“天灭中共”的天象通过种种天灾人祸在中国这个世界关注的国家，唯一的共产邪灵统治的大国中演绎着。中国的自然灾害自上世纪九十年代开始愈来愈激烈和严重。2005年的自然灾害更显得异样和令人震慑。
罕见电闪、雷暴、冰雹
中国今年五、六月份在数个城市和地区发生了罕见的雷电暴。如5月3日凌晨，重庆地区受到雷电、强风和冰雹的袭击，被笼罩在铺天盖地的雷电大风暴雨中。持续时间近5小时，响雷数千次，闪电之厉害，为近几年来之少见；最大冰雹直径约5厘米，为百年罕见。
5月25日下午，一场暴雨伴着狂风、雷暴再次洗劫广州。短短的47分钟时间，广州市区“云对地”闪电的次数就达到了805次。５月４号陕西省遭受了今年最严重的一次雷击，一天之内全省发生闪电６４７１次，3人死亡，7人受伤。
伴随着雷电的是狂风冰雹。三月、四月、五月、中国多地突遭罕见冰雹。冰雹多大如鸡蛋。突发性、猛烈性都为历史罕见。
例如，5月31日, 6月7日两场二十年来罕见的冰雹袭击北京地区。最大直径约五公分的冰雹如泼大雨从天泄下。天空由暗红转棕黄色，色亮几如白昼。户外空地密布坠雹。从北京的门头沟，到北京的方庄小区，由西北向东南形成了一个冰雹链。
洪涝、台风
今年对中国而言，真是多灾多难。今年洪水汛期来的早，是自2000年以来，汛情发生最早的一年。
6月，中国湖南、四川和贵州等地连续一个星期的暴雨已经成灾，死亡人数已经超过200，另外有79人失踪。 三省受灾人数有1700多万，很多人被迫流离失所；除死亡和失踪人数外，据统计已经有14万户住房和至少61万公顷粮田被毁。
6月10日黑龙江省宁安市沙兰镇发生洪水灾害死亡人数117人。
6月广东惠州市地区遭受到暴雨灾害的袭击。其中，龙门县遭遇五十年一遇的洪涝灾害，受灾人口达十四万多人。
6月17日到20日，福建省南平市十县(市、区)七十八个乡镇受灾，受灾人口达五十七点三万。
6月18日至20日，广西因洪灾已造成五人死亡四人失踪。截至二十日二十一时，广西受灾人口达一百九十七万人。
湖南省洪水灾害十万人受灾……
据统计，截至8月底，全国共有30个省、自治区和直辖市发生不同程度洪涝灾害，全国农作物洪涝受灾面积10902千公顷，成灾5595千公顷，受灾人口15，078万人，死亡1024人，失踪293人，倒塌房屋90万间。其中浙江、福建、广西、四川、辽宁等省、自治区受灾较重。
在中国腹地及沿海多省市遭受洪水的袭击时，东南沿海诸省又频遭台风袭击。
中国今年有6个台风登陆，其中4个台风登陆浙闽沿海，部分地区重复受灾，损失严重，导致1630人死亡。
台风：“海棠”“麦莎”“珊瑚”“泰利”……今年夏季，台风频频光临，造成巨大损失。如台风“泰利”造成温州至少死亡14人，福建至少254万人受灾；安徽至少死亡44人，失踪9人；台风“麦莎”造成安徽至少76万人受灾，浙江至少 840.3万人受灾，13108间房屋倒塌，2人死亡，2人失踪；台风“珊瑚”造成福建至少211.3万人受灾。
福州遭百年未遇的暴雨
受台风“龙王”影响，福州市各县市10月２日下起了罕见的特大暴雨，雨量之大为百年一遇，致使城区百分之五十地带居民区被淹。福州市区的仓山、台江、晋安、鼓楼等区地势较低处居民楼被洪水围困，数十万居民被困居楼中成了“笼中之鸟”。福州市区到处可见狂风暴雨侵袭后留下的沙石，主要街道积水最深处达２米，随处可见被淹熄火的汽车。
暴雨还使福州市所辖的福清市部分城区被淹，城区主要道路中断，城区供电系统遭破坏，全城停电。福州的长乐、连江市城区内的主要街道也同样出现严重内涝，许多路段交通中断。这场特大暴雨，还造成山洪暴发，房屋被冲毁，86人死亡。
瘟疫
五月，青海超过千只候鸟死于H5N1亚型禽流感病毒。几乎是与此同时，新疆自治区上千只鹅发病，超过数百只千只鹅死于禽流感。同是5月，山东省和江苏省爆发口蹄疫。随后北京市、河北省以及新疆自治区也爆发口蹄疫疫情。
随后发生了人染禽流感的病例。截至11月20日，据中国官方的消息，中国爆发禽流感地区已有十五个，青海、新疆、西藏、内蒙、安徽、湖南、辽宁、湖北、山西、江西等省份发生禽流感。中共政权11月16日首度公布三例人类感染H5N1禽流感的病例，湖南两例、安徽一例，其中两人已经死亡。
禽流感是继SARS之后，又一个具有大规模威胁人类生命的疾病。在到底有多少人患禽流感的病例的问题上，由于中共政权屡屡进行欺骗和掩盖，外界对中共政权的消息持极大的质疑。有消息说，中国已有300例以上人患禽流感的病例。
频频的矿灾暴露中国政治社会的黑暗
继矿井灾难频频的2004年，2005年也是中国矿难频繁的一年。
2月14日辽宁孙家湾煤矿海州立井发生特别重大爆炸事故。214人死亡。
3月19日山西朔州细水煤矿瓦斯爆炸，死亡72人；
5月19日河北承德暖儿河矿业公司煤矿瓦斯爆炸，死亡50人；
7月2日山西忻州宁武县贾家堡煤矿瓦斯爆炸，死亡36人，并蓄意瞒报事故；
7月11日新疆阜康市神龙煤矿瓦斯爆炸，死亡83人；
8月7日广东梅州兴宁市大兴煤矿透水，死亡121人；
11月２７日黑龙江省七台河煤矿发生爆炸事故。170名矿工死亡。
据中国媒体报道，2005年上半年中国煤矿事故死亡2672人，比去年上升3.3%。其中，一次死亡10人以上的特大事故24起，死亡704人，比去年分别上升33.3%和114.6%。
据报道，官方数字显示，在去年，共有大约5千人在煤矿事故中丧生。不过，独立观察家说，确实死亡人数可能接近2万人。因为有些煤矿为了防止煤矿被关闭或是受到罚款，故意谎报死亡数字。
仅2004年起不到一年的时间里，中国就有5200名矿工死于矿难。中国煤矿事故导致的死亡率位居世界首位，比美国高出一百倍。是南非的三十倍，甚至是印度的十倍。中国出产世界煤炭总量的35%，但是，矿难死亡却占了全球的80%以上。
与此同时，中国约有60万矿工患上所谓的黑肺病，这种病是由于长期暴露在煤矿尘埃所致，而每年又有7万个新增个案。
今天中国的经济发展是以极端消耗自然生态资源和生命为代价的。近几个月中国发生的煤矿事故中深深的渗透着今日中国从上至下对自然和生命的轻视。
黑龙江省的灾难
哈尔滨市中共当局11月21日突然发布通告以检修水管为由全市停水四天，引发市民抢购水。而后，通告又说停水理由是因为松花江水源受污染。中国吉林市中石油吉林石化公司双苯厂苯装置在11月13日发生爆炸。化工厂爆炸造成松花江污染超标108倍。但是，这一严重的污染事件却被中石油吉化公司，中共吉林省官员隐瞒。只有当数百万民众马上就要喝到被污染的水，谎言就要被揭穿的时候，在无可隐瞒的情形下，才不得不对外公布这一重大的污染事件。
松花江灾难暴露中共官员说谎成性。在吉林石化公司爆炸事故发生十天后，中共官员才首次承认爆炸事故导致松花江发生重大水污染事件。中共官员刻意隐瞒实情，无视公众知的权利，漠视公众的生命健康。
松花江严重污染事故导致哈尔滨市近四百万市民停水之事尚未了结，又发生严重矿难。11月２７日黑龙江省龙煤集团七台河分公司东风煤矿发生爆炸事故。170名矿工死亡。
海外媒体评论说：“位于中国最北部的黑龙江省近期似乎遭遇事故灾难的‘多事之秋’，持续发生多宗震惊海内外的重大灾难事件，成为中国最‘黑’的省份。今年 5 月10日发生在黑龙江省牡丹江地区宁安市沙兰镇长安小学的洪灾，造成117人罹难，死者基本上都是小学生。”“祸不单行，从5月夺命洪水，到11月松花江水污染，哈尔滨300多万人饮水危机，再到27日晚七台河特大矿难，140名矿工死亡。”
频繁的天灾人祸揭示黑龙江省确实是中国最“黑”的省份之一。自1999年以来，黑龙江在积极的迫害着法轮功学员。被黑龙江中共政权迫害致死的法轮功学员是343名，为全国第二。
《九评共产党》问世，就象一声春雷，憾醒众人心，荡涤着共产邪党的邪灵毒素。2005年中国的天灾人祸演绎着“天灭中共” 的天象。一年间，退党人数达到六百六十四万。古人曰：“天垂象 呈吉凶”。顺应天象，退出中共邪党的一切组织，在“天灭中共”的历史潮流中不被淘汰，这是我们从这天灾人祸中得到的警示。
看看松花江沿岸吧，当你顺着这个地图去查询6年来松花江流域的被无辜迫害致死的法轮功学员名单时，(见点击后的黑龙江省迫害致死法轮功学员案例名单) 你马上会发现与这张地图上红色城市是那么偶然的巧合：凡是血债累累的城市都涂着一个血疙瘩。看这份酷刑致死案例的名单后面著名的城市。都没有跑出这些血红染成的城市名。松花江流域是这样的顺河流下游：吉林市、长春市、松源市、大庆和哈尔滨市，绥化市-牡丹江-鸡西-七台河-双鸭山-佳木斯-鹤岗以及伊春市等等，再看死亡案例后面的著名城市，全都对上了。(见附件)
六年来这个流域的人们，政府们，都是有亲人和熟人被迫害的，这个地区的迫害惨烈程度，每个人都不可能说不知道，没听说。那么人在这六年中对迫害所表示的言行就是在给自己选定未来。当老天爷要清算恶人时候，可能是要用各种看似偶然巧合的事件来警世。当然人们对这些警告世人反省的大事不反省不反思的时候，天还会恰到好处让冰冻灾源来给人类反省自己错误的时间，人们再不反省，还可以由更下游的外域人--俄罗斯人给上游人警告和示范，以怎样的道德水准处理灾难，这完全是人道德导致的灾难。
象印度几年前搞地下核试验，紧接着老天就高温热死很多人一样。作为当事人你可以说是偶然的，自然的。但违反道德的事做的太多，老天也可是要清算的。老天也不会直接告诉你，你认为的那些自然现象和偶然巧合都是不捅破的棒喝。只有不捅破，才能看出人类的真德，才能让人民表真态，才能让政府表真态。表达真实的心念，要自然流露，而不是逼迫。假如老天显现神威考你的德性，那你是被神威吓出来的态度，不是真实流露的真实道德底线。
松花江流域的人啊，真的要珍惜老天给予的多次机会，反思六年自己的言行，老天只看人心。悼念死去的高德好人，更要珍惜活着的高德好人，尤其是在迫害期间切莫熟视无睹。
附件：截止至2005年12月25日法轮功学员被迫害致死案例
黑龙江省350个案例(465KB) | 吉林省323个案例(425KB)
据美联社2005年12月26日报导，美国Rochester大学的研究人员正在对800对新婚夫妇進行调查，以探求为何有的婚姻是幸福的，而有的却充满了苦涩。
报导中说，据Rochester大学初步研究的结果，保持婚姻美满的秘诀其实在我们孩提时就已经知道了，那就是互相友爱(be nice to each other)。
在此之前，BBC在2004年5月13日就这一话题也作了相关报导。报导中说，夫妻间如果一开始就要求对方完美无缺的话，则美梦很快就会破灭，剩下的是失望。相反，如果一开始就期望值比较现实的话，则婚姻易长久、美满。
事实上，早在1998年的一项研究就表明，婚姻的美满重在互相宽容、能体谅对方所想。
说来说去，善心才是解决夫妻间矛盾的好方法。倘能真心的为了对方好，从对方的角度考虑，还有什么困难过不去的呢？
事实上，人在这一辈子能成为夫妻是有原因的，那是由缘份决定的。李洪志先生对此有精辟的说明。“一般人讲的缘哪，大多数是讲的这个亲缘，也就是讲夫妻之缘。这个讲得比较多。其实这个夫妻之缘我过去讲过，这常人中的事情，因为讲缘嘛我谈到它。它怎么促成的呢？往往大多数都是这样的：这个人前一世对那个人有恩，那个人无以为报，前一世也许官很小、也许很穷。他受他的恩惠很大，他就心里想着报答，那么也可能促成夫妻之缘。那么也有的人前一世爱慕他，或者两个人都爱慕，可是没有那个缘不能够成为一家，那么就能促成来世的夫妻之缘。因为人的愿望很主要，你想要什么，你想干什么，你说我想修佛，那么佛可能就会帮你。为什么呢？这一念太珍贵了，这么苦的环境下你想修佛。那么人想要当魔也阻挡不了，他就一味的干坏事你怎么阻挡？你说它也不听，就干。所以人的这个愿望是很主要的。”(《法轮佛法—在纽约讲法》)
参考资料
Researchers Study Newlyweds: http://abcnews.go.com/Technology/wireStory?id=1442958
Newlyweds advised to lower hopes: http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/3711255.stm
The Newlywed Study: Research says ‘active listening’ won’t keep couples tuned-in for a happy marriage: http://www.gottman.com/research/news/detail.php?id=13
(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3678)
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岳飞
| 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 |
岳飞(公元1103-1141) 字鹏举，抗金名将、民族英雄。因反对与金人议和，力主北伐、收复失地，被奸臣秦桧诬杀。传有《岳武穆集》，今存词三首。
【字句浅释】
解题：这是民族英雄岳飞两首《满江红》以外的第三首词。本词以不同于《满江红》的艺术手法，真实的反映了英雄当时极其特殊的艰难处境和因此而产生的悲怆情怀。本词与两首《满江红》合看，则更能理解英雄深沉的情怀和一腔忠愤、凛凛气节的外在表现的一致性。它向我们展示了一个有血有肉、有着丰满而高尚的情操的英雄人物的全貌。寒蛩：又名寒虫，就是蟋蟀。三更：在古代记时法中，“三更”是晚上十一点到凌晨一点的时候，所以又叫“半夜三更”。绕(读4声)：走曲折的路。阶：房、亭等建筑物前的石头台阶。胧明：微明。归程：回家的旅途。瑶琴：用美玉装饰的古琴。付瑶琴：托付给瑶琴，这是一种拟人的说法，实际上就是通过弹瑶琴来表达。
【全词串讲】
昨天夜里蟋蟀在秋寒中不住嘶鸣。
从千里外的梦境中惊醒，已经半夜三更。
我起来在石阶之间独自缓缓绕行。
四周悄无人声，帘子外面朦胧月色微明。
头发白了还未成功立名。
故乡山上松竹与人同老，我却难踏归程。
本想要把心中的事儿托付给瑶琴。
知音者太少啊，就是把弦弹断有谁会听？
【言外之意】
将军的职业就是打仗。因此任何一个将军唯一担心的就是怕自己打不赢对方。但作为抗金统帅的岳飞却不是这样：他不担心自己打不赢金人，就连金人也承认，“撼山易，撼岳家军难”，他们觉得“岳家军”比巍巍大山还难搬动。那么打败金人、收复失地不就很简单了吗？不，恰恰相反，反而非常复杂，甚至复杂到使岳飞睡不安稳觉，要半夜三更独自起来踱步苦思的程度。而这首词就是他苦思之后仍然找不到解决办法的悲叹。
为什么会这样呢？在“靖康耻”时，金人俘虏了徽、钦二宗(即赵构的父、兄)，后来人们才立赵构为皇帝。如果让岳飞一鼓作气、直捣黄龙，收复全部失地，势必要把二宗接回，赵构就面临着拱手让权的结局。在收复国土与保持自己的皇位这两者的选择中，赵构选择了后者。他宁愿作偏安一隅的小皇帝，也不作神州大国的太子；宁愿让父、兄被金人拘押在金国受辱，也不愿岳飞把他们救回来夺了自己的皇位。因此他只希望岳飞阻挡着金人，别让他们把自己这半壁江山也吞了，却不希望岳飞真的去“收拾旧山河”，把金国给灭了。
赵构这种心思，岳飞不但看到了，而且明白它就是自己“精忠报国”、驱金复国的最大障碍；秦桧也看到了，而且明白它就是自己巩固权位、左右朝政的大好机会；其他许多大臣和将领也都看到了，其中多数也各怀鬼胎，站在赵构、秦桧一边，为保自己的利益而反对岳飞驱金复国的主张；更为险恶的是，秦桧还直接勾结金人，时刻伺机杀害岳飞。支持岳飞的人太少了，岳飞要找到一个解决办法真是难上加难啊！因此他才叹息“知音少”，叹息自己把弦弹断了也不会有人听啊！
身为三军统帅，能打赢却不准你打赢，而且不准你打赢的就是你祖国的君王和宰相！这是何等离奇古怪的时势，这是英雄所能遇到的何等的委屈啊！
岳飞要实现驱金复国的理想，唯一的一线希望是，趁自己手上有兵有权时，不顾君命而直捣黄龙，平了金国，救回二宗，国家得救了，自己也才能免于被害。他最后是走了这条路的，但是一连十二道金牌把他拖了回来。在“精忠”与“报国”的矛盾无法调和时，他按母亲给他的顺序选择了“精忠”。赵构和秦桧，这一昏一奸，终于以英雄的生命为代价，满足了他们极端自私、肮脏的欲望，同时也自己选择了成为千古罪人的结局。
岳飞没有成就救国救民的“功名”，但他成就了更伟大的事业：他为中华民族塑造了一个独一无二的英雄形象，为后来的志者仁人树立了一个楷模，他始终是我中华民族精神的脊梁！
回首往事，重温这一段历史，它使我们感到欣慰：极端的艰难困苦和不公平的待遇，才能造就最伟大的历史人物。历史最终要还英雄一个清白！人类历史绝非人类中某些权势人物所能左右的。同时它也鼓舞着今天正在以自己的鲜血乃至生命谱写着历史新篇的人们：你们的每一滴血、每一个生命都已经公正的写进了历史，你们将拥有人类的未来！
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我是黄素贞，2003年1月15日喜得大法，至今快满三年了。回首这三年的日子，内心百感交集，对师尊的慈悲苦度、悉心呵护，感激之情无法用人间的语言来形容，谨以这篇心得体会献上我最诚挚的敬意。
得法前我是一个胆小、悲观而又自私懒惰的人，虽然自幼家境不错，学业、工作、婚姻各方面也都很顺利，但是我并不知足，认为自己是一个幸福但不快乐的人。长期的追求快乐让我越来越自私，越来越不快乐，身体也每况愈下，失眠、头痛、痔疮、坐骨神经痛随之而来。内心明知道自己这样子是错的，多次在内心大声呐喊：“我不要做这样子的人”，但总无法真正改变自己。
2003年1月在长春杂志上看到一篇介绍法轮功的文章，看完后立刻上网進一步了解，之后参加了九天班。第一天听完课，我知道这就是我要的，因为当时我好想改变自己、洗净自己。虽然進班前我是抱着治病的心去的，但是当我了解大法可以洗净我的身心时，我知道其它都不重要了。
观念与干扰的破除
得法将近七个月的时候，慈悲的师父让我认识到去香港讲清真象的重要性，在这之前我可以说想都没想过要去香港，根本认识不到，我的理解是师父要我先扎扎实实学法以便为将来证实法打下好的基础。
第一次去香港主要是发正念，香港同修很重视发正念，有一次在一个景点发正念，中途下起雨来，同修说这是邪恶在干扰，所以我们针对下雨背后的邪恶发了正念。雨越下越大，全身都湿了，我们不为所动继续发正念，不一会儿雨就停了。这是我第一次认识到，有些情况下，下雨不是自然现象而是干扰，第一次见证了正念的威力。
第二次去香港除了发正念之外主要是举真象展版给车上的中国人看，那时我讲不出话来，有位同修一直要我讲，我也知道自己应该讲，可是就是心有余而力不足，讲不出来，这是因为自己从小就有口吃的习惯而很害怕在众人面前说话。我认识到这是旧势力的安排，我内心告诉自己不能这样下去，我一定要突破，一定要开口讲真象。当我下定决心改变自己，我很快的就能讲了，虽然一开始讲不到几句，但是情况越来越好，《转法轮》书上说“修在自己，功在师父”，我知道这一切都是师父给的。
这两次香港之行给了我很大的信心，因为得法之前我根本不敢一个人出远门的，我有太多的担心。得法之前，我有严重的痔疮，我规定自己必须每天上大号，因为在我的观念中，大便在体内会越来越硬，而越硬就越难排泄，会使痔疮恶化。所以当我决定要去香港时，痔疮与如厕的困扰很自然的浮上心头，我的心忐忑不安。然而，就在我第二次决定前往时，师父给了我智慧，《洪吟》中“得法即是神”这句话让我认识到以前的想法是人的观念，对神并不适用。就这样，我放下了心，专心一意的做我该做的事。
当得知邪恶聚集曼哈顿，我知道自己必须前往除恶，当时有半个月行程及一个月行程，我第一个直觉就认为自己适合去半个月，虽然我不再担心如厕问题，但是还是有痔疮的问题。之后我跟一位同修谈到这个问题，谈着谈着，她突然说了一句：“这是你自己求来的”，是呀！《转法轮》书上不是明明白白写着“……我们把你推过去，让你身体达到无病状态。”书上又说“炼功人你老认为它是病，实际上你就是求了，你求得病，那病就能压進去。”，认识到这一点，我的心豁然开朗，我立刻决定去曼哈顿一个月。在这一个月中，即使它跑出来，我也不在乎，因为我知道那根本不是痔疮，它痛、它流血，我依然不动心，我就是做我该做的。我想，师父安排的消业也好，邪恶的干扰也好，我都没时间管它，因为我的时间是多么的宝贵。我专心的做着师父交代的三件事，到后来，它真的不痛了。
除了破除上述的观念外，“想吐的时候不能吃东西”、“昨晚睡很少所以今天精神不好”、“腰痛不能用力”、“脚起水泡应该少走路”、“喉咙痛应该少说话”等等都是人的观念。《精進要旨-为谁而存在》中说到：“其实人除了先天的纯真之外，一切观念都是后天形成的，并非是自己。
”正因为你有那些观念、那些担心，才会被邪恶钻了空子，才会被干扰，它就是要你难受、要你痛，要你担心，要你做不好师父交代的三件事呀！
每次我一喉咙痛，我就想邪恶不让我说真象，一定是我说的很好，它害怕我说，那我就应该多说，说更大声，结果越说喉咙越舒服。有一次脚底起了水泡，走路很痛，这时我看到一群中国游客过来，我快速的跑向前去举真象展版，突然间我发现脚底不痛了，过后一看，水泡变硬了，完全好了。有一次在反酷刑展讲真象觉的很困，刚开始认为是因为昨晚睡很少造成的，转念一想，不对，这是邪恶在干扰，就这么一想，精神来了，一整天都精力充沛。真修弟子是没有病的，喉咙痛、腰痛、咳嗽、起水泡、过敏等等都是假象，严重到影响证实法的一定是干扰，只要你心性提升上来，不动心、内心装着众生没有自己，就一定能破除它。
放下自我
师父说过：“就象过去我讲的，理在不同层次是不同的，高层看低层的理是错的，但理在不同层次本身是理。”（《2003年加拿大温哥华法会讲法》）既然如此，我们能固守自己的认识吗？就象释迦牟尼佛，每提高一个层次之后发现自己刚刚讲过的法都不对了。固守认识将会障碍自己提高，那么既然不能固守认识，在与同修发生争论时我们又怎能坚持自己的看法是绝对的对呢？师父《在2002年美国费城法会上讲法》中说：“当一个神提出来一个办法的时候，他们不是急于去否定，不是急于去表达自己的、认为自己的办法好，他们是去看另外的神所提出的办法的最后的结果是什么样。路是不同的，每个人的路都是不同的，生命在法中证悟到的理都是不同的，可是结果呢很可能是相同的。所以他们看其结果，他的结果达到的，真的能够达到要达到的，大家就同意，神都是这样想的，而且呢，哪块有不足，还要无条件的默默的给予补充，使它更圆满。”
一次在曼哈顿的酷刑展下起了雨，几个同修坐在地上发正念，我当时想到师父在《二零零三年元宵节讲法》中说：“ 可是你们永远记住一点：不管谁在干扰，那都是暂时的，都是假象，都不是主体，都是一种象空气一样的流通。”既然是假象，我认识到破除邪恶首先要做到坦然不动，不动心。所以我无视于雨的存在，继续派发资料，派发的相当好。这时一位同修坚持叫我过去发正念，我当时觉的自己悟的对，还想继续派发，两个人都坚持自己的看法，结果两个人的心都被牵动的静不下来，导致她的正念发不好，我的资料也派不好。事后我认识到自己没有把大法、把救度众生摆在第一位，既然她坚持，她的做法也没有错，我为什么就不能配合她呢？而且当时我知道有些同修不认为下雨是干扰而是自然现象，另有些同修发正念是因为下雨造成她身心不舒服，不是因为邪恶干扰正法，影响众生得救而铲除它，我应该善意的跟大家交流，让大家在法上共同提高才对呀！
其实哪个办法比较好，我们真的能看的透吗？重要的是大家能否在这个过程中放下自我，把大法摆在第一位。唯有大家心连心，放下自我，彼此肯定对方，形成一个真正的整体，证实法的事才会做好。其实正法必成，有没有我们，也不管我们做的好不好，正法都是必成的，没有任何一个弟子能真正左右正法的成败。是师父慈悲，要我们从这个过程中修成先他后我、无私无我的正觉，能成为新宇宙的生命。个人修的好与不好事实上并不是重点，重点在于整体是否能提升上来，能否最大限度的使众生得救。
心一定要纯正
最近几次出国证实法都遇到一个问题：派发资料不如以前的多。一直在找原因，一直在问自己到底哪边没做好，心性上到底存在哪些不足？我还发现当自己有“救度对方”的想法时，对方反而不接。为什么会这样呢？我深挖自己的心，原来在救度对方的想法背后隐藏着一颗“要对方接资料”的心，也就是说，当我派发不顺利而脑中浮现这种救度的想法时，我好象是为了想派发成功而让自己有那种想法，我并不是发自内心无所求的为对方好，也就是说，我想救度对方的心不够真，不够纯。除此之外，我发现当我证实法不顺利，一直在找自己心性上存在哪些问题时，我是把自己的提高摆在第一位，为自己心性的不足难过，而不是把众生摆在前头，为众生不明真相难过。
另外，我发现自己当初是因为想改变自己、洗净自己而走進大法的。“我想成为一个好生命”是我的一个根本执著，所以讲真象救度众生让我觉得很快乐，因为我认为那些都是一个好生命该做的事。
有一天，我突然感到不对劲，为何师父那样焦急，而我却如此快乐呢？还有这么多众生尚未得救，我怎么能这么快乐呢？原来我做事的基点不正，表面上是为众生，骨子里却是为了证实自己存在的价值而做，为了自我肯定而做，只顾着做自己认为的好事却没有设身处地为别人着想，看看别人真正的问题出在哪里从而去打开对方的心结，所以“证实大法”常常有意无意变成了“证实自己”。事实上，当我的心不够纯净，有一颗执著于自我的私心，救度的工作就无法达到那么神圣，在救度众生中就常常会有人心浮现，如：干事心、欢喜心、显示心、自满、争斗心等。想成为一个好生命没有错，但是执著于好生命本身而不以真、善、忍的标准严格要求自己是无法成为一个好生命的，好生命是在实修的过程中自然达到的。
结语
师父说“要珍惜，一定要珍惜你们走过的路。只有珍惜自己走过的这些路，大家才能走好以后的路。”师父又说“……正路只有一条路，向外边迈出一脚都会偏。”（《二○○四年复活节在纽约法会讲法》）层次越高，法的要求标准越高，所以越到最后越要精進，只要不是按照师父的要求做就是按照旧势力的安排在做，邪恶在我们身边虎视眈眈，任何执著或不好的观念都很有可能被加强放大。修炼是长期的考验，昨天修的好不代表今天修的好，今天修的好不代表明天修的好，讲的头头是道还不如踏踏实实的修。
最后谨恭录《洪吟〔二〕》的《坚定》与各位同修共勉
谢谢慈悲伟大的师父，谢谢各位同修。
2005年的一天，一位大法弟子来到佳佳家。他看到佳佳的情况，就告诉佳佳和佳佳的父母：诚心念“法轮大法好”、“真善忍好”，孩子会好，全家也会有好运。当时全家就跟着这位大法弟子念了起来，而且越念声音越大，特别是小佳佳的声音更大。
3天后，大法弟子刚进门，佳佳扑通跪到地上跟这位大法弟子说他要修炼法轮大法。大法弟子赶紧扶起佳佳，抚摸着他的头说：“孩子，你真有福气，我今天就是给你送《转法轮》和炼功音乐磁带的。”佳佳再次跪地，恭恭敬敬的接过《转法轮》和磁带，泪水再也止不住了，在场的人都哭了。
佳佳学法炼功都非常认真，觉得很舒服。可是几天后，突然他的整个头肿的很大，身体也肿胀。佳佳没有把这当回事，还告诉父母：“这是师父在管我，帮助我清除业力”。
炼功一个月后，佳佳全身的肿消了，脸蛋白里透红，简直成了另外一个人，令佳佳和他的父母都不敢相信。佳佳和父母恭恭敬敬的给师父敬上一炷香：“法轮大法好！感谢师父救了佳佳和佳佳的全家。”
“佳佳的白血病好了”的消息传遍全村；“法轮大法好！”像一股春风吹进千家万户。
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舜二十岁的时候，他的孝行，已传闻各地，三十岁时，尧帝正访求天下有才德可任用的人才，于是四方群臣，都推荐舜。于是尧帝访到了舜，并将两个女儿嫁给舜为妻，以便观察他内在的品德；又让九个儿子和他交往相处，以观察他的处世和才干。舜婚后住在妫汭（山西永济县首阳山下），行为非常谨慎宽厚，因此尧的两位女儿，没有因为自己是公主就瞧不起舜及他的亲戚，而是都能克尽妇人之道。舜待人谦和，做事勤勤恳恳，到处受人欢迎拥护，在历山（永济县雷首山）耕地，舜耕田把好地让人，历山居民都受他的感召互相也不争了，都能互相推让地界；在雷泽（雷首山下的雷水）捕鱼，舜把鱼多的地方让给别人，在他的带动下雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置，雷泽居民都愿让房屋给他居住；在河滨（永济县北部）烧陶器，制陶质量好，还常常讲道理解决人们的争执纠纷，陶业居民都与他合作，因此河滨出品的陶器都不粗疵而特别精细；人们都愿意同他在一起，凡是他住过的地方，都受他的感召，一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。
见了这些，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。虽然如此，可是瞽瞍和后母还是想杀害他，有一次叫舜修理米仓，见舜上了仓顶，就从下面放火烧仓，舜赶紧用胳膊夹两个斗笠从米仓上跳下，逃脱此难。过后瞽瞍又让舜挖井，等舜深入井底时，立刻把土石往井中填，幸而舜从井底旁边洞口逃出，又逃过这次灾祸。
尧见舜居家和处世一切表现确是一位有才干的贤者，深为器重；因此舜五十岁时，即让他代行天子的职权，办理国事，果然天下大治，四方拥护；到六十一岁那年正式继承尧而为天子。即位后，戴着天子旌旗回乡省亲，对父母恭敬孝顺，小心谨慎的情况，还是如同昔日为人子时一样；瞽瞍和象都被感化了。封弟弟象为诸侯。舜在位有三十九年之久，享年一百一十岁。
《论衡·逢遇篇第一》中说：“能臣禹、稷、皋陶者，必尧、舜也。”，就是说能够统御大禹、后稷、皋陶等当世圣贤者，必然是尧帝和舜帝。
舜帝是中华民族道德文化始祖，他“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有別，長幼有序，朋友有信”（《孟子·媵文公上》）。他所倡导的伦理道德的传统文化，已成为中华民族传统文化精髓，虽历5000年沧桑岁月，特别是历经中共对传统文化的蓄意破坏，但在华夏子孙的心中依然未泯，仍然闪耀着光彩。
资料来源
《史记·五帝本纪》 原文：
虞舜者，名曰重华。冀州人。重华父曰瞽叟，舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解。
父瞽瞍顽。母嚚。(口不道忠信之言为嚚)弟象傲。皆欲杀舜。舜顺适不失子道。友爱孝慈。欲杀不可得。即求常在侧。
年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者。四岳咸荐舜。尧乃以二女妻舜以观其内。九男与处以观其外。舜居妫汭。内行弥谨。尧二女不敢以贵骄舜亲戚。舜耕历山。历山之人皆让畔。渔雷泽。雷泽之人皆让居。陶河滨。河滨器皆不苦窳。(苦音古。粗也。窳音庾。)一年成聚。二年成邑。三年成都。
尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽瞍尚欲杀之。使涂廪。从下纵火焚廪。舜以两笠自捍而下。又使舜穿井。既深入。瞍与象下土实井。舜从匿空旁出。年五十。摄行天子事。六十一。代尧践位。载天子旌旗往朝父。夔夔唯谨如子道。封象为诸侯。在位三十九年。寿百有十岁。
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场景：一群梅花鹿（老老少少）倘佯在绿野中（美美的）
茵茵：哇 …… 好漂亮的鹿哦！
缘缘：啊！老师你看，还有小鹿斑比耶！好可爱喔！
老师：我先讲一个有关鹿的故事给你们听好不好？
茵茵缘缘：好啊！好啊！
老师：在我国秦朝的时候，有一个宰相叫赵高，他为了想试探一下，究竟自己在朝廷的份量有多大？有一天，他就牵了一只梅花鹿上朝，然后气势汹汹的问大臣们：“这是一只日行千里的千里马，你们说是不是啊？”大臣们因为怕得罪赵高，都纷纷附和着说：“呃是是、是，是马、是马”，赵高听了就流露出非常得意的表情。这个故事流传到今天，凡是把是说成非，把黑说成白的，就叫做“指鹿为马”。这句成语你们会用了吗？
茵茵：喔…原来如此，那个赵高宰相真糟糕！把大臣们欺负得好可怜喔！
缘缘：对呀！明明知道都不敢说。
老师：好啦！好啦！你们都很聪明。那些大臣因为怕丢官所以都不敢讲真话。如果换成是你们，你们会怎么说呢？
茵茵：嗯！我会说：老相爷，这儿有副老花眼镜借您戴，会看得更清楚些。
缘缘：呃！我会拉着他的手去摸那鹿的头，再问他：您这只是公马还是母马呀？
茵茵、缘缘：哈……好好笑喔！
老师：哇！你们都好有智慧噢！希望赵高宰相能够象你们一样有幽默感，那么这个故事以后就更好听了。好！我们现在就再请毛笔爷爷来告诉我们，“鹿”这个字是怎么演变来的。
茵茵、缘缘：耶……好耶！
毛笔爷爷：大家好哇！刚才看到你们上课的情景，真有趣！毛笔爷爷我啊，也要更卖力的介绍“鹿”这个字的演变；在甲骨文中鹿的造型很多也很可爱，不需要特别的说明，一眼就能认得出来，连外国人学这个字都很容易。
鹿，头顶上那分叉的长角造型，可以说是上帝的杰作，不管走到哪，都是它的活招牌，一对秀气的大眼睛，配上苗条的身形，瘦长的细腿，全身充满了跳跃的生命力。金文中的鹿字和甲骨文大致相似，到了小篆，头上的大眼睛仍然非常明显，不过分叉的长角简化成山的形状，没有鹿角的特色了。到了楷书，头上的角又简化成了一点，眼睛也变成了格子状，你们看，除了下方的“比”字有点象鹿脚外，象形的味道已经相当的少了。
毛笔爷爷：小朋友！对于“鹿”这个字，还有没有其它的问题呢？
茵茵：毛笔爷爷，鹿和马真的差很多呢！
缘缘：对！我有看过鹿跪饮乳的图片，鹿宝宝在喝奶奶的时候，是跪着吸的，那个跪着的鹿腿，看起来真的很象“比”字。
毛笔爷爷：哈哈哈………，缘缘你的想象力真好啊！
(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3702)
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