2003年9月7日 星期日

  • 纪实小小说:在雨中骑车的女人

  • 含羞草

  • 休斯顿道义法庭:公审首恶

  • 〖道义审判〗辽宁省本溪市威宁教养院迫害法轮功学员案例

  • 〖讲真相信函〗以史为鉴 换个角度思考

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  • 纪实小小说:在雨中骑车的女人

    大陆大法弟子

    [作者题记:本文所述的一切都是真人真事,所用姓名为化名。]

    道路越走越泥泞,天看来暂时还没有晴的意思,她想,天黑之前一定要给同修送去而且自己也得赶回去,两个女儿还在家里等我呢!于是,她抹了一把淋到脸上的雨水,又加劲奋力向前面那所村庄骑去。

    此时此刻,她更理解了丈夫四年来风雨不误地给同修送资料的艰辛和不易,也为了当初自己对他的不甚理解而自责。而今,丈夫因和几位同修开法会,被恶人举报,结果被抓进看守所二个月后被非法判劳教三年。唉!只恨当初我能多理解他一些就好了……

    正这么想着,一道闪电在空中划过,一阵雷声紧跟而至。“我要在下大雨之前到王嫂家,一定,”不觉间,她蹬车的频率又加快了许多。

    一会儿的功夫,就到了王嫂家。当王嫂看到全身被雨水、汗水淋透了的她,不知说什么好,赶紧倒上一杯热水,关切地问:“你丈夫现在咋样了?”

    她并没有直接回答,只是说:“我丈夫现在不在家,这些明慧网上的资料不能没有人送啊!还有那么多的人在等着要看呢?我一想到这儿也就来了。”身为法轮功学员的王嫂看着眼前这个四十出头个头不高的女人:眼神中增添了许多坚毅和刚强,这是以前的她吗?

    王嫂善意地一笑,感慨地赞道:“哎,当初你丈夫由于进京护法,被关进看守所里近两个月,你不是要离婚吗?今天他又被抓了,你却比他做得还来劲!”

    那女人有些不好意思地笑笑,道:“唉!从前我真有些不理解他,一次又一次被抓,一次又一次地被罚款,我当时真想和他离婚算了。可事后冷静下来,一想,这一切都是谁的错啊?按真善忍做好人没错啊!以前师父的书我没太好好看过,现在我一大早起来就开始看,越看越想看,……不怪说我丈夫他们这么多年来都在讲护法和讲真象,敢情不是为了自己的圆满呀!”

    她好像存了一肚子话似地接着说,“一个连真善忍大法都反对的人将来会有好结果吗?!那天我们当地的派出所那个片警到我家,我对他说,‘我丈夫当初未学法之前有好几种病,而且我家还容易招那些不好的低灵的东西,每年光花钱就得几千,他脾气还不好,动不动就拿我们娘仨出气。九七年学了法轮功以后,别说我丈夫从来没吃过一粒药,就连我们娘仨也身体棒棒的,未花一分钱买药,我们家再也不招那些不好的低灵东西了。你说说,我们都深深地受益于大法,你们却让我们与大法决裂,你们不是让我们做一个不仁不义之人吗?做人怎么说也得讲点良心与道德吧?我也知道这一切都不是你们的本意,是江××一伙逼着让你们干的,你知道吗?象江××和李岚清等等高官在海外已被起诉,国际上不都成立了追查迫害法轮功的组织了吗?做啥事也得给自己留条后路呀!’那个小警察默默地听着,半天才说,嫂子保重!然后就走了,从此以后再也没来。”

    王嫂静静地听着她的讲述,禁不住关切地问:“你们娘几个也太不容易了,小女儿还在上中学,大女儿能帮你干点活吧?”

    那女人淡淡地一笑,随口说道:“也没啥不容易的。有人说炼功人不过日子,现在我就要做给他们看一看!我们娘几个要生活得好好的。这不,前几天我和大女儿把屋里重新刷一遍,小院也整理得利利索索的,当没什么事时,我就和大女儿糊火柴盒,一天能糊四千多,挣十来块钱也就够我们娘几个花了。有的时候也觉得挺苦、挺难的,可当我想起王婶她家有三个亲人(二个儿子一个儿媳)因为讲真象而被判五至十年的重刑,而且大儿媳还不理解她,她自己还在流离失所。和她相比,我这点苦又算得了什么呢?!那天她知道我丈夫出事后过来看我,非得要给我拿一百块钱。我说什么也没留。当时我说,我要有钱都应该给您拿点……还有张大嫂,在张大哥被关在看守所里绝食时还给我拿五百元钱,现在张大哥被看守所那些恶警害死了,明天我得去看望一下张大嫂,”说着抹了一把眼泪。

    王嫂也抹了一把眼泪,接着说,正象师父在《我的一点感想》中说的:“然而这上亿的人哪个没有家属子女,亲朋好友,这是一亿人的问题吗?那么反对的可能是更多的人。”

    真的,这时两人都感到心里跟明镜儿似的:一个大法弟子被抓,就会又有很多弟子走出来讲真象;一个大法弟子被迫害致死,就会又有更多的弟子觉醒,更加精进起来,走上证实大法之路。还有天天都有被劳教所骗着走错路的学员在明慧网上发表声明,说强制洗脑白搭,自己已经重新开始修炼。这些正应了师父讲过的:“最后一个想要通过强制和欺骗、企图改变大法弟子正念的希望彻底地破灭了,邪恶已经再也没有任何办法改变大法弟子通过修炼对法真正认识与实修中本体升华后佛性体现出来的坚定的心。”(《强制改变不了人心》)

    窗外的雨不知什么时候停了,那女人看看表说,我得走了,要不然两个女儿在家里该担心了,说着就往门口走去。

    王嫂赶紧说,前两天我儿子给我拿挺多豆角来,我吃不了那么多,我给你拿去点吧。

    她刚想推辞,却发现王嫂的眼中充满了晶莹的泪光。她只好收下了。

    这时天已经完全睛了,碧蓝的天空象洗过的一样,绚烂的晚霞预示着明天肯定是个好天儿!说一声再见!她骑上车子就往那霞光方向去了,不一会就消失在那片金光之中了……

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    含羞草

    大陆大法弟子

    小小含羞草,
    心中尚知羞。
    缘何助纣者,
    甘为人面兽?


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    休斯顿道义法庭:公审首恶


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    〖道义审判〗辽宁省本溪市威宁教养院迫害法轮功学员案例

    (1999.7-2003.5)

    自1999年江氏政治流氓集团开始迫害法轮功以来,辽宁省本溪市威宁教养院(亦称威宁劳教所)积极追随参与非法迫害,已非法举办过十几期迫害法轮功学员的洗脑班,有几百人遭受迫害。外省市坚定的法轮功学员也被转到威宁教养院戒毒所遭受迫害,该所所长刘绍实阴险狡诈、不择手段。该教养院在非法关押法轮功学员期间,进行非人道残害,长期对法轮功学员进行肉体上折磨和精神上的摧残。肉体折磨手段主要有:体罚、殴打、不许睡觉、关小号、野蛮灌食、上抻刑定位(将手脚抻直24小时铐在地板上,由犯人看管) ,被用1万8千伏电棍电击。控制人身自由、睡眠时间,甚至吃饭和上厕所都在监视之列。强迫学员几天几夜不睡觉。据不完全统计,残酷的迫害已经导致一人死亡,多人致伤致残。进行肉体折磨的同时,在精神上也实行摧残。非法举办“洗脑班”,采取欺骗、绑架、威胁、恐吓、暴力押解、打骂、围攻等各种手段,强行把法轮功学员非法关押在“洗脑班”,企图逼迫法轮功学员放弃修炼。先后有数百名本钢法轮功学员被关进“洗脑班”,饱受折磨和精神摧残。以下是辽宁省本溪威宁教养院迫害法轮功学员的部分案例,送交“追查迫害法轮功国际组织”和其他国际人权及法律机构备案。

    主要犯罪人员:
    江自力(院长)、郭铁鹰(副院长)、辛XX(副院长)、陈忠维(政委) 、吴刚(副院长) 、、刘绍实(戒毒所所长) 、刘副队长、崔 x(干警) 、杨爱民(干警) 、李强(原管理科科长) 、梁世春(原管理科副科长) 、刘伟(原中队长) 、董强(干警) 、王轶(干警) 、赵大维(干警) 、刘江朋(管教) 、丁会波(干事) 、刘汇明(干警) 、王义(干警) 、张得财(干警) 、焦方禾(干警) 、于振贵(原管理科副科长) 、刘印祥(干警) 、郑涛(原戒毒所副所长) 、赵士春(教导员) 、郑凯(干警) 、王志铎(管教) 、张晓光(干警) 、秦勇(“洗脑班”班长)


    案例1:
    受害人:法轮功学员邱智岩
    犯罪嫌疑人及单位:本溪市威宁劳教所恶人
    基本犯罪事实:非法关押、精神折磨、毒打、迫害致死
    详细情况:本溪市威宁劳教所非法关押法轮功学员邱智岩。1999年10月邱智岩进京上访,想为法轮功说句公道话,被判劳教三年;在劳教所里,邱智岩遭到各种酷刑和拷打;肉体和精神上受到了极大的伤害;狱警使用一种酷刑“抻”(“抻”是一种用于重犯、死刑犯的刑具),一般人抻一天受不了,但对邱智岩抻了4天4宿。后来又将邱智岩绑架到精神病院,后在家属追问下获释保外,当时人已被折磨得不成样子。2000年10月邱智岩再次进京上访,于11月被兴城公安非法抓捕,遭受毒打后被本溪公安接回。邱智岩回家后,先是排便困难,接着便血、吐血、精神时常恍惚,11月23日邱智岩被迫害致死。

    案例2:
    受害人:法轮功学员
    犯罪嫌疑人及单位:本溪市威宁劳教所恶人
    基本犯罪事实:酷刑折磨、精神摧残等
    详细情况:辽宁本溪市威宁劳教所恶人对坚修的法轮功学员施以酷刑折磨,如抻床定位、蹲小号、夜里不让睡觉,进行精神上的摧残和肉体的折磨,强行转化。

    案例3:
    受害人:法轮功学员
    犯罪嫌疑人及单位:刘绍实(戒毒所所长) 、本溪市威宁劳教所恶人
    基本犯罪事实:精神和肉体上迫害
    详细情况:本溪市威宁劳教所洗脑班是辽宁省本溪市“610”和市公安局、本溪钢铁公司联合私设的专门迫害法轮功学员的邪恶场所。恶警在凶犯刘绍实的策划下,将一名绝食抗议迫害的法轮功学员野蛮灌食导致大量吐血,可能致死。其中一女警官见状后大叫一声“太可怕了” ,这时一辆车急速开来将被害法轮功学员拉走。还有一法轮功学员被灌食后,头脸肿大。恶人还强迫法轮功学员按所谓七点“保证”去做,恶警威胁法轮功学说:“不按这七条做,就是死路一条。”

    案例4:
    受害人:法轮功学员李晶、李洪军
    犯罪嫌疑人及单位:本溪市威宁劳教所恶人、卧龙派出所恶人
    基本犯罪事实:非法关押、非法判刑、绑架、骚扰等
    详细情况:本溪市威宁劳教所非法判法轮功学员李洪军劳教三年;被释放后,曾多次遭到劳教所、卧龙派出所、绢纺街道等单位的不法人员骚扰、审问、跟踪;李洪军仅回家三个月又被迫流离失所。2002年5月12日晚,李洪军、李晶等四名法轮功学员被辽阳新村派出所恶警绑架;李洪军、李晶被非法关押在辽阳看守所三个月后,辽阳市宏伟区法院在没有通知家属的情况下,于8月中旬秘密重判李洪军十年;李晶九年;李洪军拒绝在判决书上签字,于10月中旬被强行绑架到沈阳第一监狱(入监队),并不让家人接见、不让送衣物。不到一个月,李洪军就又被转走,至今下落不明。

    案例5:
    受害人:法轮功学员王金生、郝晓东
    犯罪嫌疑人及单位:本溪市威宁劳教所恶人、刘绍实(戒毒所所长) 、丁会波(恶警) 等
    基本犯罪事实:欺骗、迫害法轮功学员家属
    详细情况:本溪市威宁劳教所使出邪恶方法逼迫法轮功学员违心放弃信仰。2003年2月27日,戒毒所所长刘绍实、恶警丁会波利用每月一次的接见日,搞了一场毒害家属、凌辱坚定的法轮功学员的丑剧。 恶警强迫法轮功学员家属帮助做所谓的转化工作,还逼迫家属犯罪,侮辱大法。恶警还以嘲讽的语言叫来两位非常坚定的法轮功学员王金生、郝晓东,强迫他们回答家属的提问,他们以严肃、理智的言行回答提问,揭露了谎言,令恶警惊慌失措,急令停止。恶警说:“今天的会成了他们洪法的会了。”还当众谩骂,让家属看到了恶警伪善、丑陋的形象。

    案例6:
    受害人:法轮功学员宋月刚
    犯罪嫌疑人及单位:江自力(院长) 、陈忠维(政委) 、吴刚(副院长) 等
    基本犯罪事实:非法关押、非法延期关押、毒打等
    详细情况:2000年11月本溪市威宁劳教所非法绑架法轮功学员宋月刚,未经任何法律程序,被非法判劳教二年;在劳教所里,恶警们对宋月刚施以酷刑折磨;副院长吴刚手持电棍对宋月刚进行毒打;宋月刚曾遭受无数酷刑,双手背铐28天被关在“小号”里,以至双手手腕变黑;被关押到“抻房”里,将双手、双脚悬空抻起足足达半月之久;宋月刚曾被恶警毒打得遍体鳞伤,脸部变形。劳教所院长江自力、政委陈忠维、副院长吴刚一贯使用暴力和无限期关押来摧残法轮功学员。由于宋月刚拒绝放弃修炼,非法劳教期满后,仍被无限期的关押。

    案例7:
    受害人:法轮功学员赵成林
    犯罪嫌疑人及单位:江自力(院长)、陈忠维(政委)、吴刚(副院长) 、李强(管理科长)、梁副科长、董强、王轶、刘伟、赵大为、刘江朋 、刘绍实(劳教所戒毒所所长) 等
    基本犯罪事实:非法关押、毒打致生命垂危
    详细情况:2001年5月28日本溪市威宁劳教所非法绑架法轮功学员赵成林,2001年7月被非法判劳动教养一年。在被非法关押期间,恶警使用残忍无比的“抻刑”,把赵成林四肢悬空拽起来,企图强迫他放弃修炼。恶警江自力院长、陈忠维政委、吴刚副院长指使管理科长李强、梁副科长、董强、王轶、刘伟、赵大为、刘江朋等暴徒对赵成林进行了极其野蛮、毫无人性的殴打,致使赵成林头部变形、胸部受重伤、呼吸困难、神志恍惚;恶警还将被打昏的赵成林用两副手铐吊在阴暗的小号里,脚上也被脚镣锁住,整个人成“大”字形,被悬空吊在小号的墙上。 经过长达一个多月的反复、残忍的折磨,目前,赵成林双股以下已经溃烂多处,内脏受伤严重,奄奄一息,已接近死亡的边缘,在这种情况下,他不但没有得到任何的救治,劳教所恶徒反而一直将其关押在小号中。

    案例8:
    受害人:法轮功学员张玉荣
    犯罪嫌疑人及单位:本溪市康宁医院(精神病院)恶人、本溪市威宁劳教所洗脑班恶人
    基本犯罪事实:强行绑架到洗脑班洗脑
    详细情况:本溪市康宁医院伙同本溪市威宁劳教所的恶人强行非法绑架法轮功学员张玉荣(本溪市康宁医院大夫) 到威宁劳教所的洗脑班进行强制洗脑。张玉荣大夫自修炼法轮大法以来,身心健康,精神饱满,品德高尚,受到家人的赞扬,婆婆的夸奖。曾多次受到医院书记的表扬,众人皆知,有目共睹。书记曾经在会上说:“别人说话我不相信,张玉荣说话我相信。……要都是这样我们医院早好了。”

    案例9:
    受害人:法轮功学员王继财
    犯罪嫌疑人及单位:本溪市威宁劳教所恶人
    基本犯罪事实:非法关押、强行洗脑
    详细情况:本溪市威宁劳教所非法关押法轮功学员王继财,在劳教所里,恶警用“抻”犯人的方式对他进行残酷的折磨;还进行强制“洗脑”。无论在肉体上、还是在精神上,都给王继财造成了严重的伤害。王继财曾在1998年夏季捐款10万元人民币支援抗洪救灾。当本溪邮局收到王继财拿出的十万元现金时,感动得服务员一再追问他的姓名和住址。他郑重地告诉服务员:“我是一名法轮大法修炼者。”服务员主动地把本溪市的记者、录像师找来,一再要求给王继财录像。他当时就拒绝了,他告诉记者:我们是法轮大法修炼者,国家有难、百姓受灾,尽己所能帮助别人是我们每个公民的责任。因为大法的法理告诉我们:修炼人是不求名、不重利的,无私无我地为了别人着想。……

    案例10:
    受害人:法轮功学员
    犯罪嫌疑人及单位:本溪威宁劳教所恶人
    基本犯罪事实:对法轮功学员实行强制洗脑、用电棍电击、殴打、强行灌食等
    详细情况:本溪威宁劳教所对法轮功学员实行强制洗脑,不放弃修炼则使用暴力摧残。自2001年6月1日起,恶徒把6位法轮功学员集中到“严管队”,6月4日劳教所派出20多名恶徒,借开会之机找借口对法轮功学员大打出手,将法轮功学员打倒带上手铐;其中把一名法轮功学员的嘴给打烂了,并用电棍长时间电击;还把法轮功学员送入“抻房”,并被强行灌食;恶徒连续几天几夜不让法轮功学员睡觉,在精神上残酷地折磨他们。

    案例11:
    受害人:法轮功学员宋月刚、赵成林、徐福生、王继财
    犯罪嫌疑人及单位:梁科长(管理科)、李强(科长)、董强(科长)、刘汇明、王义、赵大伟、张得财、焦方禾
    基本犯罪事实:对拒绝放弃修炼的法轮功学员使用暴力摧残,如体罚、毒打、关入“抻房” 等
    详细情况:本溪威宁劳教所对拒绝放弃信仰的法轮功学员关到“严管队” ,使用暴力摧残,如体罚、毒打、关入“抻房”( 即:捆住双手双脚把人抻起来) 。管理科梁科长、李强科长、董强科长、刘汇明、王义、赵大伟、张得财、焦方禾等,对试图摆脱迫害的法轮功学员宋月刚和赵成林大打出手,先是把他们抻起来,使身体悬空,用一万八千伏的电棍对他们进行折磨,后来又拳打脚踢,他们被打得满脸是血,脸都变形了。宋月刚被抻了十五天,赵成林被抻了十天。法轮功学员徐福生、王继财在劳教所里也遭受到残酷的折磨。

    案例12:
    受害人:法轮功学员刘玉文、张桂兰、史淑兰、崔斌等
    犯罪嫌疑人及单位:本溪威宁劳教所恶人
    基本犯罪事实:强行绑架、强制洗脑
    详细情况:9月3日晚5点左右,恶警强行绑架法轮功学员刘玉文到威宁劳教所进行强制洗脑;另外,法轮功学员张桂兰、史淑兰、崔斌等人也遭绑架,现下落不明。

    案例13:
    受害人:法轮功学员王文安、陈玮,19名桓仁县的法轮功学员,本溪市某医院的护士等
    犯罪嫌疑人及单位:本溪市劳教所(劳教所)恶人
    基本犯罪事实:绑架、强行洗脑
    详细情况:“十六大”前夕,辽宁省本溪市恶警对法轮功学员进行了新一轮的迫害,恶警逼迫法轮功学员填写登记表,对拒不配合者,强行抓走。2002年10月14日本溪劳教所绑架19名桓仁县的法轮功学员进行强制洗脑;11月5日本溪市劳教所又绑架了本溪市某医院的护士进行强制洗脑,该护士被强行灌食,插胃管时嘴里冒出许多鲜血。法轮功学员王文安、陈玮被劫持在本溪劳教所,在劳教所里遭受着迫害。

    案例14:
    受害人:法轮功学员吴俊阳、孔刚、王吉才、宋月刚、康铁伟,一名辽宁省某公司工程师
    犯罪嫌疑人及单位:陈忠维(政委)、吴刚(副院长)、管理科干警等
    基本犯罪事实:为了逼迫法轮功学员放弃信仰,采取强行洗脑、围攻、体罚、殴打、不许睡觉、关小号、野蛮灌食、上抻刑等手段进行残酷的折磨
    详细情况: 2000年11月1日本溪劳教所劫持一名辽宁省某公司工程师(法轮功学员) ,在被非法关押期间,恶人为了逼迫法轮功学员放弃信仰,采取强行洗脑、围攻、体罚、殴打、不许睡觉、关小号、野蛮灌食、上抻刑等手段进行残酷的折磨。劳教所的恶人政委陈忠维、副院长吴刚、管理科成员参与了对法轮功学员吴俊阳、孔刚、王吉才、宋月刚、康铁伟的迫害;其中,法轮功学员宋月刚曾被上抻刑定位(将手脚抻直24小时铐在地板上,由犯人看管) ,被用1万8千伏电棍电击。

    案例15:
    受害人:法轮功学员刘宏春、王吉财等
    犯罪嫌疑人及单位:本溪劳教所恶人
    基本犯罪事实:强行洗脑、酷刑折磨等
    详细情况:辽宁省本溪市劳教所在“610”办公室和市司法局的直接指挥下,六次办“洗脑班”,疯狂摧残近200多名法轮功学员。其中,法轮功学员刘宏春脑骨被撞裂,法轮功学员王吉财脊椎错位。劳教所刑房里六个两寸高的铁环牢牢地钉在木板上,上面留着法轮功学员的斑斑血迹……

    案例16:
    受害人:法轮功学员宋月刚、王吉财、李凡等
    犯罪嫌疑人及单位:陈忠维(政委) 、江自力(院长) 、吴刚(副院长) 、刘绍实(戒毒所所长) 、李强(管理科科长),梁世春(副科长)、董强(干警)、赵士春(戒毒所教导员)、郑涛(副所长)、张晓光(干警)、丁会波(干警)、郑凯(干警)、王轶(干警)、刘伟(干警)、赵大维(干警)、刘江朋(干警) 、秦勇(“洗脑班”班长)、姜明东(本溪钢铁公司副书记)等
    基本犯罪事实:非法关押、强行洗脑、酷刑折磨、精神摧残
    详细情况:本溪钢铁公司副书记姜明东与本溪市司法局狼狈为奸,不惜动用大量公司人力、物力和资金,在本溪市劳动劳教所非法举办“洗脑班”。采取欺骗、绑架、威胁、恐吓、暴力押解等各种手段,强行把法轮功学员非法关押在“洗脑班”。由本钢出钱,劳教所出打手,先后有数百名本钢法轮功学员被关进“洗脑班”,饱受折磨和精神摧残。“洗脑班”班长秦勇是一名残暴的打手,直接参与对法轮功学员的迫害,如控制人身自由、睡眠时间,甚至吃饭和上厕所都在监视之列;政委陈忠维是多起造成法轮功学员重伤、生命垂危的恶性事件的主使及策划者;院长江自力为了私利,不顾法轮功学员的死活,致使在短短二年时间里,造成法轮功学员四人重伤,多人遭受各种酷刑折磨和精神摧残;副院长吴刚亲自参与用电棍电击法轮功学员;戒毒所所长刘绍实专门用精神摧残来迫害法轮功学员,强迫学员几天几夜不睡觉,加之威胁、恐吓、打骂,制造极其残忍的精神折磨;管理科科长李强、副科长梁世春、董强疯狂迫害法轮功学员,致使多人致伤致残;戒毒所教导员赵士春、副所长郑涛、张晓光强制连续几天几夜不让法轮功学员睡觉;恶警丁会波、郑凯、王轶、刘伟、赵大维、刘江朋等曾使用酷刑折磨、迫害法轮功学员。其中,法轮功学员宋月刚曾在“抻房”被连续抻了十五天,最后连衣服都变黑了;法轮功学员王吉财被迫害成脊椎错位;法轮功学员李凡被迫害成重伤。

    案例17:
    受害人:法轮功学员王艳
    犯罪嫌疑人及单位:本溪桓仁县公安局恶人、本溪教养院恶人
    基本犯罪事实:非法关押、非法判刑、用电棍电、毒打等
    详细情况:2000年辽宁本溪桓仁县公安局非法关押法轮功学员王艳,恶警用电棍电得王艳的面部、脖子发黑,两手肿的象馒头,十几个恶警拳打脚踢,王艳遍体鳞伤,之后被非法关押在本溪教养院,并被非法劳教三年。

    案例18:
    受害人:法轮功学员王哲浩(唐丽娟之子) 、唐丽娟
    犯罪嫌疑人及单位:大连姚家拘留所、大连戒毒所、大连劳教所、大连周水子劳动劳教所、辽宁关山劳教所、辽宁本溪教养院
    基本犯罪事实:非法关押、非法判刑、勒索钱财、虐待等
    详细情况: 1999年10月13日晚上9点多,王哲浩和母亲唐丽娟一起看电视节目时,被非法抓到“五一”派出所,非法拘留两天后又送到姚家拘留所。母子二人都被以莫须有的罪名非法拘留半个月。后来王哲浩又被直接送到大连戒毒所强行洗脑,之后又在大连劳教所被非法劳教一年。2001年4月又因为上网被非法劳教三年。当时他结婚刚近两个月,最初被关押在大连周水子劳动劳教所,后接连密转到辽宁关山劳教所和辽宁本溪教养院。在几个劳教所关押期间都受到了非人的折磨,经常蹲小号。在被关押期间,家人还被勒索“押金”、“罚款”等达13000多元,有收据为证。王哲浩至今仍在本溪教养院遭受非人待遇。
    附:王哲浩被非法关押的时间及罚款金额:
    1、1999年7月22日至1999年8月10日被关在大连姚家拘留所,罚款200元。
    2、1999年8月22日至1999年9月20日被关在大连姚家拘留所,罚款200元。
    3、1999年10月13日至1999年10月29日被关在大连姚家拘留所,罚款200元。
    4、1999年10月29日至1999年12月初被关在大连戒毒所,罚款700元。
    5、1999年12月29日至2000年(时间不详)被关在大连周水子劳教所,罚款10000元。
    6、2001年4月至现在,分别关在大连周水子劳教所、辽宁关山劳教所、本溪教养院。

    案例19:
    受害人:法轮功学员
    犯罪嫌疑人及单位:刘绍实(戒毒所所长)等
    基本犯罪事实:非法关押、强行洗脑等
    详细情况:辽宁本溪市威宁教养院是迫害法轮功学员的黑窝,已非法举办过十几期迫害法轮功学员的洗脑班,有几百人遭受迫害。外省市坚定的法轮功学员也被转到威宁教养院戒毒所遭受迫害,该所所长刘绍实阴险狡诈、不择手段。

    案例20:
    受害人:法轮功学员林秀芹、褚后有
    犯罪嫌疑人及单位:本溪市威宁劳教所、本溪市本钢公安处恶警、卢强(本溪市牛新台地区恶警)
    基本犯罪事实:非法关押、非法判刑
    详细情况:2002年11月4日早晨5点多,辽宁省本溪市本钢公安处恶警将法轮功学员林秀芹绑架到劳教所“洗脑” ;2002年9月27日晚,本溪市牛新台地区恶警卢强带着五六个警察把法轮功学员褚后有强行绑架到本溪劳教所,并非法判劳教三年,恶警不让家属接见,褚后有在劳教所里遭受着非人的折磨。


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    〖讲真相信函〗以史为鉴 换个角度思考

    -- 致朋友的信

    ×××您好:

    来信收悉,深自叹息!文字虽美,立论有误,试解析之,望君三思。

    (1)关于“各宗教门派均能与当局者相安无事”

    先不说宗教,说说儒家。远有秦始皇焚书坑儒,近有文革破四旧,批林批孔。儒家之说绵延两千余年不衰,维系着中国人的道德于一个较高水平。孔庙大门之上大书四字“万仞高墙”,以形容其道德之高。但儒家在历史上遭受的劫难,能说是孔子有什么非常之举动而为时局所不容吗?新加坡就倡导儒学,很多亚洲国家都受儒学影响很深。西方文明走到今天,所造成的对环境污染、道德的沦丧,也使许多有识之士把目光转向东方所倡导的“天人合一”的哲学理念。用通俗一点的话讲就是要顺应自然规律来规范人的行为,依天理而行,不要贪得无厌,不要痴想人定胜天,以免遭大自然无情的惩罚。

    说说佛教,释迦牟尼在印度传法时,为婆罗门教所不容。佛弟子被抓去投入火坑,被绑在柱子上用箭射死,而只要他们说背叛释迦牟尼,就可免于浩劫。佛灭度后,佛弟子曾被五百人一个单位地砍头。在中国,佛教在历史上也有几次大的劫难。禅宗二祖为护衣钵南逃,就被官兵砍断了手臂。文革时砸庙、砸佛像,把和尚、尼姑配对让他们结婚生孩子,千山就发生过这样的事。红卫兵上山把和尚、尼姑都抓出来,配好对放他们下山还俗。老和尚不肯,红卫兵就让他从山上跳下去,老和尚就真的从悬崖上纵身跳下。一些山中静修的僧人,与世无争,不入红尘,有何非常之举动,非常之结果呢?所谓欲加之罪,何患无词啊:“非我族类,尽皆铲除!”

    再说一下基督教,上帝之子耶稣被犹太教钉死在十字架上,他生前遭到了罗马人的监禁和毒打。他身后三百年,罗马统治者以极其残酷的手段,对基督徒进行镇压。以尼禄称帝时为例:尼禄为重建都城而纵火,然后诬陷是基督徒所为,并让其手下的理论家编造谣言,说基督徒拜神时杀死婴儿,喝其血,吃其肉、嗜酒,乱伦等。所有古罗马一切道德败坏的行为都栽赃到基督徒头上。将基督徒和柴草一起捆在柱子上,晚间点燃以照亮他的游园会。将他们投入斗兽场,看狮子老虎将他们撕碎吞食来娱乐,没收财产,投入监狱,酷刑折磨,罚为奴隶,钉上十字架,而镇压的一切借口都是谣言,是为了煽动民众的仇恨。镇压历时二百余年,基督徒不但没灭,反而越传越广。而强大的古罗马帝国却经历了四次可怕的瘟疫,最后一次使首都人口死了三分之一,尸体堆满街道,腐臭味充溢城市,帝国自此由盛而衰。

    罗马帝国今安在?而十年前我看到的统计数据,基督徒已高达十九亿人,连牛顿等许多大科学家都是忠实的信徒。我们今天所用的公历,就是为纪念耶稣而设,而佛教徒也有三亿之众。他们当初被镇压时,又有什么非常之举动而为时局所不容呢?请问当局者会因修炼者的善良,就与他们相安无事吗?

    (2)假若真时真亦假,千秋功过见仁见智

    没有调查就没有发言权,只有充分了解真相,才谈得上见仁见智,否则就是人云亦云的。愚民政策在我国颇有历史了。无论是三反五反,文革后,“六四”镇压,还是今天的镇压法轮功,无论××党在历史上犯下多大错误,都是一贯正确。新闻不过是造假而已。我在北京遇到搞新闻的朋友,他们说新闻我们根本就不看,那都是我们编的,关于法轮功的一切宣传,只不过是一堆谎言。他们敢允许第三方独立调查吗?国际教育发展组织已确定“天安门自焚事件”是中国政府一手导演的丑剧,并备有录像以供派发。

    《焦点谎谈》几集中的王进东根本不是同一个人,刘春玲是现场被军警用重物击打后脑而死。几年来,不知不觉你已被媒体洗脑而不自知。你也知道我是好人没做坏事,可你连我亲身经历的教养院的黑暗和残酷也不相信,认为中国的司法系统不至于惨无人道至此。没办法,我只好剪辑了一些党报上刊登的孙志刚案、收容所黑幕、司法局长打死人等资料给你看(江××密令:法轮功打死白打,打死算自杀,不查身源直接火化。现在又下令,对拒捕的法轮功学员可不鸣枪示警直接打死。两年前,2001年底公安部内部统计,仅在司法系统被迫害死的法轮功学员已达1600人。)

    回头想想“自焚案”,谁受益?对我们大面积的在教养院的残酷强制“转化”就是从“自焚案”一月后开始的,我的几个朋友就是那时死在教养院的。警察恨我们,许多百姓也由同情转而愤恨,我们费了多少心血才让他们重新明白过来呀!现在又说“破坏非典防治”,前面说“派人传染非典、全国扩散”,后面又说“炼功人不得非典,百毒不侵”,连逻辑都顾不上的谎言就急急忙忙地出炉,真是丑态百出。这就是新华社的水平,正应了那句话:真话好说,谎话难圆啊!

    作为一个重点大学毕业生、企业的骨干,你应是一个有头脑而善于独立思考的人,知道真相并不是反对政府。中国人已经被历次运动搞怕了。其实我们所做的一切也不过就是让你分清善恶,了解周围到底在发生着什么。我说的这些也许对你的思维形成了冲击,那就理智地权衡一下真假吧!

    遥想“六四”当年,也许你说学生的行为触犯了当局而为其所不容,所以才招致了一场历史上从未有过的,用坦克和机枪对手无寸铁的学生的大规模屠杀。可学生向往自由、民主,反对腐败又有什么错?集会、游行示威不都是宪法赋予公民的权利吗?至于说被西方反华势力利用,将导致国家动乱,那只不过是狼编出来的吃羊的理由而已。一个当权者就能代表中华民族吗?指责他对人民的虐杀就是反对十几亿中国人民吗?被全世界制裁,被全世界反对,不思己过,反诬陷他人,难道全世界都错了吗?

    1998年下半年,前人大委员长乔石在调查报告中说:“法轮功于国于民有百利而无一害。”无论谁当政,试想如果人民道德高尚,身体健康,一心为公,谁受益?谁当政谁受益,不是吗?我们没有任何政治诉求,并不是谁都把权力看得那么重。

    对政治不满的心于一个修炼人而言是肮脏的,我们所要的只是不被干扰而已。而在此无理镇压期间,一个人认同邪恶的做法,甚至认为镇压有理,认为对主流社会民众的虐杀理所应当,说句不好听的话,有这种想法的人,离坏人已经不远了。

    身陷牢笼并不可怕,可怕的是对精神的囚禁,可怕的是一个人丧失了最起码的爱憎,丧失了独立思考勇于进取的精神,丧失了对自由的精神王国的追求,这就是十足的奴性,这是人性的悲哀。当一个人面对罪恶麻木而熟视无睹时,人类道德就会江河日下。我们知道今天社会上许多的丑恶现象,其中也有人们不明善恶、推波助澜的原因。放纵邪恶,就是对自己犯罪,明哲保身,最终将自食恶果。也许你说法轮功与你无关,非典似乎“过去”了,也与你无关,可你知道哪一天,什么噩运会降临到自己头上?光天化日之下,当坏人当街强暴妇女时,几百人围观噤若寒蝉,也许你甚至很理解坏人做坏事时的心态,可如果那个被强暴的人是我们自己的姐妹时,你还会这么轻易地吐出“理解”二字吗?为什么不站在那个被伤害者的立场上体验一下她正在滴血的心?如果那几百人都能大吼一声:住手!恶人还敢如此嚣张吗?

    近几十年的政治运动,使人们在重大事件面前,出于自私和保护自己的需要,自觉不自觉地从思想到行为都将自己置于镇压者的行列,而很少有人肯站在受害者的角度去思考。而今天法轮功学员所做的一切,才真正是对宪法和人权的维护,是正义和公理在人间的真实体现,是未来中国的光明所在。

    以史为镜,可以知兴衰。纵观各宗教的发展史和今天法轮功的遭遇,何其相似。当今,江氏集团正是集历史各种迫害手段之大全的为祸人民。而那些残害生灵的恶人,最终都将被钉在历史的耻辱柱上,如残害岳飞的秦桧之流一样。

    大法在中国历时四年打而不倒,这本身不就是奇迹吗?不值得深思吗?今天大法已传至世界六十余国家,为什么那些国家法轮功都能与当局者相安无事,而且得到了千余项的褒奖,却独不容于中国?你说不可能有那么多国家学。中央电视台曾报导过十几个国家的三十余位大法弟子在天安门打横幅静坐,这总是真的吧?

    今天罪魁祸首江××已被世界多个国家和地区的大法弟子以“群体灭绝罪”告上法庭,即将受到法律公正的审判。可贵的中国人,从邪恶的宣传中猛醒吧!要知“善有善报,恶有恶报”乃亘古不变之天理,不要看到恶人还嚣张就说前路无望。

    真相终有大白于天下之时!

    此致

    望君三思,祝有美好未来!

    你的朋友
    2003年7月16日


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    透明的胳膊和金色的巨龙

    (根据学员口述记录)

    江城武汉有一个艾婆婆,98年得法后,身体就一天天硬朗起来,心情也变得格外舒畅,内心充满了对师父和大法的感激。然而,99年一场突如其来的对法轮功的残酷镇压,谣言铺天盖地,抓人、打人……,经历了数次政治运动的艾婆婆深知××党颠倒黑白、迫害人民群众的本事,加上学法不深,迫于外界巨大的压力,她不得已放弃了修炼。

    一晃过了三年多,婆婆的身体也每况愈下,心里总觉得对不起师父,每天郁郁寡欢。

    “人无德,天灾人祸。”(引自《法正》),自从99年镇压法轮功以来,中国年年自然灾害加剧,各种安全事故频发,2003年更是如此,先是“非典”瘟疫,又是大洪水、蝗灾,紧接着是持续的酷热,有“火炉”之称的武汉更是创下有史以来半个月天天气温超过40℃的纪录。酷热难耐,艾婆婆突发高烧病倒了,被送到医院抢救,好不容易缓过劲来。现在医疗费用又高,哪能常住。艾婆婆急忙要出院,医生说再观察几天吧,无奈只好住下了。

    一天闲来无事坐在病床上,无意中看到自己的两个胳膊(注:艾婆婆原先炼功时天目看不到东西),吓了一跳,原来她看见自己一只胳膊是透明的,晶莹剔透;而另一只胳膊的骨头里一团团黑色物质,黑黢黢的一大片。她忙叫来同房病友来看,奇怪的是她们说:“你两个胳膊一模一样,没什么特别呀。”艾婆婆正纳闷,一抬头,看见头顶祥云缭绕,一条金黄色的巨龙在上空盘旋,她脱口而出:“你们看,龙!”病友们茫然地看着天花板,什么也没看见,大家安慰了婆婆几句就散开了。艾婆婆心里只觉得奇怪,我明明看见了,她们为什么说什么也没有?

    出院后的一天,遇到了一位以前的同修,提及此事,同修着急地说:“你还不悟,这是师父点化你啊!你这几年虽然没学法炼功,但师父慈悲,不愿放弃你,再给你机会。”

    艾婆婆听罢,眼泪夺眶而出,“大慈大悲的师父啊,我对不起您呀!……”从那天以后,艾婆婆象变了一个人,非常精进,学法、发正念、讲清真象,又回到了大法弟子的行列中,兑现着自己史前的誓约。

    听了艾婆婆的故事,我们更加体会到师父的慈悲,佛恩浩荡。让我们更加精进,圆满我们的史前大愿。

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    〖小弟子园地〗雪儿的修炼环境

    心素

    雪儿今年十四岁,上初中。三年前,由于她不肯放弃法轮功修炼,被学校断断续续停课达三个月之久,但雪儿始终以蔑视处之,坚修大法、心不动。三年来,通过多种形式讲清真相,雪儿的修炼环境已经变宽松了。有时,雪儿会把写有“法轮大法好”的千纸鹤送给同学;有时,她也给同学讲古人和现代人的修炼故事。同学们对雪儿越来越敬佩,雪儿的修炼环境越来越宽松了。

    有一天晚上,雪儿做了一个梦,梦中看到同学在抢着看一本书,雪儿一看,原来是《转法轮》。于是,雪儿在下一周去学校时,将自己的《转法轮》带上,如梦中一样,同学争着向她借书看。还有一次,学校考试,题目是写一首诗,或者背一首你认为好的、但别人没见过的诗。这道题目20分。雪儿就把师尊的《下尘》给背上了,结果,她的老师,也是她们学校的教务主任,给她打了满分20分。还表扬她诗选得好,让她给全班同学们念。过后,同学们都说雪儿真行。

    雪儿的母亲和婶婶先前不理解大法,但最近几个月先后得法开始修炼。雪儿的婶婶在打坐时,可以感觉到自己和一些白色的菱形小亮片一起飘,在感受到大法的殊胜后,她后悔地说:我前两年干什么去了?!最近,雪儿的母亲和一个同修做了一个极为相似的梦,她俩都梦见江xx被审判,坏人在惊慌逃命。雪儿一岁半的外甥女小赛,也着实有趣,每次见别人看《转法轮》都会去抢,拿到手里就往脸上亲,师尊的法像、封页的法轮、还有书里面的字,看一看,亲一亲,不肯撒手。雪儿一家目前一共有十二个人在大法中修炼。



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    正见周刊(第五十四期)

    正见周刊(第五十四期)


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    成语故事: 一诺千金

    史清 整理

    信守诺言是中华民族的传统美德,老子说:“轻诺必寡信,多易必多难。”孔子讲过: “自古皆有死,民无信不立。” 信守诺言,言而有信不仅是做人必须遵从的准则,也是保持社会和谐的一个基本要求。

    流传千古的成语“一诺千金”不仅反映了古人重诺言、重信用,也说明了这样一个道理,任何物质金钱都比不上一个人的高尚人格和诚信的美德。“一诺千金”出自司马迁《史记·季布来布列传》,“得黄金百斤,不如得季布一诺。”故事说的是:

    秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,为人侠义好助。他以信守诺言而闻名楚地。

    楚汉相争时,季布是项羽的部下,曾多次率兵打败刘邦的军队。等到项羽刎颈乌江战败后,刘邦坐天下,他出千金悬赏捉拿季布,并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。

    由于季布为人所敬慕,濮阳的一个周姓人家暂时收留了他。但是,周家说:“汉王朝想尽快捉拿到将军,很快会追踪到我家了,将军如能听我的话,我才敢献计策给你;如果不能,我情愿先自杀。”季布应允了他。周家便把季布的头发剃掉,用铁箍束住他的脖子,穿上粗布衣,将他和周家的几十个奴仆一同卖给了鲁地的著名游侠朱家。朱家心知是季布,便买下季布和奴仆,将他们安置在田里耕作,并且告诫儿子说:“田间耕作的事,都要听从这个佣人的吩咐,一定要和他一同用餐。”

    朱家便到洛阳去拜见了汝阴侯滕公( 夏侯婴 )。滕公留朱家多住了几天。朱家乘机对滕公说:“季布犯了什么大罪,皇上如此急迫地追捕他?”滕公说:“季布多次替项羽窘迫皇上,皇上怨恨他,所以一定要抓到他才善罢甘休。”朱家说:“您怎么看季布呢?”滕公说:“他是一个贤者。”朱家说:“做臣子的为其主上所用,季布受项羽差遣,尽职而已。难道项羽的部下就可以全都杀死吗?现在皇上刚刚夺得天下,仅凭个人的怨恨就去追捕一个人,不是在向天下人显示自己如何器量狭小吗!以季布的贤能,汉王朝追捕又如此急迫,他不是向北逃到匈奴去,就是要向南逃到越地去了。这种忌恨壮士而去资助敌国的举动,就是伍子胥为什么要鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不从容向皇上说明呢?”滕公知道朱家是位大侠客,猜想季布一定隐藏在他家,便许诺向皇上去说明。滕公果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是赦免了季布。朱家因此而在当时出了名。后来季布被皇上召见,表示服罪,皇上任命他做了郎中。

    汉惠帝的时候,季布担任中郎将。匈奴王单于曾经写信侮辱吕后,吕后大为恼火,召集众将领来商议这件事。上将军樊哙说:“我愿带领十万人马,横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意,齐声说好。而季布却说:“樊哙真该被斩!当年,汉高祖率领四十万大军尚且被围困在平城,如今樊哙怎么可能用十万人马就能横扫匈奴呢?这是当面撒谎!况且秦王朝正因为对匈奴用兵,才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤犹在,而今樊哙又当面阿谀逢迎,是想要使天下动荡不安。”一时,殿上的将领人人都惊恐不已,吕后因此退朝,从此不再议论攻打匈奴的事了。

    楚地有个叫曹丘的先生,擅长辞令,能言善辩,喜欢结交有权势的官员。与窦长君有交情。季布听说后,便寄了一封信劝窦长君:“我听说曹丘先生不是个德高望重的人,您不要和他交往。”后来曹丘先生回乡,想要窦长君写封信介绍他去见季布,窦长君说:“季将军不喜欢您,您不要去。”曹丘一再坚持,窦长君只好写了一封介绍信。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布,季布接了信果然大怒,等待着曹丘的到来。曹丘到了,就对季布作了个揖,说道:“楚人有句谚语::‘得黄金百(斤),不如得季布一诺’,您怎么在梁、楚一带获得这样的声誉的呢?况且您我都是楚人。我向天下人宣扬您的美名,难道我还不重要吗?您为什么这样坚决地拒绝我呢!”季布心里顿时高兴起来,请曹丘進来,留他住了几个月,把他作为贵客招待。

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    《诗经·简兮》新解

    丹阳

    孔子说:“言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?”(《易经·系辞上传》) 看来古人之所以对自己的言行这么慎重,不是没有原因的,原来关系这么重大。弟子子贡问孔子:“有一言而可以终身行之者乎?” 孔子说:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(论语·卫灵公篇第十五) 弟子曾参说:“夫子之道,忠恕而已矣!”(论语·里仁篇第四)恐怕曾参说的不完全正确,可能说仁恕还可以,孔子之道的立足点是道德。

    儒家文化实质的根本还是道和德,这一点其实从儒家经典的每一个侧面都可以反映出来。夫言者,君子之所以动天地也,能不谨慎吗?能使随随便便的吗?据《史记·孔子世家》说,历史流传下来的古诗有三千余篇,是孔子从其中选录了312首,而成了后来的儒家典籍之一的《诗》,所以孔子本人就有“诗三百”之说。只选录了三百余篇,仅取其十分之一,可见其精简和谨慎。

    古诗的来历也不是简简单单的事情。《汉志》云:“古有采诗之官,王者所以观风俗、知得失、自考正也。”《礼记·王制》亦有“命大师陈诗以观民风”。《诗》中的“风”,就是由各地方采集而来的。古代官府采诗,是为了了解各地老百姓的风俗和生活状况,从而为了纠正自身的不足和错误的。古人咏诗,也不是简简单单的抒胸臆,也不想今天的人在那里发泄个人情绪。古人的言行,都是符合道德的。再者说,按今天的标准来看那个时候的人,简直是出口即成颂发言便成诗的。言行都不离于道德的之外,当然是简洁美好而又内涵深刻了,因为有道德的深层内涵在里面。

    《诗·邶[2]风·简兮》表面的意思描述了一种叫做“万舞”的大型宫廷舞蹈场面。这种舞蹈先是武舞,舞者手执兵器,后是文舞,舞者手执禽羽和乐器。《简兮》有言:“硕人俣[3]俣,宫庭万舞。有力如虎,执辔如组。”意思是一个魁梧的大力武士在领队舞蹈,手里拿马缰绳就象拿自己的帽子带一样。那么雄壮威武的战士,却这么爱惜马匹。对一匹马尚且如此,那他对人会是什么样就可想而知了。当时的人认为,只有符合了做君主和父母的道德标准,才可以说是称职的,也就是作为君主要尊敬臣子,作为父母要慈爱子女,只有这样,臣子才会发自内心地忠诚,子女才会发自内心地孝顺。因此,看到武者表演得这么生动,让自己也深受教诲,观看的君主就高兴得赏赐了舞者一爵酒。

    这首诗是观看的老百姓作的。百姓不但看懂了舞蹈的场面,还看到了里面的道德内涵。这可以说明当时的人都是具有高尚道德的。读到“执辔如组。”孔子说:“审此言也,可以为天下。”可是子贡却只看到了这乱哄哄的场面。就说:“怎么这么乱糟糟的!”孔子就跟他说:“不是说乱哪,表面的场面好像乱,其实是井然有条的,是宣化道德的。”(谓其为之于此,而成文于彼也。)是啊,懂得推己及人,己所不欲,勿施于人,对别人要像对待自己的尊敬和客气、宽容,这就是孔子的仁恕之道。 “出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。”(《论语·颜渊篇第十二》)因此古人认为:欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。懂得了这样的道理,在孔子看来足够治理天下了。《易》里面有同样的道理“运于近,成文于远。”

    在古代,文的一个意思是道德,比如:文治,以道德治理国家;文化,用道德化育百姓;周文王德文也是道德的意思。还有一个意思就是“经天纬地曰文”(《左传·昭公二十八年》),道德必然是能够经天纬地的了。孔子所慨叹的“斯文”应该就是斯道德也。

    那么武在古代的意思是什么呢?根据甲骨文的象形来看,在古老的过去,武是从止从戈,可不是今天的用武力制止、用蛮力压制等简单的野蛮行为。在《易经·系辞下传》记载着这样的话:“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。……弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。” 首先,他们根据乾坤的大道,也就是天地的准则,采取修己的方式,也就是遇到问题看自己的方式很好地治理了天下。其次,当时这些君主在一般情况下为什么用木头做的弓箭刀枪等,却不用金石之利呢?他们只是希望用这些木头的东西来对自己的老百姓宣示威严而已。睽就是“君子以异同。”(《易》)意思是大家彼此谁也不盯着谁,大路朝天各走一边,自己看好自己,见戈之威而止,知道什么事情不能做就行了。

    《诗》里面就有一首《兔罝[4]》是宣示这种武威的。里面有一句“肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。”稀疏的兔子网,用木桩张在那里,就是说兔子除非自己往上撞,我们是不会去围剿你的。这种作风就象商汤王的“网开一面”其实是一样的。那么赳赳武夫呢,就象我们的兔子网一样,象坚强的盾和高厚的城墙一样,其威武雄壮是用来宣威的,是用来守卫的,完全不是像今天的流氓政权的军队,是用来镇压屠杀老百姓的。所以,这种武士才能成为国君的好伙伴,知心。“赳赳武夫,公侯好仇。”“赳赳武夫,公侯腹心。”

    古之文仁恕也威严,古之武威严也仁恕。文武之道,莫不合于道德。可是,孔子为什么不直接宣化道德呢?干什么这么隐晦?我觉得,一是这是当时都不言自明的标准,二是古人的教化都是潜移默化的,都是劝善的,不是强迫的,有教无类,谁能悟到多少是多少,你天天吟诵,即使是再笨的人,也会不知不觉地不修道已在道中了。这才是真正的教育嘛。

    由此观之,我们知道,古代人的一切都是要求符合道德的。那么,古代的科技呢?还能例外吗?当然不了,因为古代的文化是一个整体。古人表面看起来简简单单的几句诗,深看下去却可以看到这么多的内涵。那么我们今天以为简简单单的古代科技,难道会真的那么简单吗?古代文化的许多内涵,我们之所以以前看不到,是因为我们都不能够真正从古人的观念看,都脱离了道德的基准。而古代的科技,其实我们也是忽略了同样的基准。

    注释:
    [1] 辔:pèi。马缰绳。
    [2] 邶:bèi。周朝诸侯国名,在近河南汤阴县东南一带。周武王封殷纣王之子武庚于此。
    [3] 俣:yŭ。魁梧高大的样子。
    [4] 罝:jū。捉兔子的网。

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