2003年12月23日 星期二

  • 〖乾坤无限大〗 对现代科学的省思

  • 〖古诗词欣赏〗咏石灰

  • 小说:船长(连载十八)

  • 不断自我突破的修炼故事

  • 打电话讲真相的故事(十)与公安的对话

  • 说出来,会消去很多东西

  • 基点错了以后

  • 〖历史故事〗开创“文景之治”盛世的汉文帝 (二)

  • 〖成语故事〗老生常谈


  • 〖乾坤无限大〗 对现代科学的省思

    鹄章(主持人):我们晓得数学是现代科学的基础,1+1=2几乎是不知不觉当作是绝对真理来思考,举个有趣的例子,大学联考后甲和乙二个考生,放榜当日相约一起去看榜单,忐忑不安的甲与信心满满的乙,在看榜时,结果却是甲侥幸上榜,乙意外落榜。数学上看从头到尾都是1+1=2,一个甲和一个乙是二个人,可是甲从来不等同于乙,看榜前、中、后也分别出现三种不同状态的甲和乙,事实上客观地从表情都能明显区分,于是单纯的1+1=2变成了很复杂了。节目里我们曾经介绍水结晶实验,纯水经过赞美与辱骂出现却截然不同的结晶行为,既使水分子依然是二个氢一个氧的组成,从现代科学似乎看不出其中的变化。我们很荣幸邀请到司阳先生,从另一角度来跟观众谈谈现代科学逻辑思维是不是出现盲点,是不是有些部分被忽视了呢?

    现代科学引发的危机现象

    司阳:今天跟大家谈一点现代科学发展的一些问题,对现在科学发展,我认为它如果想要有飞跃性的发展,它需要一些全新的观念。我们知道现在自然科学它发展到今天,通过过去主要的一百多年的发展,可以说是突飞猛進,在人类生活的各个领域,它都已经差不多被现在科学都翻了个翻,现代人离开现代科学好像都不太可能了。但是从这些发展里面,我们也看到很多问题,就是说这些发展给人类带来的不一定都是好事,比如讲现代人类生活的很多根本问题实际上仍然没有解决,像战争、社会问题、疾病、饥荒、天灾人祸等,甚至现代科学给人类带来的环境污染,造成了人类历史上从来没有过,会因为生存的环境变化有可能致使全人类都毁灭的这么一种可能性,而现在科学发展的今天,这种可能性就变的那么真实。比如讲大家都听说过的“温室效应”,而且好多环境破坏是本质上不可逆转的,就是没办法使它再还原。另外就是说你看杀伤武器的发明也使人类的存在都成了危机了,整个人类存在都成了危机了。那么为什么在科学发展的今天会有这么多的危机呢?我觉得我们所有现代人都应该好好想一想,为什么会这样?

    按理讲,如果说科学是人类对真实、对环境、对生命宇宙的真相更深的了解,认识更多的事实,人类生活应该变得越来越好啊,不存在这种危机,然而恰恰相反,却有愈来愈危险的倾向,那为什么我们進入这种危机的状态呢?实际上一定是我们现在科学发展还是存在根本性的问题,存在很大的问题。

    科学实证逻辑的局限现象

    那么我就想跟大家聊聊,现在科学存在的一些问题。你比如讲现代科学,它实际上从对宇宙的认识来讲,它基本上对于任何有生命的东西都缺乏认识。因为,我们都知道现在的科学发展是自然科学的发展,而自然科学它是依赖于实证逻辑的,也就是说什么东西它都抱着怀疑的态度。首先是经过实证以后它才相信的,如果没有实验证明,没有仪器探测,它不相信这些规律。另外它的逻辑是依赖于形式逻辑,就是从A推到B,从B推到C,从C推到D,这种线性的发展模式。它这两点从根本上决定了它有好多局限性,这点我可举些例子给大家,另外我还可以谈一谈:如果跳出这个逻辑框框、跳出它这个发展模式,还有没有更好的路。

    科学依赖的数学能表示生命现象吗?

    大家知道现在自然科学,它最尖端的东西是“物理”,实际上物理又是基于数学的,所以现代自然科学,在实证科学是以数学为基石。大家知道数学它最基本的东西是一些公理,还有一些概念,比如讲数字1、2、3、4、5、6、7、8,这数字都是很基本的概念,这个不需要去论证的,你说1,什么是1,原则上是不需要论证的,他以这些为基本1+1=2这是它根本的东西,他用这些数来描述客观世界。实际上大家知道,当一个事务被抽象成一个数的时候,他生命的一部份已不存在了,比如讲一个人,两个人,三个人,这个人他有很多特性,他是活的,那当我测中他是1的时候,或他任何一个性征都用数字来描述的时候,实际上他生命的部分已经被滤掉了,也就是它这种科学语言从根本上无法描述生命的现象。如果讲的比较抽象,我可以举个例子,大家就可以比较容易理解这个概念。你比如讲现在电脑大家知道都很发达了,大家对这个电脑认识都很充分,那么电脑大家都知道从0,1来的,它就是从数来的,那么电脑软体的发展,各种发展,它可以模仿很多自然界的东西,但是它的根是0与1,根是数,那就注定他无法理解生命的东西。你比如讲,我们人很容易理解,你说比如讲爱情你可以了解对方喜欢你或者是爱你,这个概念你要是把它传给一个电脑,实际没有办法理解。我们人都知道他有可能骂你的时候,实际是爱你;或者说他打你的时候,有可能是爱你的举动。而你要把这东西交给电脑,这电脑是无法理解的,你只能机械的,说像我现在就搞个电脑软件,我们知道所谓的人工智能,你都得把每一点东西都告诉它,而它实际上是没办法理解这个意义的。这实际就是说,是因为它这个语言根本就有局限性。

    线性逻辑的限制性质

    另外一点,我们大家都知道,中国人尤其知道,我们中医经常说西医是头痛治头,脚痛治脚,只见树木不见森林,这个实际上就是现在科学发展的弊病之一。就是说我刚才说了它的逻辑是属于线性逻辑,它是逐渐由粗往细分析的,它注定是“只见树木不见森林”。因为它是越分析越细的,对于它这种研究方式,他首先看到的是就像:如果是一片森林的话,他首先看到的是一棵一棵的树木,然后通过统计的规律,它通过统计才能知道这一片树有什么规律。他先从分析具体的东西,然后归纳出规律来,而这实际上是一种效率很低的这么一个方式,经常还会是错的。因为这就像盲人摸象这个寓言,这个故事就是因为他摸过的地方是局部,他没有办法站在一个高度去看这个事情的根本面目。所以他就说我摸到A了、摸到一个腿了,这一个小片我统计出来,喔,它是个腿。然后我再摸到别的地方,我就又有一个统计规律,它这个东西实际上永远是属于片面之中。

    中国古代医学的科学特性-直观性

    相对来讲,我可以举出另外一条发展道路,它对这些问题可以有什么样解决办法。就是科学的这些局限性有什么解决办法?比如讲最好的一个例子实际就是中医,你看,现在科学基本上,甚至好长时间主流医学是不承认“经络”的,而中医的一个重要理论体系之一就是“经络学说”,那么经络是怎样发现的呢?大家知道中医它几千年下来,从它的实践里已证实它这些理论是对的,不然它没办法治病的。因为它已经上千年了,中医的效果是无可否认的,就说明它这个理论是对的。但是为什么西医不承认呢?就是因为他们没办法观测,就是用他们的这些仪器都没有办法观测,当然现在因为好多科学家研究了以后,做了一些实验,有侧面的证实,但不是直接的。比如讲在穴位的地方有导电性不一样,还有沿着经络线,它这一些个电磁性不一样,就从一个侧面证实了,但是它不是直观的,它不是直接找到,能够直接找到经络细部的分布。那么中国古代是怎么知道的呢?在过去讲科技也不发达,也没什么仪器,他怎么能够知道这么完善的体系呢?这个实际上在古书上都有记载,大家知道中国有一个名医叫李时珍,他在他的著作里曾经讲过:就是他这个经络是靠反观内视,能够体查到经络的分布。所以说中医所发现的科学道理,他是经过体悟来的,或者是直接依赖人的感官功能,感知事物的能力来得到的。

    现代科学的客观性的基点

    这个和科学就不太一样,科学它是追求实证,他想尽量不依赖人的感官,他不强调主观,强调所谓客观,就说我发现这些规律怎么能够不依赖人的感官,就说你看,我看,他看,都是一样的,科学是追求这个。追求这个本身并不错,因为他求真,求实的精神是对的,但是他同时就局限了他所认识、他所能认识的局限范围。假如说有一个色盲人,他不知道红色,那么你如果追求大家都说完全对于颜色的观察,完全不依赖于人,那么是不是大家都要退到色盲的层次呢?显然这是挺荒谬,实际上实证科学走的路是这样的。就是说他想让规律和观察者没关系,他走到极限的时候,就像现在他过分追求这个以后,使好多更高的规律他就不相信了。比如讲我刚才讲的经络,不是所有的人都能观察到这个经络,只有少数的像修炼的,有一些名医,他能体察到这个,那么现代科学就不承认这些东西。

    中医的直观与科学的客观

    实际上从中医发展来看,大家知道相信人的感知能力,才可以给人类科学带来一个更高境界的。更高的境界,其实就说中医的这种研究方式,起先在中国古代科学,各个方面,不光是中医,它整个思路,它的科学发展思路是充分依赖人自身的感知能力的。也就是说他知道:人的感知能力是有不同境界的,不同的层次的,有从低到高的层次。那你感知的能力,假如说,咱们先不说这个如何达到更高的感知能力,就说假如说你的感知能力可以提高的话,你的感知能力越高,他能认识的规律范围就越大。那么也就是说,想完全不依赖人的感知能力,来追求所谓的客观规律,实际是很不现实的。就比如讲现在自然科学,它想尽量不依赖人的感知能力。但实际上比如讲,数学“点”的概念、“线”的概念、平行线的概念,它的各种概念也都是依赖人的认知能力了。只有人才认识到东西,有数是1,2,3,1+1=2,这实际仍然是人的感知能力。你比如讲现在科学,它抽象很多概念,比如讲:很多“点”连起来就是一根“线”,无穷密的点连起来就是这么一根线。

    但实际上我们都知道,这个本身就是一种人感知的结果。实际上我们现在已知道:自然界从来就不存在连续的点,从来不存在,就是像一个线这么在空间里完全连续,他是不存在的,他只有相似的是这样的。就比如讲我们大家知道,你觉得这个桌面是很平滑的,你看的感受好像是连续的,实际上我们现在物理学都已经知道它是由分子、原子组成的,中间有很多空档的,它是不存在连续的,也就是说现在的科学,它仍然是依赖了人所感觉到的一些公理性的概念,依赖于这些概念来发展出这种体系。也就是它没有跳出人的感觉,那么为什么不再大胆依赖人的感知?那么中国古代科学走的就是这么一条路,它是依赖人的感知,那么我们可以比较一下,我刚才讲现在科学遇到很多危机性的东西,它在发展上也受到了很多局限,现在它最前沿的理论发展受到很多局限。

    现代科学缺乏的整体宏观性观察

    另外一个就是立体性的,就是现在科学因为他这个发展是局限于这一层次感知的,这些像它的数学规律,它使很多更高层次的东西没有办法去认识,就是因为它受了数学的规律,数学的语言限制,也就是它没办法去突破很多时空去做。比如讲物理仪器测定你才承认的现象,因为那个仪器本身是受它所在时空限制,所以它没办法突破时空,既使现代很多最前端最前沿的理论,比如讲像“超弦理论”、“超膜理论”,它已经认识到可以存在很多不同时空,同时同地可以存在很多不同的时空,但是实证科学从实验上没办法去突破,为什么呢?因为它仪器本身没办法突破时空,但相反的,好多中医认识到的经络,经络它实际就存在于另一个时空,它是更深一层时空,那么它通过人的感知能力就能够感觉到,科学现在没办法印证这些东西。

    有一点就是整体性,我刚才提到了现在科学存在一个局限,就是它只见树木不见森林。这点我举个简单例子,大家也可以理解,实际上有很多科学实验也证实这点。按现在科学的这种逻辑分析,它分析,比如讲见了一个熟人我们就看了他一眼,就知道他整体脸是什么样子,而现在科学它要分析一个人的面部特征,它必须要把脸上的每一点都感受到输入电脑里,然后统计出一些特征来,也就是说他这个是要先知道每一点的规律,才知道面。而实际上人认识问题不是这么认识的,是一开始就一下就能掌握它整体的规律,所以说你看一个熟人,他甚至很远的时候,你一下就知道是他,可能你看的也只是一个背影而已。就说它能够整体的把握这规律而不需要统计,在这点上,你像好多规律你利用统计是很难做的。

    观察生命现象的精神性质

    另外一点就是依靠人的感知能力,我们可以认识生命现象,就像我们,你对一个人讲这个东西是活的,那个东西是死的,这个概念实际不难的。但是你要让实证科学去认识生命现象,它实际有很大难度,就是说到底什么东西是活的,什么东西是死的,对它来讲,因为它只侧重生命物质的一面,所以它对精神性的认知特别差,基本上很难认识精神上的规律,所以就是说科学发展到今天,人的精神问题,科学是束手无策的。实际上随着科学上的发展,它强调物质,物欲横流,它精神上的问题甚至更多,所以这实际就是因为科学没办法去解决和认识问题而导致的。比如讲一个简单问题吧,就说失眠问题,现在科学当然它有各种方法,它想研究人睡眠的规律,实际上如果人精神调节的很平衡的话,它不存在这个问题。但是科学它没办法帮助你调节平衡,所以它就想一些怎么控制神经,用一些药去镇静,搞这些东西,实际上它没办法真正的认识这个东西,所以它就采取了不太有效的手段,这就是它的局限之一。而对于一个依赖人的认知能力的科学来讲,它对这个问题不难,因为他能够认识生命现象。

    道德-生命精神现象的科学

    在最后一点就是道德性,科学和道德本身好像是完全不搭档的两个事情。因为科学根本不关心这个,而且它也不认为道德它有什么真正的价值,是科学本身不认为有什么价值,你说好或坏,你当个好人,当个坏人,1+1还是等于1+1,1+1还是等于2。但是像中国这种依赖人认知能力的这种科学啊,它就跟道德有关系。大家都知道过去的中医,它非常讲医德,比如说孙思邈曾经写过一个很好的文章,就讲医生为什么医德要高尚。因为它的认知能力是依赖它的道德水准的,它水准低它就没有那么高的认知能力,所以它充分认识到道德性。实际上完全忽视道德的科学,要我看就是伪科学,因为这样科学发展起来,它对人没有真正的好处。而依赖于道德的,它这种认知科学是彻底健康的,而且也是真正的科学,它能够认识到很多真正的规律。

    当然我谈的这个问题是很大的,今天这个时间很短,跟大家不太容易把这个问题讲得比较透彻,但是我想就是说对于真正求知的人,求真的人,有探索精神的人,这个领域是很值得大家進一步探讨的,相信在这个科学发展方面的思想根本的突破,才会给人类科学带来一种崭新的境界,真正能够帮助人类社会走向很美好的境界。

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    〖古诗词欣赏〗咏石灰

    龙之台

    咏石灰
    明·于谦

    千陲万击出深山,烈火焚烧若等闲,
    粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。


    这是明朝抗敌名将于谦,在十七岁时的作品。

    石灰是古代建筑,粉刷墙壁的材料,它取自山中的石灰岩烧炼而成。诗中说:石头经过千千万万的敲击,离开了深山之后,又投入了熊熊烈火的烧炼,对石灰而言,这不算什么,即使换来粉身碎骨都不怕,心中想的只是把清白的颜色留在人间。

    这首诗我们看到的不只是石灰的理想和坚持,更看到了一个十七岁青年的万丈豪情,凛然正气,这样的人,他的光与热,终究是要照亮历史的。

    明朝英宗时,胡人瓦剌入侵,明军土崩瓦解,英宗被俘。京城震动,朝中“南迁”“议和”之说纷起,幸赖于谦力挽狂澜,立成王为景帝,以安民心。智勇过人,率军出击,身先士卒,大破瓦剌,收复失土,重振国威。

    但后来英宗复辟,因忌惮于谦,便以莫须有的罪名,处死于谦。 于谦临刑时泰然自若,吟此诗以明志。后葬于西湖岳飞墓不远处,英灵有伴,传为千古美谈。

    没有千锤百炼,石头永远只是石头。没有要留清白在人间的情操,就捱不过烈火的煎熬。其实,粉身碎骨并非生命的结束,而是新生命的开始。

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    小说:船长(连载十八)

    章冬

    (十八)

    市场局面打开了,刘翰成准备到生产基地住几天。一方面掌握一下生产环节,再者,想和工人们交交心。在会上他把自己的想法谈了出来。

    “是呀,别太偏向于红了,刘总也该帮我分分心了。”边勇说。

    于红也提出要了解一下生产流程,对客户宣传有帮助。再者也想和刘总学学做职工思想工作的方法。

    “那咱们就一起去吧。”

    第二天,把工作交待一下,刘总带上笔记本电脑,开上车子,他倆就出发了。

    车子行驶在早春的京郊,明媚的阳光使人心情格外敞亮。柳枝上,已经挂上了鹅黄的绿意。

    他们随便聊了些销售啊,公司啊等的事情。突然,刘总话锋一转。

    “于红,透露个秘密吧,什么时候吃你喜糖啊”

    刘翰成打开车内的储备罐,自己抓出一块糖,然后把罐子递给于红,一边半开玩笑地问道。

    于红接过罐子挑着自己喜欢的糖块,收敛了笑容,没有作声。对于一向开朗的她来说,这是不正常的。这是触到了心灵的痛处,刘翰成想,也许自己不该问,他侧过脸来,扫视了一眼于红。

    气氛沉默了下来。

    当刘翰成含的奶糖快要化尽的时候,心情沉重的于红开口了。

    “人生莫测呀。”

    “我从小到大的愿望就是当老师,在我走完自己的求学之路后,我的愿望终于实现了。我热爱我的工作,热爱我的学生,我充满自信地,满腔热情地,在生命的春季,走着自己如愿以偿的人生道路。”

    “就在来新纪元的前三个月,我准备完成我的终身大事。但是,就在这时,一场意外,打碎了我的梦”。

    说到这里,她停了下来。

    “出什么事了?他遭受不幸了吗?”

    “不,没有。”

    “不不不,是遭受不幸了。他被非法关进了大牢。”

    “哦?为什么?”

    “只因为他修炼法轮功。他为法轮功鸣不平”。

    刘翰成的心紧缩了。

    于红沉重的语调接着说。

    “其实,我们两个都修炼,在大学时我们就修炼了。当大法遭到迫害时,我们都走出来为大法上访。为此,我蹲了30天监狱,并失去工作。他二次被非法关押,失去自由,现在已经是第三次了。”

    “失去工作后,我几次应聘,都是因为我是修炼大法的,而被拒之门外。甚至有一次已经上班三天,后来领导知道我是修炼大法的,还是把我辞了。所以,这次招聘我没有说出我的真实身份。”

    “在新纪元。我今天是第一次暴露我的身份。不知领导介意不的。”

    后一句话,她是在试探刘总。

    刘翰成不作声。

    “法轮大法非常好,我建议有时间刘总也找本《转法轮》看看。”

    她进一步试探。并侧脸来看着他。

    刘翰成还是默不作声。

    车子转了个弯,刘翰成问道。

    “那你现在还炼吗?”

    “我今生是不能放下大法的”。

    于红加重着语气。

    停顿了一会儿,刘翰成重重地道。

    “千金易得,真理无价。坚定吧。”

    至此,他们结束了这个话题。

    刘翰成反复在心里悟,没有向她道出自己的情况,是对还是不对呢?‘咳,非常时期,只要都走在正法的路上,就不必拘于小节了,不想它了’。

    于是,他们又谈些人生啊,信仰啊什么的。

    对于刘翰成回避自己的试探,于红并没有介意。因为每个人都有自己的想法,都有自己的选择。但是,通过以往的表现和他今天的态度,于红断定,十有八成刘总是修炼大法的。想到此,一股喜悦涌上心头。

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    不断自我突破的修炼故事

    花薇(台湾)

    得法的喜悦

    我得法的机缘是先生脑部受外伤,外表看起来就像中风似的,别人介绍胡医师给我们,胡医师就介绍我们学法轮功。我第一次看到《转法轮》这本书时就傻眼了,“转法轮”三个字我懂,但是书里面的字密密麻麻的,我连一个字都不懂,因为我没有正式上过学,当时我才读了国小补校半年。但是第一眼看到“转法轮”那三个字时我很高兴,我心里就想:“我的人生过的很苦,到现在回想起来还会心酸。‘转法轮’是不是把不好的转出去,把好的转进来。”我心里就这个想法,觉得很高兴。同修鼓励我要读、要看《转法轮》,但是我的文化不高,连逗点、句点都分不清,经过一年后才开始看,慢慢看、慢慢读,到现在已读了几十遍,其他大法的书我也看了好几遍了。在读书会上能跟上同修的速度一起读书了,这是我学大法最大的收获。

    克服修炼的阻碍

    我当初要得这部大法,所走过的路也是很苦。有一次出去学法回来,我先生不高兴大发雷霆。他在枕头边藏了一只30公分长的水果刀,他拿起水果刀把我的衣服全部割破。他还威胁我:“幸好你跑得快,你要跑得慢一些,我就用这把水果刀把你给杀死!”我说:“如果你把我杀死,我就解脱了,我一定非常感谢你!”但是当这笔业债磨过去后情况也较好些了。现在我出去洪法、炼功也都比较自由。之前每一次出去学法回来心里都会想:“糟了,回家一定会被他骂”都先怕着了,但后来观念一转:我说不行,我不能怕他,我们学这个大法是很殊圣的,我们将来的层次很高。我心里就想:我是神,你是人,我怕什么。正念一上来就不怕了。

    学大法后身心受益

    学大法后,对我的家庭、我的身心受益都很大。冬天时我的手脚都会很冰冷,现在冬天盖棉被时手脚都很热,手脚都还要伸出棉被凉一凉才放回去。现在已经冬季了,我还盖着毯子还不用盖那厚重的棉被。

    我父亲小时候很疼我们,经常帮我们掏耳朵,掏到耳朵受伤,而中耳炎从小就困扰我,多年都没有好,经常会流水、流脓,又痒又难受。前年,我在炼静功时,就有苍蝇在我耳边嗡嗡的飞来飞去,最后就钻进我的耳朵里面去,苍蝇在耳朵里面钻相当的难受,盘腿很痛很难受,但苍蝇一钻进耳朵里的那种痛苦使我根本就忘了盘腿的痛。我自己悟到这是师父在帮我净化,分次帮我净化,第一次那苍蝇钻进耳朵之后,我的中耳炎症状改善一些了,不再那么痒也不再流水了。过几天又有苍蝇钻进我耳朵里来,但这次和前次的感觉完全不一样,好像你去给医生看,医生帮你掏耳朵那样的感觉、那样的舒服。第三次苍蝇再钻进我耳朵帮我治疗之后我的耳朵就全好了。

    突破困难讲清真相

    我看到同修们都在参与写信的工作,我也想参与,但由于看不懂简体字,简体字对我来说实在是很难。于是我打算拿回家叫女儿帮我写,女儿说:“不行!这是你建立威德的时候,要你自己写!”我只好硬着头皮来写,我写的很慢,写的字又歪一边。我的体会是:没关系,只要写对地址,它就可以寄得到!只要能寄到,他们就有机会得救!歪就让它去歪,但是我的心够正。我写得很慢,一个钟头才能写五张信封。当我在读书会上讲这件事时,有一个同修听了之后触动很大,他说:“你一个钟头才写五张信封,这么困难的一件事你都能做得到,而我跟同修有了矛盾却都一直不愿承认错误,到现在已经好几个月了,这么简单的一件事我都做不到,我决定回去之后马上去跟那位同修道歉!”

    我第一次用电脑讲真相就是学语音聊天,我反应较慢、讲话也慢,在大的聊天室内都抢不到公麦,讲话太慢还会被踢出聊天室。同修不断的鼓励我,帮我在聊天室抢到公麦之后,就把麦克风交给我,并拿了一张语聊稿让我照着念。我国语不标准、念得很慢,标点符号也看不懂,稿子被我念得零零落落的,连同修在旁听了都有点受不了,但我还是完整的把整篇语聊稿给念完了。事后同修告诉我,我在念的时候聊天室内的人都在骂我,要我滚!并责问网管为什么让我在这儿念不把我踢出去,甚至还有人问我是不是来这里练习国语的。但是网管却没有把我踢出去,并不断的鼓励我,帮我加油,说我念得很好,他们都很愿意听。就这样我很顺利的把整篇稿子都给念完了。我体悟到不论我们做什么讲清真象的大法工作,当我们突破自我,跨出那第一步时,师父都会给我们最大的鼓励,第一次讲真象时效果都会是最好的!师父鼓励我们要继续做下去呀!

    现在大陆同胞说我的普通话讲的很好,还猜我是广东或是河南人,我告诉他们我以前讲话都是台湾国语,后来学了法轮功,看《转法轮》这本书,所以普通话才进步这么快,而且学大法使我开智慧,以我的文化水平和这么大的年纪,根本没机会学电脑上网聊天交朋友,普通话也不会越讲越顺,这就是我学大法的好处。很多网友听我的声音,猜我没超过30岁,我笑着说连我孩子都30岁了,他们都惊讶的不敢相信,我趁机讲真象,是学了法轮功使我的声音变好听,以前我的喉咙不好,声音沙哑,学了法轮功后身体健康,变年轻,声音变亮,学大法的好处太多了。经过我讲清真象后,很多大陆朋友想学大法,有一天还送出两本《转法轮》。

    有一天我遇见一位留学德国的博士生,听到我的声音很高兴,感到很亲切,好像见到亲人一样,他明年就要毕业回大陆了,很担心两岸会发生担心战争。我说不会的,战争是天象变化,每个人都不喜欢战争。我跟他说法轮大法很好,洪传全世界60多个国家,书籍被翻译成很多国家的语文,《转法轮》这本书博大精深,包括古今中外所有学问,我学大法得到智慧,否则以我的年纪和文化水平根本无法和你这个博士生交谈,我们能连上线是缘分,跟我聊完后他想看《转法轮》了。

    我的动作虽然慢,但有耐性是我的优点,我认真学习突破困难,不断放下自我,这就是我的修炼过程。大法实在太好、太有威力了,大法在我身上所展现的奇迹,真是最宝贵的大法真象,身为大法弟子我感到无比的幸福,谢谢慈悲伟大师父。

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    打电话讲真相的故事(十)与公安的对话

    台湾弟子

    我与公安对谈20几分钟,只简述一部份:

    我:以海外华侨投资者的身份为切入点,继而谈到温家宝访美,以及江xx在海外被控告等。在国际网路上,看到法轮功学员宋友春因修炼法轮功被迫害致死,我们非常震惊及关注。

    公安:你习炼法轮功吗?

    我:这不重要,重要的是我今天告诉你真象,真实情况,请尊重生命,停止迫害,中国法轮功是好的,真、善、忍好,法轮大法好。

    公安:好,“法轮常转。”

    他此话一出对我触动很大。

    我:你的未来一定是美好的。这句话我喜欢。

    公安:你看过《转法轮》吗?

    我:当然看过,全世界60几个国家都是自由合法在修炼,《转法轮》还有多种语言版本,你这么有善念,一定会有福报。

    公安:你什么时候再打电话来,你的话我喜欢听。

    我:谢谢你。

    今天下午刚好同修送我一幅法轮常转挂图,刚挂好,就接到此迫害案例。

    打电话讲清真象一年了,这是第一次听到对方讲-“法轮常转”,……触动之深难以言表。

    谨以师父在《转法轮》中所讲:“这些事情是由师父安排的,师父在做,所以叫修在自己,功在师父。你自己只是有这种愿望,这样去想了,真正那件事情是师父给做的。”与同修共勉之。

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    说出来,会消去很多东西

    台湾大法弟子

    有一回,同修打电话与我交流,说到她最近在过一个关,过得很不好。于是我就一直听她说。虽然我也提不出具体的解决方法,但经过那次交流之后,她跟我说,那个过了好久都过不好的关,竟然在交流之后当天就轻而易举地过过去了,真是神奇。

    无独有偶,一周之后,我与暂住在家中的婆婆产生了一点矛盾。婆婆行动不方便,暂时寄住在我的家中。我因白天要上班,所以给她请了一个煮饭的阿姨来帮忙煮午餐,没多久,她就开始嫌东嫌西,最后,硬是要我们把那位煮饭阿姨辞退了。无奈,我只好一肩挑起煮晚饭兼隔天午饭的责任。虽然嘴上没说什么,但其实心里是很不舒服的。一边煮着饭,一边老想着:“为什么婆婆这么挑剔呢?把一个好好的煮饭阿姨辞了,这下可好了,全都要我做了。真是忙死我了。”虽然每天都知道要提高心性,把这种不服气的念头排除,可总有一口气咽不下去的感觉,时不时地就会冒出来。就这样反反复复几天后,我终于憋不住,想找个同修说一说。于是,打电话找到同修,跟她说了我的情况。她劝我:“你一定要过这一关。”聊完之后,心里也没什么特别想法,只觉得找个人说一说也挺不错的,心里比较舒服些。

    可是神奇的事却发生了,当天晚上我一样站在厨房煮饭,心里却完全不同于之前那种愤恨不平的心态、受委屈的心态,而是一种很轻松的、很自然的心态去完成这件我一直认为是很艰难、很棘手的工作。而且当我高高兴兴去完成它时,我发现时间不但没减少,反而比以往还早一些完成呢!隔天早上打坐入定,体会到一种美好的坐鸡蛋壳的感觉,我意识到是什么原因导致我转变了。没错,是师父说的:“……你们最好自己把它公开说出来,这样呢,会消去你们很多东西,同时也会使你们自己痛下决心。”(《在大纽约地区法会的讲法和解法》)

    我悟到:当我们在和同修交流的过程中,别怕谈到自己的不足或干扰,因为你敢谈它,其实也就是认清了自己那些不足与干扰,并且同时揭露了它们,正念一出,师父就帮我们消去很多这方面的障碍与业力,所以我们往往就能轻而易举地过好这一关了。其实说白了也就是“修在自己,功在师父”的意思。

    以上因层次所限,仅提出自己的浅悟,还望同修不吝指正。

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    基点错了以后

    大陆大法弟子

    前些天,一位同修做生意缺少资金,于是我向姐姐借了一大笔钱参与进去,可是在做生意期间却发生了很多矛盾,后来同修想使用合作方老板的资金,不希望我再继续参与,于是我把钱还给了姐姐,撤了回来。

    事情是结束了,可是,我的心里却平静不下来,因为这一次合作,我看到了太多的心性上的问题,既有自己的问题,也有同修的问题。

    在经过一番向内找之后,我发现,我有很多执著掺杂在里面:

    一、因为同修长期受经济迫害,自己想帮助他们,这本来没有错,可是,怕姐姐和丈夫了解了实际情况之后,不同意我去参与,没有如实地介绍投资情况,实际上是动了人的情。

    二、动机不纯,虽然主要目的是帮助同修,可是也有想借机赚点钱的想法夹杂在里面。

    三、在做生意过程中,怕赔钱的时候,思想中闪现过一些不好的念头。

    四、做了帮助别人的事就想得到感谢和表扬,没有做到做而不求。

    五、常常对同修的一些做法感到受到了伤害,实际上是在情中做事,没有跳出情。在长期遭受迫害之中,同修之间相互鼓励,相互扶持着走到今天,无意中竟产生了一个新的执著——同修之间的友情。

    当我想把这些跟另一位同修交流的时候,我们一见面,她就说:“是不是基点错了,做什么事都要想一想自己是不是站在法的基点上。”

    我马上说:“我觉得我的基点始终没有错。”她说:“你这不是没有向内找吗,大法弟子怎么能说这样的话呢?如果大家都能够站在法的基点上看问题,就不会有这么多矛盾。”

    我跟她解释说,我当初参与的时候是想与同修一起创立一个大法弟子自己的企业,这样的话可以安排一些由于被迫害而无家可归又很难找工作的同修。这样应该说基点没有错吧。有这样的想法是因为这几年由于邪恶的迫害,大法弟子在经济上非常拮据,又居无定所,学法炼功上都受影响,如果能有一个相对来讲比较安定的环境,会对师父要求的三件事有所帮助,在整体配合上也有益。

    可是,虽然这样说了,回来后,“是不是基点错了”这句话仍然始终萦绕在耳际,仔细地向内找,发现同修说的的确非常有道理,原来,“基点错了”才是这一切执著的根源。

    我联想到现在的科学,就是因为基点错了,才越发展越可怕,不仅是给环境造成空前的破坏,而且还最终将毁灭人类。那么我们做事情也是这样,一旦基点错了,就会越做越坏,最终破环周围的环境,带来不好的后果。

    随后,我又回想起一些事,一件是:我帮助丈夫弟弟的儿子做手术,婆婆却根本就不领情,当时我还觉得很委屈。现在认真地向内找一找,也是由于我在做事时所站的基点不对造成的:因为我当时害怕孩子的病严重了要花很多钱,负债累累的小叔子根本没钱给儿子治病,那么又要找我和丈夫借钱,到时我们又不能看着不管,所以就想趁病轻好治,免得以后多花钱。这是自私的表现,而不是对生命的慈悲。如果从基点上讲,是为私为我,而不是站在法上做事。

    还有,最近发生的一件事,是由于我在做事的过程中生出欢喜心和显示心造成的。这件事使我认识到无论做什么事,仅仅是在开始的时候站在法的基点上是远远不够的。应该是始终如一地把握好自己的心性,在做事整个过程中都坚持始终站在法上,才会把事情做好。过程中生出的任何一颗执著心,都会使事情变坏。这与生命从美好的境界掉到人类这一层次的过程极其相似。也体现出修炼的不扎实。也是没有跳出旧宇宙的成、住、坏、灭的理的表现。新宇宙的理是圆容不破的,所以符合新宇宙标准的生命,做事是一以贯之,始终如一的,不会在中途有所不同。

    事情是这样的:一位被公安局非法通缉的同修和他的妻子(也是同修)无处可去,于是我给他们拿一笔钱,安排到了农村的亲戚家,可是这位同修执著于在流浪中做正法的事,十个月后离开了农村,流浪了一个月后,他回来了,几天后,留下他的妻子一个人去了很远的地方。这样,如何解决女同修的食宿和工作,就成了一大难题。一是她没有身份证,警察还正在抓她;二是她没有什么技能,也没有学历,不会干啥。那些天,我很愁,后来终于求朋友,又找其他同修,给她找了几份打扫卫生的活,可是收入甚微,我就让她也帮助我家打扫卫生,报酬和别人一样。我又和丈夫商量,干脆让她住在我家。

    有了经济收入,这位同修的精神状态也好了,学法炼功也很精进,我们又相互配合着做讲清真象的事,真是愉快而又充实。可是,在这过程中,我的心中偶尔会闪现出一点欢喜和显示:等她丈夫回来一定会很高兴的,会感谢我的。

    不久,她丈夫从远方回来了,没想到,她丈夫竟说,看见她干这样的活心里很难受。随后,他又说自己那样想是不对的,是在用人的观念在想问题。我马上意识到这正是针对我的执著心来的,其实这个想法也只是在他的头脑中一闪而过而已,但是它也恰好与我一闪而过的执著相呼应,我明白这是师父在利用一切机会去掉我的执著心,因为任何一颗看似很小的执著,都会由于没有给予充分的重视而被无限地放大。正是因为我存在想让人家高兴,想听到表扬的执著,才使人家很难受。

    师父说:“咱们就讲,好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果。”(《转法轮》),这个结果,正是我的那颗欢喜心和显示心导致的。开始的基点站对了,过程中生出执著心,也会使事情变坏。

    从这些事中我进一步悟到:向内找是无条件的,当我们在别人指出我们的执著时,还要说什么“可是……,但是……,然而……,不过……”的时候,就是在替自己的执著找借口啦;如果没有做到站在法的基点上看问题的话,就是为私为我的,这就是产生一大堆执著的根源。

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    〖历史故事〗开创“文景之治”盛世的汉文帝 (二)

    朱一行 整理

    编者按:在中华近两千年历史中仅出现过屈指可数的盛世,象“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”。他们所持续的都仅有几十年而已。到底是什么样的原因导致了这样令后人景仰的盛世呢?是君王的原因吗?在司马迁的《史记·孝文本纪》里所记载的汉文帝的贤德、仁爱和俭朴,以及“以德化民”,处处为百姓着想所施的种种仁政,让人不得不承认,正是汉文帝的圣德开创了“文景之治”的盛世。以德治国才是正道。

    以下是从《史记·孝文本纪》选出的故事,让我们一起体会一个盛世君王是如何临危受命走上天子之位,在短短的二十三年里,将他的国家治理为千古称颂的太平盛世的。

    立太子

    文帝二年(前178)正月,主事大臣向皇帝进言说:“及早立太子,是尊奉宗庙的一种保障。请皇帝立太子。”

    皇帝说:“我的德薄,上帝神明还没有享受我的祭品,天下的人民心里还没有满意。如今我既不能广求贤圣有德的人把天下禅让给他,却要预先立太子,这是加重我的无德。我将拿什么向天下人交待呢?还是先缓一缓吧。”主事大臣又说:“预先立太子,正是为了尊奉宗庙社稷,不忘天下。”皇帝说:“楚王是我的叔父,年岁大,多阅天下之义理,明于国家之大体。吴王是我的兄长,贤惠仁慈,甚爱美德。淮南王是我的弟弟,能守其德以辅佐我。有他们,难道还不是预先做了安排吗?诸侯王、宗室、兄弟和有功的大臣,很多都是有才能有德义的人,如果推举有德之人辅佐我这德薄的皇帝,这也将是国家的幸运,天下人的福分。现在不推举他们,却说一定要立太子,天下人会认为我忘掉了贤能有德的人,而只想着自己的儿子,不是为天下人而忧。我认为这样做很不可取。”大臣们都坚决请求说:“古代殷、周立国,太平安定都达一千多年,古来享有天下的王朝没有比它们更长久的了,就是因为采用了立太子这个办法。确立继承人必须是自己的儿子,这是由来已久的。高帝亲自率领众将士平定天下,建诸侯,成为本朝皇帝的太祖。第一个接受封国的诸侯王和列侯,也都成为了他们各诸侯国的始祖。子孙继嗣,世世代代不绝,这是天下之大义,所以高帝设立了这种制度来安定天下人心。现在如果抛开应当立为太子的人,却从诸侯或宗室中另选他人,那就违背了高帝的本意。另议他人是不合适的。陛下的儿子启最大,纯厚仁爱,请立他为太子。”

    文帝这才同意立太子。于是赐给全国民众中应当继承父业的人每人一级爵位。

    封皇后

    三月,主事大臣请求皇帝封立皇后。文帝的母亲薄太后说:“皇帝的儿子都是同母所生,就立太子的母亲为皇后吧。”皇后姓窦。文帝因为立了皇后的缘故,赐给天下无妻、无夫、无父、无子的穷困人,以及年过八十的老人,不满九岁的孤儿每人若干布、帛、米、肉。文帝由代国来到京城,继位不久,就对天下施以德惠,安抚诸侯和四方边远的部族,使上上下下都融洽欢乐,于是慰问从代国随同来京的功臣。文帝说:“当朝廷大臣诛灭了诸吕迎接我入朝的时候,我犹疑不定,代国的大臣们也都劝阻我,只有中尉宋昌劝我入京,我才得以事奉宗庙。前已提拔宋昌为卫将军,现在再封他为壮武侯。另外随我进京的六个人,都任命为九卿。”

    遣列侯归封地

    文帝二年(前178)十月,丞相陈平去世,用绛侯周勃为丞相。

    文帝说:“我听说古代诸侯建立国家的有一千多个,他们各守封地,按时入朝进贡,百姓不觉劳苦,上下欢欣,没有发生不守道德的事情。如今列侯大都住在长安,封邑离得又远,要靠官吏士卒供应运输给养,既浪费又辛苦,而这些列侯也无法教导和管理封地的百姓。命令列侯回到各自的封国去,在朝廷任职和诏令所准许留下的诸侯,则要派太子回封地。”

    罢卫将军

    文帝二年(前178)十一月的最后一天发生了日食。十二月十五日又发生了日食。

    文帝说:”我听说天生万民,为他们设置君主,来抚育治理他们。如果君主不贤德,施政不公平,那么上天就会以灾异现象来警示,告诫他治理得不好。十一月最后一天发生日食,上天的谴责在天象上表现出了灾异现象,有什么比这更大的呢!我能够事奉宗庙,以这微小之躯依托于万民和诸侯之上,天下的治与乱,责任全在我一人,你们众位执掌国政的大臣好比是我的左膀右臂。我对下不能很好地治理抚育众生,对上又牵累了日、月、星辰的光辉,以致发生日蚀,我的无德实在太严重了。

    接到诏令后,你们都要认真想想我的过失,以及你们知道的、见到的、想到的我做得不够的地方,恳请你们告诉我。还要推举贤良方正,能直言极谏的人,来补正我的疏漏。趁此机会,官吏们要加强各自职务的整治,务必减少徭役和费用,以便利民众。我不能使惠德及于远方,所以忧虑不安,怕外族侵扰边境为非作歹,因此边疆的防务一直没停止。现在既然不能撤除驻扎边塞的军队,却还要命令加强卫戍力量来保卫我吗?应该撤销卫将军统辖的军队。太仆掌管的现有马匹,留下一些够用的就可以了,其余的都交给驿站使用。”

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    〖成语故事〗老生常谈

    一斗

    管辂是三国时魏国人,精通《周易》。

    一次,尚书何晏请来管辂。邓飓也在座,何晏问管辂:“这几天我老梦见苍蝇叮在鼻子上,赶也赶不走。这是什么预兆?” 管辂说:“从前周公忠心辅助周成王,晚上睡觉都不踏实,怕自己没有尽心尽力,大家都感谢他的恩德,没有人怕他的权势。现在君侯的权位比周公还高,可是感谢君侯恩德的人很少,惧伯君侯权势的人很多,这不是好兆头。鼻子叫做天中之山,苍蝇盘踞在这里,权高的人地位将保不住权势,意气用事的人将有杀身之祸,希望君侯多效仿周公,也许可以躲过这一难。”

    邓飓说:“又是长寿的人讲大道理,有什么意思!(老生常谈)” 管辂叹道:“长寿的看见了不长寿的,讲大道理的遇见不讲理的。”何晏说:“请先生明年再来吧!”。

    回到家里,管辂的舅母有些害怕,管辂:“不要害怕快死的人。”舅舅骂他狂妄。不久,新年到了,传来消息说何晏、与曹爽谋反而遭诛杀。

    “老生常谈”指听惯听厌的话。

    (出处《三国志·魏志·管辂传》)

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