七日,陈抟容色如生,肢体温软,异香扑鼻。弟子将他放进石匣,用数丈铁锁将石匣束住,放置于石室。弟子们刚离开,岩石自行崩塌,遂成陡绝之势。有五色云,封住谷口,弥月不散。后人称此处为希夷峡。

    后曾与陈抟有来往的八仙之一吕洞宾云游云台观去拜望陈抟时,见人去室空,曾题《哭陈先生》诗一首,诗云:

    天网恢恢万象疏,和身亲来华山区。
    寒云去后留残月,春雪来时间太虚。
    六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
    自从遗却先生后,南北东西少丈夫。

    (出自《警世通言》《宋史》)


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    具有透视功能的扁鹊

    胡乃文

    古时候的好医生,都有很特殊的一些能力,而且多半都是师父找徒弟,而非徒弟找师父,也就是说你要学医,还得老师看到你觉得你可以才行。因此,我们来看看一个在《史记》里记载的一个名医扁鹊。

    扁鹊能够治什么病呢?当他在名闻天下的时候,他到哪个地方,那个地方有特殊的状况,他就能治那一方的病,那个地方有特别的状况,他就能够治那边的所有的病,也就是说他是无所不能的,什么病都能治。例如他过邯郸,邯郸这个地方特别注重妇人,特别注重妇科,因此他就变成了一个很好的妇科医生;过洛阳的时候,因为洛阳这个地方的人孝敬老人,而老人的病就是耳朵聋啊,眼睛看不清,老花呀这些,所以他就成为治老年病的医生;到了咸阳,因为咸阳人特别爱护小孩,所以他就变成了小儿科的医生。

    随俗为变,他就成为那个地方的好医生。其实讲历史上有很多的医生都是这样,你不要看他是什么寒凉派也好,补脾土派也好,或者什么派什么派,虽然他是那一个派,可是只是因为他在那一个地方,那个地方的人多半都患那一种病,因此,他就在那个地方用那些药。假如换一个地方,他一定能够治那一个地方外的一些病,例如李东垣先生是金元四大家之一,李东垣他虽然被人称之为“脾土派”,他用的药方子多半都是温中补阳气生阳气的处方,那是因为他所交游的这些朋友,多半都是有钱人。有钱的公子哥儿,可能在私生活上面,就比较起来会差一点,因此多半都有肾虚脾虚之病,因此李东垣他所开的处方多半都是补脾胃生阳气的方子。可是实际上,他看到了乞丐穷人,他也有治疗乞丐,治疗穷人的各种处方。同样扁鹊先生,他能够治疗各种不同的病,是因为他见到了那种人,他就能治那种病。其实中医治病,一向都是讲所谓的辩证论治,他看你的不同的证,而来下不同的处方,这就是根据所谓的八纲辩证,八法治疗,把这个病情就都能够掌握的很好了。

    扁鹊曾经说过一段话,他说,有六种病人不能治,他怎么讲的呢?他说圣人之所以可以给你治病,是因为他能够看得到你这个病,将来的发展是怎么样,所以他早早的就给你治好。其实就是他能够看得到,能够看得到过去的或者将来的这样子的病情。那么这个用现在佛家的讲法,就是所谓的宿命通,过去现在将来他都能看到,他看到那个病以后,他就能够治。

    他说,人之所病,病疾多(人之所以有病,是因为他疾病多),那么医之所病,是病道少(医生他看病,结果他能够治病的方法太少了)。就是那些人他不好,或者是医生不好,而造成了有几种病不能治。所谓一不治,就是骄恣不论于理,就是很骄傲,根本不跟你谈理的,不跟你讲理的这种病不能够治;第二种病不能治,就是轻身重财,对于自己的身体都不太注重了,可是却非常注重自己的财产,财产就是不肯拿出来用的,这种所谓一毛不拔者,那么这种人他的病也是很难治的;第三种,这种病我们现在人最常见的,就是说叫他多穿件衣服他不肯多穿件衣服,叫他不要吃太油的东西,他吃太油了,叫他少吃动物肉,他却偏偏要吃大肥肉,要他不要吃冰冷的,他们家的冰箱根本里头全是冰水,全是冰块,全是最好吃的那些冰品,他都不能够照着医生的嘱咐来吃各种应该吃的食物,或者不吃各种不该吃的食物,那么这种人也不能治;第四种就是阴阳并,脏气不定,就是他的病情阴阳乱了,并在一块了,有阴也有阳,但是这个阴阳却是乱七八糟的乱了套,这种人他的脏腑之气就不够稳定,以至于这种人的病也不能治;第五种就是人虚得不得了,不能够吃药,那他也不能治;第六种在现在人特别多,就是信巫不信医,就是相信那些个乩童庙宇里头的那些个庙祝所说的话,以为画个符就可以治好了病的这种人,就是信巫而不肯真正的论理信医生的这种人,那么这也不能治。他说有这六项里面的任何一种,那么这个人就不能治了。

    《史记》里记载,扁鹊能够做各种不同的医生,不但如此,他还说有六种病不能治。他说六种病不能治是因为他能够早期的看到这些病会怎么样发展,那么他为什么能够这样呢?我们来看看《史记》里对于扁鹊的记载,说扁鹊是渤海郡郑人,姓秦,名字叫做越人。年轻的时候,他做一个管理人,当时有一位看起来年纪很大的,但是可能器宇不凡的人,扁鹊看到他,觉得他特别,非常尊敬他,而且侍奉他非常的周到。这个老年人,年纪非常大,他看这个少年人,怎么这样好,对待自己是这样子的必恭必敬,而且所有的事情都帮着自己做,而且也一直观察这一个年轻人。观察了十几年,他说,嗯,这个少年人他绝非常人,所以有一天,他就把扁鹊叫来了。他说,我跟你谈谈,他说我现在有一个秘方,可是我现在年纪太大了,想要把这些东西都传给你,你呢千万不要用任何理由推卸。扁鹊说,我尊敬你我愿意接受。愿意接受以后,这个老年人就把怀中的这本书给了他,不但如此还拿出怀中的药,给了扁鹊。他说你拿这个药,再去喝一种上池之水,也就是没有落地的雨水,你把这个上池之水拿来配着这个药吃三十天之后,你就能够知道很多的事情了。扁鹊就真的照着这位老先生所说的,饮三十天的这种上池水,而且配着这个药吃。三十天后,突然他可以看得到墙后面的人,哟,这是什么意思啊,原来他有了透视眼,可以看得到墙后面的东西了。请问你他对于人的身体里头的五脏六腑,他看得到吗?当然他能看到,因此他就能够看得到人身体五脏六腑之症结。于是他说我就可以替人看病了,不但可以替人看病,也能够替他解决问题了。

    可是你要知道,古时候的人,假如他能够给你看得到,你身体里头的这些病,那么别的人知道他有这样的能力,那就会利用他。例如现在的人,假如看到人家有这种能力,也许就会利用他怎么样,去看看乐透啊或者是什么彩券啊,这些东西有多少号我可以去签这个乐透,签这个彩券,然后去买那个彩券,让他中奖发财。古时候的人差不了多少,没有这种超能的这种能力的时候,人家也会来利用他,因此扁鹊他就想,这个不可以,于是他发明了一套方法,用诊脉的方式来看人病。结果他发现帮人把脉,然后眼睛看到人的身体里有哪些事情,把这二者结合起来,因此就发明了诊脉的方法,写了一本书叫做《难经》。

    《难经》里头的第一难到第六十一难,都是在讲如何诊脉,然后讲五脏六腑跟脉互相之间的关系。其实就是扁鹊他已经能够从透视看出五脏六腑各种状况,然后将脉象互相之间拉到一块儿了,所以能够写得出那样一本书。而《难经》一直到现在还指导着所有的中医师,根据《难经》所记载的方法,而能够给人把脉看病。不但如此,而且《难经》里也有讲到望气色的方法,其实望气色之法,也是因为他从内脏里的病状,跟人脸上的气色以及脸上所出现的各种状况,互相之间联系了起来,因此他就能够知道这个病跟脸色或者脸上所出现的状况,或者手上所出现的状况之间的关系,也就能够从脸上或手上的各种情形,看出病情来了。

    扁鹊除了这以外,他也曾经看了很多人的病,都是神奇的,非常出乎我们的意料的,能够看出那些病,真的非常了不起。那么我们看到扁鹊因为对那个老先生非常的尊敬,老先生也看中了扁鹊,知道扁鹊将来会是一个好医生,也就是师父看了徒弟好,因此就愿意把这些东西都传与徒弟。由此可见,一个人的德行好,会有特殊的奇遇。

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