2005年11月7日 星期一

  • 旧金山法轮大法修炼心得交流会隆重召开 师父亲临讲法

  • 十月下旬十一月上旬中国出现大雾阴霾天气

  • 漫谈人际关系

  • 老木工阿庆伯的故事(十一): 教学相长

  • 唐诗欣赏:使至塞上

  • 小说:足迹(120)

  • 竹颂

  • 行中有感

  • 继续给曼哈顿带来希望(十七):中领馆前的法轮功

  • 马来西亚“真善忍国际美展”现神奇

  • 回忆参加师父广州讲法班的日子

  • 见证“法轮大法好”的神奇

  • 对照法理向内找,坦然面对去执著


  • 旧金山法轮大法修炼心得交流会隆重召开 师父亲临讲法


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    十月下旬十一月上旬中国出现大雾阴霾天气

    周同 整理

    据中国的消息,2005年11月1日开始到11月5日, 中国东部出现大范围的雾天气。大雾覆盖了中国东北、华北大部、黄淮部分地区、江淮部分地区、汉水流域、江南、华南以及西南地区东部的部分地区。据中国气象气象台最新气象资料监测显示其中在吉林中西部、辽宁南部、河北东部、山东北部、江苏西部和浙江北部等地出现浓雾天气,能见度不到1公里。

    北京大雾空气重度污染

    10月26日北京市气象台早、晚两次发出大雾黄色预警,今秋首场大雾围困京城。气象台在一天时间内两发大雾预警是十分罕见的。北京市大部分地区的能见度只有500米左右,均为大雾级别,而夜间,个别地区的能见度更低,大雾导致京津塘、六环路等6条高速公路陆续被封闭。

    2005年11月5日北京气象台分发布黄色大雾预警。北京市大部分地区出现大雾天气,部分地区能见度不足500米。大雾造成北京空气质量连续3天五级重度污染。5日,大雾继续弥漫京城,造成空气质量一直处于极差状态。报道说,3日至5日,北京的空气质量连续3天均为最严重的5级重度污染,首要污染物均为可吸入颗粒物。

    环保专家介绍,从1日开始,北京出现了气压低、湿度大、持续小风、有雾等不利于污染物扩散的天气,当天就达到3级污染,2日继续恶化为4级中度重污染,3日以后变为最严重的5级重度污染。

    天津连续三天出现大雾天气

    2005年11月2日夜间开始到11月5日早晨,天津地区连续三天出现大雾。 11月5日早晨,武清、宝坻、宁河和大港的能见度小于100米(武清能见度为30米),市区、静海、津南、东丽、北辰、汉沽和塘沽能见度为100~200 米,西青能见度为500米,海上平台能见度为400米。途经天津的八条高速公路全部关闭。

    浓雾锁合肥

    10月28日,安徽省合肥市在骤然降温的同时降下浓雾,给人们的生活带来不便。

    今年的罕见大雾比去年来得早。去年11月30日一场罕见的大雾影响到山东西部、河北东南部、北京东部、天津南部等地,气象卫星监测范围约为21.7万平方公里。

    天象的变化总是与人间事态互为因果。据明慧网10月22日报道,出于邪恶的本性,中共和江氏集团在末日来临之际再发最后的疯狂。近来在黑龙江、吉林、辽宁、北京、河北、河南、湖北、山东、宁夏、安徽、广东、上海、江苏等 地,接连发生绑架法轮功学员的恶性事件,众多法轮功学员无辜被抓,迫害致死案例不断发生。据透露,中共江氏集团残留在中共权力阶层的黑手曾庆红和罗干,利 用掌控的特务系统和公检法系统,联手发动了对法轮功的新一轮迫害,以制造胡锦涛上台后加剧镇压的局面,让胡背黑锅、陷于死境。

    中国著名维权律师高智晟律师于2005年10月18日发表了《停止迫害自由信仰者 改善同中国人民的关系——高智晟致胡锦涛温家宝的公开信》。 而2005年11月4日下午5点,北京市司法局向高智晟律师宣布,停止其律师事务所的执业一年。

    在《后汉书·五行志》中,古人就对当时雾的成因有所议论:“君臣故弼,兹谓悖,厥灾雨雾,风拔木,乱五谷,已而大雾。 庶正蔽恶,兹谓生孽灾,厥异雾。” 今日的中国,政纲混乱,社会积怨,天灾人祸,《九评》发表一周年了, 今天的阴霾大雾又向人警示什么呢?

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    漫谈人际关系

    适鸣

    缘,搭起人与人之间的种种关系,所谓人际关系,泛指家庭成员,父母子女、夫妻、至亲、师长同学、同事、好友、芳邻;或者是一个群体,社会团体、企业、政府机构;甚至于扩而大之,国际上国与国发生着联系关系。有哪个国家不重视国际关系、外交关系?!哪个企业、机构不重视公共关系的。

    人与人之间都是缘份,有缘千里来相会,来相聚;无缘对面不相识。诚然的,缘,能促成一个家,或者是一个群体。缘,有善缘,有恶缘,有渊缘,有怨缘,有恩缘等等。知福惜缘、和睦相处、知己知彼、沟通共识、互惠分享,应该是我们看待人生的基本态度,因此,我们就算是不求世间的一切包括富贵、名利、权力,也得重视去维持一定程度的人际关系。除非我们甘愿自屏于外,做一个与世隔绝的人。

    然而,我们既然来到这个世上,又岂能轻易那么不负责任的白来走一回。我们的人生就取决于我们是否能够以光明的人生观和积极乐观的态度去面对人生,唯其如此,才能成就自己的人生,不枉人生潇洒这一趟。良好的人际关系可以确保身心的健全,我们要心安理得地为自己而活得自在的同时,我们当然也得尊重别人能够同样地为他们自己而活得自在。

    人际关系的维系和增進是与人为善,自己先伸出真诚友善的手,处处考虑别人,识大体,知進退,一点一滴、日积月累,用心筑起好人缘来的;而绝不是只靠功利主义奉承阿谀就可以达到的,那样充其量只是过眼云烟,一点也禁不起考验的。

    我们自己的一举一动、一思一念、一言一行和心态随时随地都会影响着周围的人,只要我们秉持尊重、诚信、待人慈善,当然,他们同样也会以适度的方式回馈我们。因此,是不是应该多看人家好处,少看人家不好处;彼此之间多一分理解、多一分体谅、多一分宽容;真正的设身处地的站在对方的角度去考虑问题。当我们用心去理解别人、用心为别人去做,往往到最后我们会猛然发现原来所做的一切,其实还不都是真为自己好而做的呢。

    人与人之间的互动,千万不要因为小小的一点事情没有沟通好就互相产生很大的隔阂,或者出现一些摩擦。“兼听则明,偏信则暗”,遇到任何事,都应该彼此先冷静下来,从正面、客观看问题、以理性解决问题; 以感性、智慧地沟通化解人际间的矛盾、争执、冲突;彼此要珍惜缘份,要协调配合得好。我们都是不完美的人,都是必须在历练中成熟、豁达;都应该知道忍让,相互理解、关怀、体谅、宽容、扶持、相守。

    爱和善良是我们的天性,理所当然地该让心灵中的那份善良美德绽放,播下未来光明的种子。我们真的得重视人际关系,把爱和善的心扉豁然打开,内心祥和,用活力和精力去圆容周遭的人际关系,圆容一个由小至大的群体。

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    老木工阿庆伯的故事(十一): 教学相长

    侯念祖

    十一、教学相长

    初步确定材料的种类与数量之后,阿庆就往嘉义出发采购木料,这里阿里山上的林木,一直是中南部制木业原料的重要来源,遂使得嘉义成为木料的主要集散市场之一。阿庆靠着故乡小镇里头一些老师傅给的建议与介绍的木材商,花了两、三天就完成了采购工作。

    在这段期间,阿庆虽然忙碌,但是夜间总是会抽出点时间来读书,一直到制作工作开始之后,阿庆可说已经养成了这样一个日间工作、夜间读书的习惯,并从此不再断过。

    而开始制作之后,有时为了购买新工具或是修整工具,阿庆必须骑着自行车来回清水与台中市。

    一回,骑在碎石遍布的道路上,阿庆心急着赶紧回到清水继续工作,没意到恰好绊到了颗大石头,急冲的自行车弹起老高,阿庆也一屁股栽到了地上,虽然没有什么大碍,但遍身的皮肉伤也够阿庆行动不方便了好一阵子。

    老医师觉得阿庆这样自己一个人忙里忙外也实在是分身乏术,于是趁着阿庆这次的意外,提出要阿庆找个学徒来分担工作的意见。

    一日,站在阿庆正在劳动中的木马边,看着伤口尚未完全痊愈的阿庆正在奋力的凿着榫孔,老医师开口说:“你就找个学徒来分担工作吧,要不然自己一个人要忙这么多事,总是有困难。不过我也事先和你说明了,这个学徒也是做我的工作的,所以,学徒的费用要由我来支出。”

    阿庆停下手边的工作,将榔头和凿刀小心翼翼的放下,先擦了擦汗,再回老医师道:“其实学徒也不用什么费用,顶多就是负责他的吃住罢,这一点花费我没有问题。可是,我现在还不太想要找学徒……”

    说到最后一句,阿庆眼光转向了木马上头的材料,竟似有些是和自己对话。

    老医师觉得阿庆有些异状,便先不忙着和他争论学徒费用之事,开口问道:“为什么还不想找学徒呢?”

    阿庆看看老医师,心想,老医师既然问了,就老实回答吧:“其实我不是没想过找个学徒的事,但是……我觉得,我自己的功夫根本还不到家,所以没有什么资格来带学徒。”

    老医师听了,立即知道这年轻人那种别扭不知转弯的劲儿又冒上来了,他沉思了一会儿,便以似不强迫的态度说了一句:“好啦!那就等你功夫完全成熟那一天再来找学徒吧!”

    姜果然是老的辣,老医师这句话犹如半天顶上一道霹雳,轰的阿庆脑袋嗡嗡作响。心头一震,阿庆马上会意,心里头想:“哎呀!是啊!这手艺哪有成熟的一天啊!我怎么忘了这个最简单的道理……对了,阿成师也曾和我说过,‘教学、教学,就是一边教、一边学’,那么,收个学徒也并不表示我认为自己资格很够、功夫很够了呀!学无止境最重要的就是在自己这颗心呀!”

    弄清楚这中间的关系后,阿庆打开了心中的结,于是答应老医师下一趟回小镇的时候,会托阿和伯物色一个学徒的。

    半个多月后,阿庆的身边多了一个学徒,刚满12岁,小学毕业。阿庆让这个小学徒和他一起生活,以行业习惯上对于学徒的要求来规范。于是,阿庆就多了个小学徒协助他整理住处的环境、处理制作过程中的琐碎杂务,从最基本的要求开始训练。

    第一次“为人之师”的阿庆非常地用心,他经常仔细的观察小学徒的表现,只要发现他在某一层次的要求上表现稳定之后,便会再给予新的要求。在这个过程中,阿庆才充分体会到为人之师的不容易,对于徒弟的正面表现,既不能太明确的给以肯定,以免他志得意满,但又必须适度的让他知晓,以期待他能在信心之中稳定进步。而对于学徒负面表现的处理又更难了,有时必须明确指出,但又不能每一次都由当师父的来指点。因为,阿庆发现,当小学徒自己没有体悟到自己的过失或不足之时,他的指摘往往效果并不大,也就是说,如果小学徒自己找出了不足之处,这时阿庆的指点才会有真正的效果。

    当了师父之后的阿庆,这时也开始能够体会到在自己过去接受阿成师等师傅的教导和训诲的那段期间,自己是如何的让他们担心,而他们的一切方式,无论是惩罚、指点、斥责、提醒或是温言劝勉,都包含着他们许多的期望和经验指引。

    看着小学徒,阿庆这也才感受到自己过去当学徒期间,其实是多么的幸福,当时有些时候产生的委屈与不理解的感受,现在看来,实在是一种幼稚、不成熟的反应呀!

    一直到六十多岁之后,阿庆不再收学徒时,他一共教导过四十多个学徒。每一个学徒的资质、用心程度、体悟和上进心都有所差异,因此,展现在他们最后的手艺水平上,也是各有良窳。其实,阿庆晚年时一直有个感叹,他深深感觉到,为人之师虽然不容易,但好徒弟才更为难寻,以能够完全承传他作木、雕刻和髹漆这三种手艺的学徒而言,几十年来,也不过就教出过两个而已。

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    唐诗欣赏:使至塞上

    文思格

    使至塞上

    王维

    单车欲问边, 属国过居延。
    征蓬出汉塞, 归雁入胡天。
    大漠孤烟直, 长河落日圆。
    萧关逢候骑, 都护在燕然。

    【作者简介】

    王维(公元700-761)字摩诘,盛唐大诗人、大画家兼音乐家。其诗体物精微,状写传神,清新脱俗,独成一家。他和李欣、高适、岑参以及王昌龄一起合称“王李高岑”,是边塞诗的代表人物;和孟浩然合称“王孟”,又是田园诗的代表人物。至于“禅诗”,他更是古今独步。苏轼称他“诗中有画,画中有诗”。

    【字句浅释】

    解题:公元737年,河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维出塞“宣慰”,并察访军情,其实是将他排挤出朝廷。这首诗就是他在去边塞的途中写的。 使:出使,以使节的身份去某个地方。问:慰问。边:边塞、边关。属国:秦汉时的官名,这里代指使臣,即王维自指。居延:在今甘肃省张掖县西北,当时的西北边塞。征蓬:远行的篷草。篷草随风飘荡,古诗中多比喻漂泊的游子。汉塞:汉代就设置起来的关塞。烟:即烽烟,又叫狼烟,烧狼粪产生的烟柱,是传递军情的信号。萧关:在今宁夏回族自治区固原县东南。候骑(计):侦察骑兵。都护:唐代边疆重镇都护府的长官,这里指河西节度使。燕(烟)然:山名,就是杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。但这里是用来代指最前线,不是实指。

    【全诗串讲】

    作为使臣到塞上去

    王维

    一辆车慰问部队要去边关,身为使臣走过边远的居延。
    篷草远去飘出汉时的要塞,大雁回归飞入胡国的高天。
    浩大沙漠上一股狼烟笔直,悠长黄河边只见落日浑圆。
    在萧关我碰到骑兵的侦察,才知河西节度使在最前线。

    【言外之意】

    皇上亲自委派,以监察御史的身份去塞外“宣慰”部队,却“单车”而往。一个“单”字,便隐示了作者此行并无真正重要的理由。“征篷”“归雁”两句纯属写景,却恰恰饱含著作者难言的情愫:自己象一棵篷草飘出京城,一直出了汉地的边塞,象征着自己从政治中心以及温暖的家中被挤出来了;大雁虽然也朝着同一方向,飞入了胡地的天空,但大雁是“归”,是回家,与自己的“出”形成鲜明的对比,作者心中是何滋味,自不难想象。“大漠”“长河”两句也是纯粹的写景句,但形像壮观、内涵丰满而微妙。“孤烟直”不是因为没有风,而是因为狼粪烧出的烟质凝重,就是有风也不容易吹歪。同时这里指明了,战事并未完全结束(有狼烟的地方就是报警,而且末句也是一个佐证),由此产生出大漠争战的边塞气氛来。然而作者将蜿曲悠长的黄河上那轮落日写“圆”了,一方面是周围没有山林遮掩,落日自圆,但这样貌似多余的一个“圆”字却给人特别的感觉和余味,或许正是作者心中强烈的希望此次出使和大战后的小规模战斗都能有个圆满的结局吧。这次出使塞外的经历,很可能为后来作者看淡仕途、最终归隐修禅埋下了一根伏线。

    但除此而外,作者此行还有一个收获:“大漠孤烟直, 长河落日圆”这两句诗,自此就成为唐诗中千古传诵的名句,直到近代的诗评家们还赞之为“千古壮观”。


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    小说:足迹(120)

    章冬

    谈来谈去

    午后的秋阳,柔弱的光线撒下来。枝条多半光秃秃的了,冷冷的风吹过,林中的落叶唰唰作响。人们的脚步,多半急匆匆的,似乎大家毫不留意周围的一切,和季节变迁。老头老太太已经穿的色调黯淡厚重臃肿了,一些时髦女士,还穿着裙子,婷婷的脚步,更显风姿绰约。

    前几天连续给笑脸挂电话,都联系不上他。后来一天他突然来电话了,李玺嘱咐他把钱快点给那个发廊送去,因为当时找不到你,是人家把钱先垫付的。他说明白,你放心吧。然后嘱咐笑脸处理个人问题要严肃,不能流于社会上的不负责任的做法,也不能跟那些在这方面没做好同修比,结婚就堂堂正正的,否则就保持纯洁关系。笑脸说不用担心,这方面一定能做好。是的,担心笑脸把握不住,干了什么那些先上车后买票的勾当,对大法,对自己都是损失。笑脸说自己这两天准备过冬的柴禾,所以,还是比较忙。

    昨天给同学刘雯写了一封信。是这样,那天中午和哲明吃过饭,出来后给同学刘雯挂电话,想到她们单位见见面。于是,她爽快的答应了。见面谈了很多,话题很杂,还有同学梅女士也在场,洪法也没有达到预期的目地。留下一张《九评》光盘,不知她们看了没有。

    那天回来后,给刘雯写了两封短信,她回了一封。为了更好的达到讲真象的目地,于是,再给她写了一封长信。现在的世人是真难度,不少是没有自己的主念一样,各种观念也很顽固,加上邪党的变异文化的影响,加上世人只顾眼前利益的短视,加上对邪党的惧怕,等等因素吧,有时讲真象却是感到吃力。

    虽然自己这样认为,反过来看看,是不是自己有急切的心理呐?真的是为对方的接受能力着想了吗?真的考虑到常人正常生活状态了吗?于是,再次打开来来往往的信件,一看,啊,自己讲真象的心态要调整,方法也存在问题,总的看是急切,慈悲不够,善意不够,有强加于人的东西。不够智慧。

    这几封信是这样的。

    信1

    你好:

    昨天见到你们很高兴。遗憾的是想交流的东西没有充分的探讨。你们心态都很好,难得呀,这个社会不被外物左右,能够静守心灵的一片净土,实属不易。那位大姐如果想学,我去教她。总之是受益匪浅的,试试便知。也不收费,何必维护固有观念而一味固执哪?也没有登记,备份,来去自由。别听邪恶的谎言,好不好我们自己不清楚吗?如果你父亲学学也挺好的,其实就是你学学也是挺好的。

    没有了病痛,道德提升,不是幸福吗?人生很苦哇,争争斗斗的,都是身外之物。到了一把子年纪,到了满头白发,会发现所谓的付出和奋斗,往往换来的是疾病,攒点钱都送给了医院。健康的身心往往是财富换不来的。

    信2

    你好

    怎么没有回音呐。人与人的沟通有时很难。比方,我们说不参与政治,可是一些人非得认为你参与政治。

    揭露邪恶的迫害,揭露邪恶的本质,不等于参与政治。因为对权力不感兴趣,根本不想夺权。你好好看看那本书就明白了,别看了两行就草率的下定义。

    反迫害,就是反迫害。打击真善忍,使人类道德急下,大家都是受害者。认为与自己无关,那是没有公民的责任感。不要求大家做什么,心中明了善恶,认清邪恶不好吗?让我们告诉说,心中牢记真善忍,美好未来属于您!在禽流感中你能躲过,在萨斯中你能剩下,不是最大的福分了吗?没有偶然现象,不要把解释不了的统统归为“自然现象”而自欺欺人。有些东西只是超出了人们固有观念的认识,人们就理解不了。如果人类是爬行的生存着,而有人说人可以站着走,站着跑,可能大家都会嗤笑他。慢慢的一些人试了试,人果然可以站着生存,而且还更方便,腾出了两只手可以自由的干些什么,最终大家慢慢的习以为常,也就这样生活了。谁还记得当初的嗤笑哪?可是,那些告诉人类可以站着生活的人,承受了多大的压力呀,打击、讽刺、冷落……。大法净化身体奇效,可是你却认为是巫术;大法博大精深,可是你们却认为是迷信;大法使人道德提升,可是你们却认为是使人变傻。其实,如果你能和大法弟子共事,会发现他们兢兢业业、克制忍让、思维清晰、精力充沛、乐观积极。这些不是幸福的体现吗?这样的人谁不喜欢接触?

    抛开自己的固有观念吧,这么大的一件事情的发生、这么大的一个人群在社会上的表现,不值得冷静的思考思考吗?轻信邪恶谎言,用固有观念轻易的下定义,都是轻率的举动,是没有自己的真知灼见。

    不是非要改变你什么,只是和你说清道理,究竟怎么认识的,那是人的自由。把好东西推荐给人,是人心善良的表现。

    用我们的话说,是救度众生。但是,绝对尊重人自己的选择,决不强加于人,同样是慈悲的表现。否则就是恶的表现。

    这个道理能理解吗?

    刘雯的来信

    对不起!家里网线坏了,上不了网,上班领研究生做试验,还没时间看别的。另外,我们能不能聊一些轻松的话题,难得见一次面,大家说说心里话,发发牢骚,不是很好吗?别的只要心里有就行了,不必作为谈论的主要话题,好不好?

    信3

    你好:

    是啊,说什么哪?每个人的话题能离开他自己的行业,能离开他自己的兴奋点吗?人们所说的,也都是自己的所思所想,仅此而已。不对吗?

    屠夫就谈肉价问题,谈牲口的出肉率问题。农民谈收成,工人谈下岗,大学生谈分配,年轻人谈婚恋。出国人员谈谈国外的风土人情,老年人谈谈谁谁去世了,谈谈什么药治什么病。人生,千万年来不都是这样吗?交流嘛,都是围绕自己的生活经历進行的。所以,有信仰的人,谈谈自己的信仰问题也是理所当然的了。特别在这个自己的信仰遭到邪恶的迫害当口,过多的谈了一些这方面的东西,可能是不自觉的,所以,偶尔招到一些人的不理解也是可能的。

    是啊,其实除了工作范围之外,大家见面谈谈心情,谈谈过去,谈谈时代变迁,谈谈人生感受,谈谈季节,谈谈孩子,也是很不错的。可能我们大法弟子谈论生命、宇宙、时空的东西多了些,而这些似乎又是虚无飘渺的,而对于现世人生又无关痛痒的,同时感觉理解起来又是劳力费神的,所以,……,可能感觉还是话题沉重了,话题范围太窄了。

    其实呀,人生的经历太多了,对生活的积淀越久了,往往感到没什么可谈的了。就象辛弃疾在词中说的:而今尽识愁滋味,欲说还休、欲说还休,却道天凉好个秋。而且,生活阅历不同,能够引起共鸣的部分也就更少。其它的谈什么?时髦?挣钱?流行?还是你长他短呢?这些我都不感兴趣。就是修炼之前,对此也不屑。过去相信奋斗,付出的啊,简直自己都佩服我,可是自从头撞破了后,才发现人生靠命啊。发展?这是作为人来讲,最具诱惑的词汇了吧,可是,古今如愿者几人?为什么难以遂愿,都是欲壑难填。知道安分守己的时候,人才算成熟了一点。

    其它的谈什么?谈感情?哈哈!一把子年纪了,还被那东西折腾的失眠多梦,有点得不偿失了吧。而且,感情也好,情感也好,许多东西往往留在了记忆深处,似乎才更美丽。而且,那也就是人生的一段缘吧。

    其实呀,对于人世间的争争斗斗、患得患失来讲,谈谈清风明月,谈谈落叶红花,谈谈奇闻趣事,谈谈大江奔涌、海阔天蓝,谈谈诗仙李太白,谈谈武圣关云长,谈谈忠勇双全的岳飞,谈谈足智多谋的孔明,似乎更有意义,更有趣味,更能使人心境平和、心胸开阔。

    其实,更大智慧的看人生,就是谈谈老子讲的道,佛陀讲的法,也许是知者所为了吧。因为,早在上高中的时候,走着漫长的古道,望着苍莽的蓝天,体验着时光的流逝,不自觉的心中发问,人生的意义究竟是什么?立志、成才?功成名就?可是一切又都过眼烟云。走啊走,想啊想,总是没有答案,总是不解的疑团。终于有一天,看着汩汩的河水,心中豁然开朗。人生多象这河中的水泡啊,在浪花中产生,经历随流而下的一个过程,然后无声无息的消失了、破灭了。一切归于平静,一切似乎未曾发上。相对于永恒和更大,人太渺小了。一切的奋斗都是儿戏一般。相对于茫茫宇宙,人的存在几乎没有意义。而且,那时还总结到,其实人生的很大一部分是为了下一代,最起码自己创造的财富很多是留给了下一代,而自己又曾经继承了上一代的财富。总之,人也就是因为活着而活着,为了活着而活着。这些,就是那个青少年时期的人生观。其实,这已经粘有道的意味了,因为毕竟那是一颗少有世俗污染的心灵啊。

    可是后来,教科书中让人奋斗,耳濡目染的相信了成就,于是,一发不可收的在人生旅途上奔跑着。总是盼望明天的日出,总是为了秋天而播种,食不甘味,很苦很累。

    而今天,走入正信的修炼,终于彻悟人生。在全人类都在滚滚红尘中汹涌挣扎,在危机四伏中苦苦相斗,在海啸的前夕纵情享受,在灾难的前夜忘我的欢乐。而我们这些人,在理智而善意的告诉人们,要心存善念,辨明善恶,在正义与邪恶面前,选择光明与永生。这些举动,不值得大家认真的思索一下吗?还是在用世俗的观念来看待这些人吗?还是在用被共党打没了脊梁和良知的麻木灵魂来敷衍,甚至是嘲弄吗?

    哦,又谈这些沉重的话题了,在不知不觉中。对不起。

    其实呀,在高层楼里办公,真有得天独厚的地方,比方闲暇时间,静心的观察白云出岫,用心的体验暮霭苍茫,不妨凝视风吹落叶,冷眼旁观车水马龙,回味回味美好的时光,放开思绪,驰骋联想,不是一种享受吗?什么叫体验生活,体验生命啊?在焦虑中不是,在渴望中不行,在无休止的奋斗中也不是,就是在平和的心境下,在知足长乐的豁达中,在健康体魄的神清气爽中,才能是品味人生,体验幸福。这样的观点,你同意吗?

    咳,说来惭愧,就是这样朴素的思想,本来应该是生命的自然表现,甚至是本能所得,还得是在走入修炼后才认识到的。因为,过去曾经在常人社会的大染缸中,迷失的太厉害了。

    看到梅女士,那样苦苦的执著,带着满身的病痛,不禁扼腕叹息呀。一个浅显的道理,认识起来就那么不易?这些聪明的人啊……。什么博士呀,都看不到自己的后脑勺。

    哦,不知不觉的一封长信。应该搁笔了。有机会给梅女士也看看吧。同学之间,无有隐瞒。

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    竹颂

    澄明

    钢骨擎天高
    亮节入云霄
    虚怀志常青
    夏凉寒不凋
    丹青留逸影
    清音出笛箫
    雅乐晓大义
    高风世间表
    为救众生驱邪恶
    除夕舍身长天爆
    人间欢欣喜庆日
    竹影摇曳天花飘
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    行中有感

    心园

    小舟再过几重礁,万里归航路不遥。
    又至惊涛狂浪处,师尊挥手落红潮。


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    继续给曼哈顿带来希望(十七):中领馆前的法轮功

    伊罗逊

    什么都动摇不了大法弟子在纽约中领馆前的静坐。

    匆匆行驶的车辆急速地穿过丁子路口,却平稳的向大法弟子鸣长笛致敬,当红灯截住车辆的时候,就近的车辆摇下车窗,伸出大拇指向大法弟子示敬意。

    一位从中国来的人匆匆跑过来在大法弟子的背面照了一张像,慌慌张张就走了,电话里跟什么人说:“ 我可不敢在这里长待,大墙上有个摄像机,要是给我摄下来回去就没命了!照几张让你看看确有其事就行了。(中领馆墙上有个摄像机一直对着大法弟子静坐的地方)”。

    可见,国家恐怖主义笼罩着所有的中国人。

    大法弟子不畏强权,坚持在这道高墙下以和平方式抗议中共迫害法轮功已经五年了。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3494

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    马来西亚“真善忍国际美展”现神奇

    吴雪儿

    昨日在马来西亚首都举行了一场名为“真善忍国际美展”的画展。举办者是马来西亚的法轮大法研习会。画展负责人卓女士表示,画展带出了人们心中的善念和良知。过程中她每每会与看画的人士一起掉眼泪。更神奇的是在采访过程中,一位与会的女士竟然拍得其中一幅展画中的法轮闪闪发光,不可思议。

    美术作品中的法轮闪闪发光

    画展的主题包括了法轮功学员在镇压过程中所遭受的迫害以及一些修炼情况的描绘。其实在这之前马来西亚已经有过几次的同类画展。卓女士表示,他们一直很希望把法轮功受迫害的真象让世人了解。画展就是其中一个很好的途径。她说,这些艺术家通过修炼法轮大法(一种古老的按照宇宙特性真善忍修炼人们身心灵的性命双修功法),得到了身心的健康与精神的升华,進一步领悟了宇宙人生的真谛,找到了多年来对生命与艺术探索的答案。

    参观画展的人们

    她说,人们较容易接受通过艺术手法来表达这个主题。开始的时候,马来西亚的民群不太了解法轮功被镇压的事,他们看到展现的画中情况,还以为是在讲历史,他们对于现时在中国大陆境内还会发生这种严重侵犯人权的事情觉得不可思议。卓女士又表示,马来西亚的人民都很善良,很多在看到图画所描绘的人间惨事后流下了同情之泪。卓女士指出,展出的两幅关于小孩遭受迫害的画,特别吸引了人们的关注,其中一幅描绘了一位妈妈和一个小婴孩躺下死去的情景,小婴孩只有8个月。验尸报告指出婴孩的头盖骨有裂痕,很可能被倒掉然后让它掉到地上。还有一幅题为“为什么”的画,描绘了一个小男孩,眼被打肿,关在牢房里,他在铁栏内向外望,一副愤怒和不解的表情。卓女士说很多时候,在导看这两幅图画呀。她和观画的人一起掉泪。

    卓女士又提到了画展中入口的两幅画。都是展现了法轮功学员炼功时的情景。他说这两幅画深受欢迎,很多时观画的人士见到这两幅画后都表示要及时学这个功法。卓女士认为,可能是现代人生活紧张,渴求寻找心灵安慰。修炼是否能最后达到超凡的境界,那可能只有修炼人心里明白,不过,从与会者所拍得的照片,现场的展画都没有玻璃间隔,画中的法轮竟发出亮光。在场看过照片的人士,无不啧啧称奇,美术作品中的法轮闪闪发光。

    排字活动

    虽然画展只有一天时间,不过,卓女士表示,会在未来举办更多同类型的画展。而这次举办这个画展的目地,是配合马来西亚法轮大法研习会第一次举办的亚太法轮大法修炼心得交流会。

    参与这次的交流会有来自亚太不同地区的法轮功学员。这些到访马来西亚的来宾,联同当地的法轮功学员,于今天已经开始了连串活动,包括昨日下午在八打灵的一个球场进行的排字活动。排出的字样包括“正法”、“法轮大法”、“Falun Dafa”以及马来文的“真善忍”。据大会负责人表示,这次举办亚太区交流是希望透过大型的活动让民众多些机会接触或了解法轮功。交流会将于今天在当地的一家酒店进行。

    (大纪元)

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    回忆参加师父广州讲法班的日子

    河南大法弟子

    我参加过师父的两次讲法班,并有幸参加了94年12月在广州的第5期讲法班,这也是师父在国内的最后一次办班。在师父讲法过程中,我深深体会到师父高尚的品德。

    当时参加这次广州讲法班的学员有五千多人,是师父讲法班中场面最宏大的一次,都是人传人、心传心,大家自觉自愿去的。我是在快开班前一天才决定去的。当时正上大学三年级,克服了很多阻力:请假不准,坐不上车,中途转车又买不上票等。到了之后,入场票已售完(以前参加过班的,票价一半——25元)。晚上开班前,没有入场的学员有近1000人,在场外集体炼功,等候师父的到来。师父一出现,大家非常激动。师父与主办单位协商把学员们排队带进来,但主办单位以盈利为目地不同意。师父在开始讲课前,来到入口处,看望在外面等候排队入场的学员们,足足有五分钟,面带微笑,慈悲祥和的看着大家。我们都激动的鼓起了掌。

    后来在师父与主办单位的协商下,有近几百人排队入场,有几百人在师父的讲法场的隔壁看实况转播。我是在第三堂课才到隔壁看转播,当时有点泄气,想回去,无意中问了一位学员才知在隔壁看转播,真的如师父讲的“来了都是缘份”,师父没有让我错过这次机缘。

    星期天上、下午连上三堂课。在下午的两堂课之间的休息时间里,没有想到师父会出现在我们面前,大家马上站起来,围在四周,简单的问了几个问题后,谁也没有可问的了,就那样静静的看着师父。师父是那样的祥和、可亲、可敬。师父要走了,大家主动让出小道,恋恋不舍的送走了师父。陪同师父一同来的工作人员又返回来解释说:李老师过意不去,一定要来看看大家,让我把意思转达给大家。

    广州班上还有许多感人的故事。每堂课前师父都是早早的来,给大家解答问题。讲课前,从桌上拿起学员们丢失的钱、火车票等,宣布谁丢的课后来领。

    以上是我的亲身体会。虽然时隔近十一年了,但师容犹在。在修炼路上的坎坎坷坷中,特别在邪恶的江氏集团迫害中,一想起师父心里总是很温暖的,在修炼的路上,师父送我走了一程又一程。狂风遮云是一时,总有雨过天晴时。师德巍巍,师德长存。
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    见证“法轮大法好”的神奇

    台湾大法弟子

    在一次交流中,一位同修谈到最近的两件亲身的遭遇,让她见证了“法轮大法好”这句话的神奇,她说这句话真的是一个福音,所以现在无论遇到谁她都要请人家跟她念上一句“法轮大法好”。

    念“法轮大法好”老父出加护病房

    话说这位同修的父亲高龄八十好几,平时非常硬朗,是位慈祥乐观的长者。有一天,老人家突然全身无力,紧急送医输液后住院。几天后,忽然全身变得无法动弹,于是又赶紧送入加护病房。

    X光片显示肺部大部分灰白,但原因不明,医生于是下了病危通知,这可吓坏了这位同修她那些没有修炼的兄弟姐妹们。刚开始,她也乱了方寸,可是镇定下来后,她向兄弟姐妹们说明大法的超常,并请他们要在心中默念“法轮大法好”。虽然,以前她也曾多次向兄弟姐妹介绍大法,但都无功而返。这会儿,为了父亲,不同信仰的兄弟姐妹,每天都齐聚加护病房外,诚心诚意的念着“法轮大法好”。

    加护病房内,为了让父亲心情平静,她在病床旁持续轻声的播放着“普度
    、济世”音乐。每次见到父亲,她都会在父亲耳旁,大声的告诉父亲要念“法轮大法好”, 插满管子无法言语的父亲,总会眨动着眼睛回应。她在病床前放的一张写着“法轮大法好”的书签,也发挥作用,看到书签的护士,也会念一声“法轮大法好”。

    就这样,每次看到健康迅速恢复的检验报告,本来准备要替她父亲作抽脊髓检查的医生向他们宣布:“你们的父亲可以出加护病房,到普通病房了!”

    回到普通病房的老人家没多久就嚷着:“我没病,快让我回家!”家人拿他没办法,就询问医生的意见,医生搔搔头说:“我实在不明白他为什么好这么快,如果他要出院,就让他出院吧!”

    念“法轮大法好”受伤骑士站起来

    有一回这位同修骑单车准备要回家陪父亲吃饭,快到父亲家的十字路口,看到围了一群人,好像有车祸发生。她马上放下单车上前查看,发现一辆小货车跟一辆摩托车相撞,两车成V字型排列着,地上一位年轻人弓着身体,一动也不动的躺在地上。

    现场有人打电话叫救护车,有人手足无措的看着这位年轻人,一片混乱。这位同修也蹲下去想要帮助这位年轻人,只见他扭曲着脸,非常痛苦的样子,忽然同修脑中想起了《转法轮》里那位被车撞后,说“没事,没事”,然后扑了扑土,慢慢爬起来的老太太。

    于是她看着这个年轻人坚定的说“没事,没事,请跟我念‘法轮大法好’”,年轻人很吃力的,一个字一个字的跟着念“法轮大法好”,不一会儿,年轻人慢慢的爬起来,这时救护车也来了,抬着担架的医护人员,旁观的人们,目睹这一幕,似乎有点不可置信,年轻人挥了挥手说“我没事”,然后走了,留下一脸错愕的人们。

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    对照法理向内找,坦然面对去执著

    台湾大法弟子

    两年前当我意识到虚荣心这个问题时,我发现了我会去掩盖自己的不足,可是按修炼的理来说,掩盖不足肯定是会影响修炼,影响提高的,所以我就开始在法理上更加深这方面的认识。我把心放在法上,我没做好的,没去掉的人心都让它暴露出来,我不要在意别人怎么看我,只要法理上认识我这样做是对的就好了,我也相信师父会认为我不掩盖这些人心是好的,因为我们最终就是要修去这些不好的人心,暴露出来修一定是比掩盖着修来得快吧!就这样我花了一段时间调整好心态之后我发现那進步是飞快啊!

    最近与同修交流,发现有不少人不知道怎么向内找,不会找也不知道怎么找,或者是找的方向找错了,在这我想提一个有关向内找的个人心得与大家交流。

    “物体存在的形式是这样的,可是它的表现形式却不是这样的。而我们的眼睛却有一种功能,能够把我们物质空间的物体给固定到我们现在看到的这种状态。其实它不是这种状态,在我们这个空间中它也不是这个状态。”(《转法轮》第二讲─关于天目的问题)那既然我们看到的这一切都不是我们现在眼睛看到的这个样子,那你在做任何事之前衡量它的是与非,对与错,就不能那么的固守着你看到的事物的是与非、对与?

    因为法告诉我们,人类的眼睛把这一切的真实都挡住了,都看不见了,也就说希望大家不要太认为自己的见解,意见与方法是最好的,最对的,因为讲实在一点,你连你自己的身体都看不到他真实的存在形式,从出生到现在,看了一辈子都还看不到他真实的样子,那你认为你的智慧能看到什么事物的本质吗?那怎么办呢?我们做人做事不就没有准则没有依据了吗?

    我们是修炼人,当然我们的准则与依据就是用法来衡量,而法中也告诉我们不同层次有不同的法,所以大家用法来衡量时就取决于你对法的认识程度与扎实度了,所以对于对与错、是与非每个人就会有不同的看法与意见,但是法是有衡量标准的,也不像有人用不同层次有不同的法为理由藉口来开脱自己,为自己不愿承认错误而找理由,反正是在迷中嘛!大家自己悟,简单讲最后就是大家有没有学好法,学透法!我只是用这样的方式提醒大家不要太固守自己的认识!有想到的时候就用大法理性的来检视检视自己的修炼状态,三件事做得怎么样,三件事的时间安排有没有偏颇,是不是流于形式而没有达到实质的内涵等等!

    再来就是事情发生之后的向内找了,这分三部分,要找的是什么,怎么找,找到之后怎么做!第一部分是要找的是什么?《转法轮》第一讲“真正往高层次上带人”中说:“整个的人类社会,都是在一个层次当中。掉到这一步上来,站在功能角度上看,或者站在大觉者角度上看,本来这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心,再给他们一次机会,就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。…… 人要返本归真,这才是做人的真正目地,所以这个人一想修炼,就被认为是佛性出来了。”我的理解是,整个的人类社会都是为了人要返本归真而造就的(当然现在是正法时期,我们都知道是为正法而造就的),那么这里的一切,你所看到的这一切人事物都是为了人要返本归真,那么要怎么样才能返本归真呢?师父在法中告诉我们要提高心性,改掉自己不好的观念,修去人心,消去业力,还清业债,转化本体,等等很多很多。

    所以我们向内找要找的是什么呢?就是这些阻碍我们返本归真的东西,而不是找那些具体事物上的对与错,因为我们刚刚已经剖析了那些事物的对错并不是那么的绝对!而这些阻碍你返本归真的东西却实实在在的挡在你前進的路上,师父说那就像那花岗石构成的大山,这才是我们要找的东西,要去掉的东西!

    在《2003年元宵节讲法》中师父说:“没做好不要紧的,那就下次把它做好,找找原因在哪里。你们在修炼中有一个突出的表现,就是什么事没做好,完了事之后在那儿光顾后悔,不知道重新再做。你后悔多了又是在执著。做错了,看哪里错了,知道了,下次做好它,重新做。跌个跟头老在那儿趴着,(众笑)不起来不行。 ”

    所以已经过去的你就不要去想那些表面的对与错了,应该把重点放在这件事情上我是因为什么样的因素而没做好它,这件事情上,我的思想境界在哪里,我是怎么看待的,我在做的过程中是有什么样的人心掺杂在其中等等。反正我们该找的不是事物本身的对与错,因为已经过去了,讨论它本身对错已经没有意义了,而且这里的一切是为了人要返本归真,所以这里发生的事情本身的对与错并不是很重要,能不能让你在其中达到返本归真那才是重点,才是造就这里的目地!

    接下来是要怎么找:

    “不管怨不怨你,我的法身在去你的心的时候,可不管这件事情怨他还是怨你。只要你有这个心,他想尽办法让你出现矛盾,让你认识到不足的这颗心……”(《法轮佛法》─在欧洲法会上讲法 )

    我个人的体会是这样的,因为常人这个社会是为了人要返本归真而造就的,所以纵使你认为再怎么站得住脚,再怎么有理,不管是常人的道理还是大法的法理,你认为的多么的有理,只要师父认为你有不足的心,都会让你出现矛盾,你都要找自己哪里有不足,师父要让我认识什么呢?因为这里的对错不重要,能不能在其中认识上来才是重点,才是第一位的,所以不要去想自己怎么怎么对,而是要想按法理来看我是有哪里哪里不足,纵使一时找不到,毕竟要有个认识过程,可是我们应该要用这样的心态来看待才是!

    最后就是找到之后怎么做了。很多人仅此于找到了之后就好像任务完成了,我找到了自己有什么什么执著心,因为师父说要向内找,我找到了!有做到师父说的了,这样就行了,呵!这可真是有够表面的表面理解啊!找到之后你要向内修啊!在思想上抑制它,排斥它,修掉它啊!不然你找到了之后又怎么样,这颗心一再的起作用,一再的驱使你做错事,一再的使你造业,那样你的找不就是把它找出来放大它,纵容它了嘛!要修掉它啊!我们在思想上抑制它,排斥它,行为上尽量的不受它的影响这样就算你修了,师父就会帮你。

    不过呢,师父在《二○○四年纽约国际法会讲法》这样告诉我们,“至于说执著,师父今天告诉你这个去掉、那个去掉,那是强制性的,不是发自你内心要去掉的。时间长了师父讲多了受不了时你会产生怨气,你会想我为什么要这样做?你自己通过法理认识到了,你明白这样做对你生命的好处和不好处是什么,那才是你真正提高,你才能真正做得到的。”

    也就是说我们通过学法认识到这个执著的不好处在哪里之后,我们才能够更快的去掉它,因为你明白了嘛!就好像有人觉得榴莲很香,有人觉得很臭,避而远之,那假设在法理上讲它是很臭的,那么那些觉得香的人你怎么说它臭他是不信的,他一定是吃得津津有味,只有在法理上真的知道它是臭的,认识了明白了,那他闻到那味道都想吐了怎么可能会再去吃它呢!唯恐避之而不及啊!我想在执著心的部份也是这样的,你真的在法理上知道它的不好,它的肮脏时,那是丢掉它都来不及了怎么还会去让它起作用呢!我想应该是这样吧!

    讲到后来呢还是个学法的问题,不过因为对法的认识是一步一步的深入的,所以同一个问题你在不同的时间向内找时应该都会找到不同的执著与问题,那你就不要放掉这个提高自己的好机会,我个人的体会是如果能够把法学好,那你在生活周遭所遇到的一切事情,哪怕再细小的事都能够用法来衡量他,然后我们就能够从中找到自己的不足,提高上来!

    以上所谈的,全部是现阶段个人的认识与理解,如有不足,还请同修慈悲指正!

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3566)
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