2005年10月5日 星期三

  • 由对事物的不同认识方式看东西方文化的差异

  • 明珠阿姨讲故事(四):结善缘

  • 天象人间:云南景谷发现巨型手脚印

  • 第二届捷克和斯洛伐克法会在布拉格成功举行(图)

  • 继续给曼哈顿带来希望(七)

  • 巴黎巡回洪法系列报道:在巴黎红堡广场洪法

  • 走在修炼路上

  • 一万个人中不可能有的奇迹

  • 法轮功让我生命焕然一新

  • 古代君王的故事:烧梨联句


  • 由对事物的不同认识方式看东西方文化的差异

    周正

    (一)视觉感知上的差异

    据《科学》杂志最近报道,东西方文化差异可谓大相径庭,这一点从对事物的认识方式上就可以看出来。[1]

    报道中说,美国密西根大学的社会心理学家Richard Nisbett对此进行了研究。测试对象包括25名美国人及27名中国人。试验中,他们每个人都要看36幅照片,每幅照片看3秒钟。照片中都有真实的前景与背景:比如一只老虎(前景)在丛林(背景)中,等等。

    结果发现,美国人较早的将目光注意到照片中的前景上,而且持续时间长。相比之下,中国人则花较多的时间去注意背景,较少的时间在前景上。当测试对象根据记忆进行描述时,中国人对背景记忆的更准确,而美国人对前景记忆的更准确。

    文章中说,以前还没有科学家们做过这样的试验。该研究成果发表于《美国国家科学院院报》(PNAS)上。《科学美国人》杂志对此也进行了报道。[2]

    (二)中医与西医

    事实上,东西方文化的差异不只是表现在视觉感知上,也表现在对这个世界认识的方方面面。东方文化中倾向于从整体看问题,而西方文化中比如美国人则更侧重于从一个个的个体去分析。这一点在中医与西医上就能明显的体现出来。[3]

    作为中国渊源流长传统文化的一部分,中医在古代是很发达的。典型的比如古籍中记载的华佗、孙思邈等人的事迹。不仅诊断方式(望、闻、问、切)要比当今的分析、化验简单易行,而且治疗效果真是药到病除。

    历史上中医的辉煌与中国的神传文化息息相关。在古代科学中,讲究“天人合一”,顺应自然规律。就一个人来讲,五脏六腑之间也是经络联系着的统一体,身体内部的失调会通过身体表面的脉象,甚至面容、声音、举止表现出来。可谓见“一叶落而知天下秋”。

    古人有句话,叫做“医者易也”。意思就是说,中医的内涵就象《周易》一样玄妙。所以精通医术者,就很容易从一个人的疾病的表现找到它的根源—比如人的五脏阴阳失调。治疗起来自然是高屋建瓴,很轻松的事情。

    而西方医学则走的不是这条路,而是从解剖学中看一个个器官的功能,从局部的组织、细胞中看问题出在哪儿,现在又发展为从分子水平、基因表达等角度去研究。可是人并不是一个个零件组合起来的机器,所以这种分割的方法不易找到问题的关键和有效的解决办法。

    此外,中医讲“调”、“补”、“养”,西医则讲“治”。所以即使能找到有效的西药,却由于对正常细胞的损伤及其它影响而造成各式各样的副作用。

    时过境迁,现代的中医与古代也不同了。这里面有多种原因。其中一个主要的原因是对客观世界、人体科学认识的转变。所以许多现代中医只是依照着古代流传下来的一些药方治病。而事实上同样的症状,在不同的人,病因可能相差很大。这种照方抓药式的办法就很难达到理想的效果;甚至会带来负作用。

    当然具体来说,中医的断层还有其它原因。比如,古代的行医者恬淡自然、所以能知天命;而很多当代行医者则追名逐利。此外还有古今中药种植与采摘方式的变迁,等等。但这些也都是伴随着整体文化道德的衰微而产生的。可以说,中医的断层其实是中国传统文化整体失落的一部分。

    可喜的是,近年来在气功修炼的带动下,人们又在重新思考传统文化。据报道,全世界为身心健康的打坐炼功者越来越多。这必将带来人们对中医等传统文化的重新认识。

    (三)艺术

    东西方文化的特色还体现在许多其它方面,比如音乐、美术等等。

    很多中国人都知道“高山流水”的故事。据《吕氏春秋》和《列子》记载,春秋年间,晋国大夫俞伯牙奉命去楚国修聘,中秋之夜泊船于一座山崖下,适逢雨收云散,皓月当空。伯牙抚琴一曲,刚好樵夫钟子期在山崖下躲雨听琴。伯牙问子期:“假如下官抚琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?”子期答应一试,于是伯牙沉思半晌,其意在于高山,抚琴一弄。钟子期赞道:“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也!”伯牙不答。又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水。钟子期又赞道:“美哉汤汤乎,志在流水!”伯牙大惊,推琴而起,遂与子期结为兄弟,留下千古美谈。

    据《史记·孔子世家》记载,孔子向师襄子学习弹琴,一连学了十天,也没增学新曲子。师襄子说:“可以学些新曲了。”孔子说:“我已会谈此乐曲了,但还没有熟练掌握弹琴的要领。”过了一段时间,师襄子又说:“你已掌握弹琴的要领了,可以学些新曲子。”孔子说:“我还没有领会乐曲的内涵。又过了一段时间,师襄子再次对孔子说:“可以学些新曲了。”孔子说:“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”不久,孔子显得肃穆沉静,深思着什么,接着又心旷神怡,显出视野宽广、志向高远的神态,说:“我体会出作曲者是个什么样的人了,他的肤色黝黑,身材高大,目光明亮而深邃,好像一个统治四方诸候的的王者,除了周文王又有谁能够如此呢!”师襄子恭敬的离开位给孔子拜了两拜,说:“我老师告诉过我,这是《文王操》的曲子。”

    中国传统文化的精妙之处,可见一斑。

    从绘画上讲,东西方画家在技术成熟之后,对艺术的表现方式也不同。齐白石画虾,徐悲鸿画马,寥寥几笔就栩栩如生;达芬奇《最后的晚餐》中将每个人物的神情、心态都表现的维妙维肖。这些作品都技艺高超得令人惊叹,然而体现出来的风格却迥然不同。

    “就人类的这两种艺术体系而言,在东、西方各自的民族文化中都有了几千年的承袭过程,但是两种艺术的风格却是大不相同的,技法上、表现方式上、感受上、视觉上都是不同的。中国艺术承袭过程中一开始就奠定了一个半神的文化,也就是说一半的重点不放在人的表面而重在神韵与内涵,所以包括所有的文化在表现上都有这样一个特点,特别是美术方面,不太注重表面细节的表现,注重意的表现,表现它的内涵。而西方的艺术也是神传给人的,但是其重点放在了人的表面文化上,突出了技法上的高超、准确、细腻、逼真的神工,表现的重点放在了人表层空间技能的表现上,所以在美术作品中对物体表面的表现上就会非常细腻准确,所以西方与中国的艺术风格两条路是不同的。”(《法轮佛法》“在美术创作研究会上讲法”)

    (四)小结

    东方讲女娲造人,西方讲上帝造人。不同的来源造成不同的文化,不同的风俗。如何能够充分发挥各自的长处,相得益彰,共同创造美好与纯正,也许才是这些文化产生的原因吧。

    参考资料

    1. Eye on the Tiger: http://www.sciencemag.org/content/vol309/issue5740/r-samples.shtml
    2. http://www.sciam.com/article.cfm?chanID=sa003&articleID=00087E7F-7EC8-130A-8AB283414B7F4945
    3. http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/10/3/23831.html

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3485
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    明珠阿姨讲故事(四):结善缘

    笑梅

    周末的节奏似乎比平时更快一些,总是做不完的事,因此,听故事决不是周末的享受。今天是周二,晚饭后,拿起电话,拨通了明珠阿姨。

    “阿姨,前面的故事都写完了,今天再讲一些吧。”

    “好啊,咱今天就说说这个善。善是一种自然的流露,不是装出来的;善念扎根于内心深处,可以改变人生的道路,编织着美好的生活,善的行为也令周围的人终生难忘……”听听,明珠阿姨把台词儿都提前为我编好了,她的话,不正是一个善良人内心世界的自然流露吗?

    “我的双亲所给予我的善的教育,使我一生受益无穷。今天我想讲二件事:一个是我大女儿小时候患阑尾炎的经历,另一个是我个人的亲身经历。你准备好纸笔了吗?”

    “您请讲。”我这边早已万事具备了。

    “那是在我大女儿七八岁的时候,有一天,我刚下班,发现她躺在床上,脸色苍白,说是肚子疼,我放下自行车,就带她去医院,医院离我们家不远,过马路就到。刚走到一半的路,她就走不动了,疼得蹲了下来。我一看情况不好,赶紧背起她来往医院跑。到了医院,医生一查,说我女儿是典型的急性阑尾炎,血象很高,需要手术。我一听手术就犯愁了,怎么呢?那个时候,我爱人不在家,他去很远的矿上蹲点了,一去二三个月。家里还有二个小孩子,如果做手术,谁来陪着大女儿,谁又来照顾家里的二个小的呀?我决定先不做手术,带女儿去找中医那儿试一试。”

    “那您老胆子还挺大,如果不做手术出了事怎么办?”我可是学西医出身,不由得想起对于这种急症不做手术将会引发的后果。

    “说的是,那个时候年纪青,也不太懂。女儿肚子疼呢也是一阵一阵的,所以趁医院还没有下班,我们便赶到了中医院。遇到的这位医生啊很面善,他看上去有五十来岁吧。我把孩子的病情和我家的实际情况都讲了,最后问他:“医生,您能有把握治好我的女儿吗?”他检查完了女儿之后,边开药方,边镇静的回答我:“中医对这种急症是有办法的,只怕这么晚了,药配不全,你现在快点去药房吧。”我一看药方上有十几味药呢,到了药房见到一位高个儿女司药,看上去也很善,她动作迅速,不到一会工夫,药就配好了。她对我说:“基本上都齐了,只差一样儿,不过,应该好找,那味药叫蒲公英。”我又回到医生那儿,想问问他,只差那一味药行不行。他一看很高兴:“想不到这么快都配齐了。蒲公英虽然不值钱,但却是味主药,不要还不行。应该好找,到农村地里能找到。你去找的时候,问别人要用黄根苗儿这个名字,这里的老百姓都这么叫。”我谢了医生,将女儿送回家,便骑车去郊外了。

    到了郊外,我发现地是刚翻过的,草都不见了。便问正在收工的农民,结果谁都不理我,可能是因为我说普通话,也可能他们听不懂,正着急的时候,一位牧羊人主动来打招呼:“我听见你在找黄根苗儿,不知道你找它做什么?”我赶快把女儿生病要服中药的事和他讲了,他说,“那你跟我来吧,这里刚翻过地,只有到坟地里去找。”

    说着,他就赶着二只小白羊往回走,我推着自行车跟在后面。他告诉我说,他原来是个矿工,因为有病,下不了矿,只好回乡下牧羊。难怪他敢和我讲话,原来在城里呆过。很快就到了坟地,他让我等着,自己進去找来七八棵蒲公英,我很是感激,不知说什么才好。他催我赶快回家给孩子熬药,我连人家的姓名都没来得急问,就走了。事后很是后悔。

    回到家,赶快熬药,半小时后女儿便喝了第一次药汤,你说这中药还真灵,不一会孩子就睡着了,到了喝第二锅药汤的时候,她已经没事了,对我说:“妈妈,我好了,明天可以去上学了。”

    孩子好了,我才静下心来回想这个过程。不过几个小时的事,我得到了三位善人的帮助:老中医,女司药,还有那个牧羊人。要不是他们每个人都发出善心给予我及时的帮助,我女儿能这么快好吗?想想也后怕,当时西医的医生对我讲了不做手术的危险,肠穿孔什么的。没想到这看似慢腾腾的中医一付药下去就好了。这件事也使我对中医的看法有了很大转变。

    “那么,您后来又见到他们没有啊?”我在期待着一个大团圆的结局。

    “很遗憾,我只找到了一位。人生匆匆啊,快得象火车在跑一样,有的人一生中可能只有见一面的缘份。”

    “那你找到的这位是谁呢?”我有点迫不及待了。亲爱的读者,好在你是能理解我听故事的心情的。

    “听着啊。大约二十年后,我被调到医院里专管医疗仪器的维修,有一段时间就在药房。原来那位司药早就不在了,现在还是一位女司药,触景生情,我就和她讲了这段感人的往事。她听了,又回家讲给她年迈的父亲听,她的父亲听完之后笑了,对他的女儿说:“当年,为明工程师女儿看病的人就是你的父亲呀。那天快下班了,她家里还有二个小孩子,爱人又不在家,所以才敢来中医这儿试试急症,所以给我的印象很深。”

    原来,我一直有个愿望,就想亲自报答所有给予过我帮助的人。在我修炼之后,明白了一个道理,叫做“善恶有报终有时”啊!这句话可能大家都听说过,但在修炼前,我并没有从科学的角度来确认它,也许有人不相信,认为都是迷信。其实根本不是什么迷信,它比科学还精确呢。你想啊,一个人做了什么,不管经过多少年,相距多远的距离,这种善恶报应的结果都能丝毫不爽的实现,人的科学能做到吗?比如有人做了坏事,逃到了很远很远的地方,隐名埋姓,现在还有的做整容。那警察可能就找不到他了,他以为逃过去了。可是天网却在等着他。在将来的某一天他得到恶报了,当这种恶报发生的时候呢,不知情的人就认为是偶然的,其实都是有安排的,当事人心里是最清楚的。说实话,这比电脑还精确呢。所以我相信,那些有恩于我的人都会得福报的,因此也就不再为今生见不到他们而遗憾了。

    (English Translation:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3525
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    天象人间:云南景谷发现巨型手脚印

    宇文龙 整理

    编者按:当一个朝代处于天时、地利、人和的状态时,反应到社会,就是人民安居乐业、富足、社会稳定繁荣,可是当当政者失天道、民心时,整个社会道德败坏,天灾人祸,异象丛生。当异象频现时,往往预兆着人间将有大的社会变动。在此我们收集了近期的一些新闻。

    图为在测量中的巨型脚印

    据10月2日大陆媒体报道,云南景谷傣族彝族自治县是古代中国与东南亚、南亚国家的重要通道“茶马古道”的要冲。该县至今已发现了26处有上千年历史的巨型手、脚印。当地信仰佛教的傣族人把它们敬奉为“巴达”(即有仙迹的地方)。

    这些手掌印和脚印深陷于巨石之上,脚印最长的超过1.5米,宽超过1米,位于距离县城60多公里的永平镇雷光佛迹寺。手印大小不等,最长的也有1米多。有这些手脚印的地方都有一个显著的特点:山高路险,林密水丰,风景秀丽。

    位于县城南5公里的芒旭仙人山上的一块巨石上的巨型脚印是4个重合的脚印,约1.5米长,1米宽,脚尖向南,后三个脚印每个向前移动约1厘米,十分逼真。

    另一处位于距离景谷县城9公里的公郎村芒朵社的一处山坡上,在两块均有两三吨重的巨石上,分别有两个手印、一个脚印。手印和脚印均被当地傣族群众涂上了金粉。两个手掌印中的一个长0.65米,宽0.53米,另一个长0.84米,宽0.41米,都深陷于巨石中约5厘 米,两只巨手似乎是在用力推动巨石。两米外的另一块巨石上则有一个长1.52米、宽0.75米的大脚印。

    据景谷县动卧总佛寺的主持介绍说,傣历217年一个当地人发现了这处手印和脚印。今年是傣历1367年,算来这处手印和脚印已有1150年的历史。

    并且,在傣族古经书《佛祖游历记》中也有相关的记载。古经书中说佛祖果大麻(即释迦牟尼)向东云游世界,从斯里兰卡、泰国、缅甸進入中国来到景谷,讲经说法,降伏恶魔,在经过的地方留下了数十处足迹手印。

    另外,关于这些手脚印的记载,也见于一部用笋叶片写成的傣族经书《二十六脚果大麻》中,这部经书残存的部分分别保存在县档案馆和一个村子的佛寺里。

    当地傣族群众坚信这些手脚印是释迦牟尼留下来的,一年一度的“朝仙节”因此而来,从4月20日开始,人们每天朝拜一处,已有几百年历史。

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    第二届捷克和斯洛伐克法会在布拉格成功举行(图)

    欧洲大法弟子

    第二届捷克和斯洛伐克法轮大法修炼心得交流会于2005年10月2日在捷克首都布拉格成功举行,来自14个国家的法轮大法弟子参加了本次法会。师父给法会发来贺电,祝法会成功。当学员代表用中文、英文、捷克文和斯洛伐克文宣读师父的来电时,与会的大法弟子深受鼓舞,全场报以热烈掌声。

    宣读师父的来电

    十几名大法弟子在会上交流修炼心得体会

    斯洛伐克共和国的玛瑞克(Marek)讲述了自己在正法修炼中对忍和正念的体会。他谈到大法弟子在修去对“自我”的执著时,才能领悟到什么是真正的忍和有正念。

    彼德(Peter)谈到了自己利用假期在6个城市向政府、媒体及各个部门洪法讲真象的体会。

    捷克共和国部份新学员与大家分享了他们在向人们讲法轮功真象中的修炼体会以及师父对他们的帮助和点化。

    乌克兰的安娜(Anna)谈了在参与组织研讨会的过程中,如何向政府部门、媒体、研究所,大专院校和各人权组织讲真象的体会。

    瑞典的彼尤(Pirjo)与大家分享了她对“真善忍国际画展”的重要性之理解和她在做讲解员过程中的修炼体会。

    (明慧网)

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    继续给曼哈顿带来希望(七)

    伊罗逊

    在曼哈顿33街第7大道。一位达赖喇嘛的弟子来到大法弟子讲真象的展位前滔滔不绝的讲着他自己的感受,一句话: 你们做得好!这位在美国定居的西藏喇嘛说:特别是你们敢站在天安门广场上为自己的师父、为自己的信仰呐喊, 而他们还做不到这一点。 他们很佩服大法弟子前赴后继的为真理、为自己的权利向强权抗争。他还说:达赖喇嘛在许多国家都很受欢迎,他看过你们的真象材料,知道你们的事情,达赖喇嘛说法轮功很好,法轮大法很好。



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    巴黎巡回洪法系列报道:在巴黎红堡广场洪法

    法国大法弟子

    红堡广场(Place du Château Rouge)位于巴黎北部的第十八区。由于商业街跳蚤市场和旅游景点蒙马特尔高地(Montmartre)都离这儿不远,使得此地每天都拥有巨大的人流量。2005年10月1日,法国大法弟子们在这里举行了洪法讲真象活动。世人纷纷声援法轮功,反对在中国发生着的非法迫害,并痛斥邪恶中共的无耻行径和流氓嘴脸。

    这一区的居民主要由一些外来移民和社会中、低阶层人士组成。但是法轮大法弟子洪法讲真象,不看社会地位高低,不计众生贫富贵贱,一视同仁。在行人如潮、接踵摩肩的大街上,许多大法弟子都参加了活动,向人们讲述邪恶中共非法迫害法轮功学员的真实情况。此举以其雄辩有力的事实打破了中共喉舌媒体央视所散布的法轮功只对社会高层人士洪法的恶毒谣言,体现了法轮大法弟子们在大法中修炼出来的慈悲善念。

    在活动中,大家向众多过往行人散发了大量真象传单,并做了功法演示。在跟人们谈及中国的人权状况时,人们表示“完全明白”。有人把别人掉在地上的真象资料拾起来仔细的阅读。还有许多人主动要求签名反迫害。甚至有一位不会写法语的女士,为了声援法轮功,她掏出自己的身份证,请旁边的人代她填写征签表格。总之,越来越多的人开始支持大法,反对这场已经走向末路的迫害。世人也都在努力的为自己开创美好的未来。

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    走在修炼路上

    澳洲大法弟子

    师父好,各位同修大家好:

    很高兴今天有机会在此与大家交流我的修炼心得。

    一、修炼路上的考验

    自从1998年到加拿大留学,经过同学介绍得大法之后,终于遇到这多年来冥冥中一直期盼的天法,欣喜和激动不难想像。但难免生出欢喜心来,特别对我这样得法前一直苦于人世的尔虞我诈、不愿随波逐流的人,似乎找到了一个终于可以回避世俗矛盾的借口了。

    这样的逃避给我修炼道路带来了一个相当长时间的误区。特别是在99年镇压开始之后,个人修炼那一段基础还没有打扎实,就必须進入正法修炼,开始对政府和社会各个阶层讲真象。作为学生,我的时间比其他人灵活,所以向政府和西方社会讲真象就成了义不容辞的责任。在那个迫害刚开始的时候,议员、媒体或其他社会上的人大多数都对我们比较冷漠,因为没有多少人听说过法轮功,一切几乎是从零开始,一点点的去结识更多的议员,知名人士,寻求人们的帮助。

    与此同时,大学的博士生学习也很紧张。在如何使用个人学习和大法工作的时间上,在自己当时那个层次中也觉得挺了不起,感到放下了个人的前途和利益,牺牲掉很多自己的时间,把大法需要做而缺乏人做的事情弥补上。但是法的要求也是不会永远停在一个层次的,一旦觉得能放下了个人利益,下面的考验接踵而来了。

    个人修炼中没有做好的部份,由于没有及时弥补,积攒到一定时候矛盾就开始激化。学校的压力大起来,毕业论文迟迟写不出来,周围的同学和教授开始有了看法。觉得我很奇怪,为了炼功,不好好学习,拖了那么长时间,论文还没写出来,毕不了业,家里人也因此对大法不理解。那段时间心里真的感觉很苦,不仅仅是为了周围的压力和异样的眼光,更主要的是因为自己没修好的地方,却让大法的形象蒙受损失,障碍了周围的人了解真象和得法。

    那些日子里每天象生活在一座无形的大山重压之下,感觉喘不过气来。眼前的关似乎比山还高,怎么过呢?我反复问自己,我还能不能再修下去,还能不能在失去一切的情况下坚信师父,坚信当初修炼的选择。我告诉自己,无论有多么大的困难,即使失去一切哪怕是我的生命,我也绝不放弃修炼。我静下心来,反复读法,用师父的法理清洗着自己。

    我开始意识到自己当初认为的无私付出背后也隐藏了很多执著心,执著圆满,怕失去建立威德的机会。师父告诉我们一个修炼人应该在任何环境中都是好人,包括在工作中。我做到了吗?我在周围的环境中圆容好了这个法了吗?虽然修炼人不再执著常人名利,但是修炼不是要达到无私无我的境界吗?当初可以为了大法而放弃世间的名利,现在不能为了周围的众生能得救而做好工作吗?悟到这一点之后,我开始调整时间,如何在保证每天学法、炼功的时间和大法重要工作不被耽误的情况下,留出足够时间来完成学习和工作。这样调整后,情况有了好转,我顺利通过了博士资格考试,但是情况仍没有根本突破。

    我悟到以个人的力量根本无法突破目前的现状,修炼人一切问题的答案尽在法中,但是自己的学法状态有很长时间都陷在一个瓶颈中,似乎很难突破,每天学1-2讲法,读得很熟了,念着念着就有点象小和尚念经,有口无心了,经常读着还会犯困,也很长时间没有在读法时从中悟到什么新的法理那种豁然开朗的感觉了。我意识到目前状态无法突破最大的原因还是因为学法状态没有一个根本的突破。

    正在困惑时,有一天看到明慧网上大陆学员的文章,交流背法的故事,谈到在反复背法的过程中感受到的无比喜悦和殊胜的体悟,给我启发很大。过去也听到一些学员背法的经验,动心背了一段时间后就觉得难度太大停下来了。这篇背法的体会让我感动之余,也痛下决心要彻底改变自己学法的状态,这次无论多么艰难,也要把背法坚持下去,于是开始每天艰难的背法。

    学法时间毕竟是有限的,过去每天能读1-2讲书的时间,开始时只能背几段,而且思想业也在垂死挣扎,拼命干扰,让自己觉得坏思想这么多,修不下去了,背法看不到什么效果。但是我告诉自己坚持住不要气馁,也不要被進度慢或者表面的挫折灰心。

    当最初的一段干扰冲过去之后,我开始慢慢体会到了静心学法,背法入心的美妙。过去很快读过去的句子,现在再背起来的时候,似乎才第一次注意到书中有这样的词句。为了增加学法时间,我就在每天骑车来往学校的路上,走路途中,做家务事,排队等候的一切空余时间里默默的背法、听法,让整个身心完全溶在大法中。因为“人就像一个容器,装進去什么就是什么”(《溶于法中》)。每天除了吃饭,睡觉,上班的时间之外,其它时间就尽量完全使自己容在师父要求的三件事中,没有在讲真象的时候,就背法,学法,发正念,感觉非常美妙,每天都在慈悲的心态中,讲真象的时候正念也强,智慧源源而出。

    随着学法状态的突破,常人中的关难就变得不再成为障碍了。学校的博士论文开始有了突破性的進展。后面二篇用了不到半年就顺利完成了,我的教授还为论文中富有逻辑性的思路和流畅的文笔而印象深刻。复杂的问题一个简单的方法就能轻松的解决,令其他人感到很惊奇,家人也从我的变化中再次看到了大法赋予修炼人的智慧和超常,让我能在用不到别人一半的工作时间里完成博士课程和论文写作。接下来的進展就水到渠成了,我顺利通过了毕业论文的答辩,取得了博士学位。

    修炼路上的考验从来都不会停下来等待的,学业过关结束后,就业的考验就接踵而来了。因为我比较倾向于毕业后到大学工作。在北美经济萧条中,很多学校都没有空缺。我漫无目标的全世界投申请,结果突然拿到了澳洲悉尼一个大学的工作邀请,下一个考验又来临了,我陷入了何去何从的选择中。

    二、何去何从的选择

    我在加拿大得法,参与证实法,在那个有着众多老学员和优良学法传统的环境中受益非浅,自然也与那里的学员结下了很深的缘份。现在要完全放弃那一切,到一个陌生地方从新开始,修炼似乎变成了个未知数。在得知我可能要离开加拿大,到澳洲去工作后,学员的反馈几乎都是反对:正法都到最后阶段了,还跑那么远从新开始值得吗?你现在参与的项目会不会因此受影响?同时我也陆续听到不少关于澳洲的负面反馈,环境如何复杂,特务如何,学员的矛盾如何……想到一去不知何时才能有机会再经常参加法会听师父讲法,还要面对一个全新的环境,会不会影响修炼和参与证实法,这是旧势力的安排还是与那陌生土地上众生约定的缘份,我实在难以选择。特别是北美经济复苏后,各种工作机会接踵而来,以我学的金融专业,要在北美找个工作谋生,不算什么难事,我开始陷入选择的矛盾中。

    正在难以抉择之时,参加了2004年芝加哥法会,师父的一句话好象是在回答我的困惑,“一块石头你放哪里它还是个石头,一块金子你放哪它都是金子嘛。”(《2004年芝加哥法会讲法》)是啊,如果我真因为换了一个修炼环境修不下去了,那不就是块石头吗?那留在宽松的修炼环境中难道就能混混事修成了吗?环境越复杂,才说明那里越需要正的力量和支持,如果在宽松的环境中好修的话,那世界其它地方和那里的众生师父就不度了吗?

    有一天我读《洪吟(二)》,师父的诗《如来》中的话一下子打到了我心里,我一下子体悟到正法觉者为宇宙中正的因素负责、可以为众生牺牲一切的无私坦荡胸怀。我问自己相信师父在安排和看护着每个弟子修炼的路吗?我敢放下自己的顾虑和怕心,把未来交给师父和法来安排,完成师父的心愿吗?哪怕我做不了什么,即使只是增加一些正的因素和多救一个众生也好啊。

    虽然想明白了这些道理,但是放下自我的过程并不总是那么轻松。接下来的移民和搬迁办得很顺利,但是我的心情并不平静。时不时我会担心自己将来会不会修不下去或者后悔这样的选择,这时我常常想起师父《在瑞士法会上讲法》中那句令我震撼很久的话“我能最大限度的放弃我所有的一切,所以我能解开这一切。”我想如果能放下一切自我的得失,包括对圆满的执著,那修炼的路上还有什么可怕的或者过不去的关呢?当我和家人终于启程离开加拿大前往澳洲时,当过去的一切留在了身后,我有一种“死而复活”的心情,感觉将开始一个全新的修炼历程。

    三、在全新的环境中修炼

    新环境开始的过程比我想像的要容易,澳洲学员比听说的更纯朴和热心。虽然这个过程中也听说和接触到了不少矛盾和问题,包括一些修炼最基础的问题,但是学员为法付出的真诚让我深受感动。在与常人社会接触讲真象过程中,也深深被澳洲民众的善良和正义感所触动,让我更感受到师父的慈悲期盼,希望这一片土地和这里的人们也能够得救。

    在和不同阶层的人接触讲真象过程中,常常感受到师父的巧妙安排和众生渴望得救的殷切。比如,路过部长办公室,部长突然从门里走出来,边走边看着学员微笑;没有提前约会面居然顺利见到了好几个议员的助手和议员,讲了挺长时间真象;冒然進入议员办公室送资料,在和助手讲真象时,结果议员突然开会中途回来了,很高兴的听我们讲了好长时间真象;刚错过了一个人没来得及讲真象,正在后悔时,结果那个人推门从另一处出来;正考虑买信封送真象资料,就正好遇到大包信封大减价……

    在讲真象过程中遇到太多这样的故事让我一次次感受大法的神奇威力,常常只有意会却无法完全言表,这样的神奇和威力只有在放下人心和讲真象的实修过程中才能一步步体悟和展现出来。正如师父在《转法轮》中所说,“一个炼功人具体做什么事情的时候,是他的功能在起作用”。我悟到,我们所做的事真正起决定作用的是另外空间法的威力,当证实法的工作效果好时,根本原因不是我们常人空间的具体手段和方法多高明,参与的学员多能干,而是因为符合了法的要求,心性到位了,另外空间师父和众神在帮忙,法的威力在人间自然的展现。而做事效果不佳时,不是法没有那样的威力,而是我们的心性、境界没达到法的要求,法的威力被限制住了无法完全展现。

    在这几个月参与大法的活动中,有成功的经验也有效果不好的教训。我发现无论是大型活动还是面对面讲真象,当不同项目的学员间没有太多隔阂和争论,大家都能同心协力去配合和参与,活动的效果常常出乎意料的好,整个活动都笼罩在祥和慈悲的场中。而当学员因为一些原因各执己见或者心有隔阂时,结果多半不尽人意。正如师父所说,“大法弟子作为一个整体在证实法中协调一致法力会很大。无论大家集体做事还是自己单独做事,大家做的都是同样的事,这就是整体。都在讲真象、发正念、学法,具体上做事不一样,分工有秩,聚之成形,化之为粒。”(《二零零三年元宵节讲法》)

    我悟到无论是推九评还是向政府讲法轮功真象,其实没有什么捷径。做好师父讲的三件事,一切尽在其中。修炼是很严肃的,每一步都必须得扎扎实实的达到标准。我感觉这里活动搞的不少,学员为法付出的心的确真诚。只是在能否学好法,形成一个坦诚交流、比学比修的集体学法环境,能否在参与证实法过程中时时修自己,能否坚持不懈的广泛接触社会讲清真象,能否跳出学员间的矛盾和不同项目的隔阂,更好的沟通配合和包容协调,成为一个金刚不破的整体等方面,如何面对摆在我们面前的共同提高和更多的众生是否能得救的问题。

    有时看到政府中一部份人出于私利出卖澳洲人民的利益帮助邪恶,而很多官员对此无动于衷时,也会感到救人太难,灰心想放弃了,就看到学法时师父的点悟,“哪里出现了问题,哪里就是需要你们去讲清真象、去救度。不要碰到困难了就绕开走。当看到给我们带来了损失,看到我们证实法有障碍时,不要绕开走,要面对它去讲清真象、去救度生命。”(《在2002年华盛顿DC法会上的讲法》)我悟到,修炼和讲真象救度众生是没有捷径可走的,向政府讲真象也是对我们所有学员的一个长期考验,无法指望几个大的活动或者突击一下就能够完全改变的,讲真象救人也需要坚持不懈的努力,做而不求。搞活动不能完全代替扎扎实实全面深入细致的讲清真象。

    能不能坚持不懈的扎实做好师父要求的三件事,特别是面对面的向世人讲清真象,是对大法弟子的长期考验。只有所有学员能真正动起来,让整个社会的民众了解了真象,站起来谴责迫害,声援大法,而政府的态度也才能归正。神看人不是只看人的思想或言论,而是看人的行动。试想如果我们广泛接触社会让更多世人明白了真象,发自内心的支持大法,政府收到几十万民众签名请愿,几百个组织的支持信和几十个议员声援法轮功,那对政府又将是怎样的震动,少数人还能继续助纣为虐吗?人们明白了真象,人心归正了,邪恶和不正的因素就没有存在的物质场了。

    这段时间也有执著心带动下没做好的时候,比如自从当地一个学校没在中共压力下把大法俱乐部从学校网站上拿下之后,就带着欢喜心就这件事写了文章给媒体投稿,不自觉的夸大了事实,结果邪恶因此加大了压力,使得该校以媒体报道不实为由把大法俱乐部从网站上拿下来。虽然后来经过讲真象基本解决了这次的问题,但是也给我留下了深刻教训。修炼太严肃了,任何有漏都可能被邪恶利用钻空子,造成众生的损失。

    也曾遇到不少心性上的考验,比如听到一些传言,说加拿大(来的)学员也成为××一伙的了。当时听到感觉很委屈,自己本来从无帮派的概念,只觉得大法工作,能支持的都去支持,怎么不知不觉就招来怨恨了,真是冤枉。如果学员的精力都在不同方面的“内耗”中,那还有多少精力能够对外去讲真象救人呢?不过后来找找自己,我也悟到了师父的苦心,“我不能只叫你们工作而不叫你们圆满”(《负责人也是修炼人》),如果事事都顺利,一片赞扬声,那还有修炼提高的机会吗?就是看你在这个矛盾中动不动心,还能不能继续做你该做的事,同时用最大的宽容心去包容学员不同的看法和尽力支持其它不同项目的大法工作。

    最近,因为对不同的退党组织名称理解上的不同,又遇到一些心性上的摩擦。虽然也说服自己从大局考虑,尽量配合做好推九评和退党的事,但心里总觉得别扭,说不出为什么,好象自己所做的被否定了,不能够完全尽心尽力与他人配合。虽然道理也明白,但这种别扭象物质一样聚在心里,若隐若现无法完全散去。直到有一天打坐,突然想起师父讲法时讲到释迦牟尼弟子攒要饭碗的故事,还要攀比你的碗是金的,我的碗是玉的……当初听到这个故事时感觉那些和尚的执著挺可笑的。今天我突然意识到,自己对形式的看重,不是象那和尚对要饭碗的执著一样可笑吗?背后还隐藏了一颗证实自己正确和做得好的心,而无法完全放下自我,去全力配合有不同意见的其他学员,圆容师父所要的。是呀,金碗也好,玉碗也好,都是用来“化缘”的工具。在执著那个碗时,我还记得它真正的目地吗?我用那“碗”去四处“化缘”广结众生得救的缘份了吗?如果执著于“碗”的形式,而耽误了救度众生,那不成舍本逐末了吗?这样一想,顿时心中的别扭一下散掉了,心里不再有与其他学员配合的障碍了。

    有时看到一些现状,也难免着急。这时我就问自己,师父说做大法工作也有用心大小不同,在证实法和救度众生上,我做到百分之百的用心,尽心尽力了吗?我有没有充分利用这“值千金,值万金”的一瞬中的每分每秒呢?对照一下感到非常惭愧,自己还远远没做到,离师父和法的要求就相差更远了。过去在一个熟悉的环境中,觉得自己修炼得不错。今天在这个全新的环境中摔摔打打,看到了许多过去意识不到的执著和不足。感谢师父的苦心安排,令我在这个新的修炼环境中受益非浅,能够更严肃的对待修炼和参与证实法。

    回顾快七年的修炼道路,每一步都离不开师父的慈悲呵护,弟子实在无以回报这佛恩浩荡。唯有加倍努力,更好的救度众生,完成师父的心愿。在这正法的最后阶段,希望我们大家能够互相提醒,互相扶持,共同做好师父要求的三件事,珍惜这万古不遇的机缘,不辜负师父的慈悲苦度和众生的殷切期盼!

    谢谢师父!谢谢大家!

    (2005年澳洲法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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    一万个人中不可能有的奇迹

    一万个人中不可能有的奇迹 我遇上了

    我叫王新生(化名),是河北省深州市人,原是个不修炼的常人。2004年3月的一天,我在衡水建筑工地上干活。当我清理五楼阳台时,一不留神从阳台上直摔下来。当时我第一念就是“完了”,忽又觉得我媳妇(修大法)告诉过我遇到危难就说“法轮大法好”,我还没来得及喊出口,就落地摔晕过去了。

    我醒来时已经躺在医院的急救室里:啊?我还活着?!

    回想我媳妇说《转法轮》中说,一人炼功全家要受益的。我一定是沾了媳妇的光,不然早完了。我又想如果当时要是念正,第一念就喊“法轮大法好”,可能结果还会好。

    工地负责人(盟兄弟)告诉我:一定要好好检查检查。这时我是清醒的,就说:没事,我媳妇是学大法、修“真善忍”的,我不会有什么不测。我盟兄弟不干,非要检查,无奈只 好依他。我全身检查完毕都没事,只有左脚有个脚趾头骨折。医生们都觉得很吃惊,说:一万个人中也不可能有一个这样的奇迹。我明白是我媳妇修大法的结果,是大法师父救了我。

    也就是从那时起,我真正相信了大法,真正走上了修炼之路。

    诚念大法好,坐骨神经不治自愈

    河北省沙河市西部某村有一老太太家,儿媳和女儿都修法轮大法。由于受江氏谎言媒体的毒害,老人一直对大法存有排斥之心。今年夏天的一天,老人突然腰部疼痛难忍,坐也不能坐,在白塔医院检查为坐骨神经痛,吃药无效,打针也不好使。

    于是女儿告诉她:在心里默念“法轮大法好”,大法师父就会帮你,记住要诚心地念。听后老人默默的点头。两小时后,老人扇着扇子去院里乘凉去了。高兴的对家人说:“法轮功真灵,我的腰不痛了,我也要学法轮功!”

    时速120公里时轮胎突爆……

    九月中旬的一天,我和妻子去西安送孩子上学,顺便搭朋友车返回。途中走到京福高速公路时,汽车右侧前轮突然爆胎(当时车速在120公里/小时以上),司机急忙刹车,但已无法控制方向,汽车急转之后撞向右侧护坡(护坡为石头砌成、坡度约45度),而后窜上窜下不止。

    此时的我异常冷静、清醒,我是修法轮大法的,有师父保护,心中默念“法轮大法好”。

    不一会儿车四轮朝上、侧翻,停了下来,同车的五人安然无羌,一点伤都没有。更巧的是在出事的几分钟内,高速公路上对面车流不断,而顺行车一辆都没有过来。当时车子如果再向前100米就没有石头护坡了,后果是不堪设想的。

    围观群众和处理事故的工作人员都说:“太神奇了!你们肯定有贵人保护。”我明白是师父保护了弟子,救了车上所有的人。

    心向善 大法呵护

    大陆某地的一村长多次帮助过大法弟子,可从来没有正面表示支持大法。2005年2月15日,大法弟子读了《向世间转轮》的经文后,认识到了讲真象救人的紧迫,向村长全家讲真象、讲三退。在村长家人的帮助下,三天后全家都写了三退声明。

    没过几天,村长开车(松花江)去市里,拉着妻子、儿子。在路上一辆大型农用三轮车左转弯,正好撞上他的车,一下把他的车给撞翻了,车轮子给撞扁了,他们三个人从破碎的挡风玻璃处爬出来,一看连皮都没碰着。他的妻子连声喊:“大法好!是师父救了我们全家!”

    (明慧网)

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    法轮功让我生命焕然一新

    李健豪

    我是东华大学硕士生,1999年的七月,考上了新竹交通大学电子工程系,在这凤凰花开之际,若你问我,四年之中所做过最有意义的事是什么?那么答案肯定是……

    一路顺风 期待美丽愿景

    从小我就是一个听话、懂事的孩子,在课业上也有不错的成绩;一路走来,过得还算是充实快乐,中学的目标就是北联考高分,大学进名校。联考过后,以全校第十名的成绩,顺利的上了高科技产业的热门科系─交通大学电子系;于是,我满心期待的开始了大学生活,一切看似完美,生活充满希望,最后呢?差点儿事与愿违……

    进入大学后顿时失去了明确的生活目标,是研究所吗?之后呢?到交大隔壁的科学园区找个很累人,但收入很高的工作?然后有个不错的薪水,娶个漂亮的老婆,生两个孩子……?这个目标一点也无法让我满意。于是,我开始了漫长的探索。

    四处探索 追求永远快乐

    上大一之后,参加了很多课外活动与社团,也曾经交往过很要好的女朋友;一群朋友在一起说笑、唱歌、打球,日子过得快活但糜烂,每当活动结束后,随之而来的必定是一连串的空虚;慢慢的我越来越少参加这些活动,因为这其中并未有我要找的答案。

    我曾经问过别人:“你认为人生的意义是什么呢?”父母告诉我:“尽好本份,为社会尽一份自己的力量,造福人类、社会……。”我的同学说:“想这么多干什么 呢?现在的我们就是好好读书,考个好研究所,将来就可以到科学园区赚大钱,还可以服国防役,不用当大头兵……”有些乍听之下也是挺有道理的,但还是没有找到我认同的答案。

    于是我埋入书堆寻找答案,倒也找到了不少有趣的想法,比如说“人生的目标就是追求快乐”,经过我反复思考,发觉人生根本没有所谓的“永远的快乐”,因为人一定会有老、病、死;而不管做什么事情,也不可能一直都很快乐,这样的人生目标实在是充满矛盾与不切实际。

    人生的目标遍寻不获,我就象被困在迷宫,心情充斥着焦虑,进而产生周期性的低潮,觉得生活很无趣、人生很无奈!

    沉迷网路 哗众取宠爱现

    说来也许无法令人相信,象我这样从小就乖巧用功的未来科技“新贵”,竟也会染有诸多的恶习与不良观念;其实,我是一个很爱出风头的人,常为了哗众取宠,开别人的玩笑,或当众讲黄色笑话,错把恶心当成有趣,把挖苦别人当成是幽默,还自以为口才好、很风趣。

    而交大网络发达所带来的便利性更让我沉迷于网路资源之中,尤其是网络上流窜的情色与暴力,更加深了自中学以来就沉迷于情色资讯的不良思想,而这些东西不但深深的影响着我使我无法静心,更糟糕的是在我和女友交往的时候,因此做出一些会伤害双方的错事……

    曾经和朋友讨论过这个问题,有不少的朋友认为,男生就是该看这种东西,不看色情片才是不正常呢!而跟流行、赶时髦,穿松垮的衣服、宽大的裤子外加内裤外露、染黄的头发,几乎时下各种作怪的打扮,我是一样不缺,师长亲人的好言相劝,都只是耳边风。环顾四周,我的所为,也不过是众多学子中典型的一例罢了!

    奇书点透 生命焕然一新

    该是机缘已到吧!就在大三上学期末,妈妈拿了一本《转法轮》给我,要我好好看看;由于学业的繁忙,开始并没有很认真的看,直到放寒假,才用起心来;当我真的花心思时,我才赫然发现,找了许久的问题,书中才花几页的篇幅就把他讲清楚了:人为何而来?人生的目地是什么?衡量好坏、善恶的标准又是什么?文字浅白易懂,内容圆容了我想知的一切,不说教,直指人心!让我打从心里的想要照著书上的要求做个好人,这是一般的书籍所做不到的,我知道这一次我终于找到了!从来也没有这么肯定过!

    经过反复的通读《转法轮》,不但开通了我的智慧,解开了多年的疑惑,更让我在短时间中戒除了自国中时代就形成的强烈情色欲念,而张口行为之间都能设身处地为人着想。有不少熟识我的师长、朋友,都不约而同的说我变得比较成熟、稳重了。

    我和一些好朋友之间常常会问对方说:“嘿!你最近有没有什么好的事情呀?”如果你现在这么问我,我一定会说:“有哇!看看《转法轮》这一本书,就是最美好的事情了!”

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    古代君王的故事:烧梨联句

    李剑

    唐代史书上记载:处士李泌有道行,隐居嵩山,曾侍肃宗于东宫。及肃宗即位,遣人各处寻访,得之于横山。既到,待以宾友之礼,让他在内殿居住,便于咨访。

    曾一寒夜,肃宗坐地炉,自烧两个梨以赐李泌。颖王年幼,仗着肃宗宠爱,要这烧梨吃,肃宗不肯与他,说道:“你终日饱食肉味,先生休粮绝粒,不吃烟火食,故我以此梨赐之,如何来争。”颖王乃止。

    此时诸王因请联诗以赠李泌,颖王先倡一联云:“先生年几许,颜色似童儿。”说李泌年纪多少,颜色美好,只如童子一般,此美其有道养形,异与常人也。信王接一联云:“夜枕九仙骨,朝披一品衣。”说李泌夜间则枕九仙的骨睡着,昼则穿一品极贵的衣服,此美其以隐逸而兼尊贵也。有一王又接一联云:“不食千钟粟,唯餐两个梨。”说李泌固辞相位,不肯受千钟俸禄,唯今夜二梨之赐则受而食之,此美其高尚之志也。于是肃宗凑成末联云:“天生此间气,助我化无为。”说李泌非是凡人,乃上天间气所生,以助我成无为之化也。

    其后肃宗收复两京平安史之乱,李泌之谋策具多。至德宗时为宰相,功业尤著。时人把他比汉时张子房,为神仙宰相也。肃宗乃呼为先生,不为过也。

    (选自明代张居正编撰之《帝鉴图说》)

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