其实师父在正法中是救度一切众生的，不只是善的，当然也包括恶的。我经常讲，正法中我不计一切众生过往之过，只见众生在正法中对大法的态度。也就是说，不管什么生命，在历史上有多大的错与罪，只要不对正法起负面作用，我都可以善解他（它）们，同时消去他（它）们的罪业。这是最大的慈悲、真正的救度，因为宇宙中正负生命是同在的，这是阴阳与相生之理。是中共自己选择了与大法为敌。从它喊出其党一定要战胜法轮功那一刻开始，中共邪灵与中共在世间迫害大法弟子的邪恶流氓集团就被全宇宙的众神判了死罪。其实当年我在传大法时是在中共的社会中传的，如果它不迫害大法弟子，那它就立了全宇宙最大的功。而且我在这个社会里传法，本来就对社会是百利而无一害的。人们的身体好了，他们为谁减少了医疗费？人们有了好的身体，又会为谁的社会创造价值？其党坏事干多了，怕倒台，一直在喊“社会稳定”。大法洪传中人心向善，社会真的由于大法的形势开始出现稳定。当然不是为了人类社会稳定而传大法，是因为人心向善造成的。从中共的中央到社会的各个阶层，很多人也都看到了这一事实。可是中共的真实面目毕竟是十恶俱全的邪教，即使这样它也容忍不了，那企图管天、管地、管人、也要管人的思想的极端狂妄变态心理受到这一点点的刺激也受不了，即使是大法洪传已经给它带来了好处，也不行，非要除去而后快。那个世上的人中败类，当然更是妒嫉得心血冲头、一意孤行，正好与共产邪灵相合，不但与大法为敌，而且在迫害中极尽了迫害所能，迫害死与伤残了众多走在神路上的、历史久远就定下的大法徒，几千万人被用各种方式迫害，一亿人的正信被镇压。这万古大罪，这恶贯满穹宇的大罪，使众大穹一切神都震怒了！现在连操控它的旧势力的因素都急不可耐的在解体它与它的邪灵。邪恶的气焰没了，不是坏人变了，而是控制坏人的邪灵被消灭得少之又少了。也就是说，中共的灭亡不是开始正法时要定下消除它的，正法中就是要使一切不好的生命归正，从而救度一切生命。是中共选择了与大法为敌。当然，修炼人没有敌人，谁也不配做大法的敌人，揭穿邪恶是为了制止行恶为目地的。过去我们在讲清真象中一直在讲没有反对其党，但也绝不等于爱它、承认或不承认它，是修炼中根本就与常人社会的什么组织、什么党、什么社会形式没有关系。也就是说，中共不对大法行恶，谁是不是党员也就不成为一个问题了。这样看来我年轻时入团是不是在给其机会呢？其党现在不但行了恶，而且罪不可赦，性质不同了，自然也就祸及了中共的党徒。人不退出，那就是它的一份子、一个粒子、它组成的一部分，也就成了众神消除的目标。当人类这一幕开始的时候，是不会再有机会给人了。大法弟子在讲真象中已经充份的给过了人机会，历史的今天人一定得选择生命未来的路，听与不听也是人在选择未来。从以上的情况看，大法弟子中有曾经是过党、团员的，那不是他们的错，错的是其党魁与其邪灵选择了行恶。大法弟子不想留下污点，声明不是大法弟子在参与政治，更不是走形式，这是修炼中要去的执著，谁也不能带着全宇宙最邪恶所授的印记与认同它的心圆满。同时，大法弟子能认清它、从意识中清除它、不被它再干扰自己的思想，才会正念更强、做好大法弟子该做的，这也是修炼中必须走的一步。
| 李洪志 2005年2月15日 |
通过接触大量儿童转世的实例，《天外归来》的作者CAROL BOWMAN发现了儿童转世的一个有趣的现象：同一个儿童在同一家庭往复转生。在许多父母的来信中，谈到了他们自己的亲身经历：孩子过世后，又回到了他们的身边。下面是对她的访谈：
CAROL BOWMAN：“就这样，我收到越来越多的案例，后来碰到一个非常特别的例子，是从一位芝加哥妇女那儿来的，她有过一个两岁的儿子，死于神经瘤，当时全身都是瘤，非常可怕。他死时叫杰母斯(James)，有一颗很大的肿瘤在他左眼的后边，以至于左眼失明了，还有一颗很大的肿瘤在右耳，后来被切掉了，医生还插过管以致在脖子上留下了疤，这些就是他临死时身体上留下的特征，他当时两岁，病发仅仅两个月就死去了。13年后，他的母亲Kathy有了第四个孩子，这个孩子叫Ched，是剖腹产生下来的。医生告诉Kathy说，我们有个不幸的消息，看上去你的孩子左眼失明。Kathy听到后非常震惊，但她非常感激孩子还活着，他们把孩子抱给她，她马上发现孩子的脖子上有个手术疤，她还注意到右耳后面有个象瘤的东西。她问：这是什么？医生说，哦，那点东西没什么，以后会消失的。她又问：那脖子上的疤呢？象手术缝的针呢！医生说：哦，那就是出生时的胎记。
这是Kathy第一次抱这个孩子，可她感觉是那样的熟悉，她感到与这孩子有一种特别的亲近感，她明白了，一下明白了，这是James再生，是第一个孩子的再生。那时他的行为就开始很象死去的哥哥，举止习惯都象死去的哥哥。4岁时，他开始谈论James的过去生活，那是他根本不可能知道的。他要一些特别的玩具都恰好是属于第一个孩子的。有一天，他走过去对他十位兄弟说，我在这呆过，得病死了，现在我又回来了。
这时Kathy知道自己对这孩子是大儿子转世的猜想得到了证实。这个例子非常复杂。但它是我第二本书的核心故事。我了解到，三年、五年、十年，这样很短的时间内转生在同一个家庭的情况经常发生。它发生的频繁程度远远超过我们意识到的。我们目前还没有足够的资料来说明它到底有多频繁。
在我看来这种现象真是精彩。看起来我们在转世时是可以作选择的，因为如果转世只是随机的过程，我们就不可能看到那么多同一家庭转生的例子。所以，有一种东西，有一种意识，一种自然的法则，引导着灵魂，使他回到同一个群体、同一家庭中。仔细观察这些案例，看起来一些家庭中有点未完成的事情，或许死去的孩子想回到同一家庭中，或许祖父很喜欢家庭中的某一个人，还要回去和他们在一起。所以，有一种爱，一种未了之事，或许还有别的因素，使得灵魂回到同一家庭。当然，我们还不能完全理解这种现象，但从这些案例中我们能得到不少启示。”
在儿童转世研究中，CAROL BOWMAN发现的另一种有趣的现象是：儿童的前世记忆。 许多孩子有时会冒出一些话，会被大人当作是说“瞎话”，有些孩子会一本正经地谈到他们做大人时的身世和经历。
CAROL BOWMAN：“看了成百上千的案例后，我开始看出一些规律，我开始寻找一些方法帮助做父母的区分什么是前世记忆，什么只是儿童戏言。
我发现第一个要素是孩子的年龄，7岁以前的孩子随时可能回忆起前世。所以，如果你的二岁，三岁或四岁的孩子开始谈论他以前是大人，或者他以前是怎么死的，那是一个信号，或许那是出于前世记忆。当孩子们叙述这些记忆时，他们非常严肃，直接了当，有板有眼的，那些儿童戏言，你能听得出它非常戏剧化，象这样，哦，我是大人时，我是公主，象唱歌般的口气。但当孩子们谈论前世时，他们会严肃地说，你记不记得我死过，他们非常直接了当地去说，父母通常会停下手上的活，很注意地听，他们看得出有重大事情要交待。
另一个引起父母注意的特征是，三岁的孩子会说一些三岁完全不可能知道的事。例如，战争期间怎样戴防毒面具，或者，炸弹要掉下来了。或者一些孩子以前没有接触过的事情，有时候就象，我做母亲的时候，有六个孩子，我们没有车，我们骑马。当两、三岁用这种口气谈论这样的事情时，可得注意了，他们可能在提起前世的事情。有时，他们知道很多细节，会用一些平时不用的词。
曾经有一位三岁的孩子告诉母亲，她过去是一位妇女，叫Mary，Mary不是她这一世的名字。她说她死于某种病，那是一个19世纪的专用词，现在已经没有人用了。孩子说得很可能是真的。
有的时候，孩子们有类似我儿子这样的特别行为。他害怕隆隆的声音，他又谈论战争。所以这种表现和讲的故事联系上了。通常，如果一个孩子有多次陈述，他们会一遍一遍地重复同样的故事，同样的细节，在相当一段时间里，几个星期，几个月，甚至几年故事都保持不变。当孩子学会新的单词，语言表达能力更强时，他们会使故事更丰富，但故事的梗概还是一样的，不随时间改变。”
在经历了孩子的转世和前世记忆的体验后，许多父母改变了自己固有的想法，开始注意和理解孩子这方面的言谈举止，并和孩子进行沟通和疏导。有些父母，改变了对失去孩子和亲人的痛苦，他们对失去亲人和生死，有了新的理解和认识。”
CAROL BOWMAN：“我研究的大部分案例里，大部分的父母是不相信转世轮回的，直到他们从自己的孩子那儿有了亲身经历。通过倾听孩子的谈话，观察孩子的行为，他们意识到只有转世轮回才能解释孩子的话，他们的世界观发生了彻底的变化。他们从个人经验中认识到我们一次一次地来到世上，如果孩子是这样多次转世的，他们自己也同样如此。这一点扩展了他们生死观。很多情况下，父母告诉我，这个认识去除了他们对死亡的恐惧。对那些象我一样过去就接受轮回概念的人，这种个人经历加深了他们的理解，使得轮回成为一个真实的个体的经历而不只是抽象的哲学。
我认为这种现象是非常具有开拓性的，它能解释很多环境和基因无法解释的个性现象。有些人因为信仰觉得转世轮回不可能，他们自己竖起了一堵墙，即使观察到自己孩子的这些现象也不肯改变他们的观念。我听不到这些人的案例。但我相信有很多个案没有报告过。一些父母的观念特别强，就是不肯承认转世轮回的事实。我想，得有特别强有力的个案才能打掉他们自己竖的墙。
我的第二本书“天外归来”是因为我看到大量的类似案例，孩子车祸中死了，或者病死了，在一个很短的时间内又转生回到同样的母亲身边。这样的事简直是奇迹。对于这样的母亲，这样的事完全改变了她们的哀伤，它带给人希望，带给人安慰。让人知道另一个人的灵魂奇迹般地又回到了身边，他们可以继续爱这个他们曾经深爱的生命。我想我们刚刚开始理解死亡的涵义，生命的连绵不断，亲属关系的延续性。我们有机会与所爱的人重逢，死亡并不是终结。它并不能完全去掉人的哀伤，我们仍然为失去所爱的悲哀，但轮回给我们希望，未来，我们可能与那灵魂重聚，或者在这一世，或者下一世。在我看来，这是极其重要。”
如果您想做更深的了解儿童转世研究，请参阅：
1. www.childpastlives.org
2. http://www.zhengjian.org/ (西方轮回研究介绍)
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一天夜里，这个国家的王后做了一个梦，梦见了美丽的九色鹿，醒来后就要国王捕捉九色鹿，用美丽的鹿皮做大衣，用雪白的鹿角做拂柄，并说：“如果得不到九色鹿，我便要死了。”于是国王布告悬赏：若知道九色鹿住处者，就分国土和财产的一半作为赏赐。溺水人见到布告后，心生恶念、见利忘义，来到宫廷向国王告密，并带领国王和军队浩浩荡荡的到恒河边捕捉九色鹿。当时，九色鹿正在山中睡觉，她的好友乌鸦叫醒了她，但太迟了，整个山都被国王的军队重重包围，九色鹿一眼就认出带人来捕捉自己的正是被她搭救的溺水人。于是九色鹿大胆无畏，理直气壮的向国王诉说了搭救溺水人的经过，国王听后，十分感动，怒斥溺水人贪图富贵，忘恩负义的行为，并下令从今以后任何人都不得伤害、捕捉九色鹿。那个溺水人因为失言，浑身长满了毒疮，口中发着恶臭，遭世人厌恶。这个国家的王后也因贪欲落空了，又失去了国王的宠爱，最后悲愤而死。
完成于魏晋南北朝的敦煌壁画《九色鹿本生图》采用横卷式连环画的形式，两头开始，中间结束，以九幅画面分述了这个故事的九个情节。
《佛说九色鹿经》原文：
昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色。其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识。时水中有一溺人随流来下。或出或没得着树木。仰头呼天。山神树神诸天龙神。何不愍伤于我。鹿闻人声走到水中。语溺人言。汝莫恐怖。汝可骑我背上捉我两角。我当相负出水。既得着岸。鹿大疲极。溺人下地遶鹿三匝。向鹿叩头。乞与大家作奴供给。使令采取水草。鹿言。不用汝也。且各自去。欲报恩者莫道我在此。人贪我皮角必来杀我。于是溺人受教而去。
是时国王夫人。夜于卧中梦见九色鹿。其毛九种色其角白如雪。即托病不起。王问夫人。何故不起。答曰。我昨夜梦见非常之鹿。其毛九种色其角白如雪。我思得其皮作坐褥。欲得其角作拂柄。王当为我觅之。王若不得者我便死矣。王告夫人。汝可且起。我为一国之主何所不得。王即募于国中。若有能得九色鹿者。吾当与其分国而治。即赐金钵盛满银粟。又赐银钵盛满金粟。于是溺人闻王募重。心生恶念。我说此鹿可得富贵。鹿是畜生死活何在。于是溺人即便语募人言。我知九色鹿处。募人即将溺人至大王所。而白王言。此人知九色鹿处。王闻此言即大欢喜。便语溺人。汝若能得九色鹿者。我当与汝半国。此言不虚。溺人答王。我能得之。于是溺人面上即生癞疮。溺人白王。此鹿虽是畜生大有威神。王宜多出人众。乃可得耳。王即大出军众。往至恒水边。时乌在树头见王军来。疑当杀鹿。即呼鹿曰。知识且起。王来取汝。鹿故不觉。乌便下树踞其头上。啄其耳言。知识且起王军至矣。鹿方惊起便四向顾视。见王军众。已遶百匝无复走地。即趣王车前。时王军人即便挽弓欲射。鹿语王人。且莫射我。自至王所欲有所说。王便敕诸臣莫射此鹿。此是非常之鹿或是天神。鹿重语大王言。且莫杀我。我有大恩在于王国。王语鹿言。汝有何恩。鹿言。我前活王国中一人。鹿即长跪重问王言。谁道我在此耶。王便指示车边癞面人是。鹿闻王言。眼中泪出不能自止。鹿言。大王。此人前日溺深水中。随流来下或出或没。得着树木仰头呼天。山神树神诸天龙神何不愍伤于我。我于尔时不惜身命。自投水中负此人出。本要不相道。人无反复。不如负水中浮木。王闻鹿言甚大惭愧。责数其民语言。汝受人重恩云何反欲杀之。于是大王即下令于国中。自今已往若驱逐此鹿者。吾当诛其五族。于是众鹿数千为群皆来依附。饮食水草不侵禾稼。风雨时节五谷丰熟。人无疾病灾害不生。其世太平运命化去。
佛言。尔时九色鹿者我身是也。尔时乌者今阿难是。时国王者今悦头檀是。时王夫人者今先陀利是。时溺人者今调达是。调达与我世世有怨。我虽有善意向之。而故欲害我。阿难有至意。得成无上道。菩萨行羼提波罗蜜。忍辱如是。
(《大正藏》)
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零散的几只寒鸦，颤悠悠的、低低的飞过，大声的拖着的沙哑的“嘎－嘎——”鸣叫。晨练的人们都不以为然，充耳不闻。也许它们在人的心目中，没好印象的缘故吧。
一身运动服的王老师，路过校园的运动场，手里拎着大饼，一边走着，一边目视那些黑鸟，远远的飞走。
“它们好象在斜着身子侧着飞行，不是直直的对着头的方向飞，而是往前侧方飞，真是奇怪的家伙。”
“叫声难听，形象不雅，飞行的动作又那么笨拙，极度的零散的队伍，给人非常散漫不整粗俗不堪晦气败落的印象，经常出入荒郊坟岗，早晨朝着太阳飞，傍晚追逐落日行，整个一傻冒，难怪人们不喜欢。”
心里正嘀咕间，又有几只黑鸟飞来，笨重的样子小心翼翼的平衡着身体，前仰后合歪歪咧咧的吃力的落在了光秃的寒枝上。
“嘎——，嘎嘎，嘎 ——。”
突然，电话响了。
“喂，你好。”
“你好王哥，还没吃吧。告诉你呀，李老弟出来了。”
“噢？好哇，怎么出来的？”
“堂堂正正。就是不配合它们。”
“出来多长时间了？他现在在哪？在家吗？”
“在家。状态很好，在抓紧学。人瘦了很多。出来半个月了。”
“能不瘦嘛。在那里快有一个月吧。”
“一个月零三天。哪咱们回头唠吧，回头细说，好吧。”
“好的，有时间咱们一起过去看他。再见。”
揣起手机，王老师一丝微笑挂在嘴角。
……………
今天是周五，赶在学生最全的时候，王老师准备讲讲写作的要领了。象耀善这样中间漏课的，不能每次上课都来的，上次讲课时，就告诉他们了，准备这个周五讲写作，希望大家都能到齐。
“大家好。”
王老师还是一如既往的健步走上讲台。
“咱们从开学以来，就一直讲文学欣赏了，今天，咱们就讲讲写作。”
“虽然咱们的课程叫做写作与欣赏，那么为什么咱们讲写作讲得这么少哪？不是咱们不重视写作，因为写作能力的提高，不是靠课堂的讲课能够获得的。他是一种文学的实践了，是文学素质综合能力的体现。所以，单单掌握这样的要领，那样的手法是不行的。要在平时打下坚实的基本功才行。”
“对于写作方法，我们大家可能在过去的学习生涯中，已经都学过，比方论文怎么写呀，记叙文怎么写呀，散文的特点哪，写散文的要领啊等等。这些大家应该都能够有所掌握了。那么，今天咱们讲课就不把这些放为重点，我想从另外的角度，讲讲写作。”
“写作啊，我主张文以载物，有补于世。我认同王安石的主张。不能无病呻吟，为写而写。那样充其量是个酸秀才。”
“基于这点，可以这样说，写什么东西，要发自于心，有感而发。如果脑子中没有东西，怎么写，写什么？所以，作品不是硬憋出来的，是作者思想意识的自然表露。”
“这样看来，我们注意在大脑中积累东西，对于周围的世界，形成自己的看法就显得非常必要了。其实，往更深说，形成自己的世界观并不难，对事物拿出自己的看法并不难，难的是拿出正确的看法。”
“那么，正确的看法怎么来衡量啊？众说纷纭，谁的正确？这样就需要作者在更基本的地方入手了。”
“首先，修养自己的身心。无论古今中外，人们的普世价值都是一样的，就是善恶、美丑、正邪，人们对于这些都是能够有一致的认识的。所以，如果作者能够具备完美的人性品格，具有深厚的道德修养，就能表达出来富含人性美的东西。相反，如果作者人性是畸形的，那么就坏了，无论他怎么努力，表达出来的东西都是极端的。因为他的价值观、世界观有了问题，于正常人类的思维状态产生了差异。”
“这方面的例子，我们在坐的稍微年龄比较大的人，能够记得吧，在文化大革命时期，七亿人写文章都是一个模式，开头就是当前形势一片大好，祖国山花红烂漫，春风吹、战鼓擂等等等等，结尾是紧跟什么什么，坚决什么什么等等，表表决心。中间呐，完全是套话了，吹牛啊，摘抄啊，批判呀，一堆大帽子，一堆粪盔子，扣到谁头上谁倒霉。可是，身在其中的人们，多少年来这样过来的，谁都意识不到这些有什么不妥了。回想起来，那时的文章也好，作品也好，有多少能够称得起是文化啊。所以，这些都不能流传给后人嘛，很快就進入了历史的垃圾堆。其实，那时我们中国人的心态，已经是不正常的了，严重的说，就是人性上出问题了。这么说可能大家接受不了，但是好好想想不是吗？为了阶级斗争，为了又红又专，为了划清界限，小子揭批老子，夫妻反目为仇，等等等等。这些东西正常吗？整个人类人该遵从的仁义礼智信，全给批倒批丑了。”
“这是一种情况，再有，作者如果是极端自私自利的人，或者是喜欢愤怒的人，喜欢极端的人，他也是很难拿出优秀作品的。比方历史上出现一些所谓的评论家、批评家等等，他们很多时候是在鸡蛋里面挑骨头中，走过生命進程的，所以，他们在批评别人的时候，把自己的观念弄得非常尖刻，非常狭隘。其实，这些作品对于读者没有什么益处，不能开阔人的视野，不能开阔人的心胸，不能陶冶人的性情，不能带给人美的享受。是这样的，古今中外大文豪，古今中外的名篇佳作，哪个是在气势汹汹的批评人家啊？”
“所以说，修养身心对于写作，是基础的基础。他能够帮助人建立正常的人性品格，建立正确的审美观，确立作者高尚的人格魅力。”
“不止这些，写作是有感而发，对于事物有了自己的看法，在表达的过程中，如何的能够使人看得清楚，看得明白，也是十分关键的。为此，就需要作者有个清醒的意识，清晰的思维，敏捷的大脑，和豁达的心胸。”
“这些，在最基础上，又是源于修养。比方说，急躁的人叙述事情往往是丢三落四，有头没尾，最后说了半天说不明白，因为他很容易冲动，冲动的时候当然也就表达不清楚了。相反，一个性情温和，富有修养的人，说起什么往往头头是道，有板有眼。这些不也是和修养有关吗？当然这是最简单的说了。再展开点说，一个私心很重的人，看事物难免产生偏袒的情绪，那么，他表达的东西能够是客观公正的吗？再有，心胸狭窄，往往影响作者自己才智的发挥，因为心胸狭窄，很多事情都能够带动他本人的情绪，而人在不良心态下，在不良情绪下，智慧是受到限制的。当然，这些不用多说，每个人在生活中都有体验，这些已经粘有心理学范畴了。其实智慧是在美好的心灵中诞生的，在愉悦平和的心态下表露的。”
“所以说，修养对于作者来说，是写作的基础的基础。修养不止对于写作，其实对于人的成才，在各方面的成长，都是至关重要的，在此我们不一一细说了。”
“哦，咱们再强调一句，从另外一个方面说，人的大脑装什么东西都是有限度的，你成天的琢磨一些坑蒙拐骗、吃喝嫖赌、黄色色情的东西，你想，这样的脑子还怎么去琢磨构思啊、手法啊、技巧啊。这样的大脑创造出来的东西能是美好的、向上的、洗涤人灵魂的东西吗？”
“其次呀，作者要培养丰富的情感，要有具备对事物敏锐的感受，具有很强的观察事物的能力。这些，是在日常生活中逐步的培养的。”
“怎么培养呐？就是在实践中去培养。如果有志写作的人，就应该不断的去写，在写的过程中，就会逐步的去细心的观察事物了，因为没有细心的观察，就不可能有准确的描述，对事物的描述不完整、不准确，那这样的作品，可想而知了，是不受欢迎的。同时，在不断的培养观察事物的能力的时候，自然就有一些智慧火化的闪耀。而一味的去追求什么才气、追求潇洒的文笔，往往是舍本逐末。最终可能是华丽词藻的堆砌。当然，观察事物的本领，可以参考一些名人名家的作品，看看他们对周围事物是怎么感受的，观察事物的角度是什么样，而又是如何把自己的感受進行美学加工而表露出来的。学会模仿也是一种提高写作能力的办法嘛，特别对于初学写作的人。其实，文章的才华部分，往往体现在对事物的敏锐的观察力、洞察力上。其实，具备了洞察力，也就是有了对事物的彻悟，有了对事物的解决能力。这些我们放在下面去讲。”
“再次，作品的手法问题。采取什么手法，也是需要有个清晰的思维来对待。自己的思维不够清晰，往往表达事物就没有轻重缓急，不能详略得当，就不够层次鲜明、条理清晰。前后交待的不是罗里罗索，就是虎头蛇尾。手法的运用，就是技巧问题，这些可以参看名篇来提高，基本的要领还是从模仿开始。手法不当，往往使文章失去吸引力，抓不住读者的心。比方，小说要写的跌宕起伏才着看嘛，不止故事曲折，还要文笔流畅，层次清晰，细致入微等等。运用一点什么插叙、倒叙的手法啊，等等。散文要抒发情感自然贴切，不能无病呻吟。其实小说和散文应该没有什么严格的界线才对，小说就不能抒情了吗？散文就不能叙事了吗？只是侧重点有些不同。论文嘛，论据充分、中肯、全面，引用得当，合情入理，该说的要全面，没用的不能赘言，层次上鲜明一些，论事嘛，要叨骨头，这样才有说服力。如果论文也注重一些手法，技巧，甚至风格，就更能吸引人了。注意，往往论文写的偏激，措词激烈，甚至是赤裸裸的攻击，这样很不好。文章的说服力大小不说，起码作者的人品都受到怀疑。咱们说句题外的，在阶级斗争思想中培养的这些文人，往往都犯有这个毛病，甚至为了前途什么的，出卖灵魂，断章取义，有意歪曲事实。其实，作为文人呐，我们祖先给我们树立了很好的榜样，这方面正面的例子太多了。李太白不有——。”
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”下面的慧丽听的非常的投入。在王老师说到这里，正在思索着拉长腔调的当口，她不自觉的随口插话。态度非常自然，纯朴，忘我。引来大家微笑的目光，勾起轻松的课堂气氛。等她缓过神了，害羞的脸红红的，赶紧捂起嘴巴，不好意思了。
“是的，这是李白的千古名句。其实，文章不是硬憋出来的，论文就更不能强为，强词夺理绝对不行，不能写的东西，不能成立的观点，就绝对不能动笔。这方面比其它体形的文章应该有更严格的要求。”
“还有，作者要阅历丰富，知识渊博。其实，许多名作的作者，都是在生活中经历了千锤百炼的摔摔打打。最后才诞生了不朽的佳作。因此，当作家呀，就应该能够吃苦。享受的思想，懒惰的作风，干什么都一事无成。当然了，曲折的人生不是自己有意创造的，往往是命运的安排吧。这么说，有人可能不理解，这不是宿命论嘛？其实，唯心也好，唯物也好，咱们今天在这里不谈，今后有时间咱们找机会探讨。没有波折的人生，曲折的生活道路的这笔财富怎么办？就是要体验生活了。大家都知道，作家往往要体验生活。关于体验生活，我想，那不是去看看环境，去感受感受现场，应该真正的把自己溶入其中，才能得到心灵的震撼，和铭心刻骨的体会，才能发出激荡灵魂的呐喊，才能拿出令人拍案叫绝的生活写实和名言警句，才能得出众人无不感慨称道的人生哲理。所以，我们现代社会，许多人的享受观念，都是障碍成才的致命的绊马索，特别是一些糊涂的家长，对子女溺爱的，简直没法说。一方面望子成龙、望女成凤，一方面又把其根植在温室中。嗟夫，何其悲也，何其智术浅短也。”
“关于这方面的例子，非常多，没有生活的作品，怎么看了也不能引起读者的共鸣。而来自于现实，源于生活的东西，就是经得起推敲，耐人咀嚼。比方，辛弃疾就说过嘛，“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新诗强说愁。””
“而今尽识愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”又是甜美的女中音，这次慧丽是大胆的接着王老师悠缓的语调，同样以感情饱满而悠缓的语调在读。一旁的耀善惊诧于她今日的大胆，微笑的嘴角惊讶的看着她。
其他同学都笑了，有的还报以稀稀拉拉的掌声。因为她接的及时而自然，没有任何造作，真的使人感到一种自然的人性的纯美。可能她今天听得太投入了，太忘我了。是啊，思想单纯的人，观念就少，有时的举动就往往被人认为反常。
“再者，说知识渊博，这些就靠平时的积累了。多读名著，多背诵名篇。多细心的咀嚼欣赏，多去领会作者的心境。总之就是要勤奋了，积累知识嘛，不勤奋不行啊。具体方法，你比方古人就博闻强记一些基本写作要领，如诗词的对仗啊，音调的格韵啊等等。如白雪对红梅，清风对明月呀，之类的。这些都是在积累文化底蕴，夯实文学功底。也是非常必要的。”
“最后，作者思想的升华，也非常关键。没有一个高境界的灵魂，写不出脍炙人口的名篇。思想升华，怎么说哪？熟能生巧？好象这么说不对。那些只能说是卖油翁和庖丁解牛之类的术类的东西。而老子的《道德经》已经能够使人思想超脱和升华了，但是，很多人又往往不能够理解其实质的真意。”
“这么说吧，就是具备更高境界的思想认识，这样说，好象确切一些。或者具体的说，能够凝炼出事物的精华，提炼出事物的本质内涵。把这些东西展现给读者，这其中，作品才能显示出深邃的思想和恢宏的气度，闪耀出智慧的火花。”
“思想的升华，不是追求来的，不是模仿来的，也不是简单的勤奋积累来的。他需要人生的历炼，对生命的彻悟，对宇宙的正见。”
“就我看呐，思想的升华，一来是得到真机，得到真传，就象诸葛亮遇异人得到奇门遁甲天书，黄帝登天得到天师尊诲；二来是真正的尝遍人生中的苦辣甜酸，经过世态炎凉人情冷暖的风吹雨打。最后得到一种超然物外的，具有能够冷眼看破红尘迷，仰首静观风云幻，屈指道出千年缘，启齿点悟万年果的智慧。”
“这些东西，就不深说了。浅白了说是粘有哲学范畴的意思，深了说具有玄学易学，佛道修炼的内涵了，这些与我们教学内容关系不大。
“所以，我今天就站在一个不同的角度，讲了一些关于写作方面的知识，如果这些能够对于今后在坐的哪位，从事写作有所帮助，咱们今天的课就算没有白上。”
一阵急促的铃声响起，学子们本周的课程，都结束了。
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画展期间吸引了不少有缘人。画展刚开始不久，一位来参观的西方人仔细看完画展之后便立即要学功。一位来自吉林的男子兴冲冲的来到展厅，拉着法轮功学员给他讲解。当学员讲到有关于宇宙的特性时，他认认真真的跟着念“真善忍”。
一位华人母亲带了一对十几岁的儿女来到画展。她告诉学员们，在路上她的儿子接到了画展的传单，问妈妈什么是法轮功，为什么有迫害，并且非要来画展一探究竟。妈妈知道倔不过儿子就只好一起来了。她进门时还对儿子说，看就看了，不要太相信。经过学员对作品的讲解，对修炼、迫害等问题的解疑，这位妈妈渐渐对法轮大法产生了正念。她对学员说，以前看到报纸上报导法轮功她就跳过不看， 今天还是儿子的坚持让她得以从画展中了解法轮功。她把儿女都叫来认识法轮功学员，临走时高高兴兴的带上了真象材料，让孩子回家阅读。
一位美国男士带着4岁的儿子来参观。他把每一幅画的解说都念给儿子听。当儿子看到法轮图形时高兴的笑了。一位学员带来了她的好友。在描绘迫害的作品前，她的好友说，真是残忍啊。
第二天的画展结束前10分钟，一位年轻的女士匆匆赶来。她在每一幅作品前都仔细阅读解说，注目良久。这位女士被这些作品深深震撼了，独自坐在一角流泪。她告诉法轮功学员，她对气功很有兴趣，临走时带上了法轮功修炼的介绍。
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2月1日
另外空间也在过新年。
常人们见到一个巨大的披金戴银的财神从天而降，都兴奋得欢呼雀跃，大声喊着：“财神到！财神到！”
“财神到！财神到！”那财神也大声喊着，一边从天上洒下大把大把的金子来，常人们一边捡金子一边赞美财神。
大法弟子们也出来了，财神笑咪咪的将些红包、糖果送给大法弟子们。大法弟子连声道谢，财神笑得更灿烂了。
财神将一份礼物送到我手上，脸上露出的笑容透着诡异，眼中也闪着异样的光芒。“妖怪！”我第一个念头闪过，又见我旁边的大法弟子也怀疑的看着财神，于是道：“来而不往非礼也！”提起右掌，轻轻拍了出去。这掌我是试探他，果然奏效了。只听那“财神”骂一声：“不识好歹！”伸手把脸皮一撕，露出了狰狞可怖的青面獠牙。它把袍子一掀，披着大红斗篷杀将过来。
“果然露馅了！”我将刚才的礼物朝它掷去，几个小大法弟子都扔了礼物，来战妖怪。
“啊哈！”妖怪大喝一声，只见遍地的金子都变成了一只只毒物：癞蛤蟆、蝎子、蜈蚣、蜘蛛和蛇，连给大法弟子的“礼物”也变成了小妖怪。常人们吓得拔腿就逃，可是那些毒物哪肯放过？转眼就有几十个人被咬了，中毒了。幸好大法弟子们警觉，早将“礼物”抛开，发出法轮将小妖怪们消灭。
“新年快乐！”人们向我们欢呼。
“消灭了妖怪，新年才会快乐！”我笑道。
二、见证威力巨大的全球弟子发正念
一次全球整体发正念时，我看到全世界大法弟子都在天安门上空发法轮和其他功，金光四射，江躲藏地顶上穿了洞，砖瓦石头往下掉（里面很多人在开会），里面的人四处逃窜，有些人被石头压住。弟子发射的金光，邪恶之徒怕得要命，抱头鼠窜（邪恶的人是这样），好人不用跑，石头也砸不到他们。
监狱也被穿了个大洞，小鬼到处跑，还有一些想抵抗，一见到大法弟子发出的金光就化为乌有。
9点，调皮的小法轮被派下去抓恶人，因为他发光，所以那些恶人赶紧跑，小法轮从自己的底部发出很大的网，把那些恶人全网住，一网打尽，因为小法轮网得太多，飞起来又降下一点，又飞上来一点，又降下一点，飞得很吃力。恶人在网中还在抵抗，用枪打小法轮和大法弟子，后来弟子又发出一个大法轮去接替小法轮，大法轮一下子就把恶人提上来了。那个调皮的小法轮去打那些拿枪的恶人。小法轮英勇无敌，乒乒乓乓很快把恶人都打晕了。
大法弟子去监狱救人：大法弟子用手一指，监狱大门就开了，狱中大法弟子就跑出来了。狱警也冲出来抓大法弟子。小法轮又大显身手，把狱警都打晕了，狱警背后的小鬼变成一缕烟飞上来，遇到大法弟子的金光又化了，消失了。
后面不断冲出狱警，小法轮都把他们打晕了，最后的往回跑，也都给打晕了，狱警背后的小鬼在逃，被小法轮突然一发光全化为乌有了。
又遇大妖怪猛打小法轮，小法轮打不过大妖怪，跑出来搬救兵，大法弟子齐发法轮将大妖怪打死。狱中大法弟子坐在法轮上出来了。
大法弟子去精神病院救人：
发出功后：当恶人给大法弟子打针时，结果那针头飞起来扎到他自己的屁股上；恶人给大法弟子灌药，结果看到另外空间那药全灌到他自己嘴里咽下去了。
大法弟子去劳教所救人：
见有一恶警转化大法弟子，口出狂言，侮辱大法，被小法轮狠狠掴了一巴掌。那恶警以为是大法弟子们打他，吼道：“你们竟敢打我？”举起手掌就要打大法弟子们，孰料巴掌竟落在自己嘴上。恶警皱了皱眉头，又飞起一脚，想踢大法弟子，这一脚又踢中了自己。
有两恶警看守听到大法弟子喊“法轮大法好”，立即破口大骂，说什么自己倒大霉，碰上要看管这些x教徒……一个正骂得起劲，突然被另一个打了一个耳光，这个气冲冲的还了他一巴掌，那个又使劲掴来……这两个人就互相打耳光，互相骂对方。大法弟子们笑嘻嘻的看着他们滑稽的样子。
看见恶人叫大法弟子脱掉衣服，只穿一单衣单裤光脚在雪地上走，在另外空间看见恶人的衣服一下飞掉也只剩内短裤光脚在雪地里走，被大法弟子发出的功能冻成冰人。又看见当两个恶人将大法弟子扔到冰冷的水里（两恶人穿棉大衣，烤火炉），结果被发水功的大法弟子发水功后水从两恶警脚下漫过头顶将恶警淹死了，大法弟子被救出来了。
一大法弟子被恶人上烙刑，另外空间那人被大法弟子发功用火烧死了；
又一弟子被恶警电棍电，结果恶警自己被电的直抽筋发抖。还见用鞭子抽大法弟子，只见他自己被抽的伤痕累累。
三、2月4日全球整体发正念时，看到另外空间壮观的大结局。
恶人全部被关铁笼子里，其它邪恶来劫狱，大法弟子打出法轮消灭了劫狱邪恶分子，打死了，它的鬼魂飞来飞去，见金光后就消失了。其余邪恶都被打入地狱；
9时：大法弟子穿各色衣服组成一个大法轮（有图案没底色），大法轮在中国版图上空旋转，小太极也在旋转，中间卍一边旋转一边发光，发出金光射向中国版图的中心，金光一下散开普照整个中国大地。全国人民都欢腾起来了。邪恶分子都被抓起来了，关進笼子里（笼子都能发出金光，笼子上有法轮大法的标记就是法轮），被迫害的大法弟子都站起来了，身上的囚衣都变成一致的雪白色，坐在莲花上，飞向大法轮，将空处全部填满，大法轮就变得完整了。远看大法轮底（雪白色+莲花色）是淡粉色。
10时：各个国家上空都由大法弟子组成大小不一的法轮旋转。所有的法轮从四面八方旋转到一起，中间师父巨大的法身（蓝色头发）升起来打了手印，开始合十，最后两个莲花指放在膝盖上。忽然仙乐四起，从天宫走下来许多神仙前来朝拜师尊，有观音菩萨，如来佛祖，弥勒佛，赤脚大仙，玉皇大帝，王母娘娘……四周还有仙女奏乐，弹琵琶，拨古筝，其声悦耳动人，绝无仅有。
（此为几个小弟子个人在现阶段的状态中天目所见，仅供参考。）
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正见周刊（第一百三十一期）我在医院工作，从我一开始修炼不久，就调到了现在的科室。现在的科室长任××非常邪恶，她把××党整人的本事学的淋漓尽致：打小报告，无中生有，造谣中伤，拉帮结伙，无所不能，全院八百人，得有六百人说她坏，剩下二百人不是认为她不坏，而是不认识她。在7.20前的和平年代里，我的大法书放在科里，她都不允许。警察都没到我家收过书，可她到我家对我恐吓、威胁，强行把我的大法书和师父法像从家中收走。
在工作单位，她打击我、限制我、压制我，百般挑我的毛病，她把打击法轮功、打击我，当作她施展整人本事的舞台。只要我一上班，她就横挑鼻子竖挑眼，把我当成眼中钉、肉中刺，我越忍让，她就越嚣张。她监视我的行动和言行，我跟谁来往了，我与谁讲真象了，都在她的监视之中。我曾几次跟她讲真象，可是只要我一讲，她就要把我告到院里，并说：谁相信她都不相信。有时候，我跟患者讲真象，几次她都突然闯入，想抓住我的把柄，在师父的慈悲呵护下，她一次也没有得逞。她多次向我带的实习学生了解我是否跟她们讲了法轮功真象，并以我给学生光盘为由（没有任何证据），剥夺我带教老师的权利。她多次向院里各级领导诋毁我，多次以我修炼法轮功加害于我。塞到她办公室里的真象资料，她竟然拿到安全局某局长那里，想以此大做文章，是师父的及时点化，使我再次化解了魔难。
在她的鼓动、教唆下，医院在我们当地派出所片警并不知道、610并未指派的情况下，背地里找我爱人签字，在我毫不知情的情况下，当着全院职工的面（当时正是上班时间，我刚从通勤车上下来）强行把我和我单位的另一同修绑架到省戒毒劳教所洗脑班。
在法轮功被打压的5年多时间里，我几乎每天生活在她的打击迫害中，没有停止过一天。几次我想改变这种局面，由于旧势力的干涉，几次都没有成功，院领导也说任××能管住我，把我放在任××这里他放心。面对如此邪恶的工作环境，我怎样才能否定旧势力的这种邪恶安排呢？
我不断的学法，不断的发正念否定旧势力。2004年10月份的一天，我脑中突然有一念：在非法关押期间，旧势力总是逼迫学员与师父决裂，那么既然旧势力给我们每个人都作了邪恶的安排，我们为什么不与旧势力决裂呢？悟到这一点后，我心里豁然开朗。有了这一念，我立刻提起笔，当即写了一份与旧势力彻底决裂的声明。虽然这份声明我没有拿出来发表，但却促成了我与旧势力彻底决裂的决心。
2004年11月15日，那天我中班，我象往常一样来接班，可是当我一進屋，明显的感到气氛不对劲，任××阴沉着脸，坐在那里一脸的不高兴。我刚接完班，她就开始刁难我，支使我干这干那（这种没事找茬的事平时也经常有），我决定不配合她，坚决否定这种邪恶迫害，决不再任她指使，我平静的说：“今天突然增加了这么多工作内容，你也没事先通知一下，你让我现在去锁门，可现在才11:10分，医院规定11:20分才锁门呢。”就这一句话，她马上爆发了，当着患者的面，露出了她的邪恶本象，对我破口大骂。科里在处理这件事情时，不但不为我伸张正义，还偏袒邪恶，要求我向她赔礼道歉。我无法接受这种无理的要求，我与他们据理力争，揭露任××的邪恶与她这些年对我的迫害。护理部领导说可以不道歉，但是以后你不要在意任××对你的态度。有她们在背后撑腰，任××更加嚣张了。
母亲、姐姐、妹妹不断的打来电话鼓励我，在法理上帮助我。迫害五年多，我忍受了任××强加在我身上的太多委屈，这是我第一次与她当面進行正邪较量。院里从上到下形成一股邪恶势力，整个压向了我，我感到自己走在一个危险的边缘上，如履薄冰，我真的感到压力太大了，那是一种无形的很难摆脱的压力，我知道旧势力想拿这件事加害于我。当时我内心产生很大的波动，无形中有一种怕心让我不敢向前迈一步，心想就此作罢。自己内心也知道这样做不对，但是就是迈不出来。母亲、姐姐、妹妹又一次在法理上鼓励我。我在心中默默的求助师父。
我下定决心，一定要清除邪恶，坚决否定旧势力利用工作、家庭以及其它方面强行安排给我的一切干扰破坏的机制、因素、系统，彻底的否定旧势力。我感到每一次清除邪恶在另外空间都是一场正与邪的交战，要想完全走出旧势力的安排，必须要放下生死。我拿出了当年去北京那种放下生死的状态，我想我已经无数次的放下生死，难道还在乎这一次吗？我静下心来努力的学法，每天只睡三个小时的觉，下班后除了学法就是发正念，最大限度的归正自己的思想，纯净自己的心态，找出人心，找出不足，我不断的在法理上加强自己，归正自己，使自己走的更正。我多次逐级的找院长、副院长解决我的问题。在我强大的正念之下，在师父的慈悲呵护下我感到旧势力在渐渐的消退，那股压力在渐渐的消失，我在一层层的破除旧势力的壳。
我前些天一直在给遭受病业迫害的同修发正念，就在这时同修病业加重，我放下了自己的事情，全身心的投入到给同修发正念上，我知道同修更需要帮助，他处在危险的边缘上，需要我的帮助。
在我帮助同修的过程中，任××再一次遭了报。迫害法轮功五年多，她已出了一次车祸，作了四次手术。这次需要再作一次手术，而且极其危险。我揭露了她遭报的事实，震慑了邪恶，使我们医院再也不敢迫害我了。
现在任××已经元气大伤，苟延残喘，她再也邪恶不起来了。可是在最后垂死挣扎的时候，她还想把我弄出现在的科室。当然邪恶再也不会得逞了，这只能暴露出她邪恶的本性。
至此，旧势力在我身上安排的一切阴谋计划彻底的解体破产，我从根本上否定了旧势力强加给我的迫害。在母亲和另一同修的协同下，在师父的慈悲加持点化下，我们共同努力，清除了另外空间中大量的邪恶黑手、烂鬼和坏神。两个月来，我们每天晚上聚在一起发正念直到晚上12点，我们与全世界大法弟子共同铲除邪恶，清除了许多旧势力安排在三界内起干扰破坏作用的邪恶因素。同时彻底的破除了旧势力对同修的病业迫害。
回过头来看，我对任××长期以来无限度的忍，其实助长了邪恶，滋生了邪魔，这是旧势力给我安排的（包括我在爱人、孩子及其他环境中无度的忍）。旧势力认为你修真善忍，你就应该逆来顺受，默默承受，而我没有分清个人修炼和正法修炼的深层涵义，没有理解好师父《忍无可忍》法中的内涵，致使自己修炼中走了弯路。
这是我个人的一段经历，从中暴露出了旧势力的邪恶和疯狂，但是只要我们正信、正念、正行，一切都会化解。在最后走向神的路上，我要更加精進，更加清醒、理智、成熟，在法理上悟的更高，做得更好，不枉费师父的慈悲苦度。
最后借文章一角，给我的家人写上几句：我的哥哥曾经给我的父母写过保证。我的姐夫给我的姐姐写过保证签过字，我的丈夫也给我签过字，在此发出严正声明：我哥哥、我姐夫还有我丈夫他们被旧势力利用所说所写对大法不利的话，曾经写过的保证、签过的字统统作废，只要他们是我们大法弟子的亲人，就得无条件的同化大法，不管他们是否与旧势力有过什么约定，今天，正法开传，一切皆得善解，要彻底否定旧势力的一切邪恶安排，让他们早日走入大法修炼行列。
修真善忍 会有好福报
台湾/陈亭玮
我是国一的学生，在选择社团时，看到“法轮功社”，一时好奇就参加了。社团开始，老师就教我们要修“真、善、忍”，每个人都要做好人，修心、修口、修身。起初觉得没什么，时间一久才了解它的好处，它能使我身体健康，精神较好，真的很不错。
没有炼功前，脾气比较冲动。只要有同学一定要我配合他或是在背后骂我，我就会跟他生闷气。炼功以后，就会想到老师跟我们讲的“真、善、忍”，要懂得忍耐，不要没找到原因就乱生气，这样对你我都不好。而且自己也会造业，内心的世界愈来愈乱，杂质增加了，命运不好，会常生病。
水的结晶实验中，对水说好话，如：“好可爱喔！你真棒！”水的结晶变得好漂亮，像一片片的花；相反的对水说一些不好的话如：“讨厌！我要杀了你……等等”，水结晶变得很散乱丑陋。所以在生活中我们应该要多说好话，多作好事。
切记我们随时随地都要修“真、善、忍”，修心、修口、修身，将不好的业力去除，才会有好的福报。
法轮大法真好！
台湾/邢益胜
我是中途加入法轮功社的，因为听说炼功能祛病健身，所以才换社，没想到竟然能如愿！
看了影片介绍，知道全世界60几个国家都有人炼法轮功，而且原本医不好的病都因为炼功炼好了，更加强了我的信心。
如今身体慢慢感觉有在改善，原本过敏已经好多了呢！我说给我妈听，她一听马上要我教她炼，可是我刚开始学，还有很多动作不太会做，不知道怎么教，我妈有点生气，坚持要我教她。因此我就发愤图强，认真练习，我发现炼功后记忆力也加强了，老师也热心提供书籍及教功光碟给我妈看，真好！
炼功、修心养性、发正念，这些都是很重要的，法轮大法是非常好的，希望全世界都能炼！现在大家看起来都非常和谐，可能是因为有炼法轮大法吧！
法轮功教我做好人
台湾/陈建彰
我来参加法轮功社，是因为我个性都放不开，时常动不动就骂人，让人讨厌。自从炼法轮功以后，个性就改进多了，希望能继续保持，不要再出口伤人。
社团老师说要修“真、善、忍”，讲话要先经过大脑思考一下再说出，才不会伤到人。老师还教我们发正念，清除自己思想中不好的思想、念头、业力、不好的观念或外来干扰，让自己思想纯净下来，静下心来，我发现这样看书比较容易吸收，也比较不会受到外在不良诱惑而受污染。而且还清除宇宙中不好的邪恶，让环境变得更纯正、更美好。“法轮大法”真是利己利人的好功法！
老师常常告诉我们：“如果不修真、善、忍，炼功是白炼的。”妈妈也常说：“不会读书就算了，可是不要变坏，变坏我养你就白费了。”我听了很感动，眼泪都快要流下来了，我要把这些话谨记在心里，不能忘记，时时做到“真、善、忍。”
参加法轮功社，我改善了很多，不会再像以前那么混了，因为法轮功教我做好人，认真学习，做个好学生、好子女。
法轮功让我身心都改变
台湾/蔡孟玟
刚开始学法轮功的时候，有点怀疑法轮功真的可以治好自己的坏毛病及身体吗？
但学了以后才发现，身体很虚的我，渐渐好转了，也把爱骂人的习惯改掉了，让我觉得非常高兴。爸爸妈妈也觉得奇怪，为什么会这样呢？以前什么东西都不会让给弟弟妹妹的我，现在怎么变得那么懂事呢？
爸爸妈妈问我，我却暂时还不想告诉他们，等我再把法轮功学好一点的时候，再告诉他们也不迟啊！
这个问题既简单又复杂，如果你对敬拜神佛的传统文化非常熟悉，就很简单，如果是长期生活在中共制造的党文化氛围，那么由于中共无神论的宣传与灌输，割断了一切传统，这个问题就得从头说起。
在上古时代，当神创造了人之后，地球上的人类都处于鸿蒙初开的阶段，神常常在人类发生灭顶之灾时保护着人，如中国神话中记载的“女娲补天”，圣经中的“挪亚方舟”，人类在亲身经历神的拯救过程中体验了神的伟大神圣，确立了神与人的关系，那就是人要敬神，不妄自尊大，按神的吩咐去做才能幸存。但是人毕竟是人，开始时既无丰富的思想也无理智，兽性十足，常常一、二代人过去后，就忘了神的恩典，灾难来势汹汹，这在中国神话及西方神话中有许多记载。神费尽了苦心一直用不同的正、反两方面的例子教化人类，甚至派出自己的使者（先知、圣贤、神佛、神仙等等）下到凡间帮助人类，让人类一步步摆脱蒙昧，理智起来，树立起对神的正念正信，同时定下了许多的保护人类的约定与规矩，称为“天经地义”，明确地记载于古老民族的经书、史籍、典籍、预言、神话中，并在几千年的人类长河中用宗教信仰、文化、甚至民风、民俗等形式保留，让人类能够继承下来，其根本目地就是要后人世世代代牢记神的恩典与告诫，脱离危险，享有生命的丰腴。
被特别流传下来的预言就有更深沉的涵义了，神在预言中提前把千年历史中将要发生的大事预告出来，尔后，一件件的都得到了验证。如中国著名的《推背图》，西方的诺查丹玛斯的预言，其预料之准确非人可窥测。除了让我们感知那超凡入圣的神秘和叹服外，这是为什么呢？
那就是神在开创这一期人类文化时就已经看到了人类的最后一步，无论人类的历史有多么复杂与漫长，都是为了这最后一步打下基础，因此不同的民族，在不同的地域，世代流传着继承下来的一个相同的也是最后的、最惊人预言：诺查丹玛斯的预言、玛雅预言、霍比预言、格庵遗录、《圣经》、《推背图》、《禅师诗》等等，当人类的历史走过可预料的最后一页，那将是一个人类生死攸关的时刻，地球、人类乃至宇宙都将经历前所未有的巨变！这将是人人都必须面临的生死之间的选择，也是人类最后的希望。
目前每日来自天文学的观测报道，宇宙发生的巨变已经令天文学家瞠目结舌，而预言通过这千百年走过的历史已经得到了反复验证，这也许是神为了给即将走过这一页历史的人类以明确的信号，神说过的是真实的，预言是真实的。
神创造了人，也就安排了人类的历史和未来，但神却不能替人选择未来，人必须自己选择自己的未来，这是一条天理！所以神的种种苦心都是为了让人类相信神，从而在人类必然会走到历史的最后那一步关键时刻作出明智的选择。说到这儿，就可以解释为什么首先要一个形式表示自己愿意抹去兽记了。
在《出埃及记》中，当耶和华最后不得不严惩埃及人时，提前告诉了以色列人，要他们当晚把门框上和门楣上涂上羊血，作为记号，当神击杀埃及所有生命头生的时候，见到羊血时便“逾越而过”。神应该是无所不能的，绝对有能力把谁家是埃及人，谁家是以色列人分得一清二楚，但为什么还要以色列人以血涂门呢？这里面有个非常关键的因素，那就人是否相信神说的话，是否按照神所说的去做。神把这种选择权给与了人，而人是否去做，其结果天差地别。在《创世纪》中罗得因为是好人而神定下要救他们一家，但其女婿的不听劝告反而讥笑神，其妻子对神的警示不严格遵守，这种对神的冒犯导致自毁，这些都是血的事实在告诉人类在关键时刻该如何作出明智的选择。
大纪元发表系列社论《九评共产党》，如惊雷敲响了中共的丧钟，把这个80多年为祸人类，与神为敌的邪灵暴露于太阳底下，尔后，《大纪元郑重声明》告诫广大的中国民众：“共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党（魔教）在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪，神一定要清算这个恶魔。”告诫世人，当神对共产党清算时，一定不会放过那些所谓邪恶的党徒。唯一办法是“所有参加过共产党与共产党其它组织的（被邪恶打上兽的印记的）人，赶快退出，抹去邪恶的印记。一旦谁对这个魔教清算时，大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。抓住这稍纵即逝的良机！”稍后，美东时间2月17日明慧网发表法轮功创始人的撼世预言《向世间转轮》，明确指明：“其党现在不但行了恶，而且罪不可赦，性质不同了，自然也就祸及了中共的党徒。人不退出，那就是它的一份子、一个粒子、它组成的一部分，也就成了众神消除的目标。当人类这一幕开始的时候，是不会再有机会给人了。”
中外所有的预言都预告了这一天来临之时，人类将面临大审判，遭遇前所未有的大灾祸，圣经《启示录》中说：“谁敬拜那兽和兽像，在额上或手上受了印记的，就得喝上帝的烈酒，这酒是未经冲淡倒在他义愤的杯中的！他们要在圣天使和羔羊面前受烈火和硫磺的酷刑，那折磨他们的烟永远不得停地往上冒，那些敬拜那兽和兽像以及额上有它名号的印记的，日夜不得安宁。”
更多的预言预料中国将是“一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼”，“繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛”，“老水为王不出头——民民死绝；王出头，二十八死——人半救。民民死绝：所有追随江xx的人都要死绝。如果胡锦涛（涛：寿即老）不顺应天意使被蒙骗的人醒悟过来，也难逃一劫。王出头，二十八死：如果胡锦涛顺应天意解决了历史问题，则共产党（共字即二十八）解体。人半救：即使这样，也只能有一半的人能得救，还是有一半的人由于做的坏事（迫害信神的人）太多，还是免不了被神淘汰，打入地狱。
这是一场机会均等的生死大考，放弃考试等于交白卷，而继续追随中共，如在血旗下宣誓，等于自取灭亡，人可以为蝇头小利拼得你死我活，更可以为了一点生不带来死不带走的虚名而熬更守夜徒耗一生，为了不可抗拒的命运去破财消祸，甚至为了邪恶的共产主义而众叛亲离家破人亡，为何就不能在这时有所作为对自己的生命永远负责？
人因为在迷中忘记了神的教诲，迷失了方向而吃尽苦头，现在，神仍然在慈悲中给人以最后的机会，就象当年神告诉人把门作上记号，逃脱大祸，用这一形式考验人是否对神有信心和善念，给后世的人类以启示，如果人自己不相信神，那么在灾难降临的时刻，神又能救谁呢？每个人都想一下自己吧，路在脚下，未来在眼前供选择。
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步虚大师预言诗，是清光绪年间一位佛家居士意外得于北京西山碧云寺。据传步虚原为隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。其预言对近代约一个世纪的历史讲的十分详细，最后一段描述了一个承平盛世，但却语言隐晦。诗曰：
诗中先略述了步虚大师得道的因缘：“昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。”步虚大师乃是隋朝大将，因伤感天下迷乱，国是荒废，遂入天台山修道，步入佛门以求菩提圣果。“朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。面壁九年垂大道”指其刻苦修道，效法达摩祖师面壁九年，终于得道。“指弹十代换新仪”从其得道到清代，正好经历了大约十个朝代更替：唐、五代十国（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、宋、元、明、清。“欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机”要请我给指明道路，但道路也曾迷误过我。天机不可泄露我就用些禅诗来点露些玄机。
“云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴”。“暗暗”指无光，反扣一个“光”字，“雾愁愁”指迷茫而无绪，反扣一个“绪”字，光绪皇帝死于戊申年（光绪三十四年），戊属土，申属猴，这一句指光绪皇帝将死于土猴年。“三岁孩童三载福”，预这了三岁的宣统做了三年的皇帝；“月下无主水空流”为“清”字的三个部分被拆散，这句是说，清朝瓦解，万里江山易主。
“君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征”，“君”就是“你”的谦称，你做祖，那也就是我是孙，暗指一个“孙”字。“质彬彬”本来应该是“文质彬彬”的成语，这里暗指一个“文”字。加起来就是“孙文”二字，就是指孙中山。“万里长虹破浪征”是指孙中山，不远万里，不辞辛劳，为革命奔走海外，组织革命党。
“黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。”黄鹤楼，位于湖北武昌。此三句是指武昌起义成功，八方回应，共同庆祝共和胜利，而改朝换代，彻底推翻封建帝制，中华民国正式创立，定五色（红黄蓝白黑）旗为国旗。
注：民国元年五月十日临时参议会讨论国旗统一案时，通过以五色旗为国旗，十八星旗为陆军旗，青天白日满地红为海军旗。孙中山先生一直对此项决议不赞同，主张采青天白日满地红旗，直到民国九年孙文当选为非常大总统后，始明令废止五色旗及十八星旗，以青天白日满地红为国旗。
“吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现。”吉士怀柔，暗指一个“袁”字。三十年变，三十为卅，三十年为一世代，这里暗指一个“世”字。岂凡二字，左右相拼，约为一个“凯”字。这就是明指袁世凯，心怀叵测，不想作凡人，企图复辟帝制。结果，只作了一百多天的皇帝，终于在全国一片讨伐护法运动中，含恨而死，正应了所谓的“昙花一现”。
“南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。”指民国建立后，马上进入了东西南北四方割据和的龙争虎斗的军阀混战局面。后来，国民军组织北伐，最后更取得了胜利，这才奠定了江山的基础，“山川粗奠”。这时，已经是十五（7+8）年后，约为西元1926年了。
“干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山”，其“草”字头下加“将”字为“蒋”，暗指草莽英雄蒋介石崭露头角，英雄逐鹿中原，统一各派军阀派系势力，成为中国新的统帅。
“多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光”民国始有起色，各路英雄豪杰、菁英人才共聚金陵南京，建立国民政府，国政日隆。
首句的瀛洲虎，意指东瀛日本，如渡海的恶狼侵占中国。满天红日指日本的太阳旗，中国到处被太阳旗的日军占领，一片昏黄阴暗的景像。
“茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳”神州大地一片破碎，老百姓处处哀嚎遍野。春雷暗指原子弹，原子弹炸时，才可见天日。
“细柳营中”，指长安，也就是当今西安。“群雄豪饮，”张学良杨虎城陪同蒋公、陈诚等各大要员豪饮共欢。在蒋公酣睡醉卧之际，张、杨软禁蒋公，要求全面抗日，暂停剿匪。二雄相争，“红粉佳人”宋美龄出面调解，局势得以解决，但二雄之一，张学良，在陪同蒋公回南京之后被永久软禁，坠入陷阱。
“春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼”美国投原子弹炸毁广岛、长崎，如春雷炸响，就此日本无条件投降，死者众，战败的日军和日本国民如活鬼般哀嚎遍野。
“石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照 ”石头城，即指龙蟠虎踞的南京。胜利的喜讯传到，国民政府又重整山河。但好景不长，“东山”暗喻盘踞山野的毛泽东，国共又孕育着战火的危机。
“日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣”日月无光，五星稀落，暗指共产统治的阴暗。二七交加，合为一“毛”字。彩，为“泽”的意思， 合起来指毛泽东。挂彩衣，又同时暗喻：毛泽东龙袍加身，一副帝王专制模样。
“野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低”共产党到处推行所谓“无产阶级专政”，发动“野人”，这里指没有教养的粗人，批斗有钱人（迫金虎）。遍地红花是指共产党全国到处树立的红旗，但到处是饥荒，据估计仅仅是所谓三年“自然”灾害就有三千万人被饿死。共产党表面实行平均主义，正是所谓的“富贵贫贱无高低”。
“二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨” 二七，同样扣“毛”字，纵横指的就是毛泽东横行于世。一牛双尾， 是“朱”字，指朱德，“无复人形”指不做人事，胡作非为。日行恒轨，是指中共虽然专制，但是政权仍能维系，没有完全毁坏。
“海上金，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁”海上金，乃指宝岛台湾，经济发达，人民富裕。玄服律吕，“玄服”指美艳华丽的衣服，“律吕”是古代对音乐的十二律的泛指，这里说台湾到处歌乐流行，一片繁荣景象。“铁鸟凌空，东南尽毁”恐怕是指会有残酷的战争。（这里因为是在讲未来的事，而且关系重大，略为敏感，下文会进一步论述。）
“红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵”红霞，象徵共产党；蔚，象徵蓝色，这里用蓝色暗指资本主义，如股市用蓝指大公司，即所谓的“蓝筹股”。红霞蔚，加起来指中共产党变色，奉行资本主义。特别是近来中共几乎修改党章，未来欲接纳资本家入党，此预言的准性确实真是令人惊讶。白云，象徵国民党；蒸，是蒸发。白云蒸，暗指国民党也不如往日风光，如白云散尽，名存实亡。我们不都亲眼目睹了这个过程吗？“落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵”，灾难的范围可能不只于中国。
“相将玉兔渐东升”相将，即看来要；玉兔，即属兔的圣人，指属兔的圣人于东方升起。
“盖棺定，功罪分”所指的，与西方的《圣经》中所言之人类最终所要经历的“审判日”是同一个意思。“茫茫海宇见承平”是说在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会进入一个太平盛世，这即是所谓的“见承平”，这一点和许多预言所讲的是完全相同的。“百年大事浑如梦”是说待这一切纷扰波折尘埃落定之后，回头来看，这一百年虽然经历了诸多大事，但都好像一场梦一样。“南朝金粉太平春，万里山河处处青”是说中国会是以南方为中心的太平盛世，万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。
“世宇三分”是指世界分为三大势力鼎立的局面。“有圣人出”是说有圣人住世，教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，据有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“玄色其冠，龙张其服”指圣人头发黑色的，黄色的衣服。此言会有圣人出于中华。“天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福”是指到此时天地由阴暗重新转为清明，圣人将会对万物重新处治教化。
这两节所讲的事情可能还没有发生，但显然是举世瞩目的大事。如果您读过《推背图》第五十九象，也许会发现有些相似之处。下面让我们来看一看《推背图》预言。
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图中椭圆区域是天空中发现暗星系的位置。
当天文学家观测宇宙看得见的部分时，就象从一个照明良好的房间往外看漆黑的夜晚一样，对应一些象街道上的路灯、汽车前灯和其它有良好照明的房间等目标很容易看清，然而象树、篱笆和山脉等不发光的目标就看不见。天文学家们与我们一道生活在一个离恒星很近的行星上，犹如一个照明良好的房间，就很难发现黑暗和隐藏的目标。
天文学家观察到星系中物质运转非常快，它们本应飞离分开，然而却没有，因此认为存在一种看不见的物质。按照现有的宇宙模型，暗物质比构成宇宙中我们能看并能触及的普通物质多5倍。尽管天文学家将这种把星系控制在一起的物质称为暗物质，但对它却知之甚少。天文学家认为，发现暗物质星系是天文学上的一个重大的突破。
这个神秘星系被命名为VIRGOHI21，位于在大约5千万光年外的室女座星系群。尽管以前曾经发现类似的目标，但后经高倍光学望远镜观察证实含有恒星，其它也被证实是两个碰撞星系的残骸。此星系与以前发现的类似目标不同，既没有任何恒星的可见痕迹，附近也没有与碰撞相关的星系。该国际天文学小组一直在用无线电波寻找暗星系，并一直在研究宇宙中的氢原子分布。在2000年就对此暗目标進行了首次观测，随后用了5年的时间对各种其它可能的解释全部進行了排除。
天文学家认为，暗物质星系就是宇宙中一个包含大量象星系一样旋转物质的区域，但不含恒星。由于没有恒星发光，它只有通过无线电望远镜才能被发现。
研究小组成员之一的加的夫大学戴维斯（Jon Davies）博士认为，“宇宙有各种各样的秘密仍在显示给我们，但这次却表明我们开始认识到如何用正确的方式观测宇宙。这确实是一个令人激动的发现。”
资料来源
http://www.universetoday.com/am/publish/dark_matter_galaxy.html?2322005
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天启二年（一六二二），黄道周与倪元璐及王铎同时登科进士，他们三人都有志于书法，希望能从古人法书中学习，日后得以革新书坛，于是在翰苑相约攻书：王铎学“二王”，倪元璐学苏东坡兼王羲之，黄道周则主攻锺繇。小楷及行草书是黄道周擅长的书体，其小楷书确实也掌握到了锺繇的神髓，朴厚精敛，古意盎然，著名的作品有“孝经”。他的行草书，不妍不媚，“绵密”是其特长，书评家称“意气密丽”，但某些作品，特别是条幅，常有紧迫的用笔节奏，少了几分舒朗，令人心生郁闷有压抑感。
除工书之外，黄道周亦善画，而且学贯古今，诗文、理学、天文、历数无所不通，他的好友徐霞客称赞他“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一。”
然而黄道周最为后人景仰的还是在于他的刚正不阿与忠肝义胆。面对腐败的明末朝政，他无畏权势，直谏敢言，在任二十多年上疏三十次，理之所在义无反顾。有一回他在谏言中批评皇帝“忠佞不别，邪正淆矣，何以致治”。只叹皇帝昏庸，黄道周忠言逆耳，不但没有被采纳反而遭流放广西。
南明弘光帝元年，他出任礼部尚书。弘光失政后，他拥立唐王隆武为帝并自请前往江西克敌，最后兵败被俘。据载，当他被清兵拘捕入狱时，清廷派人百般劝降，黄道周大义凛然，不为所动，还从容不迫地作画写字，为中国政治史及书法史同时留下慷慨悲壮的一幕。
即使黄道周并不是书法史上响亮的人物，但就如黄道周所言：“作书是学问中七八等事”，“切勿已此关心”，能以一代忠臣的风骨气节名传后世，想必是他更所乐见的。
贞元三年，十六岁的白居易从江南来到京都长安。带着自己的诗稿去拜会名士顾况。顾况看到诗稿上“居易”的名字，开玩笑说：“长安米贵，居住不容易啊。”等到翻看诗稿，读到“野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）的句子时，连声叫好，并说：“文采如此，住下去又有什么难的！”
“长安米贵”形容大城市物价昂贵。
（出自《全唐诗话》）
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