下载高精度图片柳永
| 长安古道马迟迟， 高柳乱蝉嘶。 斜阳鸟外， 秋风原上， 目断四天垂。 归云一去无踪迹， 何处是前期？ 狎兴生疏， 酒徒萧索， 不似少年时。 |
柳永（公元 ？- 约1053）字耆卿，世称柳七或柳屯田。善为乐章，长于慢词，语多俚俗，尤善铺叙形容，曲尽其妙。对北宋慢词的兴盛和发展起过重要作用。
【字句浅释】
迟迟：缓慢。嘶：鸣叫。目断：向远处看，直到看不见了。前期：以前的愿望和期待。狎：亲近而态度不庄重。狎兴：狎玩的兴致。萧索：缺乏生机，不热闹。
【全词串讲】
| 在都城长安的古道上，我骑着马儿缓步徜徉。 在高高柳树的疏枝上，寒蝉乱叫一趟赶一趟。 鸟儿在遥远的天上飞，夕阳在鸟儿后面更远的地方。 郊原上秋风萧萧，举目远望，天幕垂挂在四面八方， 又与大地相接在苍苍茫茫的地平线上。 以往的期待和愿望，都去了什么地方？ |
【言外之意】
古代诗人多以“长安”借指首都所在地，而长安道上来往的车马，也往往被借指为争逐名利禄位之人。长安道上加一“古”字，立增沧桑之感。而作者却骑着“迟迟”之马，可见对名利禄位已经灰心淡漠，且心怀沧桑之感概。再加上秋蝉哀鸣，夕阳飞鸟，郊原西风，天垂四野，一派凄婉悲凉中回忆往事，以往的期望皆如云散烟消，一去不返。功名未就，旧情也抛，徒有“不似少年时”的哀叹而已。
人生啊，人生！古往今来，多少人不是在这样的哀叹中了结了自己短暂的人生呢。可是哀叹归哀叹，真能于哀叹之余，横下一条心上下求索，改变自己生命进程的人却太少了。人人都有哀叹命运之时，但却很难从这哀叹中走出来，这才是最值得人们哀叹的啊！
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英国南部的两个港口城市是此次环英之旅的第一站，学员们每到一个城市都去拜访当地的议会，并向每一个议员呈交一封请愿信，同时还和当地的媒体联系，告诉公众这一营救亲友的活动。一位主持议会的议员在和参加汽车之旅的学员谈话后，了解到了法论功的真相，当即表示，他一定会将请愿信转交给所有的议员，并表示会签名支持。分手时，该议员还热情和学员合影留念。
由于当地的华人很多，学员们在市中心步行街上派发关于法轮功的真相材料，很快，几百份真相材料就发光了，我们马上意识到临行前，虽然作了比较充分的准备，但真相材料带的还是不够多；同时也看到了还有许多善良的华人都在急于了解真相。
7月4日，学员们又去拜访了另外三个英格兰的城市，在向议会递交请愿信后，还约见了当地一家发行量很大的报社，学员同编辑详细讲述了我们此行的目的及市议会对我们来访善意回应的态度，当我们谈到罪魁祸首江XX已经被告上两个西方民主国家的法庭时，这位编辑非常感兴趣之余，对我们的正义之举也很钦佩。
由于行程安排的很紧凑，我们不得不马不停蹄地赶往下一个城市，大家在车上交谈时，忽然意识到这次行程到目前为止，远比两年前要顺利的多，尽管每一站我们都有可能遭遇长途开车旅行的诸多不便，但是一次次出奇的顺利，让我们再度体验到了大法威力。
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1．朋友，请您为这位勇敢的女性伸张正义：北京居民李玉玲6月25日下午在散发法轮功真相资料途中被警察绑架到东直门派出所，后转至和平宾馆。警察搞24小时严刑逼供，迫她交代资料来源及其他学员。面对严刑拷打，她毫不畏惧，九天一直绝食绝水，一言不发，于7月4日晨5时被酷刑致死。家属在隆福寺医院见到遗体伤痕累累，警察威胁“不准拍照、不准摄像、不准动尸体”。 有关责任人电话：东城公安分局局长刘瑞宾010-6404-2244；东直门派出所刘泽、吴伟010-6416-9817。
2．天津第二医学院附属医院护士长李淑敏因学法轮功被大港板桥女子监狱五大队虐杀。在监狱里她倍受折磨和严刑拷打，今年1月中旬被警察多根电棍同时电击，直到惨死。死时双目不闭，遍体青紫，脑后一片伤痕。为掩盖罪行，警察对外谎称 “心脏病突然发作死亡”，禁止家属查看尸体。请您伸出援手严惩凶手：相关责任电话－天津区号022，大港板桥女子劳教所办公室6325-1619、管教科6325-1069；天津大港610办周选平、刘恒起（13802043848）；李全新（63390890、13920299105）；公安局政保科姚加旺、王大水（总机23353922转）；大港派出所费XX副所长6209-3011。
3. 你听说过把已死的人还送到医院去抢救以便推卸责任的事情吗？2002年5月法轮功学员姜淑兰因进京上访被吉林大安公安局政保科非法抓捕，判劳教两年。从长春黑嘴子劳教所转到大安看守所非法关押6个月后，今年6月10日家属突然接到死亡通知。大安市（区号0436）看守所所长张希东（电话522-2893）推卸责任称是死在县医院的，而医院医务人员则透露姜淑兰“送来就是死人。谁知道公安局搞什么鬼!”相关责任人:市610办刘云华（520-2692）,公安局局长徐秋祥(522-8578),公安局政保科陈亚民(291-0588)。
4．朋友，您知道吗？在四年的被打压、迫害中，法轮功学员始终打不还手，骂不还口，和平善意地向政府向人们讲述着法轮功的真实情况和遭受的迫害，承受和纠正着不公正的对待，以大善大忍的胸怀向人们展示着“真、善、忍”的真实境界。这也是在为纠正人类所有的不公正做贡献，为人类的善良、美好做贡献。难道不应该得到人们的理解、肯定和支持吗？
5．朋友，相识是缘，相知是福。愿您能分享我真诚的心语。当今社会道德下滑，哪里是净土？什么才是幸福、长久之道？法轮大法洪传世界，象一股清流注入人间，使人心向善，道德回升。全世界60多个国家的亿万法轮大法修炼者的亲身实践在告诉人们：法轮大法是真正的提升道德的心法。诚愿您能恪守这句真言：法轮大法好！法轮大法是正法！
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（一）不停遭骚扰 只好离家去北京
回家后，街道、分局派出所经常去我家和我做生意的地方，开着警车骚扰我们。有一次被我大姑姐给骂跑了。记得有一次，我爱人急急忙忙跑来告诉我：听我三姐说，分局一会儿就过来，你先出去躲一躲，我来对付他们。后来我爱人说：你刚走，分局的就和街道派出所的一起都来找你，还要给你报教养，还想让你作典型。我就对他们说，你们说法轮功不好，我看法轮功可比你们强多了！你想让我媳妇当典型，你妄想！我让你们一根草都捞不着！你们还想送她去教养？你们放心，肯定批不下来，你送不去！就这样，他们被我丈夫给赶走了。我听了之后，很高兴地对他说：今天晚上我去给你买啤酒慰劳你！
可是就在2000年7月26日那天早上，公安分局的人到我们家找我，我不在家，他们就告诉邻居说：她一露面就报告我们。他们走之后，我爱人急忙来告诉我赶紧离开这里，出去躲一躲。晚上你去我妹家里住，我边走边想：这不是师父在点化我让我走的吗？前两天烧水，水烧干了，蒸花卷蒸糊了一半，看来是待不下去了。于是我打电话给小赵，说晚上走。于是下午我就同小赵、小史从南站坐火车去了北京。后来得知，我们幸好从南站走了，因为她们的家属都去了北站找他们去了。
（二）第二次上访送龙山教养院关押
2000年7月26日第二次去北京上访，我用自己亲身的体会向信访办提供一份真实的材料证明法轮功是正法。七月二十九日上午九点多钟，我们三人一起到了永定门一号。大道旁边停放着十几台警车，胡同口边上有几十名早已等待抓法轮功学员的便衣员警。当我们走进胡同时，身后就过来两个便衣员警问我们去哪里，是不是炼法轮功的，是哪个省的？由于我们平日说真话习惯了，我们就如实地回答，就因为我们说了真话，结果还没看见信访办大门就被抓上了警车，被送到辽宁省在北京设的接待站14楼。屋里坐了几个刚被抓进去的法轮功学员，其中有两个是辽宁省中医学院的学生。
七月三十日公安员警说送我们回家，路上问了我们的住址，说是按照家的远近给送回家，我们都相信了，心想公安员警还能骗人吗？可是警车直接开到派出所门口，由派出所的干警给我们送到龙山教养院。我和小赵走进大队值班室，包还未放下，唐力、大穆（张士教养院调到龙山教养院的）二个男队长就拿来了电棍逼我们写保证书。下午唐、穆二人把十四岁的小女孩韩天子，两个辽宁中医学院的学生一男一女，叫到队长值班室，拿电棍逼他们写保证。女学生的一声声惨叫声揪着每一个人的心，整整电了他们一下午。女学生进来了，她身穿短裤和半袖背心，露在外面的皮肤被电棍电的伤痕累累，体无完肤。14岁的小天子电得胳膊不会动，举起来放不下，好长时间才放下来。电的时候天子就说“我是受少年儿童法保护的”（明慧网曾报导过），可是白院长和两个打人的队长听不进去，继续电她。电完后白院长对天子说不许说出此事。还有那个男学员被电得很严重，电他时间最长。有很多学员和我说：你没来之前，这里挨棍电早已是家常便饭。
（三）绝食抗议电棍酷刑
晚上，唐大队长喊出我们十几个人到走廊上体罚手朝地蹶着，一直蹶到下半夜3点多钟才让进屋睡觉。大家每天经受着煎熬，不知明天又轮到谁被电。面对这种情况，都想找龙山的院长谈谈，要求院长解释为什么使用电棍酷刑逼迫14岁韩天子和两个大学生。于是我们就让干警转达要见院长。可是干警说你们就死了那份心吧！孟院长不会见你们的。看她们不给转达，就告诉她们不让我们见院长，我们不见了，但是我们要见司法局局长，他们更不让见了，我们只好绝食要求见局长。他们一看我们绝食，就用鞋抽我们，把我从床上拖到地上。我当时想我是神你们拖不动我，这一念一出，他们把我扔到地上就走了，又拖走一部份学员灌食。龙山共关了一百多名大法弟子，多半参加绝食。龙山劳教所干部认为我是头。我们师父说最大限度地符合常人状态修炼，当时我认为常人不吃饭七天就不行了，如果我们七天还在地上走动，那就不符合常人社会的状态了，队长也认为我们没事，也就不重视我们的意见，所以第三天我就叫大家躺下，谁也不许下地走动。
队长进来让我们下床坐凳子，大家坐下后突然一只苍蝇落在我的手心上，有气无力地躺着，几只爪子无力地摆动。我突然悟到，我们修炼人现在无力地躺在这里任人摆布，这不是太软弱了吗？马上通知各房把小凳子撤掉。一会队长进来让我们下地，谁都不动，队长见状无奈地走了。我们应该和男同修交流，于是去食堂吃饭时，我同男同修讲了我的想法。第二天男同修真有几个和我们一起绝食的，队长把我叫到医务室去检查身体，院长找我谈话说：第一批有六人去医院灌食其中有你一个，而且把我排在第一个。我一点也不在乎，可是来叫人去灌食时没有我的名，一天院长和助理进屋后和大家说你们不要和她学，她已经没救了，我们也不管她了，你们“好好表现”。
第三天队长就把我和王姐关到山根底下一人一屋，这是一个很久没人住的屋子。里面阴暗潮湿，潮湿的草垫子上落满了灰尘。我躺了两天身上衣服都浸湿了。副院长找我谈话，我坚持要见局长。他们看我在这住，楼上六十多人还在绝食，第六天上午干警叫一个学员把我背到楼上，因为我已经虚脱了。到了楼上听说今天沈阳市司法局局长张宪生来了，并让派代表去谈话。我们去了几个代表提出三个条件：第一换白院长；第二把打人的唐队长调走；第三把电棍收起来。一个多小时后代表回来了，代表王杰说：局长让我们劝你们吃饭，但不答应条件。代表说劝不了大家。于是司法局局长就亲自来和大家见面。不一会局长来到我们2号房，我从床上坐起来，用很平和的心态和局长说：“张局长，我们为了见您一面，我们60多人付出了六天不吃饭的代价才能见着您啊！”我们大家讲了被电棍电的经过，然后提出了3个条件。局长看到我们这些人有很多都起不来了，还有几个岁数大的送进了医院，如不答应不知会出现什么后果，于是就答应两个条件，但电棍还是不同意收起来。我们大家表示如果电棍不收起来我们就不吃饭。局长一看我们态度坚决，就很勉强地答应了。
去北京上访那天，我向同修要了一些小型《转法轮》书，没有订成书的单页，到王姐家让她帮我装在包底的薄型胶克板两层中间夹住，然后用胶带粘好，带入龙山教养院，组织大家学法叫大学生念给大家听，我在门口看守。如果不抓紧学好法，下一关怎么过呢？真不敢放松。
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就在网上一边寻找、一边看着同修们的修炼故事时，眼泪居然一直不断地落下。其实我并不怎么明白为什么自己会落泪，因为之前在看常人的轮回故事时，不管多么动人，我也没有激动到落泪的程度。而且，记得以前在看同修写的这些修炼故事时，尽管也很感动，但好象也没有如此激动啊！
最后，当我以投影片的大纲复习着演讲内容，并且想着自己自修炼以来点点滴滴与轮回有关的心得时，我突然明白了。虽然，我没有从天目中看到什么，但是在心底却很清楚地知道自己也和同修们一样，来自于宇宙非常美妙、非常纯净的层次。为了能在大法洪传时得法，为了与同修们共同在佛法中修炼，在修炼中互相鼓励、互相提醒而不落下，我也和同修们一样，在历朝历代轮回中与许许多多有缘的同修、甚至包括将要听我分享心得的新学员们曾经做过家人好友。更为了助师正法，我似乎已经在很多次的转生中吃尽了万般的苦头，在此生有缘得法与参与正法。
我想，自己也和一般人一样曾有着迷在此生此世的想法，所以以前才会把轮回的故事只当做故事来看。如今，当自己在修炼中突破一层又一层的观念后，我感觉到仿佛看到了自己生命中真正的一生与真正的因缘。而这一切，真的是得来不易。真的是应该好好地珍惜。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1747）
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内容提要
【警世预言】明代刘伯温: 金陵塔碑文
【正见评论】起诉江泽民是为了所有善良的世人
【科学新见】新发现与进化论相悖
【古风悠悠】据事直书，不畏生死的史官精神
【前世今生】谤佛法 堕地狱
【生命探索】科学研究发现：打坐冥想能使人更加祥和、幸福
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正见周刊（第四十六期）
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江xx被告上法庭
2002年10月18日下午， 律师TEERI MARSH 和FREDERIC S. RHINE 代表法轮功学员将一份控告江xx和610办公室的起诉书呈交美国联邦法庭北ILLINOIS州地区法院。
江xx自1999年7月下令镇压法轮功以来，对修炼“真、善、忍”的法轮功群众从精神上、肉体上进行大规模的摧残和灭绝运动。下令610办公室和警察可以采用包括强奸在内的一切手段对付法轮功群众。“打死白打死，打死算自杀”。
截止2003年6月，通过艰难渠道证实被害死的法轮功学员就有730人。而据2001年10月底中共官方内部统计，拘捕中的法轮功学员死亡人数已经高达1600人，全国被非法判刑的法轮功学员至少有6000人，被非法劳教的人数超过10万人，数千人被强迫送入精神病院受到破坏中枢神经药物的摧残，大批法轮功学员被绑架到各地“洗脑班”遭受精神折磨。
法轮功学员的这一诉讼案控告江xx犯有群体灭绝，酷刑和剥夺法轮功学员的生存权利等罪行。
防止和惩治群体灭绝犯罪的公约于1952年1月12日生效。国家元首如果触犯危害人类罪和群体灭绝罪，将不享有豁免权。
面对这一诉讼案，江xx没有选择法律途径为自己辩护。而是想通过外交手段给美国司法部门施加压力，不惜一切代价，终止此案。
6月12日美中时间上午10点，伊利诺伊州北区美国联邦地区法院接受了数十位国会议员联名签署的关于请求继续受理诉江案的法律论点陈述书。
另外，2003年3月19日，瑞士律师菲理浦.格朗先生表示，只要江xx一脚踏上瑞士国土，他就会起诉他。
江xx正面临在世界多个国家被起诉。
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唐玄宗时，赵冬曦任吏部尚书。吏部参与选拔官员的事务，每年选拔官员的府署，按照贯例可以各选拔一个员外。等到议论推荐自己的亲族时，大家都踊跃推荐。
有一个叫曲思明的令史，二年之内，从没听说他举荐过自己或别人。冬曦对他说：“选拔官员的惯例。各府署应该得到一个官位，或者推荐别人也有些好处。”思明还是不推荐，只亨呵答应着就退出了。冬曦更加奇怪他的行为。
有一天冬曦又召他来，对他说：“以我今日的权势，在三千多的选客中，只要我动动笔，就能使人自贫而富，舍贱而贵，或饥或饱，都由我这支笔来定。每个人都有所请求，然而唯独你不发一言，这是为何？”
思明说：“人的生死有命，富贵关天，官职该来就来了，没有提拔又何必惆怅呢？三千之人，一官一名，早已定好，只是借尚书您的笔而已。我自己知道我的命运还没亨通，所以不敢拿闲事来打扰您了。”
冬曦说：“如果象你说的那样，你真是个贤人，你能知道自己的祸福呢？”
思明说：“贤人不敢当，思明来年，才应当在尚书下被授予一官，所以一直也没有请求。”冬曦说：“来年将当什么官？”思明说：“不能告之。”冬曦说：“为什么这样？”
思明说：“请让我在这里写下来年在尚书手下授官的月日，以及俸禄多少，再请尚书一同封存。请你把客厅的墙上挖开一小块，在里面藏上这些字记，再找泥封上，假如来年授官的日期有一字之差，我就死在这阶下。”说完，就拜谢而去。
虽然冬曦嘴上没说什么，可心里却怪他太狂妄荒诞了。常常想要另外批注别人作官。
忽然有一天，皇上到温泉来，看见白鹿升天，于是改会昌县为昭应县，敕令下达到吏部，令批注那里的官，冬曦马上就给思明批注到那个县去了。
等到这事完结，冬曦就召思明来，问他说：“昨天皇上去温泉，白鹿升天，改那里的县名叫昭应。现在我已经为你登记到那里当官，你曾说的都是妄语，你怎么能预先知道呢？”
思明拜谢说：“请尚书你把墙挖开检验一下吧！”冬曦立刻拆了墙上封记，打开验看，只见思明写道：“来年某月日，皇上到温泉，改其县为昭应，蒙注授其官，还有所授的俸禄。无一字之差。”冬曦更是惊异非常，从这以后有什么事，他都派人问思明，没有不应验的。
冬曦被免去吏部尚书的职务，差人去问思明，该再当什么官。思明回报说：向西将在一个大郡作官。过了十多天，皇上召见冬曦，问他江西地方的风土人情，冬曦的应答很合皇上的心意，就说：“冬曦真是豫章的父母啊。”于是让他作江南观察史。到郡府之后，有事还要派使臣去问思明，没有一次不应验的。
又过了二年，冬曦患重病，又派人去问思明，思明回报说：“可以部署安排家事了。”冬曦知道自己已不行了，后来病重而死。
（出《会昌解颐》）
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儒家起始于春秋时代的圣人孔丘(世称孔子)。其时周室道衰，儒道废阙，纪纲散乱，国异政，家殊俗，褒贬失实，隳(huī，毁坏)紊旧章。孔丘以大圣之才，当倾颓之运，叹凤鸟之不至，惜将坠于斯文，乃述祖述前代，修正六经。坏礼崩乐，咸得其所。仲尼三千之徒，并受其义。
因为圣人的教化不是街谈巷议的那么浅显，因此就有儒者宣而明之。儒者，辅佐帮助人间的君主，阐扬天道人伦教化众生。
孔子说过：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。因此，孔子是坚持以道、德、仁为本，艺、礼为用。孔子仅仅以礼为立足点，而以天道为根本，以德与仁为依据的。孔子还说过：“朝闻道，夕死可矣”。这种“以天道定人道”的原则才是中华文明的根本精神。
孔子之道，深远寥阔，庄重深沉。孔子虽有三千弟子、七十二高徒，却只有年轻弟子颜回一人能够得其精要。可是颜回却过早地病死了。颜回之死，令孔子极度伤心，悲痛地叹息道：是上天容不得你呀！是上天容不得你呀！唐代诸儒，便尊孔子、颜回为先师。
七十二弟子参差不齐。孔子既没，微言大义则绝，等到七十二弟子也各奔东西，孔子之道的精髓已然消弭。在战国纵横的年代里，真伪莫辨。为着名与利，依照自己对儒家学说的一知半解偏知乱解，诸子百家丛起林立，纷纷立说，一时间真真假假纷然淆乱。这是儒家历史上第一次大规模严重乱法。
其中孟轲、子思、荀卿之流，对儒家学说的破坏则最大。
孟轲（约前372—约前289），邹（今山东邹县）人，生活于战国前期。鲁国贵族孟孙氏的后代。据说，孟轲受传于子思，子思是孔子的孙子。俗儒孟轲的为人，自傲自负，锋芒毕露，咄咄逼人，横行无阻。好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜，不顾其本，苟欲哗众，多设问难，便辞巧说，乱其大体，致令学者难晓。故曰其“博而寡要”，毫无君子风范。可是唐代的韩愈，却很受孟子这种强辩作风的影响。韩愈曾反对迎佛骨舍利、谤佛，被贬潮州。韩愈终于有省，后皈依大颠法师，成为佛门弟子。
孔子之道：道与德，孟子却是以“仁、义、礼、智”为人性四端，主张在理论层次上谈论“道”与“德”。因此，孟子就是“毁道德以为仁义”、“仁义为定名，道德为虚位”后世俗儒的始作蛹者。后世俗儒与孔子的儒家之道完全是背道而驰的。
孟子说：“其为气也，配义与道，无是，馁也。”搀杂了义与道之气，当然就不是先天的自然之气，而是社会的“人气”了，它的成份是既有义，又有道。孟轲把道德理仁义解为“气”之类的东西，说白了就等于是个练气采气层次的小气功师。后世乱法者朱熹对孟轲这点东西也理解不了，却敢于为了自圆其说而肆意地胡乱解释。在此不详述。(见《四书集注•公孙丑章句上》)
荀况，又称荀卿，赵国人，生于战国末期。虽出于儒却又搀杂了很多杂家的东西。否认天有意志而能主宰人间的事务，提出“人定胜天”的观点。“人性恶”也是他的主要观点之一。
经过这些人的败坏，圣人之至德丧矣，先王之要道亡矣。
(资料来源：隋书·卷三十二，志第二十七 等)
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当时太平公主（唐高宗之女，武则天所生）权势极盛，京师百官无不趋奉。她家资亿万，却不知满足，时常为了搜括钱财、侵夺土地，与民间发生争执。有一次，太平公主纵容家奴强占属于寺院的一座磨坊。寺僧不服告官，由李元纮主断本案。元纮查明磨坊实系寺院产业，他不怕得罪太平公主，秉公将磨坊判还僧寺。
这可急坏了他的顶头上司雍州长史窦怀贞。姓窦的本是个喜爱拍马奉承、讨好权贵的人，一向对有财有势的太平公主怕得要死。他慌忙召见李元纮，促令改判。李元纮可不是三心二意之辈，他当场在原判后面写下“南山可移，此判终无摇动”十二个大字，意思是：终南山也许还能移动，我这判决却不可改变。写罢，掷笔而去。窦怀贞又恼又急，可碰上这么一位执正不屈的司户参军，也无可奈何。
唐玄宗开元初年，李元纮升任京兆尹（京都长安的行政长官），奉诏疏决京师一带河渠，以利灌溉。谁知那些王公权贵，家家都在河渠两旁设有碾硙（磨子）磨坊，不顾农田浇灌，堵流争利。目睹这些情形，李元纮决心彻底整治。他仍以“南山可移，判不可摇”为宗旨，不怕触犯哪家权要，指令属吏将所有碾硙一概毁去，拆除磨坊。然后引渠下田，浇灌庄稼，使百姓大获灌溉之利。这两件事，办得深合民心，令人称决。
不久，那个为非作歹的太平公主，由于阴谋发动政变，谋泄赐死。窦怀贞也因投靠太平公主，参与谋逆，事败投水自尽。玄宗下令追戮其尸。
当初，李元纮执法不贷，可说是早就料到太平公主、窦怀贞之流必然没有好下场。他那“南山可移，判不可摇”的精神，值得现在的人三思。
(出处：《旧唐书、李元纮传》)
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