莫纳表示，中国农业部并没有具体说明这些鹅是在什么地点和什么时间感染禽流感的。
报道说，世界动物卫生组织10月25日指出，中国湖南省又传出一起新的禽流感案例，当地已有五百多只鸡鸭染病或死亡。据报道，中国向世界动物卫生组织通报，上周六，他们在湖南湘潭发现新的病例。这是中国大陆在一星期内，继内蒙、安徽之后，发现的第三起禽流感病例。
据BBC报道，中国国家林业局新闻发言人星期一（10月24日）在新闻发布会上说，目前在中国野生动物中尚未发现禽流感疫情。
2004年1月23日在中国广西省爆发了H5N1型“禽流感”。截至3月16日，中国共出现高致病性禽流感疫情四十九起。14个省和直辖市出现疫情，超过了中国总共31个省市自治区的三分之一。当时禽流感疫情在中国蔓延的速度快的惊人。
禽流感病毒H5N1正让全球胆战心惊。目前是121人感染、62人死亡、16国遭殃。禽流感的肆虐不禁让人联想起2003年的那场萨斯（SARS），25个国家的8000人被感染，775人死亡，经济损失400亿美元。
“如果当前形势失控的话，SARS的危害和禽流感相比，那就是小巫见大巫了。”世界卫生组织官员严厉警告说。随之而来的则将是世界经济不可避免的大崩溃。
今天的中国人在吃着他们子孙后代的食物。中国现行的政策将导致中国的子孙后代无水可饮、无地可耕、无粮可收、无鱼可打。这种现象已经在发生、发展。
东海渔场是中国第一大海洋渔场，以鱼种多、品质优、产量高而蜚声中外，但浙江省嵊山县渔民今年春节后的首次出航就大败而归，大部分渔船几乎扑空。
山东省海洋与渔业厅环境保护处官员说：“过去，对虾有群体，而现在却看不到了。如今只有一些处在生物链底层的生物还有群体存在，如虾皮、海蜇、海边小贝类等，处在食物链二级以上的几乎没有。”
在珠江口打了40 多年鱼的渔民感触良多：这几年消失的鱼太多了，象石斑这些大家都比较熟悉的鱼，以前是一网下去很容易就打到，条条都有六七十斤重啊，还有凤鲚、大黄鱼、马鲛等等，但现在基本是抓不到了，好几年没有看见了。
一项调查表明，广东传统海域的四百多种海产品目前仅发现两百来种。广东最大的水产品批发市场——广州市黄沙水产品批发市场，天然海产品产量及品种仅占该市10% 左右。
中国海洋大学的一位教授说，“目前我国近海 90% 以上的水域基本上已无鱼可捕，‘海洋荒漠’惨烈地呈现在人们面前。”
自古以来，渤海就是中国经济鱼虾类的重要产卵场和索饵育肥场，黄海、渤海和东海北部的重要渔业资源有40%在这里产卵，素有“鱼虾摇篮”美誉。但近年来渤海的生态环境污染和渔业资源衰退急剧加速。
资料表明，渤海水环境遭受污染的面积, 1992年不足26%，2002年达到41.3%，产卵场受污染面积几乎达到100%。2003年监测结果表明：渤海水域主要污染物质是无机氮、石油类、 活性磷酸盐等。其中无机氮在渤海各湾都超标；石油类在渤海湾和辽东湾超标严重，超标率分别为83.8%和26.7%。渤海沿岸一些海域，海底淤泥中重金属元素含量竟超过国家规定标准的2000倍。赤潮是衡量海洋环境的一面镜子。据统计，渤海上世纪60年代以前没有赤潮记录，70年代3次，80年代之后，共 发生赤潮40多次，最大年份赤潮面积上万平方公里，累计经济损失数十亿元。
同时，渔业资源近年来的加快衰竭实际上是长期滥捕的必然结果。船越造越多，越造越大，渔网越织越密，越拉越长，现代装备的捕捞队伍在海中布下了天罗地网，即使是小鱼小虾也在劫难逃。
以渤海为例，上世纪70年代，渤海海洋捕捞渔船约为11,000艘左右，渔业总捕捞量低于资源供给量，渔业资源得到了合理的利用；進入80年代以来，渔业经济迅速发展，渤海海洋捕捞船只数、总功率急剧增加。至2003年，渤海已有海洋捕捞渔船29,200艘。与1986年相比，捕捞渔船增加47%，总功率增加77%，海洋捕捞强度已远远超出了渤海渔业资源所能承受的程度，渔船单位产量持续下降。
近年来，渤海渔业生物品种明显减少，传统经济鱼类资源量大幅下降，并呈低龄化、小型化趋势，幼鱼占捕捞总量的60％以上。多年来，小黄鱼、带鱼形不成渔汛，鲳鱼和鲐鱼也岌岌可危。对虾是渤海的一大特产，上世纪70年代年产量约2万吨，最高年份3.4万吨，近几年产量降至千余吨。
２００１年山东省渔业拖网的产量达１６０多万吨，占总产量 ６０％。长期实施拖网作业，几乎把鱼子、鱼孙都“一网打尽”.
当鱼子、鱼孙都绝迹了，我们和子孙们也就无鱼可吃了。
参考资料
渤海：从“鱼虾摇篮”走向海洋荒漠化
在《大长今》的第一集里，内禁卫军官徐天寿奉皇帝圣旨去监杀废后尹氏，尹氏最后的遗言--“你们今天所犯的罪行……总有一天……我要让你们血债血偿……”让他深感良心的谴责，在回家的路上，他不慎跌落山崖。醒来时，发现自己被一身穿道袍的老者所救。老者告诉他：“三个女人把握你的命运。第一个女人，即使你杀了她，也不会死的；第二个女人，你救了她，她却因你而死；第三个女人，她杀死你，却救了更多的人。”天寿向老者寻求逃避的方法，老者缄口不语。当他决定放弃时，却看见老者拿来纸墨。老者在三张纸上各写一字，将它们抛向天寿。三张纸上分别写着“妗”、“顺”、“好”三个字。天寿茫然不解，老者也消失得无影无踪。
百思不得其解的天寿找到一位僧人，想知道这三字到底是何意？僧人用拆字法，说出了尹氏之事，又解释了另外两个字。“顺”字左边的“川”表示水，右边的“页”表示头，其奥妙也许就在于这两个字吧。“好”字嘛，则跟女儿的“女”、儿子的“子”密切相关”。天寿知道他不会得到肯定的答案，就向僧人告辞了。
想到会被第三个女人杀死，天寿唯一能做的就是躲避女人。一晃人到中年，还是孤身一个。道士的话始终缠绕着他。命运偏偏捉弄人，想逃死亡之劫也难。朴宫女的出现，应了第二字“顺”。天寿在溪边发现了头浸在水中，身已中毒的朴宫女。他日夜守护着她，救了她一命。感其真诚，朴宫女不在乎她会因他而死，决意与他牵手同行。
多年后，他们有了一个古灵精怪的女儿长今。在朴宫女被仇人用箭射伤，临终前夕，还在为丈夫担心时，突然想起丈夫曾反复唠叨的道士给的第三个字--好。当她开始拆字时，一个念头令她不寒而栗。“‘女’和‘子’，男人和女人相遇，并且相互喜欢，便成了‘好’字！难道长今就是他生命中的第三个女人？”“第三个女人杀死你，但是可以挽救很多人。”如果不是长今的那点好胜心在摔跤场上说漏了天寿是军官的事，天寿就不会被人带走。朴宫女终于明白了，她和丈夫的死是命中注定的劫数。她也看到了长今的未来，甚感安慰。
主角已定，大戏自此拉开，结果已经告诉我们，日后长今会卓有成就。下面的戏只是一个过程。过程中，不论人与人勾心斗角，权力相争有多么的刀光箭影，墨守善良和正义的人总有吉人相助，让人看到善良的力量。
在这里道士道出了天意，人的命运不可更改。顺应天意，守住良心，尽管磨难重重，最后终会归于圆满。
联想到正发生在大陆的顺天意的退党潮和对中共邪灵对法轮功的严酷镇压，还有古今中外有关今天的预言，尤其是有2.7亿年之久的题有“中国共产党亡”的藏字石的发现。愿这部《大长今》能为国人提个醒。
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中秋节过去了，作坊内开始更加地忙碌了，每年中秋节过后，就是做木这一行业的大月。因为从中秋到农历年前，是迁居与结婚的旺季，新居需要家具，结婚更要办理嫁妆，所以从中秋之后，店里订货的顾客从未有一日间断，每天也都有象是出不完的货；师傅们每天都要加夜班赶工，徒弟们当然也不能闲着。
自从和阿成师谈过，解开了心结的阿庆，手艺象是火箭炮般的向上冲高了好大一截，在这个旺季中，着实帮作坊里分担了不少的工作。头家师父忙得每天笑呵呵的，对于这个徒弟满意极了，心里也逐渐的不把他当成学徒看待，每当为师傅们准备加夜班的宵夜时，也都不忘了替阿庆准备一份。
但是阿庆这时可儆醒多了，虽然和师傅们有了一些相同待遇，但是他总不忘提醒自己还是个必须不断提高的学徒，而学徒就是不足的、不够的，所以他还是和其他学徒一样，每天主动做些打杂的琐碎工作，稍微空闲时就仔细观看其他师傅的工作。因此，虽然在这忙碌无比的季节中，师傅们再也没有时间教他些新的工作，但是从对于师傅们工作的观察和自己的体会，再加上得空时向阿成师请教，阿庆对于更深一层的作品也慢慢的能够掌握到一些要诀了。
几个月就在忙碌当中很快的过去了，过年前，头家师父给了阿庆一个红包，金额虽然不大，但却也是破天荒的一件事，因为按传统来说，学徒们除了一些人们习称为“剃头钱”的很少的零用钱之外，是完全没有任何工资的，更遑论过年时有奖金可以拿。
当头家递给阿庆这个红包时，阿庆却感到十分为难，迟迟不肯从头家手中接过这个红包。头家有点儿纳闷，弄不清楚这个学徒心里在别扭着什么，那只递出红包的手更尴尬得不知道该不该收回来，犹疑之间，眉头不禁皱了起来。
阿庆看到头家蹙起眉头，只好吞吞吐吐地说出心里的难处：“我…还是学徒啊。”
头家一下子松了脸色，看了看眼前这个脸色涨得发红才勉强挤出一句话的阿庆，笑嘻嘻的对着他说：“呵呵，你以为拿了这个红包就是师傅了啊，你想太多了吧！你如果认为自己还是学徒你就是学徒，谁也不能说你是师傅的，重要的是你自己怎么看你自己呀！”
阿庆立刻体会到头家话里的意思，他心里恍然大悟：“是啊，我只要能把握住自己这颗心，那还怕什么呢？”于是阿庆毕恭毕敬地向头家行了个礼，双手接下了这个红包。
头家赏给阿庆一个红包的事情，立刻在作坊中传开，肯定者有之，羡慕者也不少，当然，还少不了一些嫉妒的冷言冷语，说着什么“破坏规矩、宠坏学徒”的小话。可是不管当什么样的话传进阿庆的耳中，他也只当作是耳边风，因为他知道“最重要的还是这颗心”。
热闹的春节终于过去了，作坊开工后仍充满着一股过节的气氛，师傅和学徒们都显得有点儿懒散。从春节过后，其实也正是木工这一行业最清闲的时刻，该入新居的、该结婚的，大多在春节前就赶着完事儿了，所以之前那股赶工加夜班的拼命劲儿，早就一扫而空、烟消云散了。在这个时候，师傅们总是做做停停，闲时就聚在一块儿聊天，要不就溜达到其它作坊去串串门子，联络联络感情也顺便交流些经验。师傅们轻松，而学徒们也都趁着这个可以稍微摆脱师傅斥喝的机会喘口气。
一天下午，阿庆闲得发慌，在作坊里四处转悠，想找点事儿干干。当他晃到另一间房时，看到雕刻师傅阿同师正在专注的刻着牙子上装饰用的花草云纹，阿庆挨近阿同师的身边想看得更仔细些，只见阿同师熟练利落的刀法，似乎轻轻松松的就在木身上刻出了那些有着画龙点睛之妙的美丽线条。阿庆一时之间看得入了迷。
这阿同师是头家的弟弟，在他们六个兄弟中，只有阿同师一人专攻木作中的雕刻一门，阿同师虽然也有个属于自己的小雕刻作坊，但是他每天下午也都会到大哥的作坊中帮忙作些家具上的饰刻工作，他说，因为这间作坊是他们父亲所留下来的最重要遗产，因此，好好的维持这间作坊对他而言是很重要的一件事。
阿同师所雕刻的佛像在镇上相当出名，但是镇民们也都知道他有个习惯，对于委讬他雕刻佛像的人，他总是会仔细的“审核”一番，如果有人心术不正或名声狼籍，无论出再高的价钱他也都拒绝接受委讬。阿同师总是说：“我刻佛像是要人尊敬向善用的，而不是拿来求一些乱七八糟的、来被糟蹋的，如果佛像被那些心地坏的恶人糟蹋了，雕刻佛像的我连带的罪也不小啊！”
阿同师将雕刻完了的牙子放下，这才发现阿庆像支木头般的杵在他身边，便开玩笑地对阿庆说：“阿庆仔，在偷学功夫喔。”
阿庆尴尬的羞红了脸，一时间走也不是、不走也不是，只得慌忙的解释说：“没有啦，我是看到师傅你刻得很美，所以就这样一直看下去了……我不是要偷学啦。”
“偷学”在传统作坊的技艺传授中是一件很敏感的事，因此，阿同师发现对这个憨直的学徒来说，开这个玩笑很可能会让他不知所措，所以便爽朗的呵呵笑了两声，站起来伸伸腰杆，转身端起杯子喝了口水。
突然间，他生出一念，心想：“我干脆问问他想不想学点雕刻功夫，这样不至于让他太难堪，就算他不学，也可以表示我不是那么小器的人。”
脑中一念闪过，他转过头看了看阿庆，觉得这个学徒越看越顺眼，于是便开口道：“你想不想学雕刻呢？我可以教你一些。”
阿庆一听，有些不敢置信，深怕一迟疑，师傅又改变了主意，连忙点头回答：“好！好！我想学！”
阿同师看到阿庆那副急切的表情，和先前拘谨的样子判若两人，不觉有趣了起来；但是转瞬间，他又担心这个徒弟贪多嚼不烂，于是便正一正脸色，十分严肃的对他说：
“我的功夫不怕人家学，就怕学不来，可是你要答应我，你本来要学的功夫还是最主要的，虽然雕刻也是作木这一行中的一部份，但是总不能样样都学、样样学不到家，所以你以后只能在空余时间才能学这个雕刻，要不然，我可是什么也不会教你，你知道吗？”
阿庆听话的头了点头，从这一段日子以来，他也越来越有感触，深觉作木这一行在技术上是永无止尽的，阿成师的父亲对阿成师叮咛的那番话：“学技术就像修行一样，是没有完成的一天的，只要还活着的一天，就要不断的督促自己、要不断的提高自己”，果然是越想越有道理、越真切；现在听到阿同师又这么说，心里委实有些担心，担心自己真的会“样样学，又样样学不到家”。然而对于阿同师那出神入化的雕刻功夫，阿庆又不舍得放弃学习的机会。
仅仅为难了一会儿，阿庆转瞬又想：“只要自己绝不减少学习原本功夫的时间，再利用多余的时间出来学雕刻，应该是不会错的。”
就这么一想，阿庆下定了决心，坚决的对着阿同师点点头，说：“师傅，你放心，我不会荒废原本应该要学的功夫的。”
看着阿庆不过十二、三岁的童稚脸孔上，竟瞬间略过一丝成熟、果断的神情，阿同师心里突然有些震动，先前所带着的那一点儿捉狭心态，现在不但一下子消失无踪，反而还让阿同师感到些许惭愧。
就这么的，阿庆开始向阿同师学习雕刻技艺，而他也确实履行当初的承诺，利用空余的时间才来学习雕刻。所以，在这个淡季里，在大家按时下工回家以后，阿庆自己一人依旧留在作坊中“加夜班”，为的是把握更多的时间来学习更多的功夫。
也正因为这样，后来除了雕刻之外，阿庆以这种“把握时间、不断提高”的精神，又让他逐步的学习到了髹漆的技术。于是，当时几乎已很少见到的、一个木工同时兼具木作、雕刻与髹漆等等三种技术，却又在阿庆身上实现了。
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歌如咏
弦如慕
箫笛深远曲
纵颂歌庄严宏音浩瀚贯苍宇
何弦何乐何咏何曲能把师恩诉
恩难言
心难语
思念泪如注
纵万劫洪荒轮回沧桑吃尽苦
何缘何幸使我能做师尊大法徒
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（English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3444）
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主办单位表示希望藉由本次健走活动，起带头作用，并营造运动之社会风气，达成金门健康岛之目标。活动诉求有三：一是透过志工健走方式传达爱心不间断，健走跨乡镇则有传承绵延之意；二是藉由各社区糖尿病病友会的成员共同呼吁民众：用健走疼惜自己(健康)、用爱心关怀别人；其三则期待透过良好的运动习惯来减轻压力，并提供忧郁症筛检，让大家正视自己的情绪！！
本是酷热的金门岛，这天倒是秋高气爽呢！三、四百人环着太湖惬意的走着，一旁的木麻黄与白千层随风摇曳，是在招呼呢?还是抒发它们的快乐情怀？此时，一句歌词闪入了脑海“青山、绿水、笑盈盈”。也难怪金门会当选全国最快乐的城市，如此的生活怎不令人称羡呢？
沿途学员们向与会的乡亲们传递着大法的美好并讲解着法轮功被迫害的真相。一位参与健走活动的金防部长官听了法轮功学员们的解说后，对法轮功有了更明白的认识，也对xx党的邪恶本质有了更清楚的了解，并感谢的收下了学员赠送的《九评xx党》一书。住在阳翟的一位先生在学员讲清真象后，表示对大法有兴趣，并询问哪里可以买得到《转法轮》。走了近三个小时约十公里的路程，一行人不改出发时的的喜悦脸庞，来到了金沙复合式体育场。压轴节目为法轮功的功法表演，表演中有兴趣的乡亲也一一的走入了炼功的行列。
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| 在功法表演中，一旁的围观者也跃跃欲试的加入了炼功的行列 | 卫生局陈局长亲自在舞台上为乡亲们示范法轮功的五套功法 |
我想，法轮功不仅是一门健康促进的好功法，更是一门提升心灵层次，带领人们走向返本归真之路的好法门！
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在普度、济世的乐曲声中，人们嘴里默念着横幅上的字：停止迫害法轮功！并接过一张张载满真象的传单。许多人在听到迫害真象后签名反对这场迫害，但同时也表示无法理解为何中共政府会如此不可理喻的残害人民。在民主国家里生活的人是很难接受中共那些非人的暴行的。
有位男士问道：“你们对中共怎么看？”大法弟子对他说：“是中共在迫害法轮功。”他立即拿起笔来在征签表上签名，并说：“我反对共产主义，我支持你们！”
还有许多人希望更深入的了解迫害真象。一个ONG（非政府组织 Organisation Non Gouvernementale）的成员路过活动地点，前来了解真象。他提出了很多问题，并一一得到了解答，使他从刚开始不知道法轮功是什么到后来深入了解到一些迫害细节、中国大陆的社会背景与迫害之间的关系，以及江ＸＸ和中共相互利用迫害法轮功的事实。最后他表示很高兴能有机会了解到这些真象，并签名声援反迫害。
负责保护活动安全的便衣警察也早已了解到了许多真象。他不时的走过来和我们友好的交谈并对我们的活动表示理解和支持。
活动于法国巴黎时间晚上１９点圆满结束。
巴黎巡回洪法活动是从２００５年４月发起的途经巴黎每个区的洪法讲真象项目。法国大法弟子们利用节假日的时间，在巴黎２０个区中逐一举行了洪法讲真象活动，历时半年。这是法国历史上第一次巡回洪法活动，也是迫害开始后首次在巴黎落实到每个区的讲真象项目。许多有缘人因此而了解到了迫害真象，收效甚佳。法国大法弟子们还将开展更多的活动，为所有人了解真象而努力。
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孩子的病情很重，正常人的白细胞四千到一万，而我的外孙女只有四百；正常人的血小板十万到三十万，而她只有四万。家里人都很焦急，钱花再多也不一定能治好，主任和医生都说：现在女孩儿的情况很危险。医生给孩子下了病危通知单，并要求用长血针，一针七百元，每天一支。我不同意他们的意见，没有打针。
我1998年8月就得法修炼了，这时我想到：大法可以救了孩子。于是我在医院天天读老师的书《转法轮》给外孙女听，并坐在孩子跟前炼静功。
学法四天后，奇迹出现了。
在医生面前，孩子既能唱歌，又能跳舞，跟健康孩子一样。医生让孩子又重新检查白细胞血小板，结果一切都正常了。
医生感到十分奇怪。护士长知道大法救了孩子的命，就说：“大姐，你炼法轮功还真有用。”她也请了一本《转法轮》。
现在孩子已经上六年级了，放暑假时，她对我说：“奶奶，我什么时候能去学校广播里喊一声‘法轮大法好’啊！”我告诉她：“这一天不久就会来的。”
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数百年来，它以其独特的声学效应蜚声于世，与北京天坛的“回音壁”，河南郏县的“蛤蟆塔”，四川潼南县大佛寺的“石磴琴声”，合称为中国古代“四大回音建筑”。其又与法国巴黎“钟塔”，意大利“比萨斜塔”，摩洛哥的“香塔”，匈牙利的“音乐塔”及缅甸的“摇头塔”等同称“世界六大奇塔”。
该塔始建于唐代武则天时(西元689年~西元704年)。明嘉靖年间，河东大地震，原塔被摧毁。现存之塔是大地震八年后重建。从寺内现存碑刻记载，它是明代嘉靖年间重修的一座密檐式砖塔。保留着明代重修后的原状。
塔的建筑造型朴实大方，塔身全为砖造，“四方形空筒式”的结构上保存了唐塔的特点和风格，塔基和内外皆呈方形角密檐楼阁式，底层每边长8.35米，塔上壁用叠涩砖出檐，全塔共13层，塔身高36.76米。第一层塔室南向辟门，不设楼梯，室顶砌作叠涩八角穹窿，中央留有一孔，可通往上层，方室内后壁有一佛龛，已无佛像。第一层以上是空筒状的塔身内部，从二层到九层，塔壁间有转角通道，内设台阶，可盘旋登高而上至九层。二层以上四面辟门，真假门互相交错，门顶作拱形。原塔刹高约两米，风磨铜制，似葫芦形，于1922年地震倾圮。一至二层塔外壁间，镶嵌有14块历代修茸的石刻，如今成了普救寺兴废变化的珍贵史料记录。
“游人石击地，蛙鸣贯长空”，“普救寺舍利塔”以其神奇、奇异的蛙声使游客横生妙趣，乐趣无穷。
其它奇塔：
塔中塔：浙江省湖州市的“飞英塔”，由内外大小两塔所组成，内中是座小石塔，宋时在其外建造木塔，用以保护石塔，故形成塔中塔的奇景。
树中塔：云南普洱“普济寺”中的一座古塔，被一棵榕树紧紧环抱，从远处看很难看得清塔身，仅仅能见到几乎与树梢等高的塔尖。
常新塔：明万历年间，广东省德庆县城东的自沙山上，有座“三元古塔”。此塔曾遭火焚，楼板被烧殆尽，然而塔身内外，仍然稳固如磐石。相传，建塔之时塔身全部用银灰涂抹，有“只新不旧”之说。
翻转塔：在四川省大足县的宝顶山上。有一座八角四层，上大下小，形似倒立的圣塔。塔的每层周围都雕有精细的佛龛，古代建筑工匠，为减少其日晒雨淋的侵害，特意将塔檐逐层向外扩展，使这座塔的造型成了上大下小的独特奇观。
冒烟塔：河北省涿州市有两座古塔，每逢晴天，只见塔顶“青烟缕缕，如燃火炬”，被当地称作八景之一的“双塔晴烟”。其实，此“烟”非彼“烟”。而是建塔的古杉建筑材料，其所散发出来的特殊气味，引来了蚊蚋虫群，在塔顶飞转盘旋，远看似为缕缕青烟，因而造成奇观。
最小的塔：宁波阿育王寺木雕舍利小塔，仅几十厘米高，是中国现存最小的塔，却是佛教中闻名的一件极其珍贵的宝物。传说晋泰始年间（西元３６５年─西元２８９年），有一名叫刘萨呵的人，从地下挖出一个青色小塔，“高一尺四寸，广七寸”，塔刹有五重相轮，塔的四面都有雕刻，似石而非。传说这是阿育王所造四万八千塔之一，里面珍藏释迦牟尼的舍利。小木塔也与佛经传记上所说相符，塔身雕刻完全是印度风格，但又与五代吴越王钱弘所造八万四千宝箧印经塔极为相似。