2005年11月13日 星期日

  • 唐诗欣赏:吾富有钱时

  • 观真善忍国际美展作品(二)(?)

  • 咏兰

  • 继续给曼哈顿带来希望(二十):曼哈顿老兵节游行中的法轮功队伍

  • 走在神的路上

  • 亲身见证大法的神奇

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  • 中国历史的特殊安排(上)


  • 唐诗欣赏:吾富有钱时

    文思格

    吾富有钱时

    王梵志

    吾富有钱时,妇儿看我好。
    吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。
    吾出经求去,送吾即上道。
    将钱入舍来,见吾满面笑。
    绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟。
    邂逅暂时贫,看吾即貌哨。
    人有七贫时,七富还相报。
    图财不顾人,且看来时道。

    【作者简介】

    王梵志(公元?- 670?),僧人,是唐初的一个很有名的白话诗人。其诗语言浅近,大多类似于佛家偈语。其诗集已经散佚,在唐宋诗话、笔记和敦煌残卷中还保留有若干诗篇。

    【字句浅释】

    解题:这是一首概叹人情冷暖的诗,语言平淡、形像生动。妇儿:妻室儿女。袍:一般的指长衣服。袄:有衬里的上衣。经求:外出经商。舍:以谦虚口吻称自己的家。白鸽:过去把鸽子当作嫌贫爱富的鸟类。鹦鹉:被视作多嘴多舌、献媚逢迎的形像。邂逅:一旦、偶然、不期而遇。貌哨:唐代口语,指脸色难看。七贫:指极贫。七富:即极富。来时道:指即将到来的报应。

    【全诗串讲】

    当我富足有钱财的时候,妻室儿女都觉得我很好。
    我要是脱下身上的衣裳,他们就折叠好我的袍袄。
    我要是离家外出去经商,他们会一直送我上路道。
    当我拿着钱回到家里来,他们看见我都满脸堆笑,
    就象白鸽在我周围盘旋,又似鹦鹉对着耳朵讨好。
    冷不防一时间落入贫困,他们看到我脸色就不妙。
    人有时候可能极端贫穷,但却因此有极富的回报。
    只图钱财不顾人情礼义,那就等着瞧报应会来到!

    【言外之意】

    在唐初的时候,王梵志的诗歌曾经流传极广。但因其语言平易、不避俚俗,后来被部份正统派文人视为“下里巴人”而未能继续广传。现在残存的梵志诗歌中,相当一部份是诗体道德箴言,内容多是劝善抑恶、正导人心的,其中也有不少富有文学价值,读起来就象一幅幅世态人情的幽默、讽刺画。这首诗便是其中之一。

    这首诗以“直说”的方式,信手拈来、信口而说,平淡浅白、语不惊人,也没有什么精彩的警句。然而作者对生活现象的敏锐观察、对生活细节的准确捕捉与描述,却让人一读之下便感到真实生动、人物跃然纸上,生活中司空见惯的小事后面的事理都显现出来了。

    嫌贫爱富、贪利忘义,已经是一个很古老的话题。古今中外都有过不少正义的文学家生动的揭露过这一类人的丑态。但随着人类道德的持续加速下滑,这首诗中所描述的现象在今天的许多人看来,恐怕都会认为是正常的了:过去人们感到羞耻的不义行为,今天已经被许多人当成正当的了。

    然而,正直而重礼义的人过去从来没有、将来也不会灭绝。他们读到此诗时定然会心中受到触动,感慨世风日下,因而警戒自己,甚至劝导世人的。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3679)
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    观真善忍国际美展作品(二)

    永志

    肖平,董锡强,如意,《誓约》,油画,79英寸 x 47英寸 (2003年)

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    大愿今生正法行,曩循师路下玉京。
    心明万苦轻生死,威德重回看宇清。


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    咏兰

    澄明

    馨兰出深山 悄然降尘凡
    不恋空谷幽 亦未孤芳怜
    纷披成绿意 花开清若莲
    君子本高义 大德世人瞻
    蕙风万里远 清香透心田
    问兰何殊异 庄严有誓言
    志不独清静 馨香遍人间
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    继续给曼哈顿带来希望(二十):曼哈顿老兵节游行中的法轮功队伍

    伊罗逊

    一年一度的老兵节在纽约人的心目中从纪念为国而战或捐躯的将士到维护和平的人生理念,这个日子对于美国人来说是一个很重要的日子,而在今年盛大的游行庆典上大法弟子的游行队伍被邀参加这次活动,其中也道出了它的特殊意义,世界各国人民和政府越来越看到法轮大法在维护世界和平中显出的超常能量和作用。

    而大法弟子更是利用一切机会在人间洪扬大法、广传大法的真象。在一列列美国军人的行列中,众多大法弟子组成的腰鼓队和炼功队显得格外突出。一年多时间的曼哈顿讲真象在这个时候看出了明显的效果,人们主动去索取大法真象材料,不少人伸出大拇指高喊着:“加油,法轮功!”

    大法弟子的队伍走过时,从纽约人的眼里看到的不再是去年的陌生或者是疑惑,而是老熟人一样的微笑荡漾在他们的脸上,朝我们的队伍欢呼着。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3516
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    走在神的路上

    华北地区大法弟子

    六年多的正法修炼过程,是自己同化法的过程,是一个旧宇宙生命更新为新宇宙生命的过程,是不断的认识自己的不足和去掉自己不足的过程。而在过程中,在不同层次、不同时期的正信,也就是如何悟,破除人的执著和观念,是最难的,也是最关键的。“在魔难面前如何做,都得自己去悟。每次的提高就是自己证悟的果位在升华。”(《路》)

    一、正信正行,在实践中修正自己

    修炼中,每一阶段怎样走,能不能悟,是最难的。什么是悟呢?“我们真正指的悟,就是我们在炼功过程中师父讲的法,道家师父讲的道,在修炼过程中自己遇到的磨难,能不能悟到自己是个修炼人,能不能理解,能不能接受,在修炼过程中能不能遵照这个法去做。”(《转法轮》)每一时期能悟,路就走的直,走的正,不悟,就走弯路,悟邪了就是邪悟,走向邪道。而悟来自于学法的基础。

    97年我才得法,觉得自己得法晚,所以比较重视学法,因而善于理性的思维,没有从众心理,不崇拜谁,从法中悟到什么就去做。7.20发生后,当时不明白这么多学员去北京为什么没能阻止住迫害,除了找自己的问题,就是每天长时间的学法。渐渐的我在醒悟,当读到耶稣被钉在十字架的法理时,我突然明白了这场魔难发生的原因,内心体会到师父在承受着这一切,作为弟子必须站出来维护法,揭露对师父的诽谤。

    悟到了,却被“怕心”挡着,可我毕竟明确知道我应该怎么做,要兑现神的誓约,放下生死是对我的第一考验,人、神的区别就在于此。怕心不只是一个心,它的背后是层层的观念和对人的执著,在整个修炼过程中,不同时期出现过不同的怕心,因为没有躲避,直接面对,并在相当长的一段时间都在“集中精力”修这个“怕心”,所以它也就挡不住我了,悟到应该做的就去做,在做的过程中修正自己的心。因此,从99年7.20至2000年三次去北京上访、打横幅、证实法,到本地区政府部门上访,写公开信,集体炼功,建立资料点等。过程中,也是破除执著和观念的过程,是与其相搏、苦其心志的过程,由于重视学法,主线明确,做事不容易偏激,也不强为,不外求看别人,实实在在的修正自己的心,所做的一切都是自己在法中证悟所为。

    比如,在99年底去天安门证实法,当地公安局要判我劳教,面对当时一些学员认为劳教所、拘留所是庙、修炼的好场所和“要把牢底来坐穿”的说法,当时我虽然心性不高,但还是凭着学法的基础,本性的一面就能正法,不受他人影响,既不写保证,也不愿意被劳教,我默默的对师父讲,劳教我不怕苦,可在那里我不能学法,不能修炼,一个生命如果失去了这些,那我就完了,就把我毁了,吃多少苦又有什么用。就这一念,在法上否定了邪恶的安排;看到学员们彼此失去了联系,失去了集体炼功和学法的环境,师父没讲话,就靠弟子悟,多学法明白了邪恶迫害首先从我们的学法和修炼环境入手,这是邪恶最害怕的,也是我们最应该做的。

    可是自己心里有时也是胆胆突突的,我意识到这个怕是我当时证实法的强大障碍,必须从理性上认识它,从根本上消除它,那还是要多学法,我相信法能清除自己的执著,师父讲:“一炉钢水要掉進去一个木头渣儿,瞬间就找不到它的踪影。”(《法轮佛法(在北美首届法会上讲法) 》)关键是自己能不能溶于法中,让大法来熔炼,学法能不能得法,能不能在法上认识法,这是最重要的,我时刻提醒自己,不能在大法的门外看法,让大法擦肩而过,一定要学進去,一定要学好法。因为有这个愿望,无论是家庭、单位,还是在同修当中,我都有一个好的学法环境,这给我以后证实法奠定了很好的基础。

    针对自己的怕心,在法上认清它,其实它是很多心的一个综合体,其中包括人的执著和观念、对法认识的不足、不坚信。认识到破除它也就容易,因为这都不是真实的自己,同时有一个不断向上攀登的意识,在每一阶段,怕心虽然不断的袭来,那我就不断的在法中认清它、破除它,去证实法,在实践中又升华了自己。怕心就这样在逐渐削弱,扫除了障碍,就能去证实法。虽然当时环境很恶劣,可还是做了自己应该做的,把学员叫到自己家看师父讲法录像、开交流会,到区政府广场炼功,后来很多学员也都出来炼功,坚持了很长时间。被抓住了,也不配合邪恶,送到拘留所,他们也不敢收,因为大家心里明确为什么出来炼功,心纯净,整体配合也好,就能震慑邪恶,就在证实大法;师父讲法后,要我们讲清真象,就开始给单位的人讲,和亲朋好友讲,复印真象资料给他们,并购买了电脑和打印机等,建立了资料点。

    实践中,一些人心不断的翻出来,有时还后怕,从表面看,感觉比别人怕心都重,但由于有学法的基础,心里明白自己在干什么,修炼人的实质是什么,面对现实,暴露出的执著,不掩盖、不回避,直接面对,就能把它修下去。我亲身体会到:在任何情况下,都以法为师,就知道路怎样走,在走的过程中针对自己的人心,修正它,就在提高。

    证实法的过程也是修正自己的过程,每次做后我都查找自己的问题,没做好就下次做好。这个过程也是破除观念、舍弃人的执著的过程,又是理性升华的过程。如:悟到在拘留所有关表格的签字是配合了邪恶,在第二次進京证实法被抓回后,全盘不配合,不但来时的通知书不签字,出来时的释放书也不签,警察告诉我,没有不签的,你们法轮功也都签了,并拿出一叠释放书让我看,我说:我就是我,不会看别人,因为我根本就没犯法,你们根本就不应该关押我,根本就谈不上“通知”与“释放”,他没办法只好找领导,最后叫我爱人代签,我极力阻拦,他们几个人围住我,回家后,我心里很不是滋味,自己虽然没签字,无可奈何的叫爱人签了字,自己要做的好,肯定没有这档子事,可错在哪里呢?

    通过学法,我认识到,自己是形式上做到了不签字,没有从法上真正的认识到签字意味着什么,也就做不到对邪恶那种安排的全盘否定,我决定要立即弥补,第二天早晨,我把爱人叫起,严肃的告诉他这么做是不对的,并要他去公安局把他签字的悔过书撤回,拿回来我亲手销毁,否则我就要去公安局找他们领导和有关部门说清,强迫他人代签是犯法的。爱人二话没说就去了公安局,很顺利的拿回来了,办案的警察说:就知道她不干,昨天就急了。

    我和同修切磋此事,对他们震动很大,因为当时这样的事是“常事”,其实都是对自己的不负责任,对法的不负责任,对亲人的不负责任,修炼不是表面做好,神看的是人心,不要做任何掩盖,不要看任何人,发现问题就看自己的心。不只是去北京证实法,在被迫害的邪恶场所要做好,很多事情都不能放过,因为我们所遇到的一切都和我们修炼有直接的关系。师父讲,“大家知道电影胶片每秒钟24个格能使动画连贯起来,少于24个格时就有跳动感了。”(《转法轮》)如果我们很多事都不修自己的心,躲过去了,那我们走的这条路是不实的,一有了“跳动感”,邪恶也会有机可乘,修炼是非常严肃,必须扎扎实实的、脚踏实地的在回归的路上修正自己。

    二、接受教训,承担起自己应尽的责任

    在2000年以前这一年多的时间,整体环境很好,大家都重视学法,在师父发表《走向圆满》以后的一段时间,我们学法抓的很紧,我们几个人在一起集体学法,两天通读一遍《转法轮》,我每根神经都精神起来了,从那时起,我才开始更多的看到法背后的内涵。我们经常在法上交流、及时发现在证实法中出现的问题,把握着整体如何做好,走出来的学员也比较多,环境正的比较宽松,建立资料点后,讲真象这方面也跟的上。

    可就从这起,不正的东西也在开始冒头,一部份学员注重证实法的表面形式,什么去北京多少次,進去多少次,承受了多少难,把这当作衡量心性的标准,轰轰烈烈要搞什么集体去北京或主动被关進去;有的觉得这一年做了证实法的事有了资本,甚至邪悟的说,师父讲法以后再出来的学员圆满不了,只能积功德;几个修的不错的彼此也出现了隔阂,致使邪恶大面积抓捕学员、资料点被迫害,从2000年底到2001年初5个月的时间就有许多人被所谓“转化”,损失惨重。几个做资料的和做协调的同修都被绑架,有的被非法判了重刑,有的劳教、有的被所谓“转化”甚至主动帮助邪恶去“转化”别人。

    面对这一切,我震惊了,我虽然看到整体的一些问题,也曾提醒过,没引起别人的注意,我自己也不在意,不知道会带来如此严重的迫害。我第一次感受到修炼的严肃性。从学员的表现可以看出,大家没有弄清修炼的实质,就是针对自己的心,师父经文《走向圆满》已经告诉我们,这场邪恶的迫害是全面无漏的考验,表面上是看不到人心的,只重视表面的做到,而忽视生命对法的同化,内心世界的升华,关键时刻是过不去的,而自己免于此难,用别人的话说,我好象从夹缝中走过来的,其实不然,这不是用人的办法怎么躲过,恰恰相反,而是把心摆正,直接面对自己的每一颗心,把它归正。

    在我以后走过的五年中,不同时期在不同地区直接、间接都遇到、听得这样的事情,遭受这种大面积的迫害。尤其是我认为当地比较出头的、出名的、做的比较好的、主要的协调人被迫害的这么严重,每一次对我的触动很大,我也一直从这些现象汲取经验教训,这其中虽然有整体学员的问题,但作为当地的协调人来讲也是有一定责任的。

    五年来,自己也一直在做协调工作,为什么那些出名的、出头的、资料点的同修和协调人遭到的迫害比较严重。我悟到,这无非是在证实法中掺杂了人心的表现,而表现的本身并不可怕,关键是整体认识不到,这些“名人”本身认识不到,促成学员成为名人的群体认识不到,把历史上、常人中的学者、名人、英雄、领导、权威、权利、资本搬到正法修炼中来是行不通的,掺進去一点都是不行的。

    我也在此摔了不少跟头,亲身体会到为什么“出头的椽子先烂”,大法弟子都是一样的,无论是协调人,还是一般学员,都是一样的,大家都应该相互平视,你在这方面行,他在那方面行,不能从表面衡量一个学员,大家不能把视线集中在个别同修或协调人身上,等着、靠着、要着,无形增加这些同修的负担,超负荷的工作,使他们不能正常的学法、修正自己,甚至再夸着、捧着、羡慕着,就会把他们推向绝境。

    作为协调人来讲,更应该把握好自己,警醒自己所处环境,不去做名人,把自己摆在学员之中,分散自己手中过多的工作项目,放开手,给别人提供更多的机会。扭转以做事的大小、多少、事情的结果、影响来推断自身或他人的状态和心性的高低的观念,大法看人心,既然法中没出头、名人之类的东西,发现不正的苗头,不正的表现就应及时纠正,否则旧势力也会“抢打出头鸟”,抓到把柄来迫害。其实无论你做多大的事、多少事,多么轰轰烈烈,在这过程中,如果我们没有注重心性的修炼,你的心没有动,没得到磨炼,就得不到升华。

    说起来容易,在实际破除这些心的时候,也是相当难的,自己做协调人开始容易,多付出一些辛苦,正念否定邪恶的安排,与大家配合,能使一个地区做的很好,关键是整体出现一些好局面,有了成效,别人比较信赖你,甚至有人还崇拜你,也成为当地的名人,认为你法学的好,又能向内找,能说又能写,有事爱和你商量,交流会愿听你去讲,不知不觉把你推向半空中,我曾经也执迷不悟,乐在其中,感觉自己确实了不起,自以为是,开始俯视别人,幸好自己还重视学法、向内找,把自己又拉回到法中,其实那就是危险的开始,不安全因素的最大隐患。

    在不同的地区我经常处于这种环境,我知道这种环境的危险性,很警惕,自己也是没少下功夫,吃了不少苦,可是这个显示心和自我还是不断的在表现,又因为它有滋生的环境,有些场合我就是把握不好,就在被它利用,过后又后悔,一次次的清除它,翻开自己的日记,大多是在修正自我和显示心,一次警惕,二次注意,三次的清除,时间长了你不在意了,已经习惯了,在默认,在认可,这是不知不觉的,慢慢的在往下滑,谁再说一点不顺耳的心里就开始别扭,所以长时间处在这种环境下,如果不严格要求自己,那就时刻处于危险之中,常人社会的理和宇宙的正法理是相反的,大家都说你好,都捧你的时候,那就是最不好的时候,是应该引起自己最注意的时候,为什么我是这样的环境,是自己起了这些心,就是错把大法赋予自己的能力当作是自己特有的,淡忘了工作成功与否,是师父法身的具体安排,是法给予的智慧。其实作为协调人都能认识这些,也在修正自己,关键是修过一层还有,得不断的修,时刻保持清醒的状态才是最难的。

    在历史上不同时期形成的执著真是象座山,我也是一直在努力修正它,自己是没有能力去掉它的,“修在自己,功在师父”,自己只是有这颗心在修,它就越来越少。开始我只是强调别人不能这样对待我,不能崇拜,有问题得给我指出来,后来我发现还是自己求来的环境,潜意识还是愿意听,乐意要,把这些东西当作了自己,当你在法上认清了它,你真正认识到这些环境的出现,是因为自己的心造成的,不是你真的行了,是因为这些不行才出现的,不是自己在这方面有能力在发挥自己的作用,而是让你利用这个环境修正自己的心。“在更高级的生命来看,人类社会的发展,只不过是按照特定的发展规律在发展,所以人的一生中干什么,他可不是按照你的本事去给你安排的。佛教中讲业力轮报,他是按照你的业力去给你安排的,你的本事再大,你没有德,你可能这一生啥都没有。你看他啥也不行,他德大,当大官,发大财。”(《转法轮》)这是我在这几年做协调人的体会与教训,也是我看到很多协调人走不过来的一个原因。

    再有一点作为一个协调人更应该严格要求自己,遇到矛盾和问题能够及时向内找,不推卸责任,不埋怨指责学员,能够理解、包容同修,任何时候都以证实大法为第一位,不是在证实自己就能把事情做好。

    几年来,我经受很多的心性魔难,除了做整体协调之外,我还做一个单项工作的协调,这项工作又不需别人知道,因此经常有一些误解,加大了我工作的难度,也是我处理不好这些关系,还有自身的一些问题,邪恶三次由破坏这项工作而使整体受到损失,我也被有些学员三次说成是特务,有的甚至说我在破坏法。邪恶在另外空间的疯狂迫害,学员因误解对我心性的极大撞击,一时是很难过去,自己由于在法上是明白的,能够悟道,这是修炼人必须面对的,吃不了这个苦就谈不上修炼,这是一个修炼者能否升华的致命的障碍,修炼就是修人的心,修心虽然最难过,但这个实质的问题不能躲过。

    当矛盾来时,冲击自己的心过不去时,不管我当时如何表现,过后都是要全力以赴的向内找,无条件的向内找。这时无论自己感觉多么委屈、痛苦都不会去找和自己意见相同或同情自己的人、和自己说的来的人去发泄。因为你那种怨气、心里不平衡得到发泄,人这面感觉很痛快,其实是那个不好的东西痛快,你不但没修正它,反而加强了它,这时你是被它所操控,这些都是生命,大法弟子就是在这矛盾中归正这些生命,能救度的救度。出现矛盾从根本上找自己的心性问题,表面看,是别人的不是,自己受到委屈、误解。没有任何偶然的事情,只要找自己,就有要修正的东西,当然这里有邪恶的干扰,我们是要否定和清除的,但是修炼人是必须向内找的,这是根本上对邪恶破坏的否定,所有不好思想观念,执著心,旧势力的所有因素都怕我们向内找,找到它,清除它,从根本上改变自己,使生命同化到新宇宙中去,众生才能得救。

    心性提高了很快就会过去,就这样我从被动到主动,由向内找更深层的理解到正法修炼向内修的真正意义,为什么要形成整体、把他的事要当作自己的事,因为这是标准,是一个大法徒能够完成所肩负使命的前提。能够这样去想,能够切实这样去做,不但心里平衡了,还能从别人的角度去思考问题,真正去理解别人、包容别人,真能设身处地为别人着想,完全为了别人无我的时候,才真正感受到生命为别人而存在的意义,亲身体会到那种无私无我,什么都没有的伟大和殊胜。

    三、学好法,正念否定邪恶的安排

    由于邪恶的迫害,2001年我被迫离开家乡,来到外地。

    师父的新经文《致俄罗斯第二期大法法会》发表后,我读了一个晚上,第二天我和身边的一个同修一边订资料,一边又读了半天,法的内涵突然展现给我,用语言都无法描述,豁然间我是明白很多,悟到本地区如何形成整体,自己应负的责任,现在应该怎么去做,以至于去找谁。

    第二天我找到这个同修,她已经在做着整体的工作,而且做的很好,正缺少人手,这样我又开始步入协调工作。开始的一个时期我们做的比较好,配合的也好,尤其当地的一个主要协调人,她走遍了本地区的十几个县,和他们切磋交流,使很多学员都走了出来,我们的两个大资料点供给资料,流离失所的30几人来做资料的上网下载、资料的印刷、传递工作。开始一段时期我们配合的很好,我们几个协调人都重视学法、发正念,每天早上很早起来,发正念一个小时至两个小时,工作進展很顺。可是后来我就感到越来越不对劲,学员之间出现间隔,矛盾复杂,而且集中在我这比较多,自己虽然也一再找自己。可还是有些问题解决不了,过不去,师父一再点化自己不能在父母家住了,也不悟,导致2002年被邪恶从父母家中绑架,一个多月后又正念闯出。

    总结这次的教训,除了由于环境的宽松有自己意识不到的放松外,还有一种我当时认为代替不了的东西,或者说自己的修炼基础、状态,承担不了整体上自己应尽的责任,自己这跟不上,这是出问题的实质原因。尽管自己表面上抓的很紧,哪一样也没有松懈,实际上我是在一个境界徘徊,师父讲:“过去许多人因为心性守不住,出现的问题很多,炼到一定层次之后上不去了。有人自来心性比较高,炼功中一下子天目开了,达到某一境界当中了。因为这个人根基比较好,心性很高,所以他的功也上得很快。到了他心性所在位置的时候,他的功也长到这儿了,他要再提高他的功,那么这个矛盾也就突出了,就得需要他继续提高他的心性。特别是自来根基好的,他就觉得他这功长得不错的,炼得也挺好的,突然间怎么这么多麻烦事来了呢?怎么什么都不好了,人家对他也不好了,领导也看不上他了,家里头环境搞得很紧张。怎么会突然出来这么多矛盾呢?他自己还不悟。因为他根基好,达到了一定的层次,出现了这样一个状态。可是那哪是修炼人最后圆满的标准哪?往上修还早去了!你得继续提高自己。那是自己带的那么一点根基起的作用,你才能达到那种状态的,再提高,那标准也得提高上来。”(《转法轮》)找到了问题所在,却不知怎样提高自己,我开始背法,背了一遍《转法轮》,触动很大,但还是有些问题悟不出去,我当时很苦,有的学员开玩笑说我修的比较“笨”,象奇门功法,可是我觉得这是我修炼的一大劫难,解决不了,到一定时间我还是过不去。

    正在这时我接触了两个学法比较精進的老学员,他们对我的影响很大,特别是对为什么要学法,有了新的突破,通过和他们学法、交流,破除我在学法、认识法的观念,补充了我在这方面的不足。回过头来,想一想过去,一直认为自己是重视学法的,可还是被很多观念挡着,我们是正法时期的大法弟子,“是最伟大的法造就的生命”,走到了今天,不是靠师父,靠这部法吗?师父把能帮助我们的一切都压入这部法中,这部法什么都能给我们做得了。自己知道这些,其实还不是真明白,现在看来对学法还是重视不够,被观念阻挡着。

    破除了这些观念,在学法上和以前完全不一样了,那时我真感觉直线上升,一天学法突破很多层次。我体会到,在学法中,境界达到那一层,就能够破除那一层旧势力安排,证实法救度众生的事就顺畅,周围麻烦事就少。我们学法不突破那一层次,无论在表面上做事多么用心,费多少心血,也是在原有的那一层次上打转,就象是常人在做事一样。在学法当中,我们不断的明白了法理,也在不断的破除自己旧有观念,洗净旧宇宙的因素,向内找的机制也在强烈的起着作用,用法理对照自己言行,纯正自己。所以,学法也在实修当中,也包含着向内找,修正自己和救度众生。

    随着对为什么要学法的不断明确,也就不断突破每一层阻碍我学法的迷,我开始背法,师父的每一篇经文和讲法都要背下来,由于没有观念的障碍,师父的讲法一发表,自己主体那些生命对法的渴求,他们都是急着要背的,背法不是目地,在背法的过程中,最重要的是我能用心去同化法,真是每个细胞都感受到了震撼,自己好象离法更近了,体悟到师父对弟子的慈悲,能随时纠正自己在正法中偏离法的思想行为,在不同层次也就看到不同的法理,每一个讲法背完后,心里感觉都有很大的变化,对自己每一时期否定旧势力安排、证实法、指导我做好本地区的证实法协调工作都起着重大的作用。

    在2002年,面对邪恶对本地区电视插播者及整体的疯狂迫害,面对这前所未有的损失,一切线路全部中断,我们没有沮丧、消沉,更感到责任的重大。能够从理性上去思维,分析发生迫害的原因:不是人给我们带来的麻烦,而是来自于另外空间不同层次变异生命以至更微观的邪恶因素;再者,就是我们自身的问题,最主要的还是学法少,对学法不重视,学法达不到不同层次法对我们的不同要求。那么,既然它是另外空间邪恶生命的迫害,我们的心性层次也不是表面能看到的,也是反映在另外空间,要想全盘否定旧势力的一切安排,那我们就从修正、提高自己入手,从另外空间做起,从微观上形成,从微观上改变自己,多学法,同化大法,就使自己内在的庞大宇宙体系从根本上发生本质的变化,不断从微观向表面上突破,更新着原有的旧宇宙的一切因素,达到不同层次法对我们的不同要求,才能在不同层次破除不同层次旧势力的安排,救度不同层次上的自身体系和与之相对应的众多众生,所以我们的提高是第一位的。因为你不同化那一层次的法,你就破不了那一层次的迷,也就看不到那一层次的理,那一层次的真象。我们只有学好法,才能破除不同层次旧势力安排的迷障,救度不同层次众生,在实践中,展现不同层次法赋予我们的智慧与威力,才是在不同层次证实法,在人世间也必然有神奇出现与水到渠成的结果。

    面对当时邪恶的猖狂,资料点陷于瘫痪,线路全部中断,我们两手空空的局面,我们也从微观入手,从另外空间做起,因为任何生命和一个事物都是从微观形成到它的表面,是由微观粒子不断组合成大粒子,大粒子再组合成更大粒子,以至形成到分子、人的空间生命、物质和事物。我们在学好法,向内找不断纯正自己的同时,注重发正念——利用大法赋予我们的神通,在另外空间不断的与当地所有大法弟子神的一面沟通,共同清除本地区另外空间破坏大法的一切邪恶,用我们修成的一面促成资料点的形成,使中断联系的大法弟子联系上,我们做了我们应该做的,这样一切也就在师父的安排之中了。在人间会由很多神迹出现,所以在较短的时间里,不但资料点产生了,而且破除了邪恶对大法弟子的抓捕迫害、办洗脑班、图片展等安排。

    从那以后,我们在整体上大家都重视学法,整个地区两年来都相对稳定。

    2004、2005年整体上出现两次迫害,虽然原因是多方面的,无论从个人,还是这个群体,最主要的还是忽视了学法和修正自己。回忆走过的路,走正的路,无时不在法上,一切是法所成,一切是法所造,包括我们的生命,我们的提高、我们的正念、我们的智慧、我们取得的成功,都来自于法。为什么明白这些理,走过了那么多魔难还在摔跟头呢?我想,一是因为是人在修,不同时期还有人心翻出来,还被各种观念干扰,稍有放松,就会被邪魔利用,怎样保持正念常在才是关键。再有就是要求上高了,越接近神标准越高,越到最后越要精進,更要重视学法,严格要求自己,牢牢的把握住修炼的实质,“从根本上改变常人的观念”(《论语》),能够坚定自己,坚定正信,最后就能走出人,成为大法所造就的伟大的神。

    (第二届大陆大法弟子修炼心得书面交流大会交流稿)

    (明慧网)


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    亲身见证大法的神奇

    大陆大法弟子

    我从小多病,在我懂事后,母亲多次给我讲过,小时候我出了天花,后又得了乱肠痧,“火柴匣”(为将要死的小孩预备的棺材)都准备好了,只等扔我了。命不该死,我等到了大法的洪传,亲身见证了大法的神奇。

    全国气功热时我也跟着练了好几种,钱倒是花了不少,却一直没有见效。95年5月29日下午,我从一个书摊上发现了一本非常醒目的蓝皮白字的《转法轮》。眼前一亮,我拿起一看,开篇写的《论语》,当时我的心就震动了,急不可耐的看了下去。我只略微翻了一下目录,便急忙付了钱,双手捧着《转法轮》兴冲冲、三步并做两步的回家了。

    晚饭后,我如饥似渴的学完了《转法轮》,窗外已是拂晓。

    我对这本书的深奥法理深为叹服。第二天,我首先清理了所有的医院病历、心电图、X光片、脑电图等各种检查资料,剩余的中、西药全部送人或卖掉,处理了所有的气功书、周易、八卦、奇门遁甲等。因烟酒成瘾,四个月后才戒掉,这还是师父发出警示,一连两天抽烟就脑袋迷糊,喝酒就头痛。修在自己,功在师父。我的身体很快得到了清理,那真是走路一身轻,骑自行车象有人推我一样,自小一直缠着我的疾病竟不翼而飞。92年单位普查时,我被医院确诊为高血压病,一位医生告诉我得了高血压病,终生去不了啦。修炼后,身体很快恢复正常,再也不用开诊断休息了。

    99年7-20江氏邪恶集团破坏大法、残酷迫害大法弟子,铺天盖地的动用所有电台、电视台、报纸等肆意诽谤、诬陷法轮功。电视台的记者在大街上到处搜掠企图用以打压法轮功的材料。一天电视正上演一个记者在大街上采访两个妇女,当问到两个炼法轮功的妇女病好没好?她俩说:“好了”。记者说:“到医院检查一下。”妇女说:“身上不痛也不难受,上医院干啥?”记者讪讪的知趣的走了。

    2001年冬天,一天吃完晚饭后,我在客厅看电视,站在沙发旁还没等坐下,忽然头发晕,感到天旋地转,电灯光也暗了,象前些年东北地区经常电压不足似的,当时觉得心脏难受极了,瘫坐在沙发的角落里,心里刚想喊人!转念又一想,不能喊,这是过关呀!当下咬紧牙关,一声未吭。突然眼前灯光大亮,我也随着站起来了,什么症状也没了。

    我个人的这些经历说明了“法轮大法好”,见证了大法的神奇。

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    冥冥之中有定数:陈仲举

    陈蕃,字仲举,汝南平舆(现在河南平舆)人。他为官清正廉洁,刚正不阿。东汉桓帝时任太尉,与李膺等一起反对宦官专权,为太学生所敬重,被称为“不畏强御陈仲举”。灵帝时任为太傅,封高阳侯。后与外戚窦武等谋诛宦官,他率官属及太学生八十余人冲进宫门,事败被杀。

    这里要讲的是在陈仲举尚未发达时的一段故事。

    陈仲举在未显贵的时候,曾经外出借宿在黄申的家里。当时正赶上黄申的妻子晚上要临产,仲举却不知道。到了夜里三更的时候,听见有人叩门。过了好久,听见有人应道:“屋里有贵人,不可以从前门进,应当走后门。”一会儿又听见去的那个人返回来,屋里的人就问他:“你看见那是个什么样的孩子,叫什么名字,能活多大岁数。”回来的那个人说:“是个男孩,名阿奴,能活十五岁。”屋里的人又问他说:“以后他因为什么而死?”回答说:“给人家盖房子,从房子上掉下来摔死。”仲举听到这里,就默默的记在心里。

    十五年后,仲举任豫章太守。他派了一个官吏前去打听,叫阿奴的那个小孩在哪里,他家里的人说:“帮助东家盖房子,从房上掉下来摔死了。”

    仲举后来果然大贵。

    (出《幽明录》)
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    天文学家发现星系组“罗伯特四重奏”内诞生大量新星

    莫心海

    图为欧洲南方天文台的超大阵列望远镜(VLT)所拍摄到的罗伯特四星系组

    “罗伯特四重奏”是一个含有四个星系的星系组,距离我们大约一亿六千万光年,靠近南方天球凤凰星座的中心。其中的四个星系是NGC 87, NGC 88, NGC 89 和 NGC 92。其中位于照片右上方的NGC 87是一个不规则星系,类似于银河系的卫星星系,麦哲仑星云。正中的NGC 88 是个螺旋状星系有一个迷漫的外罩。位于下面中间的NGC89是有两个旋臂的螺旋状星系。最大的一个星系是位于左边的NGC92,也是一个螺旋状星系,但是其中一个长大十万光年含有大量的尘埃的旋臂,已经被它们之间的相互作用所扭曲了。

    “罗伯特四重奏”是致密星系组的一个最好的例子之一。致密星系组在很小的区域内包含四到八个星系,它们是研究星系相互作用及其效应特别是星体诞生的最佳“实验室”。

    利用超大型阵列望远镜,天文学家在“罗伯特四星系组”中发现了大量的星体诞生活跃区。在星系NGC 92,他们发现了超过200个这样的区域,集中在这些区域大小在500到1000光年之间。在NGC 87他们也发现了56个这样的区域。在NGC 88 他们发现了两个李子形状,在NGC89一个环状的星体活动区。这些发现清楚表明在星系组中新星诞生活动在增强。
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    中国历史的特殊安排(上)

    李法子

    作为一个大法弟子,一个历史工作者,在师父法理的开示下,经过长期的思考、感悟,对旧势力将西来邪灵引入中国,祸乱中华,以至最后跟大法对抗有了清晰的认识。本文就旧势力在人间的安排,从人类历史上的体现谈一点个人认识。只是自己在现有层次的体悟。

    旧势力的安排十分细密。是从东方、西方两条线同时展开的。

    中华历史为哪般?

    中国(中土)是师父在人间正法的主戏台,因此在历史上做了许多特殊的安排。中国渊源流长、内涵丰富、底蕴厚重的传统文化;五千年悠久而连绵不断的历史;智慧而人口蕃盛的民众;乃至“神州”、“天朝上国”的别名。

    神传历史登台。盘古开天辟地、女娲造人、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月等神话故事,黄帝、炎帝、三皇五帝,半人半神老祖宗的传说,中国人耳熟能详。揭开了中华历史神奇的开篇。

    神传文化主线

    一、深奥博大的古文化

    周易八卦、河图洛书、命理风水、阴阳五行,今人不是识为玄学,就是批为迷信,可古代却是大众文化很风行。

    二、开国王朝中的修道人

    看中国古代一些重要王朝的开国历史,我发现一个很有趣的现象,在开国前的龙争虎斗中,军师都是修道人。辅佐文王、武王,开周家八百年天下的姜子牙;助刘邦运筹帏幄之中决胜千里之外,“楚汉之争”中以弱变强,建立西汉的张良;刘备三顾茅庐才出山,被誉为智慧化身、先知先觉,群雄纷争中,最终为先主在三国鼎立中争得一席之地的诸葛孔明;隋末先参加农民义军,后投奔秦王李世民,为大唐建立出谋划策的徐茂公、魏征;帮布衣大老粗朱元璋登上九五之尊宝位,开大明江山的刘伯温等。

    三、佛法道学中的文化人

    古代中国文化名人辈出。他们当中很多人尽管不是出家的修炼人,但对佛法道学都颇有研究、修为和体悟。

    陶渊明不满官场的黑暗,不愿同流合污,愤然辞官归家,在其《归园田居》、《归去来辞》中我们就可看到他淡泊名利、超然世外的灵魂写照。
    李白年轻时仗剑远游,登临名山大川寻师访友,后在官场中郁郁不得志,只能借酒消愁,酒后诗兴大发,留下无数歌咏祖国壮美河山的千古名篇。他被人称为“诗仙”,那真是名符其实。他的《梦游天姥吟留别》中所描写的“梦”其实就是修炼人的真实体验。

    曹雪芹经历富家子弟到破落穷酸的家庭变故,在酸甜苦辣的人生中很有感悟。他的血泪、呐喊、精神的超脱都倾注于《红楼梦》中。贾、史、王、薛四大家辉煌到败落,贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的感情纠葛,金陵十二钗的人生际遇都逃不出天定的“宿命”,“因果报应”。因此他才作“好了歌”,告诫人赶紧从名、利、情中“了”结。他怕人读不懂,特写了两首诗:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”,“说到辛酸处,荒唐愈可悲,由来同一梦,休道世人痴!”,提醒读者思考书中的真意。

    四、群星璀璨的思想家

    象中国这样思想家辈出,在历史文明的初期就产生众多的思想流派的国家是独一无二的。

    早在二千多年前的春秋战国时期就出现“诸子百家”、“百家争鸣”的局面。主要的有道家、儒家、法家、墨家、阴阳家、兵家、纵横家等。他们的思想主张各具特色,异彩分呈。道家讲真、和、柔、化;儒家讲仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让;法家讲法、权、势、术;阴阳家讲阴阳五行造化之理;兵家讲行军布阵、智谋;纵横家讲政治计谋、策略。

    西汉的董仲舒发展了儒家的学说。提出“君权神授”、天人合一、天人感应等。“大一统”的建议被汉武帝采纳,从此儒家思想在中国取得正统的地位。

    宋代的理学家结合佛教和道家的思想创立了新儒学——理学。著名的有程颢、程颐,集大成者是朱熹。他们阐述理与气、理与性(心)的关系,并提出“存天理,灭人欲”。

    明清时期理学与心学并存。王阳明主张“心即理也”、“致良知”。

    五、众多宗教并存共处

    在古代中国土生宗教和外来宗教并存共处。统治者除少数人如三武一宗(北魏太武帝、北周的周武帝、唐朝的唐武宗、后周的周世宗)“灭佛”外,绝大多数人对各种宗教都持提倡、包容的态度。

    西汉末年,由释迦牟尼创立于古印度的佛教经中亚传入新疆,后传入内地。魏晋南北朝、隋唐时期都很兴盛。一直流传至今成为普遍的一种信仰。

    东汉时在道家和战国神仙方术的基础上产生了道教。这是中国土生土长的宗教。现在主要在一些名山和道观的修炼者中流传。

    明清时期随着西方传教士的东来,基督教、天主教等传入中国。今天在民间也拥有较多信徒。

    中国古代“儒释道”三教辉映,既奠定中国人对佛道神的信仰,也塑造了中国人的思想道德规范。

    六、先贤预言千古流传

    中国古代每一个主要的王朝都留下了一部预言。周朝的《乾坤万年歌》、三国诸葛亮的《马前课》、唐朝李淳风、袁天罡的《推背图》、宋朝邵雍的《梅花诗》、明朝刘伯温的《烧饼歌》和《金陵塔碑文》等。

    这些预言有一个共同特点,都是从作者的时代开始预言以后的朝代兴衰更替的大事。这些都被历史的发展所证明。他们无一例外的都提到人类将经
    历一场大难,但将一件大事发生后,以后发生的事他们的预言就不准了。

    贯穿中国五千年历史文化的主线就是“修炼”,就是对佛道神的信仰。这一切都是为本次人类文明的最后一场大戏而特意安排的。这场大戏就是“法轮大法”的传出,戏幕早已拉开,世间的每个人既是观众,又是演员。大戏即将谢幕……

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