张昆仑《红墙》油画 36 in. X 48 in.(2004)
张昆仑《红墙》油画 36 in. X 48 in.(2004)
| 你横在这里， 带着血腥的暴力， 带着赤红的欲望， 阻挡着自由和阳光。 仅仅因为信仰， 生命无悔， 暴虐的血墙， |
| 我想我的家 我想爸爸妈妈 只因说句真心话 他们被关押 他们被毒打 他们被迫离开了家 修炼法轮大法 好人遭诽谤 我想爸爸妈妈 |
真真站着张慧蹲着双手把着她.背景柜子上是白帘，上面是王伟建的遗像，和白色的几朵莲花。
张慧：今晚, 妈妈带你去丁燕阿姨家，好不好？
真真：真的? 好长时间不见阿姨了，我好想她。她回家了吗？
张慧避开真真喜悦的眼光，又重新看着真真。
张慧：是的, 阿姨回家了, 是， 天上的家！
真真收起了笑容。
真真：妈妈?阿姨死了吗？阿姨是不是再也看不到真真了？
真真的眼泪在眼圈里打转转，流了下来。张慧为真真擦了擦眼泪。
张慧：真真不哭, 当你看见阿姨的骨灰盒时尽量不要哭，好吗？阿姨回家了，所以真真不哭啊！
真真点着头。
内景：丁燕家 ─ 夜
丁宝海和丁石坐在饭桌旁，桌上的饭菜没有动.
丁石：爸爸, 吃点蔬菜吧?
丁宝海：告诉你妈饭好了。
丁石：告诉了，妈说让我们先吃，她想在丁燕屋里多呆一会儿。
丁宝海叹了一口气。
丁宝海：甜甜的病不要紧吧？
丁石：她妈陪她在医院里，今天来电话说已经退烧了，问题不大，但是医生说还要再留院看看，郭静说明天要是可以出院，就带她过来。
丁宝海：没事了，就好。
内景：丁燕卧室 ─ 夜
李晓梅在千纸鹤的中间坐在桌前，在读丁燕的家信。
丁燕 (背景音)：妈, 爸, 你们的女儿是如此平凡，平凡的和每一个人一样，渴望健康，渴望心灵的美好和平静的生活，真善忍使我懂得了生命的珍贵。所以那就是为什么你的女儿不希望那么多的生命生活在谎言中，我多么希望更多的无辜的中国人民知道法轮功的真象，只有这样他们才能不枉生命的意义，为自己的生命负责，作出无悔的选择。
李晓梅的泪水打湿了信纸, 她点着头，抬头看着丁燕骨灰盒旁边的微笑的照片。
李晓梅：妈知道! 妈理解你! 你永远是妈妈最值得骄傲的女儿。妈老了，最幸福的时刻就是挽着女儿的手走在公园的草坪上享受春天的阳光。小延，你看见了吗？春天就要来了。妈知道你每时每刻都在妈身边，挽着妈妈的手.你生前不是说你喜欢读《转法轮》吗，每天都要读，妈妈从现在开始每天都读《转法轮》，每天和你在一起。
丁宝海 (画外音)：真真和张慧来了？快进来。
敲丁燕卧室门声。
丁石：妈，真真和张慧来了。
李晓梅将门打开， 真真和张慧走进来, 丁宝海和丁石站在门口。
真真看见对面放在书桌上的丁燕的照片，她的眼泪像断了线的珠子一样流了出来.
真真：丁燕阿姨。真真不哭，真真不哭。 真真等着阿姨给真真吹笛子！
真真将丁燕为她写的诗掏出来，将它贴到了骨灰盒上。 （背景音乐：粉妆玉琢女儿身，笑也纯来哭也真；莫忘今世法缘重，家在仙宫不在尘。画面中重放以前的丁燕的一些微笑着的和重要镜头。）
下面为一个整首歌曲：
（背景音乐：风雨尽逝又逢秋，历历往事语未休，几柱香飘云天外，心念故人泪长流，）画面显示：李晓梅将丁燕留给同修的诗交给张慧，张慧哭着接了过来。
（背景音乐：合十仰望先行者，正法史中永不朽，心口相传谱赞歌，人间天上盛名收，）画面显示：李晓梅对张慧说了些什么，张慧点了点头，张慧教李晓梅打坐的动作。
（背景音乐：佛光普照十方众，四海洪法驾缘舟，几年艰辛坚如铁 ，救度众生慈悲厚，而今阴霾即散去，洪誓大愿志将酬，天地咫尺一念间，明朝新宇再聚首。）画面显示：学员们天安们前的壮举，所受的酷刑，国外的烛光守夜，游行，汽车之旅，绝食，议员们的发言，褒奖，紧急营救活动，被营救出来的学员们相聚的场景，配有字幕说明。《转法轮》一书在宇宙中光芒四射，师父传法镜头，法轮天地旋。
字幕：
此影片根据真实故事改编，中国大陆法轮大法学员们召开的十月新闻发布会的参与者，99广州法会的参加者：法轮大法弟子丁燕走了，年仅31岁。超过1000位正直善良的法轮功学员们走了，只因为他们不放弃对真善忍的信仰，在那片沧桑的中华大地上被酷刑夺走了他们宝贵的生命。他们走了，留下的是对世人的慈悲和永远的微笑。
(完)
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| 学员炼五套功法 | 记者会上的审江行动剧 | 酷刑演示 |
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| 酷刑演示 | 酷刑演示 | 酷刑演示 |
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| 钱林慧君立委 | 台南市长许添财 | 民众驻足观看 |
记者会是以审江行动剧的演出说明了澳洲法轮功学员在南非遭枪击的经过及分析枪击疑点，现场有许多观众围观，并有多位民意代表出席，包括钱林慧君立委、洪玉凤议员、王家贞议员、李俊义立委秘书、唐碧娥立委秘书，他们一致表达了对中共暴行的谴责及支持人权正义的立场。
其中洪玉凤议员在参观酷刑展之后表示，中共对法轮功学员的迫害已到了匪夷所思的地步，以为只有在古装电视剧中才会出现的酷刑竟然就发生在二十一世纪的中国，非常难以置信。王家贞议员也表示，法轮功真善忍三个字对社会人心道德的提升有非常重大的影响，面对中共暴力迫害延伸到海外，呼吁民众关心人权、申张正义。
记者会上并有“正法之路”曲目的舞蹈表演以及歌唱表演。在记者会接近尾声时，台南市市长许添财前来会场并发表简短的谈话，他说：“台湾经过一段人权灰暗的日子，经过努力，今天台湾拥有了自由民主人权，我们要持续将我们对人权的关注扩展到每一个角落，当然也包括法轮功，祝愿你们有志者事竟成。”
由于８月１日是周日，公园有许多散步、运动的民众，还有过往的路人、机车骑士，很多都被真人模拟的酷刑演示震惊了。
一位目前仍在关渡基督学院读书的女孩说：“太恐怖了！怎么这么残忍呢？”她说：曾听过法轮功受迫害的事，但没想到这么严重。还有一位曾到大陆念书的女孩说：“中共电视台全都是说法轮功不好的新闻，今天一看才知道都是假的。”现场还有情侣档、母子档、老人等不同年龄的民众驻足细看。
扮演受酷刑迫害的学员许小姐表示，虽然只有短短一小时，可是感觉很痛苦，好像药物真的注射進去了，所以更感受到大陆同修的伟大。
另一位扮演电击酷刑的学员说：“一开始感受到大陆同修高蓉蓉受电击毁容的惨烈，忍不住想哭，便一直发正念，默念‘大觉不畏苦，意志金刚铸，生死无执著，坦荡正法路。’约过了半小时才平静下来。”
还有扮演公安的学员也都表示：虽然是化妆的，但看到被打得面目皆非的学员，心中就很不忍，真不知道那些参与迫害的公安怎么下得了手？
而在现场解说真象的学员则表示：心中只有一念，希望有缘人了解真象，反迫害，支持大法。
整个活动从下午四点直到晚上烛光追悼会，一波波的人潮走進这个慈悲祥和的场了解了真象，虽然也有一些干扰出现，但同修都能保持正念，“一个不动就制万动！”所以整体起到了很好讲清真象的作用，同修也从中找到各自的不足，得到提升；不过我们自觉做得还不够，希望在正法的路上，能更加精进，做好三件事，不负大法弟子的称号。
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如果弟子参加的晚会，不仅唱出了大法的美好，同时也能唤起老百姓心中的善念，那么就可以更好的达到以歌声讲真象的目地，而这些很大程度上取决于歌词。如我们将在讲真象中，所遇到的人或事，以及我们如何讲真象的智慧，写成歌谣，比如写给同学的、校友的、警察的等等。这样就可以丰富我们的歌谣，也为能创作的同修提供了進一步修改的素材。
目前的歌曲，很多是唱给弟子听的，包括“与我比邻同坐”这么好的歌，最后一句“同把众生救度”很难引起和我们同坐的常人的共鸣。看了明慧最近登出的诗词，也是这种感觉，很多诗词是写给弟子的，而我们目前的首要任务是救度众生。“为你而来”这首歌的成功，我的理解是因为她来于我们的实践，唱出了我们的心声，最重要的是常人能接受和理解。怎么更好的利用好诗歌、歌曲的方式，转换一下我们写作时的出发点和思路，更好的写出和唱出能让常人理解的又动听有力的歌曲。
目前我们有了“为你而来”，“法轮大法好”，还有一个心声没出来，就是“结束这场迫害”。如果我们能有个雄壮的歌曲，如同“为你而来”一样，让不同肤色、不同的语言的同修领唱的大合唱，唱出我们的心声，大家一起来，无论在哪里，无论你是谁，如果你认同好人不应受迫害，如果你希望你的子孙后代能有说真话做好人的权利……。是时候了，让我们一起来，手拉手，心连心，结束这场对中华、对人类的迫害。
希望海内外同修能多交流思路，放开去想，这也并不是单单那些会写诗词的同修的任务。不会写的同修根据自己讲真象的体会，写出思路或“粗产品”，会写的同修可以再去修改，为我们的电影、为弟子参加的音乐会能有更多可挑选的能讲真象的歌曲。
影片和歌曲也是分不开的。“Freedom”，这首著名的歌曲为马丁-路德-金影片增添了多少色彩，唱起来就让人们想起马丁-路德-金。感觉总体上，我们的片子或歌曲，在让常人真正认识到这场对法轮功的迫害，带给常人自身而不仅仅是对法轮功学员的摧残方面力度还是不够。
目前海外很多做片子的同修，由于时间紧，对国内的很多情况，或老百姓的一些真实心结没有大陆同修更明了。有影片编辑才能的学员常常苦于没有好剧本，或自己不是写作高手等各种原因，使得能独立成片子的速度和质量不能保证，也使得有编辑才能的学员的才华没有充分的全部发挥出来。一个好的片子的影响力就象一颗原子弹，而我们需要的是不只一颗，方方面面，凡是能用文字表达的题材，都可考虑如何用电影来表达，而一部电影所含的信息量，大于任何一种文字。
过去自己对这方面也不重视，等着同修出片子。后来自己尝试了一下写剧本和歌词，发现最难的是走出第一步。从没写过，行吗？打破观念的第一步是尝试，只要有写作功底，对我们的影片多留心，根据一个主题的需要，来组合成讲清一个真象目地的片子。即使不成熟，也给做片子的同修提供了一些设想和帮助。目前，一些弟子正努力创作一部讲清江××对全人类迫害的真象片，以配合全球审江，同时也有很多同修希望创作出有针对各地民众，如揭露当地和各种人群（教育界、媒体、司法等等）的邪恶（恶人榜）和向不同人群讲真象的片子，但進度上对剧本的依赖性很大。无论在题材，还是剧本上，都希望通过大法网站这个桥梁，能达到海内外弟子的共同合作，一个好的作品往往是很多同修智慧的结晶。
最后，希望我们海内外同修共同合作，更好的做好用音乐和电影等讲真象的工作。
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我公公和婆婆都是纺织厂的退休工人，事情发生在2001年7月18日的晚上。我们这里的大多数老百姓都用不起空调，所以晚饭后大家都在桥头纳凉。这天，他俩照例到桥头乘凉，婆婆抱着小孙子先过了马路，公公在家里拖完地才出来，过马路时，一辆摩托车疾驶而来，公公见车开得很快，就停住脚步想等他开过再走，谁想那摩托竟对直向他冲来，一下子就撞上了。由于车速太快，本该将他撞倒在地，事实却是他的身体先贴在了摩托车上然后才反弹出去，一下重重的摔在了地上。你想象得到一个66岁的老人被这样撞了会是什么后果吗？当时桥头很多人乘凉，呼啦一下子就围上来一大堆人，好多都是一个厂的，都认识，一时大家都七嘴八舌的出主意，而那个开摩托的人醉醺醺的满嘴酒气已经吓得说不出话来了。这时，婆婆听同厂的夏师傅（他是二儿子的老师）说老许被车撞了才跑过去，这时小儿子已经冲上去一把扯下了摩托车的钥匙（当时他还没有修炼），旁边看热闹的都说让他压几千块钱再说；马上到医院检查等等。
这时婆婆看见那闯祸的年轻人正试图扶起老伴，忙问怎么样了？公公按按右胸，再按按左胸，心想骨头没断，就忍着痛说：没事。这时已经是里三层外三层的围满了人，婆婆一看正好讲真象，就对那年轻人说：小伙子你今天运气好碰到的是修法轮功的人，我们师父教我们做好人，我们不会讹诈你。但你以后要吸取教训不要酒后驾车，更不要开这么快。还有要记住“法轮大法好”。那小伙子连连点头说记住了，记住了。就这样他们让他走了。四周的人说什么的都有，那个夏师傅更是愤愤不平：你充英雄，不躺上三个月也要两个月，有你受的！
回到家公公就只能躺着，话都不能说，动一动都要别人帮助。就这样过了两天，到第三天的中午吃完饭公公觉得比前两天痛得还厉害，就早早的睡了，迷糊中想上厕所，就爬起来到厕所解便，解完出来才想起睡觉时都不能动要别人扶着才能躺下的，怎么我自己起来了？就这样仅仅躺了两天半，没用一分钱就自愈了。当天晚上，他又背着孙子到桥头乘凉，当然他就成了那晚的明星人物了。
这事对在场的人冲击很大，他们都开始思考亲眼所见的法轮功修炼者和电视里宣传的到底该信谁。那个断言要躺2、3个月的夏师傅更是目瞪口呆，当然对法轮功的神奇也就深信不疑了。
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这时，她幺儿说：“妈妈，你干脆找三姨学法轮功吧。你看三姨（我婆婆）以前的身体啥样？现在一点病也没有了。而且人家坐监坐牢都不放弃炼，一定是好得很才会这样。”她大儿子就反对，还说：“你要是真好了，你的腰不花一分钱就练一练法轮功就好了，我就上大街上喊法轮大法好去！”二姨说：“我要去炼法轮功！”
第二天她找到我婆婆表示要炼法轮功。因为她在她们几姊妹中最凶，个性最要强，妒忌心又最大，要是有谁惹着她，她可以搭根板凳骂上几天几夜不泄气。她虽然一字不识，但买菜算账等比任何人都精明，在人中是决不愿意吃亏的人，只有她占别人便宜，没有别人占她的便宜的，就这样的人，婆婆就说：你要学法轮功？你能行吗？我们这个功法要修真善忍，你爱骂脏话。二姨说：我改嘛。婆婆又说：你爱占小便宜，又自私。她说：我改嘛。婆婆又说：我们师父要求，打不还手骂不还口，你那样会骂人，你忍得住吗？二姨还是那句：我改嘛。婆婆又说：我们这个功法要修心性，光炼功可不行，你又不识字怎么看书呢？二姨说：我可以叫我媳妇给我念。婆婆说：那她给不给你念呢？二姨连忙说：要，要给我念。婆婆想了想，觉得要看看她的心诚不诚，就没有马上答应她。
接下来几天二姨把婆婆跟進跟出。婆婆看她是诚心诚意要学就把自己平时看的书给了她，并千叮咛万嘱咐，因为书太宝贵，叫她一定要看完至少一遍，不看就马上还回来。看完后再教她炼功。
大约12、3天的样子，一天婆婆在菜市场买菜，听到身后有人叫她，回头一看是二姨。婆婆就问她书看完没有。她说没有，还有30几页没看完。婆婆心里就有点打鼓了，还没说话就听二姨喜悦的声音说：你看我，你看我的腰直起来了！婆婆一看，真的她的腰直直的。
婆婆很为她高兴，问：“不痛了？”“还有一点。”二姨说完还扭动了几下腰以证明她说的话。接下来她还讲了一件奇迹。在她请她媳妇给念《转法轮》之前，她媳妇扭伤了腰。她整天坐在麻将桌上只是抽空才给二姨念一下书，所以这么久一遍还没念完。但就是这样，她媳妇才念几页她媳妇的腰就好了。她也直接感受了大法的神奇。
二姨就这样走上了修炼之路。后来有一次她被她亲家拦住骂了个狗血淋头，她只笑了笑没有回一句嘴，她亲家都感到不可思议。以前她买菜不把外面的叶子扯得只剩下菜心不会罢手，现在她决不会这样做了，也不会秤了够秤（就是秤足了秤的意思）还要再添一点了或乘人不备再拿一点。人世间有句俗语：江山易改，本性难移。可是大法就是这样轻而易举的就改变着人性中最恶劣的部分，净化着被污染的人心。当然，她的身体也一天天恢复健康。没有花一分钱，没有遭一点罪，只是去掉了不好的思想就有了一个健康的身体，你说神不神？
她大儿子亲历了这一切，从此逢人便说“法轮大法好”，谁要说大法不好，他就会说：你懂什么？你见过法轮功的神奇吗？你知道法轮功吗？你认识炼法轮功的人吗？我亲眼见过……
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说到“怕”心，可能就要回溯到我当初得法的情形了，记得读完第一遍《转法轮》时，内心真是非常的激动，因为终于看到我要找的答案。从小到大一直有一个梦困扰着我，每隔一段时间我就会梦见“外星人”。梦的内容与师父在国外讲法的内容几乎是一样的，而我总是在快被外星人捉到之前醒来。我常常会在梦与现实之间有疑惑：为什么它们要捉我？为什么地球人越来越少？因此从小到大我最怕的人就是“外星人”。而且 师父在(《法轮佛法》 (在瑞士法会上讲法) )中提到：“会操作电脑的人，人人都给编了号了。”所以得法后，这句法理让我非常排斥学电脑，只能说当时遇到要加入电脑技能小组时只想绕开走，总觉得去做别的讲真象的工作也可以呀！还有很多的工具可以用，不一定要用电脑嘛……等等。现在看来都是没有理解好法才会产生不正的念头，因为师父也说了：“当然我们学员不存在这个问题。你们一旦得法之后，我要把它们所占有的那一层身体清理掉。”(《法轮佛法》 (在瑞士法会上讲法))
对外星人的这个怕心，也影响着我怕技术人员，因为我在不自觉的情况下也把技术人员给“编了号”了，而且越是技术好的人员我越是害怕。因为心里总执著的认为技术越好的人中毒越深，所以我就被这执著心给魔住，认为技术人员没修好的那面魔住自己，完全没发现这是向外找的一种体现。
在台北的这10个月中，真的觉得自己蜕了好几层壳，有很多心得是难以说清的。通过这段时间的修炼，也是最近才发现我已经去除了对外星人的怕心。同时呢，也学会了不少电脑技术。不仅让自己在讲真象的工作上更得心应手，也有些许能力去帮助同修解决一些电脑问题。在帮同修处理电脑问题时也修去了对钻研技术的执著与欢喜心。以前总想：我又不需要用那么多的电脑工具，应该不用学那么多吧？但是当我去除了对钻研技术的执著心时，不懂的问题总是会在看似偶然的机缘下看到或学到。这才体会到师父说的：“真正的提高是放弃，而不是得到。”(《在2002年美国费城法会上讲法》)
在使用电脑讲真象的过程中，我一直非常注意不被电脑魔住，这当然也与修炼状态有关，有的时候还是会被电脑所整得。我虽然在一开始使用电脑讲真象时就发现有三个我，但我一直不明白为什么会有三个我？会发现有三个我，是在非常纯净的心态下讲真象时发现的。记得第一次坐在电脑前将开始使用电脑讲真象时，我闭目静思告诉自己：“我一定要做好，我一定会做好，我也一定可以做好。”当下只觉得周身在一个场里，当时的我并不知道真象是什么，也不知道什么是发正念。只知大法好，我只有一种想法：就是怎么让对方知道大法是好的。
一直到最近与同修交流人的思维来源时，同修问我知不知道自己的思维源自那里？我毫无疑虑就告诉同修：我的思维一部分源自法中，一部分源自我的本性，大部分还是来自常人的执著心时，我才发现我的修炼还是远远的不足。执著心还真多啊！
随着正法的进程，最近大法弟子的工作也满多的，分享最近的一个梦：梦中我与先生到一高级饭店洪法，先生很快便上到７７层楼了，而我还在找电梯，不仅没有找到还下了两层楼，看到到处都是人，心里想：这地方我是待不下去了。然后有位常人朋友走过来对我说：“修真、善、忍”。
这个梦是对我没有正念对待大法工作的一个点悟，以前先生要找我一起去洪法时，我总是说：随缘啦！并没有正念对待。就是参与电脑技能小组时，也是这个心态。我想说的是：很多大法工作我们都不一定有时间参与，但是我们一定要正念对待，因为大法弟子的正念是有威力的。
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一开始，我对明慧学校有着某种期盼。因为学炼大法，总觉得大法学员在各种读书会或是其它交流活动应该要安静、祥和。最重要的是要注重整体，维持一股精進学法的风气。但是就在抵达营队没多久，映入眼前的与一般坊间的夏令营似乎没有什么差别：有的小弟子在射飞机，有的则是拿纸剑互砍，甚至射橡皮筋的也有。哭的哭，闹的闹，与我想像中的小弟子营队大不相同。但是在接下来的几天，大部分的小弟子在各种的矛盾中起了明显的变化，渐渐懂得将真善忍的法理溶入生活之中。
印象最深的是部分男小弟子总是爱到女小弟子的房间玩耍，把她们的行李和寝具弄得一团乱，使她们十分不悦，双方的矛盾十分严重。虽然已为这类事情多次交流，但是类似的事却层出不穷。这时身为工作人员的我，在不知道如何处理的情况下，提议是否让不听话的孩子离开营队，回家多学法。
没想到，一位纯真的女小弟子对着其他的女小弟子说：“如果让这些男生回去，他们就失去了这次精進的机会了。而且你好我也好，这又如何修炼呢？这些男生不正提供了一个修炼的机会给我们吗？”听到这番话，我感得好惭愧。《转法轮》看了多遍，但在关键时刻却没能想到书中的法理，而小弟子却能够清清楚楚的说出我的不足。而且当这番话一出口，另一位小弟子也表示：“男生已经比前几天進步不少，这就代表男女双方都有精進。”虽然他们偶尔没做到真善忍，但是这并不代表他们修的不好。相反的，他们能够意识到我们大人注意不到的那一面。毕竟他们只是孩子，一时之间总是难以彻底做到的。但是时间一久，他们落实法理的速度说不定比我们更快呢。
几天下来，我一扫之前的失望，反而觉得庆幸。感谢师父安排这次机会，使我对法有了更深的了解。我一直以来都处于不精進的状态，也是没有彻底溶法理于生活之中。而小弟子们一开始的吵吵闹闹的表现，或许正是我心中最深处的体现。记得同修引用了师父说的一句话提醒我：“这一切都不是偶然的。”(《2004年芝加哥法会讲法》)。现在想想，真是对极了。若不是参与了这次的营队，可能也不会看见自己修不好的那一面，可能也难以改進自己那颗不精進的心吧！
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在本组织展开一系列就中国大陆发生的对法轮功镇压、迫害罪行的调查过程中，有大量证据显示，吉林省农安县是中国大陆法轮功遭受迫害最严重的城市之一。截至2004年7月，确认被迫害致死的法轮功学员达6名（据不完全统计，大量尚未完全核实清楚的案例未包括在内）。
本组织根据“彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人，无论天涯海角，无论时日长短，必将追查到底”的追查原则，对在迫害罪行中涉嫌负有主要责任、犯有严重罪行的人员进行追查，下列人员作为第一批被追查对象：
张树明，农安县县委书记，2000年中共“十六大”前夕，吉林农安县委书记张树明召开政法委、610、公安局、司法局及县属各单位人员参加的会议，张树明下达了对农安县法轮功学员进行新一轮迫害的命令。2003年12月春节前，农安县委县政府又下达文件加紧迫害法轮功。各官员要求各单位、派出所对法轮功学员重新确立包保人，要“死看死守”，对法轮功学员家进行“清缴”等。张树明、富志刚及610办公室签署下发了“加大打击力度，决不手软”的迫害文件。
富志刚，农安县县长，2000年、2003年12月两次利用农安县委县政府名义发文加大镇压力度迫害法轮功学员 (如上所述) 。
李治生，农安县610办公室主任，配合2000年中共“十六大”前夕吉林农安县召开全县会议，参与迫害，610和公安局政保科还设置了一个专门实施酷刑、毒打法轮功学员的黑牢，把非法绑架去的法轮功学员蒙上眼睛进行酷刑逼供。2003年12月春节前，农安县委县政府又下达文件，610办公室再度用“加大打击力度，决不手软”的手段迫害法轮功学员。
张国臣，农安县公安局局长，2003年11月4日刘成军在监狱办理保外就医手续需要农安县德彪派出所盖章，11月5日报告送到农安县公安局，农安县公安局与610办公室拒绝盖章，延误了时间，使刘成军失去生命。
于洪全，农安县公安局政保科科长，几年来非法绑架几十名法轮功学员劳教，迫害致死一人。于洪全与其同伙拒绝接收刘成军保外就医使刘成军失去生命。2004年3月7日，于洪全带领手下窜到法轮功学员郑国富兄弟家，非法抄家，抢走个人财产，电脑一台，两部手机，刻录机一台，现金三千多元，并非法劳教他们。2004年5月，于洪全指使靠山镇派出所所长潘恒兴、副所长李树详迫害法轮功学员。2003年7月，小城子王守业的父亲在被非法拘留期间，被政保科于洪全等人勒索1万多元才放人。
刘尚宽，农安县公安局原政保科科长，在任期间(2001年12月卸任)，勒索法轮功学员家属钱物约合人民币七十万元。唆使警察对法轮功学员进行大肆抓捕、抄家、罚款，利用各种酷刑和精神迫害，被迫害者有：高家店薛桂珍、陈晓华、郑耀敏三人各1500元；崔佑云等3人共8000元，另两名各3000元和5000元。2000年10月，张国珍、吴思、张秀香被非法拘留期间，勒索三人各2000元。
徐少彬，2004年原系公安局政保科一科员（现调入交警大队）用残酷的变态手段迫害法轮功学员: 2003年7月，法轮功学员朱琳被非法关押期间，徐少彬用烟头烫其身体，从乳房烫到小腹；法轮功学员付桂杰被他绑在铁椅子上一天一夜。2003年3月，法轮功学员刘琳被他绑架，强行从单位带走，搜身、抄家。用椅子砸、木棍打、竹棍抽，并非法劳教二年。2002年5月，法轮功学员朱连申被徐少彬一伙警察绑架，用烟头烧烫腹部、腰部共四十多处，用大头针往指甲里扎。
杜老三，农安县公安局政保科的中队长，吉林农安县小城子乡李姓女法轮功学员被人陷害，2003年12月某一天的晚上，杜老三带领刘野(国保大队／政保科)等人突然闯进她家，向她勒索金钱，不交钱就把人带走。
任海波，农安县国保大队，2004年3月10日，5名法轮功学员被抓，资金损失近3万元。法轮功学员郑国富（男，30多岁）被劳教一年半，罗舒文（女，34岁）被劳教一年，目前正遭受强行洗脑，郑国民（男，34岁）现被关押在看守所，任海波是参与此次行动的主要责任人之一。
以上参与农安县迫害致死及酷刑折磨多名法轮功学员致残的所有参与人，已触犯了刑法232条故意杀人罪，234条故意伤害罪，238条非法拘禁罪，239条绑架罪，246条侮辱罪，诽谤罪，247条刑讯逼供罪，397条滥用职权罪。
有鉴于此，“追查国际”从即日起发布追查令，将张树明、张德祥、富志刚、李治生、张国臣、于洪全、刘尚宽、徐少彬、杜老三、任海波等不法官员列为首批追查对象，同时将政法委于浩祥、农安县看守所所长刘建国、公安局曹玉坤、周东辉、农安县拘留所所长李树明、国保大队才庆祝，黄龙派出所所长张宇、高家店镇派出所所长吕大鹏、靠山镇派出所所长潘恒兴、副所长李树祥、原所长范洪彬、合隆镇派出所所长刘长青、镇长韩龙山，青山口乡派出所原所长李军、德彪派出所所长马维秀，宝塔派出所所长王忠成，古城派出所所长汤清石，树林乡原党委书记马宝林，平家镇华家店村书记王永清、高家店镇党委书记李迅，青山乡党委书记娄占富等参与迫害法轮功学员的不法分子列为重要的取证对象，进行立案追查，进一步核查其犯罪事实，同时将已经掌握的事实和证据提交给国际法庭、人权组织和各国政府，并对其参与迫害法轮功的违法行为进行起诉和曝光，根据“迫害信仰自由的外国官员及配偶和子女不得进入民主国家”的有关法案（见附件），将其犯罪记录递交各国海关和移民部门备案。
本组织欢迎知情人收集幷提供上述责任人及单位迫害法轮功学员的情况，在适当的时机以安全可靠的方式送交给本组织，有条件的可以带到国外邮寄给我们。中国实行网络、电信监控，请注意安全。本组织对您的正义之举将授予特别的感谢和嘉奖。
对于因受蒙蔽或胁迫而曾经参与迫害的人员, 如果证实已经悔过且已停止迫害, 幷积极主动配合本组织的追查行动, 有立功表现者, 本组织将酌情考虑免于对其进一步的追查和起诉。
“追查国际”全称为“追查迫害法轮功国际组织”，成立于二零零三年一月二十日。“追查国际”旨在帮助和协调全球的社会正义力量及刑事机构，在全球范围内追查一切参与迫害法轮功的责任人，协助受害者将罪犯送上法庭，严惩凶手，警醒世人。
追查迫害法轮功国际组织
2004 年7月21日
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*数学
约公元前1世纪成书的《周髀算经》，是我国现存的最早数学著作。而《九章算术》是西汉以来许多数学家研究的结晶。西汉前期的著名数学家张苍、耿寿昌等人曾对它進行增删。全书共分九章，搜集了246个数学问题的解法。其中记载了当时世界上最先進的分数四则和比例算法。还有各种面积、体积的算法和利用勾股定理進行测量的问题，以及开平方、开立方的方法，特别是在世界数学史上第一次记载负数概念和正负数的加减法运算法则。这部书对中国古代数学的发展产生了很大的影响，而且影响波及到朝鲜、日本，被翻译成多种文字。
*天文历法
西汉时期，天文学非常发达。当时的天象记录相当丰富。早在《淮南子》一书中，就有关于太阳黑子的记载。《汉书·五行志》则对此更精确的加以记载：河平元年（公元前28年）三月乙未（十八日），“日出黄，有黑气大如钱，居日中央”。这是现今世界公认的最早的黑子记录。欧洲直到公元 807年8月19日才有黑子记录，比我国晚了九百多年。伽利略在公元1610年方看到黑子。马王堆汉墓的帛书《五星占》中有五大行星运行的记载，是我国现存最早的天文学著作。
西汉时不仅有详细的天象记录，而且对天文学的研究也盛极一时。汉武帝时，落下闳造浑天仪；太初三年立日晷仪下漏刻（水钟），以求二十八宿的位置。宣帝时耿寿昌铸铜为像，以测天象。由此可见，中国是当时世界上天文学最发达的国家。
汉初仍沿用秦朝的《颛顼历》，以十月为岁首。1972年山东临沂银雀山汉墓中发现公元前134年的历谱，这是我国发现最早的完整历谱。根据它推算，这个历谱与秦历法相同，证明武帝太初以前依然采用《颛顼历》。但《颛顼历》并不精确，到汉武帝时已出现了错乱现象。于是汉武帝令司马迁、落下闳、邓平等修改《颛顼历》而作《太初历》，以正月为岁首，采用有利于农时的二十四节气，在无中气的月份，插入闰月，调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾，使朔望晦弦较为正确，是中国历法上一个划时代的進步。随着天文学的不断发展，人们在历法上也日求精密。成帝时，刘歆又依据《太初历》作《三统历》，规定一年为日，一月为日，19年有7个闰月，这是当时最精密的历法。
*医学
西汉时主要是以阴阳五行来解释人的生理现象、病理现象，并用这种理论進行辩证治疗。西汉的名医淳于意，为人治病“必先切其脉，乃治之”。可见当时脉学很发达。《史记·仓公传》中有他所记载的二十五个“诊籍”，这开病历记录的先河。
湖北江陵凤凰山汉墓和湖南长沙马王堆一号汉墓出土的西汉早期的尸体保存至今仍十分完整，皮下组织尚有弹性，内脏也保存完好，说明当时已有相当先进的尸体防腐技术。
马王堆三号汉墓出土的公元前168年左右的帛书医书中有关于脉法、灸经和医方等著作，帛书医方中载有内、外、妇产、小儿、五官等科五十多种疾病的二百八十多个医方和二百四十多种药品，是我国现存最古的医方。
1962年河北满城发现的西汉中山靖王刘胜夫妇墓中，不仅发现了“医工”专用的铜盆、铜药匙等医疗专用器械，而且有四根金针、五根银针，保存完好。
*造纸术
早在西汉时期，中国就发明了造纸术，而直到公元8世纪才由阿拉伯人传到了欧洲。西汉关于纸的最早文献记载是在《汉书·孝成赵皇后传》中。1933年，新疆罗布淖尔汉代烽燧遗址中发现了一片麻纸残片。1957年陕西西安市出土了灞桥纸残片，1973年甘肃出土的金关纸，它们都出自西汉古墓，其中灞桥纸最为原始。1986年，在甘肃天水西汉古墓中还出土了一张纸地图。由此可见，在西汉时代中国人就已有了造纸技术。不过，西汉时纸的使用可能还不普遍，帛绢、竹木简还是主要的书写工具，因为考古发现西汉有大量的竹木简和帛书。
*手工业
西汉手工业的发展，主要表现在高超的手工工艺水平上。
1968年，在河北满城西汉中山靖王刘胜夫妇墓中发掘出大量的精美器物。比如出土的“长信宫灯”，是一个宫女双手执灯的形象，十分生动，设计更为精巧，可以拆卸，灯盘可以转动，灯罩可以开合，随意调整灯光的亮度和照射的角度；宫女头部可以拆卸，体内空虚，右臂与烟道相通；通过烟道而来的蜡炬的烟被容纳于体内，以保持室内的清洁。特别引人注目的是墓中两套完整的“金缕玉衣”，是由2000多块玉片和黄金制成的丝缕编缀而成，其制作工艺精美绝伦。
*漆器业
西汉的漆器业也有很大的发展。西汉王朝在蜀郡（成都）和广汉等地设置工官监造漆器。当时上层之家都使用漆器，长沙马王堆汉墓中就出土了大量的漆器。漆器的种类很多，有耳杯、盘、壶、盒、盆、勺、枕、奁、屏风等。出土的西汉漆器，特别是马王堆的器物，大多色彩鲜艳，光泽照人，精致美观，特别是漆器上的彩绘，技巧更高，画法潇洒生动，奔放有力，线条干净流利。
*冶铁业
汉代的冶铁业作坊多，规模大。20世纪50年代后，在河南、山东、北京、江苏等地发现了许多汉代冶铁遗址，其中以河南巩县铁生沟村和南阳北关瓦房庄等地遗址规模最大。从这些遗址可以看出西汉冶炼工序集中，设备齐全。河南巩县铁生沟村出土了炒钢炉一座。炒钢这一崭新的高效率的先進技术的出现，在钢铁冶炼史上具有划时代的意义。
西汉时期，不仅能生产铁制长剑、长矛、环首大刀，而且生活器皿和杂用工具也广泛使用铁制，如灯、釜、炉、剪等都已在西汉中期的遗址中发现。这说明汉代铁器的使用已相当广泛。
*水利
汉武帝时在曾经关中开凿了几条较大的灌溉渠。一个是在公元前129年开凿的漕渠，主要是为了转输由关东西运的漕粮。漕渠在渭河的南岸，向东注入黄河，长达一百多公里。渠成后，不仅使这一段的漕运时间缩短了一半，而且使沿渠两岸万余顷地受益。
一个是龙首渠。这是中国历史上第一条地下水渠。它从今陕西澄城县状头村引洛水灌溉今天陕西蒲城、大荔一带田地。由于渠道经过的一座山土质疏松，渠岸易于崩毁，当时的人们发明了“井渠法”，使龙首渠从地下穿过。
公元前111年，武帝下令在郑国渠上游修了六条辅助的小渠，称六辅渠。公元前95年，又修了从仲山口（陕西泾阳西北）引泾河至栎阳（陕西临潼栎阳镇）的白渠。白渠全长近二百里，灌溉农田4500余顷，水中泥土又可肥田。
西汉时新建的关中地区另一重要农田水利工程是成国渠。它建于何年，何人主持这一工程，史书没有明文记载，只说建于武帝在位期间。这是一条以渭水为水源的大型灌渠，位于渭水北面。成国渠的长度略小于白渠，溉田面积约万顷左右，是白渠的一倍以上。后来还一度发展成关中最主要的灌溉渠道。上林苑在咸阳西面，周300里，跨渭水南北，是秦汉时帝王射猎游乐之所。蒙茏渠属皇家园林中水道，供浇园、荡舟等用途。
在漫长的历史长河中，关中水利一直由三大渠系组成，即以泾水为水源的引泾渠系，以渭水为水源的引渭渠系，以洛水为水源的引洛渠系。可以说西汉时期这三大渠系已经基本形成了。
除上面所举一批著名的灌溉工程外，武帝时，还在今山东泰山下引汶水灌溉农田，在甘肃境内引黄河水灌田，在今安徽境内引淮水灌溉等。
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褚遂良是虞世南的学生，自幼敏而好学，博涉经史，潜心翰墨，年轻时书艺就有很高的水平，接下侍书工作颇为称职，于书于政，皆深得唐太宗赏识，屡屡升官。官运亨通使褚遂良刚正忠直的人格、渊博的学识在政治上有所发挥，成为国之栋梁。另一方面，入朝为官后，有机会亲近宫里大量前人法书真迹，时而临摹，时而鉴赏，造就了他更加完美成熟的书艺创作。
褚遂良的书法给人的第一印象就是纤细秀逸。但稍加玩味后，我们不难感受，纤细的线条其实蕴含着遒劲的笔力，因此许多笔划虽细如游丝，但劲挺而不柔弱，姿态婉媚却不入俗。书评家张怀瓘对褚遂良的书法有很高的评价，称赞他得王右军之媚趣，楷書有如“美女婵娟，似不任于罗绮，增华绰约，欧、虞谢之”。
《雁塔圣教序》是褚遂良成熟时期的代表作，也是流传作品中最无真伪争议者。这件作品在结体上不同于一般楷书长方结构，字形扁平，而且横向的笔势特别开阔，深富隶意。用笔则轻巧灵动，一提一按间带出线条明快的节奏韵律，像是流畅的乐曲又宛如潇洒的舞蹈，通篇洋溢着飞动之美。
相对于欧书结构严谨、理性，褚字则将审美趣味移焦于线条；虞书温文内敛，褚字则不掩饰用笔的痕迹，强调律动的线条所呈现出的华美风韵。面对诸多楷书前辈大师，褚遂良以更具音乐性及舞蹈性的书写，耕耘出自己的风格。褚遂良对后人影响深远，清代刘熙载称他为“唐之广大教化主”，薛稷、颜真卿、徐浩及宋徽宗无不从他身上吸取创作养分，其“广大教化主”的称号实至名归。
褚遂良的书风因妍美多姿，颇为大众青睐，然学习褚字在摹其秀逸婉媚之外，应特别用心于褚书里的“筋”意，假以时日或亦稍能运出挺劲的线质，若一味逐其媚态，则容易入俗于花拳秀腿、矫饰造作，与书道背离。
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