2003年1月11日 星期六

  • 修炼文化漫谈:读《西游记》有感

  • 〖法律笔记〗什么是“灭绝种族罪(GENOCIDE)”

  • “未解之谜”系列片(第十九集) 肉身不腐

  • 冬季到台北来看雨

  • 小说连载:出尘(九十九)

  • 〖诗词常识〗 (四) 押韵

  • 讲清真相

  • 有关大法修炼的一点感悟

  • 修炼中发生的几则神奇小故事

  • 正见周刊(第二十期)

  • 〖医山夜话〗多重性格

  • 中国历法介绍(十七):小寒


  • 修炼文化漫谈:读《西游记》有感

    古典名著《西游记》以唐三藏师徒西天取经的神话故事揭示了一个修炼人的修炼历程。书中一人一事暗藏玄机,看似虚幻,实有所指;师徒四人,寓意各不相同。

    唐三藏:寓修炼主体、修炼者。

    猪八戒:寓“贪”,影响人心性水准的执著心之一种,具体指:为财之心、好色之心、口欲之心、妒嫉之心等,佛教“八戒”之内容,修炼者日常功课。

    孙悟空 :寓“嗔”,影响人心性境界的执著心之另一种,具体指:显示心、争斗心、欢喜心、自负心等,悟“空”破之,此类人心强悍,无我才能破之。

    沙悟净:寓“痴”,影响人心性层次的执著心之又一种,具体指:执着常人观念、愚顽之心、不开窍等等,尘迷慧心,悟“净”世尘一除,智慧顿现。

    取经路上八十一难都有所指,例如:

    众魔要吃唐僧肉,:修炼者另外空间的债主,魔恨不能食其肉以解其恨,泛指修炼之险、魔难之多。

    唐僧屡次赶走悟空,几次险些命丧魔口,:以常人之心对待修炼中的魔难或错将“好心”当“慈悲”,只能造成难以逾越的死关。

    每当战胜“妖魔”悟空要“棒杀”时,就有仙佛前来,原来“妖魔”都是“某仙”“某佛”的童子或坐骑。:修炼中一人一事一难都是觉者具体的安排。

    悟空屡次脱险的三大法宝:“定身法”、“瞌睡法”、“缩身法”也被大法弟子广泛使用。

    不一一例举。

    《西游记》的重头戏在书后唐僧师徒经历的最后两关中。师徒经库取经时被罗汉索要钱财,不给,找佛祖理论。佛祖笑曰:众比丘圣僧给舍卫国赵长老将此经诵了一遍,讨得三升米粒黄金,我还觉得卖便宜了,叫后代子孙无钱用云云。护短。师徒讨得经书,途中落水,发觉经书是假的…… 直到唐僧舍了唐王赠钵,八戒舍了耳中藏金才讨得真经满载而归。

    书中此一段文字为《西游记》全书之精华,后人不解却被用来作为嘲讽、打击佛教之口实。

    罗汉讨钱寓:不舍尽不得真经;佛祖戏言寓:修炼中不要怕失得多,不失不得,多失多得;发现经书是假是不舍尽不得真法的体现;唐僧舍钵寓:舍去最后的情;八戒舍耳中金寓:去一切为钱为物之心。

    师尊在《转法轮》中讲:“告诉你一个真理:整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程。”只是越到最后,执著心隐藏越深,越难去之。想那师徒四人,苦头吃尽,可谓九死一生,见到如来后,满怀希望之际有此遭遇,如果没有对佛法的根本正信,有一丝一毫的人心不放,都将前功尽弃。

    宇宙法正人间的时期即将到来,而我们每一位大法修炼者也面临着正法修炼的结束,对照唐僧师徒得真经的最后两关,我们唯有精进不已。

    个人之见,仅供参考。

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2082
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    〖法律笔记〗什么是“灭绝种族罪(GENOCIDE)”

    天平

    在美国的词典里,Genocide ─“ 灭绝种族罪”被解释为对一个种族,一个信仰群体,一个文化群体,或一个政治群体的一种蓄意地有系统的整体毁灭行为,所以对Genocide更确切的翻译应该是“灭绝种类罪”。

    最典型的例子就是二战期间对犹太人的屠杀,对所有的犹太人,能找到的就杀,目的就是要在地球上彻底灭尽犹太种族。现在人们一想到“灭绝种族”这个词,马上就会联想到二战对犹太人的灭绝性屠杀。

    二战时的东方战场,日本军队杀害的中国人比德国杀的犹太人还要多,可日本军队的所为并不算“灭绝种族罪”因为它并不是有目的、有计划、系统地杀掉所有中国人。

    总而言之,“灭绝种类罪”是有组织地对一群人的灭杀(并不仅限于种族),目的是灭除这一个群体。按惯例迫害者是国家机构。

    在国际刑事法中,灭绝种族罪是这么定义的:“灭绝种族罪是指蓄意全部或局部消灭某一民族、族裔、种族或宗教团体而实施的下列任何一种行为:

    1、杀害该团体的成员;2、致使该团体的成员在身体上或精神上遭受严重伤害;3、故意使该团体处于某种生活状况下,毁灭其全部或局部的生命;4、强制施行办法,意图防止该团体内的生育;5、强迫转移该团体的儿童至另一团体;”

    2002年10月,部分法轮功学员以“灭绝种族罪”控告江泽民。没有比这个法案更确切地定义江氏集团对法轮功修炼群体在过去三年里的迫害了。法轮功学员被迫害致死的报导几乎每天都在网站上读到,还有众多无法越过封锁传到海外的死亡案例。迫害更常用的手段是残酷的折磨,包括电刑、老虎凳、水牢、剥夺睡眠、曝晒、冰冻、火烙、强迫重体力劳动……等等,被迫害致残无数。更有甚者,将健康人强行送进精神病院,注射损害神经的药物,使人遭受精神上的严重伤害。以上已严重触犯了灭绝种族罪的前两条。

    另外,江氏集团有系统的在国家控制的电视台、广播电台、报纸等媒体上大量造谣诬蔑和恶毒攻击法轮功,迫使学校、政府部门及各种企事业单位对法轮功学员进行迫害,使法轮功学员无法上学,无法工作,无法有正常的社会交往,无数的家庭破裂,无数人流离失所,众多的法轮功学员无法生存。这正是法案中所说的第三条。

    其实这场灭绝法轮功的目的是针对法轮功的信仰。他们所采取的一切手段就是迫使所有的法轮功学员放弃法轮功的信仰,从而灭绝法轮功的存在。他们试图转化法轮功学员的思想,把所有坚持修炼的人都送去洗脑。转化的目的就是要从精神上消灭这种信仰。这场迫害是在江泽民所指导的610办公室有目的、有组织地系统地进行的,极尽灭绝种族罪行的最邪恶手段。

    对犹太人的灭绝种族罪行是在迫害结束后二十多年里,才被人们逐渐地广泛认识的。今天,对法轮功所进行的种族灭绝,人们如果能够在迫害进行之中就能认识到它的存在,并尽力制止,人类的美好未来就指日可望了。


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    “未解之谜”系列片(第十九集) 肉身不腐

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    冬季到台北来看雨

    高天韵

    2002年的岁末,我来到了飘着雨丝的台北。在冷风中撑起小伞,才体会到流行歌曲里唱的“冬季到台北来看雨”所言不虚呢!

        

    美丽的日月潭

    对于宝岛台湾,我知道“阿里山的姑娘美如水”,“玉山白雪飘零”,还有日月潭令我神往!其它呢?我期待着这次感性之旅带给我更多的见闻。

    异乡与故乡

    一下飞机,便投入了全中文环境。说了四五年英语,听到带着特殊口音的台湾国语,感到既亲切又有点不太习惯。我没说几句话,对方便说:“你不是本地人吧?是香港人?”我笑说不是。想来有趣,在新加坡时,我因为中文说得太标准经常被误认为是台湾人。来到台湾呢?唉,我永远都是个异乡人吗?

    走在台北的街道,我好象回到了故乡:车多,人多,店铺多。大大小小,各式各样的广告牌竖在道路两旁的楼侧,好不热闹。宽阔的大路两旁座落着一个又一个政府机关,狭窄的小巷深处,你会找到道地的日本料理或是西式咖啡厅。旧式的住宅楼里居住着忙碌的百姓,新建的摩天大厦标志着亚洲四小龙之一的进步和发展。热气腾腾的水煎包,粘稠可口的小米粥,周到热情的服务小姐,这一切都让我感到熟悉和感动。


    华夏文化的呼唤

    早就听说台北也有个故宫,这回我可以去寻宝了。

    台北故宫博物院位于士林区。这座四层楼的建筑虽然没有皇家城池的气派,但是布置典雅、分类清晰的一个又一个展厅想必是它独具的特色。所有的馆藏文物均按照主题分类,如:茶具、瓷器、松花砚台、雕刻、绘画、书法、西藏文化、佛教艺术,日本漆器等。在每个主题展厅里,不仅有大小解说板向参观者详细说明每一件展品,并且追溯此种工艺或艺术形式经过不同朝代的发展及演变。

    灯光幽暗的展览室内,陈列着巧夺天工雕刻的象牙球,洒脱清丽的书法,跃然纸上的岁寒三友,清朝皇帝的珍环多宝阁,晶莹柔美的白玉…

    在这里,来自世界各地的游客们欣赏着精美的文物,不时发出啧啧的惊叹。作为一个中国人,我和其他种族的朋友一起体会着华夏文明的神韵。

    美丽的日月潭

    从台北坐火车到台中,再转两次长途汽车,进入南投县,日月潭离我越来越近了!车子在上山,两旁都是树丛,偶而路过小村落,我有些昏昏欲睡。这时,峰回路转,眼前豁然一亮,一大片湖水乍现眼前,望不到边际。我轻声叫道:“哎呀,这就是了!”从湖面向远望去,湖水被一道道山岭环绕,层层叠叠,水天相接,愈远愈朦胧。真是山外有山。湖水闪着波光,清澈碧绿。远处腊鹿岛上的涵碧楼若隐若现。听说日月潭就是以这个岛为界分成日潭和月潭。大多数来日月潭的游客都是台湾本省人。他们利用假日或开车或搭车与家人同游,有的还在这里小住几日,在静谧之中远离尘嚣,回归自然。我乘上小艇,在湖上破浪前行。书本里的台湾名胜终于不再遥远而陌生。我就在它的怀中。

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    小说连载:出尘(九十九)

    扬帆

    “转法轮?”张剑惊奇地说。

    “对。在佛教中有‘法轮’这个名词,尤其是密宗。咱们北京的雍和宫不是还有一个法轮殿吗?不过他们所说的法轮和法轮功所说的法轮不是一回事。”我看到周围同事困惑的表情,就进一步解释道:“释迦牟尼佛在传他的佛法的时候,曾经提到过以后历史上会发生的大事,但是他没有把它写下来。现在佛教中的佛经都是在释迦牟尼佛圆寂后,弟子整理出来的。释迦牟尼佛在世的时候有十大弟子,其中有一个叫阿难的,被称为众弟子中‘多闻第一’。后来佛陀涅槃,他在一次集会上回忆释迦佛所讲的法,众人进行笔记。佛经的开头都有四个字‘如是我闻’,表示是他亲耳听佛讲的。这种回忆不可能是完全准确的,后代弟子有些地方就理解偏了。在《妙法莲华经》中多次提到‘转法轮’这件事,佛教中都认为是释迦佛在转法轮,其实他是在讲今天要发生的事。”

    张剑一改嬉皮笑脸的样子,严肃地说,“杨帆,你在炼法轮功是吗?”

    “对,”我正色说道,“而且已经炼了好几年了。现在有许多关于我们的宣传,我只想说电视上的那些宣传都是假的。法轮功非常好,所有真正修炼法轮功的人都在努力按照‘真善忍’的要求去做,在哪里都要做一个好人。但是现在被中共宣传成这个样子了,这就象当年刘少奇成了‘叛徒、内奸、工贼’一样。”

    曹宁说,“我知道你炼过法轮功,原来你在咱们公司不是还带过法轮功的徽章吗?”

    “是啊。那会儿信仰法轮功还是合法的,今年七月份以后,为了避免麻烦我就不带了,”我说。

    “我还以为你不炼了呢,” 曹宁说,“我对法轮功不太了解,也没法评论。不过我看电视里的宣传,我倒觉得十有八九可能是假的。要是真象电视上宣传的那样,就不会在社会上传得那么广了,而且用不着政府这么宣传,在刚刚开始出来的时候,老百姓就该举报了。除了你,我还有两个朋友也炼功,我看他们人都挺好的,工作认真,精神也很正常。”

    “对啊,电视里宣传那些杀人、自杀的,我看着就觉得不大可能。人要是一练某种功就得死了,那谁还练啊?”张剑说。

    “没错儿,”我听他们这么说感到很高兴,“法轮功是属于佛家气功。你们记得原来看李连杰演的《少林寺》,最后一段,方丈给觉远剔度时第一句话就问‘尽形寿不杀生,是沙弥戒,汝今能持否?’就是说终你这一生你都不能破了‘杀生’这一戒,能不能做到。佛家把‘杀生’看得很重的,是僧家第一戒。修炼了佛家气功怎么可能反过来去杀人、自杀呢?我们老师在《转法轮》第七讲开篇就讲‘……对炼功人来说,我们要求也比较严格,炼功人不能杀生’。”

    “我那两个炼功的朋友还想给我看《转法轮》来着,那会儿还没取缔你们。我就看了两页,印象中好象是你们老师一上来就说佛法是科学,当时我觉得把佛法和科学联系起来挺怪的,就没再往下看。”曹宁说。

    “那你对科学的定义是什么?”我反问了曹宁一句。

    (待续)
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    〖诗词常识〗 (四) 押韵

    文思格

    中国过去读“私塾”或者在家里读书,从三岁起就可能读一些诸如《声律启蒙》或者《训蒙骈句》之类的诗词启蒙书。小孩子扯开喉咙大声读“云对雨,雪对风,大陆对长空,雷隐隐对雾蒙蒙”[1]或者“天转北,日升东。东风淡淡,晓日蒙蒙。”[2]天长日久读得多了,再加上做对子的练习,自然就知道哪些字押哪一个韵,哪些是平声字、哪些是仄声字。但这种从感性入手的办法显然不是成年人学习诗词的好方法,因为成年人理解力强,从理性上入手就快得多。

    从隋朝开始,直到近代中国使用注音符号和汉语拼音以前,中国人学诗词都是以“韵书”为唯一的准绳,包括对“押韵”这一个术语的理解,都没有一个简单可行的“构造性定义”。说两个字是押韵的,就等于说它们在韵书里属于同一个韵部(同韵的字放在一起就称为一个韵部)。隋朝陆法言著《切韵》,那就是中国韵书的开始;在唐代天宝末年又经刊正为《唐韵》,后来改名为《广韵》,一共有206个韵部,成为唐宋诗人写诗词的依据;直到元初,才有比较简化的《平水韵》,把原来的206个韵部缩减到107个韵部。这部书从元代以来就一直是最流行的韵书。[3]

    但按我们今天对“韵”的理解,《平水韵》仍然太繁杂,而且与现代汉语读音不完全吻合。比如其中的“一东”和“二冬”两个韵部,我们今天看来就没有必要分成两部,因为“东”和“冬”现在完全是同音字,类似的还有“鱼”和“虞”等等。反过来,该书中属于同一韵部的字,我们现在的读法又不同韵,比如“飞”和“稀”等字。可见按照韵书学押韵的方法不但是出力不讨好,而且干脆就是行不通的了。因此,我们在诗词押韵这个问题上还真要大刀阔斧地彻底改一改,力图使其简单而合理。

    基于汉语拼音方案中对汉字读音的“声母”和“韵母”的分析以及古人对汉字同韵字的研究,我们总结出两条最简单可行的规则,使得只要能按汉语拼音读字音的读者都能掌握现代汉语的押韵方法。

    第一条:两个或多个汉字,如果具有完全相同的韵母,它们就属于同一韵部的字。

    这一条规则非常简单,对于熟悉汉语拼音的人,一眼就能发现这一类同韵字,不熟悉的人也只需一本用汉语拼音或者注音符号注音的汉语小字典就可以了。这条规则大大减少了韵部的数目。不过,这条规则还没有把所有同韵字全部放入同一韵部中,因为有些同韵字可能会具有不同的复合韵母。因此,我们有下面的规则作为第一条的补充。

    第二条:我们把韵母“i”、“u”和“ü”叫作“半韵母”:它们被放在其它韵母之前组成复合韵母时,可以被算作声母。

    这一条规则的合理性来自汉语拼音的拼写规则(这里不细论了),并进一步减少了韵部的数目,因为不满足第一条的同韵字可以用此条规则放入同一韵部中去。比如“沙”和“花”,虽然具有不同的韵母“a”和“ua”,但把“u”算作声母后,它们就具有相同的韵母“a”了,再根据第一条规则,它们就是同韵字;同样的,“妈”和“家”,其韵母为“a”和“ia”,把“i”算成声母后就有相同的韵母了。

    凭这两条简单的规则,读者熟练运用后就能在写作中解决现代汉语诗词押韵的全部问题,并且不用查甚么韵书、韵表之类的参考书,只要有本汉语拼音或者注音符号标音的汉语字典就行。不过,对于汉语拼音方案不太熟悉的读者有时还可能碰到一些麻烦。比如“读”和“酒”,它们的韵母分别为“u”和“iu”,按上面第二条规则,就是同韵字了,为甚么读起来并不押韵呢?这个问题来自汉语拼音中为了简化拼写而作的规定,并非我们的规则有错。这里的“iu”是“iou”当前面有声母时的简写,因此“酒(jiu)”实际上是“酒(jiou)”,当然和“读(du)”不同韵了,但它却和“手(shou)”是同韵的。为了不熟悉汉语拼音方案的读者也能顺利运用上述规则而不碰到这一类麻烦,我们把可能产生的这类问题写在下面的注解中。

    第一注:韵母“in”和“乶”是“ien”和“üen”的简写,因此它们产生出的字是和“en”产生出的字同韵的;同样的原因,“ing”和“eng”产生的字是同韵的;当前面有声母时,“iou”,“uei”和“uen”分别简写为“iu”,“ui”和“un”,因此,当前面有声母时,“iu”和“ou”产生同韵字,但不和“u”产生同韵字,“ui”和“ei”产生同韵字,但不和“i”产生同韵字,“un”和“en”产生同韵字;

    第二注:韵母“ie”和“üe”中的“e”和单独的“e”是两个不同的音素,前者在单独写时实际上是“ê”而不是“e”,只是因为汉语语音中不单独使用“ê”这个韵母,因此在构成复合韵母“iê”和“uê”时就把“ê”头上的标音符号“^”省去而成了“e”。这一来“ie”和“üe”产生同韵字,但它们中任何一个都不和“e”产生同韵字。这一问题就只是一个符号而引起,因此许多人弄错了也不知道原因。不过,对于使用注音符号的读者来说,他们却根本不存在这个问题,因为他们用“ㄜ”来表示“e”,用“ㄝ”来表示“ê”,并不存在因符号省略而带来的麻烦。

    第三注:有的特殊声母可以使某一不同韵母产生同韵字。比如“f”与韵母“eng”合起来读“feng”,它却和韵母“ong”产生的字同韵,试读“风”和“东”,它们是同韵。这种例子似乎很少,笔者只注意到这一例,如果读者另有发现,请寄来大家共同分享。

    迄今为止,我们对平仄和押韵的处理方法,可以说是非常非常简单而又确实可行的。按照我们所定的这些简单原则,再加上下一次要讲的五七言格律,你就可以确保自己的诗作满足格律的要求。但我们要强调的是,你却不能因为别人(特别是古人)的诗词不满足我们给出的原则而断定别人的作品不合格律。因为古人,甚至现在许多写旧体诗词的人,仍然使用某些字的古音,这种读音就与它们在现代汉语中的平仄和韵部有所不同。

    现在我们就用已知的两条规则来看一看格律诗的押韵情况,为下一次要讲的格律诗的规律准备一点感性认识。

    例1。观察下面五言诗中每一句的最后一字,看哪些字是同韵的;对于同韵的字,再看它们的平仄是否也相同。

    1。静夜思(李白)

    床前明月光,
    疑是地上霜。
    举头望明月,
    低头思故乡。

    2。南浦别(白居易)

    南浦凄凄别,
    西风袅袅秋。
    一看肠一断,
    好去莫回头。

    3。关山月(李白)

    明月出天山,
    苍茫云海间。
    长风几万里,
    吹度玉门关。
    4。山中(王勃)

    长江悲已滞,
    万里念将归。
    况属高风晚,
    山山黄叶飞。

    第一首里,光(guang)、霜(shuang)、乡(xiang) 三字同韵(根据两条规则),它们都读平声;
    第二首里,秋(qiu)、头(tou) 两字同韵(根据两条规则和第一注),它们都读平声;
    第三首里,山(shan)、间(jian)、关(guan)三字同韵(根据两条规则),它们都读平声;
    第四首里,归(gui)、飞(fei)两字同韵(根据两条规则和第一注),它们都读平声。

    例2。对下面的七言诗作同样的练习。

    1。回乡偶书(贺知章)

    少小离家老大回,
    乡音无改鬓毛衰。
    儿童相见不相识,
    笑问客从何处来。

    2。清平调词三首(一)(李白)

    云想衣裳花想容,
    春风拂槛露华浓。
    若非群玉山头见,
    会向瑶台月下逢。

    第一首里,衰(shuai)、来(lai)二字同韵(根据两条规则),它们都读平声。但回(hui)读古音是回(huai),因此按古音也是同韵的,也读平声;

    第二首里,容(rong)、浓(nong)、逢(feng)三字同韵(根据两条规则和第三注),它们都读平声。

    练习:对下面的五言诗和七言诗,仿照上面的两例作练习。

    1。送杜少府之任蜀川(王勃)

    城阙辅三秦,
    风烟望五津。
    与君离别意,
    同是宦游人。
    海内存知已,
    天涯若比邻。
    无为在歧路,
    儿女共沾巾。

    2。送梁六自洞庭山(张说)

    巴陵一望洞庭秋,
    日见孤峰水上浮。
    闻道神仙不可接,
    心随湖水共悠悠。

    注:
    [1]《声律启蒙》“一东”部;
    [2]《训蒙骈句》“一东”部;
    [3] 顾炎武:《音学五书》;

    上一次练习的参考答案:

    1。独坐敬亭山(李白)

    众鸟高飞尽,
    孤云独去闲。
    相看两不厌,
    只有敬亭山。

    平仄结构

    仄仄平平仄
    平平平仄平
    平平仄仄仄[注一]
    仄仄仄平平

    2。答人(太上隐者)

    偶来松树下,
    高枕石头眠。
    山中无历日,
    寒尽不知年。

    平仄结构

    仄平平仄仄
    平仄平平平
    平平平仄仄
    平仄仄平平

    3。乌衣巷(刘禹锡)

    朱雀桥边野草花,
    乌衣巷口夕阳斜。
    旧时王谢堂前燕,
    飞入寻常百姓家。

    平仄结构

    平仄平平仄仄平
    平平仄仄仄平平[注二]
    仄平平仄平平仄
    平仄平平仄仄平

    [注一] “看”字有平仄两读,这里读第一声;
    [注二] “夕”字古读仄声;“斜”读音“xia”第二声。

    观察以上三首小诗的平仄结构,可以看出:在第一和第三首诗里,它们的第一、二两句和第三、四两句都是相对的;而第二、三两句是相粘的。在第二首诗里,任何相邻两句之间都是相对的。
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    讲清真相

    正明

    悲喜苦乐祸与福
    事业生活人生路
    看其执著讲真相
    大法圆融众醒悟



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    有关大法修炼的一点感悟

    大法弟子

    师父在《在2002年美国费城法会上讲法》中说:“你们就是神,你们就是未来不同宇宙的主宰者,你们指望谁呢?众生都在指望着你们!”神的一念会构成天象、会演化为人类空间及大法弟子所对应各空间的真实现象,成为事实。因此向内找、纯正自己的一丝一念是非常重要的。大法弟子自己某方面执著心的不去、一丝一念的不纯,意味着其所对应的庞大宇宙体系中必会有不少众生生存在不纯正的环境中、不纯正的天象下,并会拥有不符合法的行为思想,面临遭淘汰的危险。

    大法弟子每个人都代表着一个庞大的宇宙体系,是大宇宙的重要组成部分;大法弟子同化法的过程就是大法弟子所对应的庞大天体更新、纯正的过程;发正念的过程也是清理各个庞大宇宙体系垃圾败物的过程;讲清真相意味着某些宇宙体系免于爆炸解体,里面的众生得到拯救;旧势力的被销毁、被淘汰表现在这个空间就是某些宇宙体系的爆炸解体及重组。

    大法弟子修炼的过程也就是宇宙天体的更新重组纯正的过程,大法弟子不同层次的圆满意味着不同层次天体更新、纯正的完成。人类科技捕捉到的宇宙更新、爆炸、重组不过是大法弟子的修炼过程以及旧势力的被销毁已开始从另外空间展现到我们这个空间。

    一点感悟,不足之处请同修慈悲指正。
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    修炼中发生的几则神奇小故事

    丽智(大陆)

    大法显奇迹

    (一)我弟弟是一名坚定的大法弟子,他被非法劳教后,我们家人决定去看他。在去看他的前一天晚上,一家人坐在一起议论看他的事。当时电视播放的是台湾电视连续剧,突然间电视剧中的人、物都变虚了,动作缓慢,没有声音了,里面出现了密密麻麻的人在炼法轮功,同时电视里传出了悠扬的炼功音乐,足有几分钟。全家人因此都受到了很大鼓舞。

    (二)2002年1月下旬中央电视台新闻联播节目播出天安门自焚者之一王XX诽谤大法的言论。可是电视中放出来的王XX说的话是:“我是天安门自焚参与者,我不是炼功人,是打着炼功人旗号破坏大法的。”当时我和妻子还有我弟弟都听得非常真切,我们都为之一震,同时冒出一个想法:法正过来了?后来悟到是师父慈悲为我们显露真相。


    刷卡

    大约98年的7月份左右,我因到外地开大法交流会,急需用钱,便到指定银行用工资卡取款。我平时挺忙,没多想把工资卡放在笔记本式计算器中,结果消磁了,因此钱取不出来,很着急。这时想起师父在《转法轮》中说:“现在的仪器可以测定红外、紫外、超声、次声、电、磁、γ射线、原子、中子。气功师都有这些物质……”我想:我是大法修炼者,更应该有了。于是我向银行那位小伙子说:“我明白了,你把卡拿过来我擦一下就好了。”他说:“为什么?”我说:“可能是有灰了。”他说:“不可能。”我笑呵呵地说:“你拿过来吧。”我把卡放在手心上,用另一只手一擦后递给他,他划了一下很惊讶:“啊呀?”瞅瞅我,又划了一下,次次都好使。我说:“那就取吧。”他用惊奇的眼光打量着我,我只是笑着不吱声。

    硬气功功能

    我是94年10月开始看《法轮功》修订本的,不到半年就出了硬气功的功能。

    1、做炼功垫:

    开始炼功时我总是带着一个沙发垫,炼功时间长着呢,做一个炼功垫吧。刚缝了十几针,针在手上直打转扎不进去,一看针成了“V”形。奇怪,以前做活扎不动针就断了,钢针嘛,很脆,今天,针怎么弯了呢?我用指甲一捋,又直了。就这样弯了直,直了又弯,好不容易做完了。也没悟到怎么回事。

    2、开包装箱:

    单位取回用木板钉的包装箱,我和另一同修一起干活。同修说我拿工具去。我说:“不用,这箱子用手一搬就开。”她取工具去了。我一只脚踩着木箱,一只手指把木板往上一提,只听“咔,咔……全开了,一寸半长的新钉子都拔出来了。同修拿着工具回来了,一见全起来了,就问:“咋起的?”我说:“用手。”“怎么可能呢?”她很惊讶。我说:“可能钉得不结实吧。”她说:“是不是硬气功功能呀?”我一想也是,随口说:“师父,我不是有意用的,给我锁上吧。”

    3、掰钢筋:

    有一次,我们单位的各个办公室换标牌。原来是门边用小指尖粗的钢筋焊两圈,一头钻孔钉在门上,一头挂上木制标牌。后来改用铝片标牌,直接钉在门上。钢筋在那很难看,擦门又碍事,我顺手轻轻一掰就下来了。主任见我拿着钢筋,他也去掰,用两只手左摇右晃,掰了半天也没掰下来,还摔坐在地上。他让我都掰下来,我就用一只手一下一个,一点不用劲全掰下来了。原来,师父一直没给我锁硬气功的功能。


    发正念时所见

    2001年11月份的一天,我们学法小组5人在一位同修家学法前发正念。我们正打莲花手印除恶时,她的小孙子哭哭唧唧走过来,站在门口说:“奶奶,我牙痛。”他奶奶一心发正念没有吱声。他又喊:“奶奶,我牙痛。”当时我心想:大家不要受干扰,正念除恶。这时我看见从我右手的无名指指尖上射出一道白光,一直射向小孩的左侧腮帮上,这时小孩不痛了,他用手摸了摸牙痛处走了。师尊佛恩浩荡,无量慈悲。我泪水涌了出来。但马上我意识到自己在发正念,又集中精力清除另外空间的邪恶。


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    正见周刊(第二十期)

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    〖医山夜话〗多重性格

    玉琳

    西医对多重性格的诊断与中医不同。中医认为多重性格的原因是这人放弃自我主意识后被一种外来的灵体干扰、控制,是有鬼神作祟而得的症状,其表现为主意识不清,行为令人费解。

    下面是一个多重性格病人的真实故事。

    卡洛琳是因为糖尿病来我的诊所治疗的。一星期后她的糖尿病症状消失了,再来时,患了肝炎。她隔一阵子得一种大病,她有相应病的症状、化验报告、CT检查结果和医生的诊断证明。这些病错综复杂地交织在一起。听起来这个病人应该是病入膏肓了。但事实上,每次见到她时,却是一位穿着入时的摩登少女。

    更富有戏剧性的是她每一次来诊所时都打扮装饰的不同:从土著印第安人的衣饰到非洲人的长裙,从十八世纪的法国贵妇礼服到日本的和服,从牛仔裤到中国的对襟棉袄,她的多变使人看得眼花缭乱。更令人吃惊的是她每次的神态和语气居然十分得体地与她当时著的衣饰相配。

    我尽我的能力为她治疗,可是时常纳闷:这里是医院诊所,不是舞台或时装表演场,她这究竟是怎么回事呢?她每次来都是不同的病状,这和她每次不同的装扮有什么联系吗?

    一次,我问起她的家庭,才找到一点蛛丝马迹,开始明白这一切是有原因的。下面是她的故事:

    “我从另一城市搬到这儿。我家里有兄弟姐妹三人和母亲。父亲是一位有名望的律师。他工作勤奋,又注意锻炼身体,是个非常健康和精力充沛的人。我们曾生活得非常幸福。但一夜之间,这一切就象梦一样消失了……

    一天,我接到父亲在俱乐部锻炼身体时突然心脏病发作去世的消息,我震惊的全身都麻木了。但更令我震惊的事还在后面。在父亲的追悼会开始之前,一位看来很有教养有身份的黑人妇女带着三个成年的孩子,站在那儿悲伤地哭泣。我以为他们弄错时间地点了,就上去很有礼貌地说:“也许你们找错地方了。”他们拿出父亲与他们一家五口的合影给我看。‘啊,上帝啊!我爸爸居然还有一个家庭,另有一个妻子和三个孩子!’他们一起生活了20多年了。我差一点昏过去,以为这是在梦里。

    此时,我母亲和祖母也进来了,母亲显然是一直蒙在鼓里,对这一切一无所知。于是我请他们一家人到另一间房间里,问他们能不能换个时间开追悼会,他们坚决不同意。就这样,二个家庭,各站在遗体一边,带着一大堆的疑问和愤怒,送走了这位永远也不会回答任何问题的有名望的律师。

    我父亲简直就是有分身术。在我记忆中他一直和我们在一起。他从没有缺席过我们的生日晚会,他张罗每一个主要的节日,我只是知道他经常到祖母那儿去。当我问那家中一位我的同父异母兄弟时,他的回答也是一样:父亲总是和他们在一起,圣诞之夜、感恩节、生日等等,他都同他们一起过。他只是知道父亲经常出差,因为父亲是律师,这对他们来讲也是正常可以理解的。

    我们的祖母是知道这一切的。当她在追悼会前见到父亲的第二位妻子时,只说了一句话:“戏演完了。”后来我们知道,原来祖母的家是父亲表演这场戏的换场、化妆、更衣处。而外界都知道父亲常去祖母处,是个‘孝子’。”

    说到这儿,她哭了。“我想念他,我并不怪他,他一定活得很苦很累,直到心跳停止了也没有真正的休息过。对我来说,他一直是个好父亲。……”

    卡洛琳的故事讲完了。我问她为什么把自己装扮成各种人物?这样做,不也类似于和你父亲一样吗?

    她先是愣了一下,然后告诉我说,有时她自己也不知道自己究竟是谁。但她很肯定的是,她的所有病状都是真的,病的感受是真的,只是每次病来的奇怪去的也快。

    从她的描述,我知道了她的病源是主意识不清。正气不足,邪气必侵。

    中医认为人体有十三鬼穴,它们是人体与外界交流沟通的渠道。具体来讲,这十三鬼穴是:鬼宫─即人中,鬼信─少商,鬼心─两大陵,鬼垒,鬼路,鬼枕,鬼床,鬼市,鬼窟,鬼堂,鬼藏,鬼臣和鬼封。

    为了使卡洛琳不再被外来灵体侵扰,我就将她的这些鬼穴用青龙左传和白虎右旋法给关上了。治疗后,她神志开始清醒了,逐渐恢复到正常状态;她那种忽高忽低的音调也开始改变,变得正常了;她的多重性格症状消失了,“鬼气”从她的体内排出去了。

    从这个案例可以看到,人体就象一个衣服,谁穿上就被谁控制。鬼穴打开时,如果主意识不强,其它灵体就能进出控制人体。鬼穴关上了,她也就不再被干扰,多重性格症状就消失了。

    有诗曰:

    百邪颠狂所为病,
    针有鬼穴无不应。
    此是先师真妙诀,
    猖狂恶鬼无踪影。

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1499
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    中国历法介绍(十七):小寒

    史珂 整理

    每年1月5日或6日,太阳位置到达黄经285度时为小寒。小寒与大寒、小暑、大暑及处暑一样,都是表示气温冷暖变化的节气。《月令七十二候集解》中说:“十二月节,月初寒尚小,故云。月半则大矣。”这时,天气开始寒冷。“小寒”一过,就进入“出门冰上走”的三九天了。

    民间有句谚语:小寒大寒,冷成冰团。小寒表示寒冷的程度,从字面上理解,大寒冷于小寒,但在气象记录中,许多地方小寒却比大寒冷,可以说是全年二十四节气中最冷的节气。

    (英文版:http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1408
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