甲：度蜜月的新郎，乙的丈夫
乙：度蜜月的新娘，甲的妻子
学员：大法修炼者

[旁白]自1999年7月江泽民大肆镇压法轮功以来，他以各种假、恶、暴的手段沦丧人的道德、摧毁人的本性，一步步地在企图毁灭人类的未来！在这样严峻的环境下，3年来法轮功学员一直本着善心向世人讲清着真相，告诉人们宇宙的真理真、善、忍，告诉人们善恶有报的天理，告诉人们人应该善良地活着，就象无边苦海中架起一座通往美好未来的桥梁。

[话外音] 甲和乙是来日本度蜜月的一对新婚夫妇。他们虽然对江氏政权不满，但也深受中国政府谣言的毒害。

场景一：富士电视塔的观望台上

[镜头]　由近拉远，先是美丽的大桥，视野被扩大到整个美丽的东京湾，然后慢慢转向甲与乙。他们正眺望着美丽的东京湾，乙幸福地偎依在甲怀里。甲凭栏远眺，若有所思。

乙：这次结婚旅行真长了不少见识，东京真美。
甲：是啊，但我觉得最大的收获是真正地了解了什么是法轮功，他们的心更美。

---------进入回忆[镜头进入]

场景二：繁华的街道上

[镜头]　在一个繁华地段摆着法轮功的展板，并放着有关大法真相的录像片。一个法轮功学员正在教一个日本人炼功动作，另一学员边发真相资料边征集签名。有两三个人在展板前阅读上面的内容，还不时地提着问题。学员在为他们讲解。

这时一个小朋友也来看展板，学员顺手拿出一个精美的书签送给他。小朋友双手捧着书签，认真地看着上面的三个字－“真善忍”。[镜头转向书签，并慢慢放大真、善、忍三个字，停留3到4秒]

镜头顺着展板慢慢转向另一头，远远地走来一对青年男女。

乙[突然]：又是法轮功，我们走那边。
甲[望着迟疑了一下]：怎么到处都是法轮功，政府不是说国外也禁止了吗？
乙：政府还说他们受反华势力支持呢。
甲[稍微迟疑了一下]：这回我不想避开了，我想看看他们到底在作什么。
他们走近展板，一个学员递给他们一份日文资料。
甲：我们是中国人。

学员[笑着]：是吗，我们这有中文资料。[于是递上一份中文版的，接着又发资料给别人]

乙紧紧地跟着甲，表情中带着不安与害怕。

甲[讽刺的突然]：很忙啊，一天多少钱？

学员：钱？没人给我们钱，我们也不会要别人一分钱。您所看到的这些展板、报纸及这些资料都是我们自己出钱印制、收集和制作的。

甲[突然笑了，笑中带有嘲笑及讥讽]：你认为我会相信吗，别逗了，这年头还会有这种事。

学员甲：我们之所以这样做，是因为我们都是法轮功的受益者，我们亲身体验到了法轮功给我们带来的道德的升华及身体的健康。我们知道大法好，更了解国内对法轮功的种种恶毒的诽谤和残酷的迫害。我们这样做只是想把真相告诉大家，能够使这场对正义和善良的迫害早点结束。你们知道现在对法轮功的镇压已经3年了吧，这三年间里在国内那么严酷的环境下，还不断地有许多人以各种方式讲着真相。你能说他们为得到多少钱才这样做的吗？

甲：不是说你们是受美国政府的金钱支持。

学员甲：这就是造谣，每个美国议员都可以独立证明这一点。的确美国政府及人民支持我们，还不止是美国，欧洲、加拿大等许多国家都支持我们，各国对法轮功的褒奖已经超过700多个，法轮功在世界50多个国家广泛流传。[说着打开一本画册，上有各种褒奖的图片及世界各地法轮功学员炼功的照片][镜头跟上，对话改成镜外话]。这些国家都有很多人炼法轮功，只有在中国被镇压。

乙[望着照片]：是啊！政府还说国外也禁止法轮功，这本身就矛盾。

甲：支持你们与中国做对，别忘了你们也是中国人。

学员：不是这样的，我们为什么被支持，是因为我们修炼真 善 忍，炼法轮功的人要求自己做一个好人，一个更好的人，最后达到无私无我、先他后我的境界。难道好人不应该被支持吗？真 善 忍不应该被支持吗？至于说我们与中国做对，这完全是中国的宣传，使人们对法轮功产生误解，别人可以对我们不好，我们不能对别人不好，我们不能把人当作敌人。你知道这3年来对法轮功进行了残酷的镇压，5万人以上被劳教，千人以上被送进精神病院，已知道被迫害致死的法轮功学员就达400多人以上。但从没听说法轮功有什么暴力的行为，激烈的口号等等。他们都是本着一颗善心去上访，后来上访无门，就在天安门或其他地方讲真相，告诉人们我们是怎么回事，告诉人们善有善报，恶有恶报，告诉人们真善忍的真理，这是与中国做对吗？这不是对中国最大的爱护吗？

甲：那你们有怎么能证明你们是正确的呢？

学员甲：我们是修真善忍的，真善忍走到哪能说是错的呢？

乙对着甲说：是啊，我妈家的邻居王老太太原来是个佛教居士，去北京看她女儿时，在北京火车站出站口的地上铺着法轮功创始人的像，要想出站必须得踩过去，这老太太不愿做这缺德事，就被当作法轮功学员抓起来了。后来搞清楚不是才给放了。这老太太后来因为这事看了法轮功的书，也开始炼了，还劝我妈炼。不过，到天安门去自焚，还有的杀死自己的亲人，说是为了圆满，这未免-----

学员甲：国内为了维持镇压法轮功已达到不择手段的地步了，我们备有录像带，看后自有公论。

-----播放录像带-----

甲：我需要重新认识一下法轮功。

场景三：秋叶原车站

镜头从秋叶原駅三个字上向下移，甲与乙正从车站里走出来。车站旁一个学员在发法轮功真相报纸。甲接过一份报纸对这位学员说：加油啊！

场景四：东京桥对面美丽的台场

[镜头]　甲与乙坐在沙滩上，甲手中拿着一份法轮功报纸。

乙：《转法轮》看完了？
甲：嗯，看完了。
乙：这书真神了，你看了一宿今天还这么精神。
甲：是啊，我也很奇怪。
乙：你真要把这些书和资料都带回国，就不怕被海关查出来？
甲：不怕，我相信邪不胜正。我要把真相告诉我们的亲朋好友。
乙[轻轻地依了一下甲]：看样子我也得学了。

镜头慢慢转向大桥。

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释迦图

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2279）
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一开始我搬到DC后，是被同修问到要不要来协调DC这里的非政府组织的工作，我的感觉上象是被CONTRACT (签合同)到头上一项任务一样，而自己并没有从内心认识到为什么要做这一项的工作。那么表现出来就只是在很机械的“做”，但并不是真正的花很多心思在动态发展中的一个过程。非政府组织很多组织很小，影响力也不清楚到底有多大，每个都象一个生命体一样，有它独到的见解、关心的问题和影响的人群，跟它们打交道，尤其那些看上去跟人权、宗教没啥关系的就要搅好一阵子脑筋去琢磨怎么让它们对法轮功的事感兴趣。那么久而久之就让人对非政府组织工作有种“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”感。这种状态，最明显的表现就是我们今年以来几次活动用于联系的非政府组织名单都是至少还是一年以前的。

但是其实DC方圆几百里的范围里，没有工业和大的企业，除了美国的政府政府部门和各国使馆外，就是这些形形色色、多如牛毛的非政府组织、宗教组织、工会组织以及各种研究机构(号称“智囊团”)。它们代表这一个个特殊的人群，是这些人群在首府的代言人，和美国的政界、媒界以及宗教界、工商界有着千丝万缕的互动关系。如果说美国政府是大脑中枢的话，这些机构就是大脑里的一根根神经，连带着整个的美国这个大的躯干的各个部份，而且这些“神经脉络”本身还象一个个独立的生命一样，有它的体系范围，有的很多是超出美国范围的大的国际机构。我想着重讲一下宗教组织，美国是以宗教自由立国的大国，90%的美国人有宗教信仰，三分之二的人与教堂有所属关系，40%的人周末去教堂。这一点是与其他西方国家不一样的地方(在一些欧洲国家去教堂人数的比例小于10%)。对他们讲清真相是对那么多生命的珍惜和尊重。

非政府组织工作与其它任何一项当前的大法工作一样，就是“讲清真相”。而且讲的时候心态越纯净越好，我们不是因为这个组织大或是影响大就去讲，讲的时候还带着些“目的”：期望通过他们影响到什么…… 我是觉得从看门的到接待员，到办事的，到秘书，到“大人物”们，我们都要去跟他们讲清楚我们的来意。在正法的这样一个关键的时刻，我们不能不对任何一个生命负责。更何况我们怎么知道那张人皮的背后是谁呢。而且不用说，取得了这些办事的人的理解和支持后，往往是很有帮助，甚至有时是很关键的。

今年7.20活动，邀请非政府组织人员讲话或书面声明支持或是来与我们共同发起，这个过程象是对非政府组织工作的一次检验一样，终于让我和很多干这一工作的同修认识到了它的重要，也让我们越来越感到讲清真相一定要讲到位。讲到位时结果会自然的出来，没有到位就会呈现一种观望事态。有一位宗教组织的负责人，在很多次干扰后终于同我们约见了，听完我们讲的真象后非常感动，对我们说，“我不知道你们讲不讲‘祈祷’，不过至少我们可以一起静默几分钟。”他还把他所有知道的几大教派组织负责人的联系电话都告诉了我们，并答应打电话替我们去请其中的一位来讲话。而他本人则要推掉订好的一个约见，特地来参加我们的集会并讲话，而他将代表这一地区的八个不同的宗教组织。

而相反，有一些组织本来都说要来支持，由于我们自己的放松和种种干扰，我们没能与他们约见成，结果到后来本来讲好的支持声明都没能如期而来。我觉得其实事情在这个空间做成与否、做成多少，都取决于我们面对的生命究竟明白了多少真相，也最终取决于我们究竟有多么的重视讲清真相以及我们能把真相讲清到什么程度。支持声明都没能如期而来，也恰恰说明这些生命还在期待着我们去把真相讲到位。

讲真相要到位，否则无法深入人心，尤其是那些研究机构。那么，约见时，除了法轮功是什么、迫害的基本事实外，对于研究机构我们通常会讲这些方面的真相：

1) 对法轮功的迫害实际是对全体中国人的迫害：江集团的所为是一边在残忍的屠杀中国最善良、平和的人群，一边又转身欺骗其他中国人、欺骗国际社会，挑动不明真相人对这些无辜同胞的仇恨。我通常会举我在89学潮时所受的宣传欺骗，一直到中共开始镇压法轮功才彻底明白原来一国政府能够这样骗人。而且对法轮功的镇压直接破坏着中国人的道德底线，比文革还要有过之而无不及。而目前中国的道德危机是比任何一种危机都严重的危机。

2) 对法轮功的迫害实际是对全世界的民主、自由的威胁。为什么呢？因为江XX集团已经把对法轮功的仇恨渗透到它各方面的外交政策中，除在海外日常的对法轮功学员的恐怖活动外(这已经是对美国立国基础的践踏)，日前冰岛事件中，江氏胁迫其政府违背99.9%的民意，为“五斗米而折腰”，这已经是对西方民主原则的严重践踏。目前香港也在面临基本法不保的可危前景，新西兰的机场事件等等都说明法轮功事件早已不是中国问题，而是国际问题了。与每个人都息息相关。

3) 以经济、贸易利益为由避而不谈法轮功问题是自欺欺人的短视表现。比如想用胡萝卜喂一头恶狼，指望它吃饱后能变成吃素的一样，现在这头狼已经在反咬一口了：比如用外国投资的钱来做“人民币外交”，致使美国在今年被排挤出联合国的人权委员会。比如江集团以大欺小，胁迫冰岛政府等。现在美国还在邀请这样一个刽子手来美访问，到底它会给美国带来什么呢？

还有我觉得讲真相除了要深入外，心态还要纯正，而且要时刻都纯正。日常的考验更能让真相深入人心。我上班的地方刚好是在DC办公楼群区，中午在街心公园的炼功、发正念尽管坚持得不够好，但还是会有意想不到的效果。比如在一次世界银行和联合国人员共同出席的关于人权的会议上，我的发言是从在世行前的炼功点讲起，会后好几个人来跟我讲，说“讲得好”。最近我才知道我炼功的地方离美国国务院只有一个街区，离几大工会只有两个街区，而我们联系的很多非政府组织都是在左右不超过五个街区之内的范围里。所以我觉得正法时期，坚持炼功也绝对不再是个人修炼的意义了。

另外我觉得，一次大的活动很容易调动人的冲劲，但不能活动一过就松劲了。其实这次7.20的活动只是一个开端，如何能在江氏访美之前，让全美上下各界都能从内心认识到对法轮功镇压的邪恶和江集团的卑鄙，都能站出来讲句公道话，这是正法对每一个美国弟子的要求，也将是我们三年多来在西方社会讲清真相的大考核。当然，这个“考验”本身我们是绝对不认可的，因为它直接的目的是要毁灭那么多的众生。但是这的确是个我们讲清真相的绝好机会。

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从法理上看，旧势力有两个特点，一是不拿人当回事，二是正法中只执著着它们自己的安排。

旧势力的安排所依据旧宇宙的法理，在人间就是“相生相克”之理。它们认为：一个人要在未来得法，一个国家要在未来被救度，那就要给其制造点难，在难中考验，再定其未来。就是说未来的“生” ，就需要现在的“克” 一“克” 来决定 。其实它们也是依此理来进行所谓“考验”大法，“考验”大法弟子的。

因为它们不拿人当回事，没有对众生的慈悲之心，一味地要按照它们的“章程” 办事。所以有些作出错误决定的国家领导人，甚至其民，都极有可能成为它们所执著的“生克” 的牺牲品。

如今旧势力撑着这张皮硬要来美国，不是它怕不怕的问题，而是旧势力对它们的“生克”之理的强烈执著使然。当然是抱着不好的“克”的目的来的。但是人间的“生克” 之理是有条件的，有前提的。记得师父说过(不是原话) ，大意是旧势力也知道如果当初有两亿人得法的话，镇压就发动不了了。可见“生”到了一定的程度，就“克” 不动了。另外师父多次讲法中也提到，现在邪恶的因素已经很少了，邪恶只能在很小的范围内维持。

所以从正法的全局看，在美国旧势力执著的“生克”之理的条件不存在。三年来弟子们大量的正法实践开创了一番天地，大法在这里立足，洪传。“考验” 的条件根本不成立。

虽然这样，因为旧势力执著嘛，非要来走一趟，走过场。这时，因为条件不成立，所以原先的“相生相克” 之理自然就开始变化，转化了，法是圆融的。

邪恶是抱着“克”众生得法的负的念头来的，所以就会有“渐入世人道”的正的“生”的念制约它。邪恶越想克，念越负面，它没有条件，克不了，干着急，这样大法弟子救度众生的“生”念就越会被众生理解，因为众生都在等着法，条件已经成熟。这就是对旧势力安排的彻底否定，从法理上根本破除。

可以预见，美国的报纸电视在对邪恶之首访问之事报导的同时，法轮功一定会成为其文章新闻的焦点议题或背景材料。邪恶的任何诬蔑之词，就只能象在熊熊烈火面前浇桶水，非但灭不了火，还会是助燃剂，自暴其邪恶欺骗的嘴脸，让人一览无疑。所以我们应该提前为美国的电视媒体提供足够的素材，做好充分的准备。

从正法的全局看，随着正法的不断深入，旧宇宙的“生克考验”之理必被新宇宙的“救度众生”之理替代。

救度众生，是大法弟子的根本使命。

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一. 更深入细致地讲清真相

师父最近在《在2002年华盛顿DC法会》上的讲法时说：“哪里出现了问题，哪里就是需要你们去讲清真相、去救度。不要碰到困难了就绕开走。”在讲清真相前发正念已有很长时间了，我们有没有深入细致地向周围的住户讲清真相呢？如果他们都全面深入地了解了真相，那中领馆的一些人还有可乘之机去挑拨吗？我们不能总是问题出现了再去讲真相，因为往往问题出现了，那一定的损失也造成了。

二. 不能对邪恶妥协，认清问题的本质，不能在事情的表面去解决事情

首先，人多人少不是问题的根本。回顾永远的“四二五”，去的人多不多呢，有没有带孩子的功友去呢？那又有没有任何所谓“扰民”的事情出现？当时上万的弟子，安安静静，整整齐齐，环境保持得干干净净。相比之下，去领馆的人数少多了，人数与所占面积的密度也稀多了。为什么还会有喧闹，不整齐，孩子乱跑，等等问题出现呢？问题的根本是人数吗？不是。如果我们海外弟子不能真正严格按照法去要求自己，那即使只去五十个人，五个人，甚至三个人都还会有问题。

至于说有孩子的弟子要不要去发正念，发正念不是什么常人的活动，这是每个大法弟子都必须去做好的事情，有孩子的弟子也是我们的好同修啊！那些孩子，很多都是来得法的小弟子啊！他们的正念，邪恶同样是心惊胆寒啊！问题的本质是什么呢？

邪恶太害怕大法弟子的集体发正念了，所以千方百计利用我们的漏干扰，千方百计企图让我们少去发正念。如果问题出现了，我们的解决办法是少点弟子去发正念，那谁高兴？只有害怕我们集体发正念的邪恶最高兴。

三. 遇事先找自己，堵住自己的漏洞，不让邪恶钻空子

写这篇体会时，我不由提笔就写：因为我们有漏洞，所以才有这样的干扰。猛然悟到，这样的思路已经在承认旧势力的安排了。旧势力对大法弟子进行的这场邪恶的考验的借口就是：因为他们有漏，达不到标准，所以才要这样考验他们。这次，旧势力又在利用无辜的世人来骂大法与大法弟子，我们都知道，任何生命都是这大法造就的，如果一个生命对大法起了负面作用，结局是可悲的。而旧势力丝毫没有对世人的慈悲，在利用世人对大法犯罪。

那怎样才是从根本上否定旧势力的安排呢？首先思想中不能承认：“看，有弟子做得不好吧，所以才有麻烦了。”这无形中就在承认这干扰迫害了。但不承认这干扰不等于不向内找自己。每个弟子都要真正为大法负责，为世人负责，时刻想到自己的一言一行都会影响到大法的形象，而世人也会因为看到大法弟子的风貌而确定对大法的态度，从而确定他们生命永远的位置。如果每个弟子都能意识到自己的言行也每时每刻在正法，自觉做好，那旧势力还有什么可安排的呢？

四. 每个人都不要去看别人的不对，先找自己

每个弟子都不要认为自己在问题之外，我们往往能滔滔不绝说出别人的错误，对自己的要求就不那么严格了。在这点上，只想改变别人，不想改变触动自己，和旧势力有什么区别呢？

每个弟子都静下心来问问自己：

“我发正念时真时时做到了如一尊佛庄严端坐了吗？还是有时也弓背弯腰，甚至于迷糊过去了？”“我找到了正想找的同修时，是静静地一起走远去讨论，还是就地三五成群，开上路边研讨会？”“我自己的包，鞋放整齐了吗？占的地方是否太多，以至后来的同修没地方坐了？”“烈日当头，一边是暴晒下的公共人行道(许可我们坐)，一边是私人的树荫，(户主不高兴我们坐)，坐哪里？”“我管好孩子，让他不要乱跑，还是想，算了，小孩子也不容易，跑跑就跑跑吧”如果我们没有这些问题，那么，当看到有同修有这些问题时，我是不是漠不关心，只低头读我的书了？还是我心里很不满，但不愿意得罪人，没有当面去善心指出，却背后对其他同修抱怨：“看，他/她哪象个大法弟子呀？！”

五. 是站在法上为世人考虑，还是在维护人的理

有的领馆的邻居反复强调他们的门前是私人财产，不能坐。我们大法弟子应处处事事为他人着想，考虑做事会不会伤害他人，既然户主不愿门口坐人，我们就要替人家考虑，不要把包，鞋放到人家的草坪上，否则，如果由于这些我们认为的小节使户主对大法产生不好的印象，影响了他们从正面了解法，我们是有很大责任的。但我个人认为现代人的这种“私人财产，外人勿动”的观念是变异的。试想一个真正善良的人，或在几百年前人类道德没有这样下滑的时代，人会因为有人坐了他的草坪而大动干戈吗？那是真正的作好人的理吗？况且一个人生命明白的一面如果知道了真相，他会是多么渴望去为大法做点什么啊。当然我们现在要做的最迫切的先是讲真相，但大法弟子的念是有能量的，如果我们的弟子本身就有“私人财产，外人勿动”的观念而且在维护这种观念，所以当看到有同修把包，鞋放到人家的草坪上时动的念不是：“作为大法弟子，应考虑到现代人已经是这种观念了，那为了不让他对大法产生抵触而毁了他，就要替人家着想，不要伤害人家的感情”，而是，“本来一个人家门口的草坪，任何其他人就不能去碰，不管什么原因。” 当这样去想时，维护的就是人的观念，而不是出于为大法考虑，为世人得法考虑了。

个人观点，请同修慈悲指正。

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由于光盘在讲清真相、清除民众头脑里被邪恶毒害的负面因素中所起的立竿见影的效果，我们决心无论困难再大也坚持这样大面积地发。随之而来机会和方法水到渠成，很快我们降低了成本，现在可以比一本小册子还便宜了。这是大法给我们开创的，一切是那样巧妙。

又一次我们资料发到中午，进了一个快餐店，刚坐下，一位路人趴在窗玻璃上向里望着我们，我迎到门口请他进来坐，给他资料，他一边手里拿着我们的光盘看一边说，他刚从大陆来，大陆这玩意儿可多了，到处都是，坐黄包车，车夫就问你，看不看法轮功真相？从兜里就掏出光盘来。喂，多给我几张，过几天我回去带回去。

有时在网上看到大陆学员把真相光盘铺天盖地地发，很感动。大陆学员在那样恶劣的环境中，那样艰苦的条件下都能做到，我们还能有什么理由不做到呢？虽然海外和大陆不一样，可以有媒体的效果等，但这贴近于民众的快速方便地见到真相的方式——VCD光盘是必不可少的，相辅相成的。

真心希望海外学员重视这件事，无论做什么样的大法工作，口袋里都装着几张真相光盘，随处去发，撒一路光盘，播一路真理的种子，日积月累，契而不舍，我们的心在这之中升华，我们的这个世界就在变、在变。

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我们炼功点上有一位同修，十几年前，她发现看别人脸时一个奇怪的现象：怎么大家的鼻子都一团黑黑的？渐渐眼睛越来越不舒服，1987年开始就医看眼科，固定拿眼药水回家点。

长期持续的点眼药水，视力并未改善，反而眼压一直升高，视野也逐渐变窄，越来越模糊。到1990年初，青光眼并发白内障的症状已经很明显了，最后找到了台湾最顶尖的台大医院青光眼权威医师为她治疗。当时眼压常高到她自己觉得很害怕，医生告诉她眼压过高最后会导致失明，她便很认命地定期在半夜四点到台大医院排长队挂号，和医生说几句话后去打点滴。常常一整天就这样过去了，但打点滴的方式也没能使眼压降下来。

到1995年医师终于告诉她：以她的情形，眼睛会越来越看不见，慢慢就会失明了，要她有心里准备，看开一点！医生建议她可以开刀试试，但是说明：就算是开刀，也只有30％的机会挽救她不至于失明，更不可能使视力恢复的。而她因为害怕开刀及对结果悲观等种种因素，迟迟没有做开刀的决定，日子在无奈与害怕失明的情绪中过去。

后来，朋友介绍她修炼法轮功，于1997年9月参加了法轮大法九天班，开始时她打游击地到几个炼功点炼功，也常利用到医院排队的时间，抱着《转法轮》看着。随着时间过去，她想：我功也炼了，师父的书也看了，怎么每次到医院检查，眼压还是没降下来？而医院的药也没少用，眼睛依然没有起色。

就这样到1999年，也许是缘份终于到了，她把心一横：医院看了这么久，眼睛也没什么起色，就算开刀，成功率也那么低，反正医生说慢慢会失明，那我干脆就用我剩余的时间认真修炼、学法吧！

这样发了一念想精进修大法时，住家附近公园正成立了一个炼功点，她每天参加晨炼，而虽然视力模糊，她竟也跟着同修一起四处去参加读书会学法，吃力的看着《转法轮》上的字，一字一句的跟着大家读。渐渐的，因为不感觉眼压高，她便停止上医院了。更特别的是，平常上街看东西久一点眼睛会觉得累，但是读大法的书时却看得很清楚，尤其在读书会上和大家一起读好几个小时、甚至一整天读大法的书时，眼睛也都不觉得累。同修们打趣对她说：“师父就是要你多读法，所以你读大法的书多久眼睛都不累呀！”

这在常人看来简直太奇怪了！一个被青光眼权威医生宣判要失明的青光眼患者，两年多没上医院竟然没事，平常人读上一天书眼睛也要觉得酸，她的眼睛竟然可以读上一整天书还不累？而这些改变为何都在她发出一念想精进修大法之后才发生呢？这些答案对于大法修炼人是再清楚不过的。

去年没修炼的女儿担心她太久没上医院，直催着去检查看看，扭不过女儿的好意上了医院检查。医生以为她是一直用药物控制，告诉她用的“药”把眼压控制得很好，嘱附她千万不要停止用药！她笑着，其实她已经两年没用药、也不没打点滴，这完全是修大法的恩赐呢！

亲身体验修炼法轮大法的结果，于去年也把丈夫领进门修炼法轮大法了。看着她与大家专心读大法书的样子，很少人会相信她已经65岁，是曾经濒临失明的青光眼患者呢！

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我先从头说起。2000年1月，我和我的朋友去山景城东西方书店，里面有令人感兴趣的东方炼习书、瑜迦功、气功等。正当我们溜达的时候，看到一张传单上说法轮功教习班将在书店里举行。由于并不知道法轮功到底是什么，我们又看了一眼传单，才发现教习班将在当天星期六晚八点举行。看看表，已经是晚上8:05了。我们决定进去听一听。教习课很有意思，激发了我们的兴趣，并想作更多的了解。教习班结束后，正当我们往外走时，一位中国女士迎上来告诉我们，参加九天洪法班对于更深入了解法轮功很重要，并且还说两周以后在太阳城将有九天班。我们向她致谢后就离开了。当我们再看传单，才发现两天以后的星期一在离我的住地太阳城约10英里的圣荷西将有九天班。由于我们对在教习班上所听到的感觉很好，尽管开车路程远一些，冥冥之中我们决定参加这次九天班。

在九天班当中和后来，我感觉找到了非常可贵的东西。为什么很可贵呢？很难说清楚。但善有善报，恶有恶报引起了我深深的共鸣。在我人生中，我多次想起，每当我期望世界遵循这个理时，实际上事实并非如此。关于对宇宙和生命的解释，我有时有这样的感觉，如果在思想中我有选择给我愿意呆的世界里创造一个完美的法则，那就是这个法，而且这法要好得多。法理中以这样超常的方式解释了所有永恒的问题。

我想谈一下我对做事首先考虑别人的理解。我相信象其它许多情况一样，有不同层次的内涵。我们或许关心别人，为别人做事，但仍然隐藏着私心。当我们改变这一层并为别人和大法付出更多时，意识到另一层私心，直到我们完去全无私，完全为了别人，完全为了大法。我能理解到，并不是要我们去对别人做多伟大的事，当然除非有这样的机会，无私的态度可以在简单的行为中修出来，比如在一次随便的谈话中。我们可以问问自己，我这样说，这样做是不是对别人有好处。很多次我能意识到我所说的并不能使别人受益，而是隐藏着我的执著心。

这里想和大家分享一下一年前我在欧洲的经历。一天早晨早餐时，我和另一位同修讨论关于在不同的情况下向李老师寻求帮助。我说，我不能想到一个需要打扰李老师帮助我的时刻。有什么如此重要的事情需要去麻烦李老师的呢？我的朋友说，表面上你的话有些道理，但深层看，似乎你缺乏对李老师的真信。紧跟着第二天发生的一件事情回答了我的问题。在欧洲我搭乘一次短程航班，当飞机正降落时，飞机剧烈地震动着，来回扭动着，正当快下降时，飞机又飞回天空。每一位乘客非常害怕。那时我寻求了李老师的帮助，后来没事了，我们几分钟后降落了。我眼睛里闪着泪花，那一刻明白了，在这时刻是可以向李老师寻求帮助的，当我把怕心放下时，这样的情况是可以的。原因是如果我们坠毁了，我们就不能帮助正法了，然而我们却有我们的使命、我们的角色和我们的责任。当我悟到这些，一切都变得很有道理。

今年年初我和其他同修去了天安门正法。对于此次旅行有很多想说，但这里我仅谈几件事。首先,天安门之行产生了所谓的“著名的法轮功弟子”。 我听到一些中国同修有这样的说法, 他们所做的不能和北京和欧洲正法相比。或许这是出于谦虚而说。但是我强烈地相信那些更多不为人所知、在背后全力付出的默默无闻的弟子，作为整体的一部分, 他们做着和大多数能看到的活动一样有意义的事情, 甚至更有力。名望、认可、被关注和自己推崇并不是大法弟子所感兴趣的。所以我非常敬佩那些默默无闻的弟子, 那些在背后做艰难工作的同修。实际上, 谦虚、无私和善良应该被珍视这一事实正是当初吸引我得法的缘由之一。

我们都知道时时刻刻保持正念的重要性, 不要有怕心等等。实际上,在非常邪恶的环境里即使我们知道如此, 但很难做到。中国之行的事推动着我们很多人并考验着我们的执著。当正念很强很坚定时, 邪恶就非常虚弱。举个例子,在逮捕并被关押在看守所之后, 警察搜查并想拿走我的手掌电脑, 我向他们索回并保留了它, 因为我非常坚定地要保留它。最后当我们被释时, 他们又看到了我的手掌电脑, 这次他们拿走了, 因为我并不是很坚决要留。整个环境很邪恶, 感觉象是充满整个空间。我一向是个乐呵呵的人, 并有很好心情。可在这样的环境下, 我沉默, 惊叹邪恶可及的程度, 很伤心。

在检查包的进口处有严密的保安措施和金属探测器, 但是我们还是通过了安检，最后8或9位弟子在那屋的一天一夜，我想开始时我们的精力比较集中, 我们决定每隔半小时发一次正念，一直坚持到临晨6点。

下面我想交流一下我去俄罗斯，立陶宛和冰岛的体会。

我们到达俄罗斯的圣.比得堡,在远离市中心一个旅馆里住了一晚上后，发现我们中的一位弟子已住到亚陶瑞尔酒店, 正是邪恶之首所呆之处, 因而有几位弟子也想住进去。大家讨论每隔半小时发一次正念是不是最好, 还是读一会儿书发15分钟正念，读更多的书发正念会更清醒更有力。因此有些弟子比半个小时发一次正念频率少一些。另一次讨论我们是在每小时的开头和结尾发正念还是在不同时间发，原因是如果我们在不同时间发, 这样发正念就是连续而没有空隙, 从而不给邪恶喘息机会(例如整点过后从10分到30分)。但从另外一方面看，如果这样我们发正念就不是在一起发了, 因此或许就没有那样强。我现在的理解是所有这些不同方式都正确, 因为不同时间不同的弟子有不同的理解。

有时正念很强时，似乎有什么东西在头顶上在各个空间中放射出很强的念头，它是一种物质, 摧毁和铲徐邪恶。凌晨6点以后我们休息了几个小时, 然后我们其中几个走出去和其他弟子见面看看有没有新消息。我碰到的一位弟子告诉我，她听说邪恶之首己经很虚弱了，在走路时需要两人扶着。在得知这一消息之前我感到我们精疲力尽，并且很难集中精力。得到消息后，我感到我们很受鼓舞并继续坚持。我们开始回到酒店, 但是注意力却越来越分散。我们变得焦急不安、疲劳、想走出去, 到处走一走等等。现在我感到我们知道的消息并没有帮助，尽管我们有点求的心理.

接着我想谈一下我们在巴黎两天被阻登上去冰岛的飞机一事。大约30名弟子由于名字在航空公司的名单上而被禁止登机, 由此被困在机场。当我们一意识到他们不让我们登机时，有些弟子开始绝食抗议并在机场的柜台前打坐, 大法横幅挂在周围。开始机场保安和警察非常能理解我们，并不介意我们在机场为我们的权益举行和抗议, 我们在那呆了一宿。早晨我们必须移到另一个地点并取下横幅。

我能意识到的是尽管弟子的意见不统一, 对于特定的个人在一定的时间和情况下他们或许都对。一个整体的定义并不意味着大家都在相同时间做相同的事。总体来看，我们都是维护大法证实大法, 但是体现在我们行为上的方式或许不同，这就象多长发一次正念, 应该读多少书, 什么时侯走出酒店, 到哪吃饭, 是不是在机场绝食抗议等等。

我想以老师写于1997年8月3日的经文《取中》来结束我的心得, 这是引起我强烈共鸣的经文之一。“由于弟子们认识上的差异，有一部分弟子总是从一个极端转到另一个极端，每当看到我写的法就偏激去做，从而又带来新问题。我叫你们转变人的认识不是叫你们固守人认识大法这一状态，但也不是无理智而神神叨叨的，是叫你们清醒地认识大法。 ”我们极其幸运地成为正法时期的大法弟子, 我珍惜这次机会, 尽力完全溶于法中, 溶于正法中。谢谢师父给我这次机会。

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2002年7月28日-2002年8月3日

今年六月份在新墨西哥州的ALBUQUERQUE举行的美国天文学会第200周年年会上，克利斯.马丁报告了他们的一项研究结果。该研究表明，我们银河系正在进入一个新的时代，一个庞大密集的星际气体圆环正在银河系中心附近汇集，其密度在未来的200万年内将达到能够高频产生新星体的程度，届时新星诞生的频率将高达目前的100倍，银河系的景观将会非常绚丽。

即将产生的新星体很多是一些大质量短寿命的星体。当它们死亡时，它们以高速释放的重质量元素，成为星系中其它长寿命类似于我们太阳一类星体的种子。研究者之一，哈佛-史密斯森尼安(Harvard-Smithsonian)天文中心的安东尼.斯达克 (Antony Stark)说，“这些星体将很快用完它们的燃料，然后以超新星的形式爆炸。现在我们银河系大约100年能看到一次超新星爆炸，到那时，我们将可以每年看到一次。”

超新星爆炸是质量在我们的太阳10倍以上的恒星的归宿。这些大质量星体在一千五百万年内烧完它们的热核燃料后在一秒钟内迅速坍缩，接着反弹成为超新星爆炸。
　
斯达克和他的同事，克利斯.马丁(Cris Martin)利用位于北极的一个天文望远镜观测到的从气体环中的一氧化碳发出的亚毫米波段幅射分布图，估计了气体环密度。马丁说，“我们可以结合我们的分布图和美国航空航天局(NASA)钱德勒（Chandra)X-射线观测仪的银河系中心X-射线分布图以及其它可见光波段的分布图，这些使我们能够建立关于银河系中心环境的一副完整的图像。”

气体环中分布着相当于数百万个太阳质量的物质。这项新研究揭示气体环已经接近临界密度，超过临界密度时它就会形成一到两个坍缩于星系中心的气体云，从而引发星体的诞生。这种情形大约五亿年发生一次。天文学家们曾经在其它的星系中观察到类似的星体暴生的活动，银河系中的新星暴生自其诞生以来也已经发生过约２０次。在新星暴生时，一些物质在被银河系中心黑洞吸收时，其能量会以两束电磁幅射的形式沿着黑洞转轴发出。“巨大的新星暴生可以将银河系从目前的状态变为类似于M82星系的一类活跃的星系。”斯塔克说，“幸运的是，能量束飞行的方向是离开银河系平面的，否则的话，地球上的生命就会周期性的完全灭绝。”

斯塔克和马丁的研究揭示了银河系超新星时代的来临。斯塔克甚至暗示我们人类可能有机会目睹这壮观的宇宙“焰火”。　

最近天文发现一再揭示了宇宙巨变的来临。频繁的ＧＡＭＭＡ爆，超新星爆发，星河碰撞与重组，大量星体的暴生，表明我们的宇宙已经发生了重大的变化。这一研究结果表明我们银河系也不例外。古人认为天人合一，通过对天象的变化的观测可以预示人类社会的变迁，这些巨变也许预示着人类正面临着重大的变革。

参考文献

http://www.space.com/scienceastronomy/astronomy/boom_times_020610-1.html

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圣经《启示录》是一部伟大的预言，预言了现在世界上正在发生和将要发生的大事。然而长期以来，人们对《启示录》众说纷纭，莫衷一是，误解甚多。比如，人们普遍一直误认为圣经《启示录》中描述的焦点是在中东，而当前真正影响人类未来的大事却没有引起人们的重视。本文对《启示录》进行一些探讨，起抛砖引玉的作用，希望能引起世界各国政府和人民的重视，对中国正在发生的许多事能有一个正确的认识，清醒地看到整个人类面临问题的严重性，把握好自己，为自己和本国人民造福。

一、赤龙是共产党

《启示录》第十二章三段描述一个七头十角的赤(红)龙。正确破解《启示录》中预言的一个关键是如何认识这个赤龙问题，因为预言中反对上帝的兽（魔鬼）的一切权力来自于这个赤龙(第十三章二段)。人们一旦对这个赤龙认识清楚，就不难找到具有“666”数字标志的兽。

根据《启示录》第十二章九段，赤龙名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。在现在流行的看法中，人们通常把赤龙仅仅看成是魔鬼撒旦的象征，其实《启示录》中的赤龙不仅代表魔鬼撒旦，而且有明确所指，那就是共产党。目前修炼界有真功夫的人都已经知道，“中国共产党在天上的最低空间中以红色恶龙为表现形式”；而在人这个空间，人们也都看到了，长期以来，各国共产党，特别是中国共产党，他们最喜欢用的颜色都是大红色，包括他们残暴的嗜血本性也是血红色的。这些现象很难证明只是巧合。

另外，《启示录》中的确提到过东方（第十六章十二段），中国不是唯一符合这个条件的国家。但确定这个赤龙是共产党后，就不难看到《启示录》预言的焦点在中国，而不是中东。

二、怪兽的名字“666”是否为“610”?

《启示录》第十三章十八段中讲，反对上帝的兽(魔鬼)有一个数字标志，即是数字“666”。 《启示录》第十三章二段中讲，赤龙把自己的能力、宝座和权柄授给了这个兽。怪兽和它的手下不希望外人知道它们的底细并因此起了这个代号，它们还把屈服于它的人都做上了记号，不分老少贫富，也不分自由人还是奴隶，统统打上“666”的字样当作记号。根据这一段预言，我们推断，赤龙中国共产党给予了怪兽江XX权力，怪兽和它的手下又在全中国范围建立了诡秘、邪恶的“610”恐怖组织。“610”所干的一切，如谎言洗脑、酷刑转化、把不屈服的法轮功学员迫害致死、驱使在压力下背叛信仰的人为“610”工作，等等，均与《启示录》中寓言式的描述性质极为相符。

三、关于“怪兽”

《启示录》第十三章讲，这个兽十分猖狂，满嘴说的都是冒犯上帝的话，还善于制造奇迹和欺骗哄骗人们。江XX制造的“人权最好时期”以及“世界投资最大最佳市场”效应虽然都是浮华虚假之色，但在人间能暂时迷惑东西方那么多国家首脑和商业界，不妨可以称作“奇迹”吧。而江一伙制造的用于诽谤法轮功的种种谎言更是不仅在中国、也在全世界范围行骗得逞几多时日。

在《旧约全书》中的丹氏(Daniel)预言中讲了这个兽的许多特征：兽行，自私自利，独裁，无法无天，吹牛，欺诈，狡猾，堕落，疯狂，卑鄙，荒淫，象魔鬼一样，总而言之，非常可憎，是个十恶不赦之人。再看看邪恶之首江氏的所作所为：极端自私，独断蛮横，刚愎自用，以权代法，狠毒，爱出风头，骄奢淫逸(乱搞堕落的两性关系，买中国空军一号专机，建大剧院)，失去理智时的样子和魔鬼没什么区别。江氏的行为和丹氏对怪兽的预言也很符合。

四、关于“最后的战斗”

在《启示录》和《圣经》其它预言中讲，在上帝大审判之前，正邪之间有一场空前的所谓“最后的战斗”(“The Final Battle”)。人们一直非常关心此事，而且通常认为，这个“最后的战斗”是围绕中东地区和多国参加的大规模毁灭性的军事冲突，其实这是很大的误解。

《启示录》第二章二十三段明确指出，神寻找人的心灵和精神。在《启示录》第十三章一段讲，这个七头十角的兽每一个头上都有亵渎神的名号。第十三章五、六段讲，这个兽用嘴攻击和亵渎神，用现代的语言讲，即是这个兽用各种新闻媒体制造谎言、污蔑、诽谤等攻击和亵渎神。在《旧约全书》的丹氏(Daniel)预言中也讲到，兽用嘴不停地亵渎神。这些在告诉今天的人们，“最后的战斗”并不是人们熟悉的军事冲突，而是一场争取人们心灵归属的正邪大战。

《启示录》第十三章七段还讲到，除了污陷和亵渎神之外，兽也疯狂地迫害信徒们，一些被关进监狱，一些被酷刑折磨而死。所以，“最后的战斗”不象人间的战争，而更象早期耶稣及其信徒被罗马帝国迫害的情况。

看看自1999年7月20日以来，江氏对亿万法轮功学员的迫害事实就会看到什么是“最后的战斗”了。何况目前能够揭露出来的，还仅仅是突破江家严密信息封锁之后传递出来的局部消息。江氏出于个人的自私与嫉妒，以权代法利用一切舆论工具漫天造谣、栽赃、陷害法轮功，把“真善忍”作为自己的头号敌人；不遗余力，动用中国一切资源镇压法轮功，用尽古今中外各种酷刑，迫害广大法轮功学员。这多象当年罗马帝国迫害基督徒的情况，只是现在范围更大、更广，江氏的手段更狡猾、狠毒和邪恶。有心有识之士不妨自行广泛引证，详细推敲一下为什么说“江氏对真善忍的大规模镇压是真正的最后的战斗”。

五、关于“大淫妇”

《启示录》第十六章十三、十四和十六段讲，从赤龙、兽和假先知的口中出来的三个象青蛙的污秽东西，聚集了地球上的一些国家的领导人。《启示录》第十三章七、八段讲，兽要在世界范围内任意肆行。

第十七章二段说，“大淫妇”和世界上的国家领导人“行淫”。江XX与世界各国领导人的交往中处处充满了出卖。正如7月28日明慧网“圣经《启示录》的启示”一文中指出的，江XX从出卖国土到出卖良心，甚至不顾年老皮厚，在西班牙国王面前梳头弄姿，在俄国总统面前投怀送抱，在美国总统面前谄媚，在冰岛、菲律宾总统面前主动引颈卖唱，活脱脱的国际舞台上的大娼妓形象，而中国的贪官污吏和那些毫无道德水准的商人都在江的榜样下，在肮脏的交易中发着财。而今日京城上上下下集赌、毒、黄、权色交易、腐败于一体，靡滥之极，外表却给外人一种虚华繁荣的景象，是以“邪术迷惑世上的人”。

同时，通过海外媒体，全世界人民都见到过1999年以来联合国几次在决定是否就美国提出的反对中国镇压法轮功的决议案进行投票时，如何在江XX的幕后巨额金钱交易面前落空，最后以人权恶劣国家为主体的利益小集团甚至得以用多数票将世界上最有力的人权倡导者和领导者、几年连续提出同类人权议案的美国逐出联合国人权委员会，震惊了世界；人们也看见了各国政要在参加某上海国际会议时穿上江XX提供的所谓“唐装”时那副很难描述为“体面”的形象；见识了德国总理为了和江XX做生意，用武装警察和高级救护车护送江XX的奇闻怪事；现任香港特首对于江XX的亦步亦趋；冰岛总统宁肯听江XX即兴卖唱也不愿接纳法轮功学员带去的真善忍宇宙大法；美国总统家的私人农庄很快将接纳江XX主动提出的“高级访问”，如此等等。在这场正邪大战中，出卖道德和体面的“喝行淫之酒”及“行淫”之事都自有其后果，所以这场关系人类命运的“最后的战斗”并不限于中国，而是世界性的。

《启示录》中讲到，赤龙善于迷惑人(第十二章九段)，兽善于哄骗人(第十三章十四段)，“大淫妇”善于用妖术欺骗人(第十八章二十三段)。事实上，这三年来，江XX政治流氓集团不仅在中国疯狂打击和迫害“真善忍”，通过新闻和外交手段不断给世界各国政府和人民散播污蔑法轮功的谣言，江氏还一反中国领导人故步自封的常态，到世界各国频繁访问，出卖国家利益，用肮脏的交易来换取一些国家和地区对其迫害法轮功的纵容与经济支持，或在这些国家与地区内限制法轮功学员的合法权益。

三年来江氏一直在试图通过各种卑鄙和肮脏的手法把迫害法轮功的政治运动输出到世界各地。然而世界上还有许多人不肯认识真相和人类面临的危险，不能认识江XX政治流氓集团的邪恶本质和对人类的危害，有的甚至为了一点眼前的利益和江氏做肮脏的交易(用《启示录》的语言，即是和兽“行淫”)，用巨额外资为注定走向覆灭的江XX一伙进行经济输血，使得江和其手下的“610”系统得以不计工本地对他们内定的“头号敌人”——法轮功——持续进行镇压。正因为江XX一伙那些迷惑和哄骗人的谎言，目前还有很多人没有认清江XX的邪恶本质，还没有认清江XX的刽子手真面目，还没有认清江氏对人类的根本危害。此景堪忧。

六、兽的印记

《启示录》第十三章十四至十六段中讲到，这个兽欺骗世人使得被欺骗的人们戴上了兽的印记。第十六章二段中讲到，当第一位天使把盛神愤怒的碗倒在地上时，那些有兽印记和崇拜兽的人身上长恶毒的疮。第十四章九至十一段中讲到，所有崇拜兽和戴上了兽的印记的人都在上帝最后的审判中，喝上帝愤怒的酒，在地狱里的烈火中永远被烧烤。所以，崇拜兽和戴上了兽的印记的人，将处于万劫不复之地，永远在地狱中沉沦。那么对于世界上每一个人来说，充份认识兽的本质和兽的印记，避之如瘟疫，对于每个人的未来来说就非常重要。
上面我们看到，江XX即是《启示录》预言中的怪兽。崇拜兽就是追随江XX为首的政治流氓集团，兽的印记当然来自邪恶之首江XX。那么什么是“兽的印记”呢？上面已经说明，江氏用极其邪恶、残暴和流氓手段迫害“真善忍”才是真正的“最后的战斗”。在这场正邪大战中，人如果受到了江氏的蒙骗，接受了江氏的谎言，从而产生对宇宙大法“真善忍”不好的思想，那么这个人将处于极其危险之中，因为这些不好的思想就是“兽的印记”。在即将到来的法正人间之时，所有思想中装有对法轮大法不好的思想的人都要喝“神愤怒的酒”。

七、“巴比伦大城”喻指北京

《启示录》第十六、十七和十八章讲了天使把“巴比伦大城”(即“大淫妇”)沉入了海底。当人们认清了江XX政治流氓集团的邪恶本质后，就可看到“巴比伦大城”是比喻，并不是指位于现在伊拉克的古巴比伦再现，也不是指位于现在欧洲的古罗马帝国再现。

《启示录》第十八章二十三段讲，世界上的商人和投资者被“大淫妇”的妖术所欺骗，当大审判到来之时，昔日的商业巨头只有遥望焚烧“大淫妇”的烟而悲哀。不久的将来，有福见证法到人间盛景的人们会看到，凡与大淫妇（江XX）一起干坏事（为了一时的商业利益而出卖灵魂与道德，用金钱投资助长江XX对法轮功和真善忍的迫害）的君王（国家总统、商业巨贾）都为她流泪：“巴比伦哪，坚固的城池！谁料想一夜之间你就灾难临头。”商人们（抛弃道德、正义与良心而向江XX投资的外商们）也为她哀叹：“哎呀呀！巴比伦！除了你，谁能像你这样有钱购买我们的香料、玉器、象牙等等世上的各种珍贵物品呢?” 《启示录》早就预言到了这一点，只可惜唯利是图的“昔日的商业巨头”甘心轻而易举地就被江XX一伙编造的经济“奇迹”(虚假数字和银行烂账组成的高速增长的经济)所蒙骗，最后只落得血本无归。

“巴比伦大城”背景江XX的栖居之地，是“610”总部所在地，是邪恶之源，也是各种邪恶和污秽之灵的巢穴(第十八章二段)，最后逃不出正义的审判。

八、“新耶路撒冷”喻指新人间

自1999年7月20日江XX政治流氓集团迫害法轮功以来，已经有三年时间了。根据《启示录》第十三章五段，这个兽用嘴攻击和亵渎神四十二个月，即三年半的时间（现在我们知道，由于某些原因，时间可能会有一些变化）。所以时间已经非常有限了，人类应该珍惜这剩下的万分宝贵的时间。

《启示录》第二十一章二段写的“新耶路撒冷”只是比喻，不是现在人们认为的中东耶路撒冷。“新耶路撒冷”是指更新后的人间，是非常纯净、幸福和美好的。

(原载明慧网)

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我在正法的过程中，常常出现一个误区，就是事做了一堆，或仅仅注重做事本身，却没有做到修在其中，影响到讲清真相、救度众生的效果，同时自己的提高也很慢。所以这里我想从自己如何放下常人心的角度来谈一些自己正法修炼过程中的体会。

讲清真相和心的去净

我在国内曾因为上访面临关押，加上自己在修炼方面的不成熟和“情”的执著，导致家庭矛盾非常激化。父母曾经把我送到医院去做全面检查，因为国内那种疯狂的洗脑宣传，加上无法理解一向很乖的女儿为什么在面临拘押和他们几乎崩溃的跪地请求下都不肯写几句搪塞的话，作为常人他们真的无法理解，以为我精神真的出现了问题。

在这种情况下导致我面对他们讲清真相十分艰难。在来到国外时我的第一件事就是坚持不懈地给他们讲真相。

我告诉他们人所忘却的仁义与道德，告诉他们历史的真相，告诉他们神对人的教化，告诉他们科学的局限和修炼的存在，激发他们为人天性中就有的善与正义，尽管如此，我仍是举步唯艰。因为尽管他们也认同道德、仁义与善的重要，对神与修炼也半信半疑，但他们人的一面时刻提防着，怕我再去赴险，怕我损失了人的利益，怕我修炼没有了人的情，因为他们认为他们那样的哀求我都不肯，那不是不正常了，就是要做尼姑丢掉亲情了，这是他们作为父母最怕的。所以在一次去信中，我有点急躁了，略微用了训斥的口吻，加上当时又出现公安的调查和骚扰，结果马上招致了他们的集体反攻，全家一起骂我，历数我给家里带来的危险和痛苦，并骂大法。我看着那些骂大法的话，仿佛看到生命向地狱的滑落，想到这么持久的讲真相就因为一时的急躁毁于一旦，我痛彻心肺，一时人心哗哗全往上起。想到了自己出来时的种种艰难和不容易，当时人心无法抑制，哭倒在床上。心里说，“师父啊，这人怎么这么难度啊，我没法救这一家人了！”……正这么念叨，一回头我看见师父的法像，庄严地坐在那里。我一下呆了，眼泪全凝在脸上，也不哭了。我想起了师父是怎么度我的。面对无法过去的苦难时，师父怎样牵着我，点化我，为我承受，不行了批评，批评不行又鼓励，鼓励不行再批评，如此艰难的度着弟子。

我记得刚开始有些有功能的同修写到我们是世界的王和主时，我始终无法把自己摆到那个位置上，面对修炼的艰难，我总是感到自己什么也不是。有一次在师父法像前打坐的时候，仿佛豁然打通了什么，我一下心如苦海，泪如泉涌。因为我一下感到了自己作为一个王的洪大慈悲，我人的这面瞬间哭得无法抑制。以前在关没过好时，我总是觉得对不起师父，对不起自己，而这一刻，我仿佛一下站在了我的所有众生面前，我眼前是他们信任的殷殷目光，我才真正感到，我最对不起的是他们呀，在他们最需要救度的时候，他们的王，因为懈怠而没有伸出解救他们的手，那将是怎样的一种悔恨；这一刻，我真正体会到高层生命的无私，在宇宙里，王完全是为着他的众生而存在的，那是王的责任，也是王之所以为王的境界。那一刻，我才真正体会到了一点什么是师父的慈悲。以前我总是只感到师父对“我”的慈悲，我无以回报，那一刻，我明白师父不需要回报，每一位王都是为着自己的众生能够舍尽一切的，没有王需要回报，那就是宇宙生命的存在状态。以前我只懂得为师父对我的慈悲苦度而无限感激，现在我终于明白了师父为每一个众生舍尽一切的那种伟大时，我的景仰与崇敬用神的语言也无法表达，虽然我不知道神的世界到底是怎样的。我只知道，我愿付出一切来完成主佛的任何心愿，我知道每一个大法中的众生都是如此，我明白主佛的心愿都是完全为着众生的，我也将如此。我真正体会了神的伟大，王不愿看到哪怕一个众生哀哭。我明白不管我们在人中如何的迷，我们每一位修上去的神，无论处于宇宙哪一层次，都是绝对无私的，都是宇宙纯正永远的保卫者。

虽然后来这种强烈的感受被隔开，我一下又回到了常人状态，但这种强烈的记忆还存留在我的思想中。这时我开始在心里说，只要能救了人，怎么都行，怎么委屈都行啊……尽管人的一面使我放下心时如同刀割，但我终于放下了，我一边压着心里的痛一边流着泪写下一封道歉的信，对他们的恶言我什么也不提，只批评自己的急躁，我说“我因为最近有些累，所以态度有点急躁，但是我连人的善都没有作到，真的是不应该的，真是我的错”，而这一封短短的信，竟然成了我讲清真相的一个转折点，家人看到了我作为一个修炼人的真正的善和对他们的爱护，他们真正的平静了，思考了，对我信任了，真的再也不会相信国内讲的谈虎色变的“断绝亲情走火入魔”了，不再委屈他们自己的女儿了。从这时开始，他们再也没有反驳过我，我给家里带来的不便，他们默默承受不再埋怨。最后我把主佛下世度人的故事告诉了他们，告诉他们中国人的危险处境，我的亲人朋友们的危险处境，他们虽然不做声，可是他们开始照我的请求，把我给他们的资料给身边的亲戚朋友看，用便利告诉他们的朋友法轮功的真相。在如释重负后我回想这个剜心透骨的过程，这心放得真难，因为面对家人时心是最难放下的，所以过去的修炼人才不敢沾亲情；可是这心放得真好，一颗执著心的放弃，换来的是无数生命的未来，哪一位神会不愿做呢，现在再想起当时哀哭倒在床上，就不由叹气，不过是一颗常人心啊，放得这么难，修得差劲。

走过这个过程一段时间后，我回头再看看，我看到我还放下了一些新的东西，淡了各种常人心。举个例子，在最初讲真相时，我恨不得把所有师父讲的法都让他们知道，让他们一下转变过来，因为是自己的家人，所以就随便一些，之中还掺着人的显示心，信的语气中带着高人一等的心理。之后我开始修掉了显示心，懂得了真正为一个生命负责，我开始尽量推敲他们能接受的理来讲，经常想到不要因为讲得太高毁了他们，信的语气开始变得平和，里面少了常人心的因素。而现在我再讲时，我首先想到的是，我这么做对法负责了吗？会不会因为常人的不理解给法的形象造成损失，我开始明白，随意不加推敲的把天法讲给一个不修炼的业力满身的常人，也是对法的神圣认识不足的表现。经过一段这样的修炼过程，虽然我的情没有去尽，可是我真正在一定程度上超越了情，从心底里把法放到了第一位。

旧势力是如何利用修炼人的不纯净干扰修炼者的

我曾经在一段时间中被睡眠和疲劳干扰，虽然发正念否定，可是一直都没有在根本上突破。

在一次状态非常纯净的学法和长时间发正念过后，我忽然从法上明白了，开始真正用神的一面，来看旧势力如何利用我没有修净的常人心干扰我。

这个世上的一切都是为法来的，那么旧势力在久远以前对人的安排时，就仔细考虑了如何利用人的皮囊这个系统，使今天修炼人接受它们的安排和控制。

修炼人要修掉人中的情、欲、色，细到各个方面，比如人的喜怒哀乐，这是情；比如人想要睡觉，对于人这是正常的，但对于修炼人这也属于“欲”的范畴，就是能够被魔利用来干扰的部分；还有被色带动下的那种难以自拔的时候。

以前也知道这些东西全是假象，而当我在法上跳出来看时，我才开始真正的明白并做到。

比如这个干扰我的睡眠，每次我都是确确实实感到我实在是需要这个，我不睡就不行啊。但是是我真的需要吗？不是，那是客观的物质干扰，或者说一个生命，在控制我的头脑和整个这个身体系统，是它在干扰；而任何一个生命，只要在人皮这套系统中时，就很难挣脱，哪怕他是神下来的。当神的一面看清这个因果后，再发正念，一夜之间就突破了。

从修炼开始到现在，我都一直在反反复复地过情色关，有时过得好、有时过不好。而过不好时会感到非常羞愧，尤其在修到后来感到自己越来越纯净时。而作为一个大法弟子连这都过不去，特别是当意识到我们的一举一动都有神在看着，就感到十分羞耻。有时这种懊恼的痛苦会持续好几天。现在才明白，这种羞耻感也是人的东西，神是没有这种感觉的。在神看来，这是一个修炼人没有过好他的关，没有能挣脱束缚他的这套机制，没修好。后悔的是没有学好法修好心，而不是人的羞愧，实际这种懊恼和羞愧就已经是一种人心的干扰，也就是一种三界内低层生命的干扰，一切干扰人的物质都是利用人的这颗心，包括人的各种情绪，神的思想是没有这些东西的。

而这些生命在干扰时，三界内的一切因素都会给人制造这个假象，就是：这不是别人强加给我，这是我想要的，是我需要这个，我爱这个，我乐意。人就是靠这个假象才能在三界这个如此肮脏的地方有滋有味地呆下去的，而对于修炼人来说，它就是一套庞大的束缚的机制，一个大法弟子不管修得如何好，只要人的这层粒子皮囊没有转化成神体之前，就很难摆脱，因为人的一面太弱。记得原来师父讲过，你炼功思想不能入静时，你可以就把它当成别人，而当我照做时，发现还是很难，不知不觉就会重新被它们控制，而现在我开始真正明白它存在和干扰的状态，我才真正能把它看成别人。我们修炼人都知道，这些让人以为快乐或美好的“情、色、欲”，其实都是低下不好的，是这个快乐或美好的假象让人不愿摆脱，真正修去这些个束缚时，那才是生命的大自在，那才是真相。当然这些也都是法给予我的在一定层次中的认识。在这个突破的过程中我真正认识到法才是根本，没有对法的正信和深刻的理解，一切都等于零，一切都无法摆脱。只有法能破除一切执著，法在指引我们看清旧势力安排的实质和思路，看清假象，法铸就一切。

在小组工作中的体会

在小组做项目的过程中，我看到人的生气和埋怨这些个东西，当我在参加小组学法时明显地感到这种物质对人心的牵动。我们在做大法工作时通常会根据法给每个人的特长和能力的安排，分成不同的项目小组。每次项目小组开会时，大家通常把议题集中在如何把这个项目做到更好和最好。但是每个人的看法不同，还有每个人没有修去的执著也不同。当我看到别人的执著时，我通常会指出来，然后把我对这件事应如何做的看法讲出来。其他同修也是如此。但是尽管是修炼人吧，毕竟人的看法都不一样，而没修掉的常人心也是很复杂的。有时我们的意见不一定对，而有时即使对了，被指出的同修也出现不愿意承认和抵触的现象，因为这是他没修好和没有意识到的部分，对于这个心的修去还需要一个过程。

那么当意见不能统一、矛盾激化时，就会出现几个会开下来，大家仍然在这一个问题上徘徊。而一次在我给他人指出执著和说服过程中，我发现我动了气，换句话说我动了常人心。而这次，因为有上面说的那个对假象的突破做基础，我马上就意识到了，在接下来的发正念中我感到它是一种物质，象一堆浮末一样浮在我的心上，我就轻轻把它抹去了。发正念过后我承认了我的错误，这个错不是说对问题的看法对错，而是我动了常人心，这种错是修炼人的错。常人心被牵动时是绝对的不纯净，那就是低层生命干扰你的机会，那是如影随行的，因为千万年来包括我们所呆的三界这套系统就是这样周密安排的。而当一个小组整体的常人心被牵动而意识不到时，就会陷入一种困境，这就是没有修在其中的直接表现。

当大家都意识到这个问题并且开诚布公地承认自己的错误时，状态就变好了，也许问题还没有解决，但整个小组的气氛不同了，大家开始真正感受到这是修炼和修炼的神圣，大家也意识到这个问题的长期过不去恰恰是因为我们的执著心没去，而当执著去了，事情怎么做都不重要了，因为一切都是灵活协调的。这里我体会到师父讲的洪大的宽容，神是没有常人这种应该怎样或不应该怎样的逻辑的，对生命的无条件的包容与慈悲，那是大法弟子应该有的境界。大法弟子的伟大在于能在人中修去自我、救度众生，而不在于某个作品是否完美，一个完美的作品是否就能救得了人，也不是我们看的这么简单，因为法的一面人眼是看不到的，没修去的常人心也是看不到的。狱中同修一副粗糙的钢笔画，给人心的震撼也许比我们花大量时间精力做出的精美作品还大，因为这是法的纯净的体现。

现在我最希望做的，就是在付出的过程中修在其中，去尽一切常人心，真正地做到一切为法负责，为师父给我们开创的新宇宙而负责。

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熟悉儒家思想的都知道，整本《论语》基本上完整地表现了孔子“仁”的思想。所谓的“仁”，在中文里象仁慈、仁爱、仁义、仁民爱物、仁人君子等，形容一种高尚的待人行为，所以在历史的大舞台上，“孔子给人留下了一个做人的办法，中庸思想。”（《转法轮》卷二，“不修道已在道中”）《论语》里那些精辟的处理人际关系的言论，深深地影响了中国人，成为中国最珍贵的文化遗产一部份。但是只要再注意看一下《论语》，在这本孔子过世后弟子们追忆整理的言论集里，孔子多次提到“道”，例如最具代表莫过于“里仁篇”中谈到的“朝闻‘道’，夕死可矣！”。为什么不说“朝闻‘仁’”呢？整本讲“仁”的精神与思想的论述中，竟然冒了个“道”，甚至重要性远大于“仁”，这位对弟子不谈怪力乱神，却又注疏形而上、玄奥又超常之“易经”的老师，葫芦里到底装的是什么药？

在“里仁篇”同时又有段对话，从修炼的角度不难看出些端倪：

子曰：“参乎！（曾参啊），吾道一以贯之。”

曾子曰：“唯（是，我懂）”。子出（孔子出去了），门人问：“何谓也？”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已。”

孔子很显然藉与曾参的对话，把“道”的心法说给众弟子悟一悟。我们知道孔子也是个修道人〔1〕，道家修炼是单传，过去师父传法，谁悟性高、根基好，谁得法。这显然是段修炼对话，只是这个曾参很可能不是个大根基之徒，明明告诉他“一以贯之”，竟然用了“忠”与“恕”二个概念来描述老师的道。如果白天知道了忠、恕二字的内涵，晚上死了都不后悔，这未免太小看夫子之道！

那么何为夫子之道呢？在“卫灵公篇”又有一段对话谈到“一以贯之”：

子曰：“赐也（子贡名），女以予为多学而识之者与？（你认为老师的见识是博学多闻而来的吗）”

对曰：“然，非与？（是，难道不是吗）”

子曰：“非也，予一以贯之！（错了，我一以贯之）”

这儿可见夫子之“道”不是源于博学多闻。所以根本不是跟弟子谈做学问，真道无关乎学习。其实呢，想了解夫子之道，不从孔子所注疏的易经系辞，恐怕难窥所以，《系辞上传》第一章就开门见山地说：

“天尊地卑，乾坤定矣……乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”可见“道”乃天下之真理，真理的最大特色就是至简至易，越高的道愈简愈易，所谓大道至简至易，这就不难体会为什么孔子一再地说，道一以贯之，一以贯之！那么所谓“易简而天下之理得”就是形容“得道”，懂修炼之道。而“而成位乎其中矣”意思就是说，只要得道，修道人返本归真的功夫下得够久，功够大，那么圆满得果位不就在其中了吗！

所以孔子一直鼓励读书人要立志求道，所谓“士志于道”（“里仁篇”）。教导弟子也是“志于道，据于德，依于仁，游于艺（礼、乐、射、御、书、数）”（“述而篇”），前二项关乎修炼，解生死，后二项才是为人治学。那么孔子为什么又对弟子说“子不语怪力乱神”、“未知生，焉知死”呢？这个问题可能千古来难倒许多常人学者。在《转法轮》第三讲，师尊早把这迷给掀了底了：“真正地修炼，马上就遇到生命危险……有许许多多气功师不敢往高层次上传功带人。为什么？他就是做不了这件事情，他保护不了你。过去有许多传道的人，他只能教一个徒弟，他维护起一个徒弟来还差不多。”所以孔子并非下世传法的觉者，他是典型由士大夫走向修炼的典范，在“述而篇”孔子自述：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”又说：“信而好古，窃比于我老彭。”所谓“好古”就是遵寻承袭中国古老学问，在易经系辞里都谈到太极、八卦、河图、洛书等，这些都是带有修炼色彩宇宙生命之学，孔子从“十五志于学”－－勤奋学习古文化，到“知天命”－－开智，了解生命的意义，“五十学易”踏上修炼之路，成为修炼人。所以在常人社会表面就是教导弟子为人处世与治学之道，渐渐随着孔子自己对真理认识日深，自然把修道的内涵不声不息溶入其中，让根基好的弟子也走向修炼之路，因为保护不了弟子，修炼之事涉及生命源与累世业，过去懂道之人都知道是不能明讲的，都要靠悟的。所以才会有对一般弟子、对常人说“子不语怪力乱神”；内心却真信向道，崇拜老子、彭祖能修道开悟、返本归真。出现这种外儒内道的特殊现象，其实这说明了儒家修炼就是道家。另方面做一个仁人，“克己复礼”，从做一个好人开始，修心性这也是修炼的根本基础。因此从修炼角度，看孔子一生、思想历程，就一览无遗，读《论语》，自然前后贯通、无所矛盾！

所以“夫子之道，修‘真’而已！”

那么再从孔子自学求道过程中，我们不难理解孔子所谓“朝闻道，夕可死矣”，可见“道”之珍贵、稀世啊！而闻道难，难甚于登天，要“闻道”，意思就是能遇到有人能明明白白地把修炼之道说给人听，这必须得刚好遇上觉者下世，闻道者本身又是一位会辩认者，所谓“上士闻道”。从这个角度看，“朝闻道，夕可死”另一个意思就是：能诞生在一个觉者下世的年代听其说法传道，又有缘能悟者；白天遇上了，晚上死了都不觉得可惜、遗憾后悔啊！换句话说这种机缘要给孔子遇上了，晚上死都乐着呢。

这些《论语》里困惑笔者多年的疑问，在读《转法轮》过程中，会心微笑，恍然有感，答案尽在其中矣。解了孔子之“朝闻道，夕可死矣”，另一段师尊在《精进要旨》中说：“法轮大法是把宇宙的特性（佛法）万古以来第一次留给了人，等于给人留下了一部上天的阶梯，……”就留给读者去体会。

这真是一个连孔子都会羡慕的年代！

个人体悟，敬请不吝指教。

参考文献

〔1〕正见网，儒道本是同根生（二）─谈孔子修炼的一生

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师父在经文《正法时期大法弟子》中明确告诉我们：“最根本上讲你们还要在破除旧势力迫害的过程中建立起伟大的威德，回归到你们的最高位置，……”这是大法对我们的要求，深感责任重大。

我们是否在根本上做到了破除这场旧势力对法的迫害？我们是否在以正念看待近半年来在海外发生的一系列如“香港事件”、“德国事件”、“冰岛事件”？当事情发生时，我们是否正念不足容忍了对方对大法的不敬，甚至表现出了人的妥协？如果我们对这一系列事件的反应表现出的状态仍停留在一种对某些人或地区的迫害那种认识，我们就没有看清这事件后面的邪恶本质，我们迟缓的行为就将给大法造成损失。

这一系列在海外发生的严重事件清楚地表明邪恶在人间的总败类江氏集团，正把这场邪恶的迫害伸向了海外，并将它的毒瘤向更多的国家蔓延，把更多不明真相的人推下罪恶的深渊。我们应赶快行动起来，抓紧时间，针对反迫害，把邪恶所干的一切用录像带、图片尽快呈现给人们，用事实向所在国政府、媒体和民众讲清真相、证实大法、揭露邪恶、救渡众生。“法轮功”问题不再是遥远的中国问题，而是这场迫害的蔓延正威胁着民主社会的立国基础、道德伦理和人民的未来，而“真善忍”将是带给这个世界的福音。

在对待香港警察、德国警察及冰岛政府的严重侵权行动，我们不能以人的观念孤立地去看待，这是针对大法的迫害！如何运用人间的一切合法手段将违法者绳之以法，也是在圆融大法在人间的最低一层表现形式，维护大法的威严。这是真正的善，这是在救度被邪恶推下罪恶深渊的众生。例如香港事件，我们为什么不立即反诉香港警察光天化日之下的违法行径？坐等判决结果本身就是承认了它，应从根本上扭转我们人的思维、思想，从而扭转局面。目前邪恶之首仍计划四处出访，我们应抓紧时间把真相告白于天下，警惕自己的求安逸之心和各种干扰，打破间隔把应该做的做好。我们的正念决定了一切事态的结果。那么问一下到底自己的正念有多强？

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最近看到网上心得体会中，经常谈到目前弟子尚存的执著和旧势力以此为理由进行破坏的相互之间关系的文章。有弟子提出，即便自己有执著，也不允许旧势力借此执著来破坏。但是也有的弟子不太理解这种想法，认为是不理智或是没有向内找。

我赞同前一种认识，即不许旧势力以弟子的执著为借口破坏（但也决不是说自己以此为借口放纵自己、不去自己的执著）。师父在法中告诉我们，“在史前历史过程中也一直在按照正法时期弟子的伟大造就着你们的一切，所以安排中当你们达到一般圆满标准时，在世间还会有各种常人的思想与业力，目的是一边做着正法的事一边在讲清真相中为你自己的世界圆满而收集可救度的生命，圆满你们自己世界的同时也就是在消去你们最后的业力，渐渐去掉人的思想，从人中真正走出来。”

我理解这是师父的安排，是我们应当同化的真正的安排所在。我们身上所存在的执著和业力，实际上是我们在此空间救度众生过程中同时应该修去的。而旧势力却利用弟子还没有修去的执着对弟子进行所谓的“考验”，直接干扰师父正法，干扰大法救度众生，因此完全是迫害。

而且，我想在这世上的人，人人内心都有执著、有恶的因素。但是旧势力的残酷和邪恶就在于它们要用残酷的迫害放大这些恶的一面，让一个生命内心的恶控制这个生命的全部，让这个生命走到法的对立面。谁心里没有恶？但是谁又愿意屈服于心里的恶进而被其支配？乃至背离大法？而旧势力就是要这样做，我觉得这清晰地表现了它们极为残暴的本质。

对于劳教所里的弟子，它们瓦解式地放大其内心一切存在的怀疑和不坚定，甚至让其骂师父、骂大法、在转化后害同修。我觉得没有任何执著、缺陷应当得到这样一个结果。对于弟子是这样，对于常人呢，他要是执著钱，旧势力就利用经济利益安排他们迫害大法。德国、冰岛政府、美国某些大公司都是这样的受害者；他要是执著地位，就用连坐来安排他们迫害大法，中国的那些什么“书记”，什么“长”之类的就是这样的受害者……

在东北一个臭名昭著的劳教所里，警察让一个“普教”（普通劳教人员简称，非大法弟子）训练我们大法弟子走队，其实是一种体罚和迫害。这个“普教”在此之前，了解了很多大法真相，觉得大法弟子都是好人，是比较有希望得救的一个。但是由于他是武警出身，他觉得训练走队是非常正常的，觉得走队走不好上去踢打也是很正常的（因为中国军队中体罚很严重）。作为一个常人，他没有意识到走队是对弟子的迫害，也没有认识到自己去踢打走队走不好的学员是犯罪。（注：他不是因为我们弟子修大法而打弟子，而是因为他觉得弟子走不好队而踢打弟子，而这也是军队中的陋习，与此同时，他认为大法弟子都不错，都是好人。）最后，他把一个大法弟子腿踢残了。我们大家都知道，如果他以后不弥补，等待他的下场是可想而知的。可是，此人由于自己的观念“走队应当走整齐”，就被旧势力利用来这样迫害大法，就被自己无知的恶行置于如此可怕的境地。况且此人觉得大法弟子很好。也就是说，旧势力抓住人的一点点执著，在“考验大法”的借口下，把很多可以救度的众生置于万劫不复的境地。旧势力在上面看得很明，清楚地知道谁有什么弱点，就利用这些弱点来迫害大法。

不仅象上面那个以前当过武警的“普教”被旧势力害了，就是一些看来非常恶的人，也是被旧势力推到这样一个境地上来的。（我这里不是为他们恶行而开脱，人做了什么都得偿还）在正法中，师父给一切众生摆放自己位置的机会，而旧势力的行为却是在毁灭这些生命。

杀害潍坊大法弟子陈子秀的两名凶手之一，刘XX，在打死陈子秀的那天晚上，坐在关押我们弟子囚室旁的凳子上，沉闷地抽烟，半哭着求我们弟子，你们就说不炼了吧，我不想打呀，我不想下手呀。反复地说，夹着烟卷的手在不停颤抖。他多次求弟子低个头吧，表示自己不想打弟子。他在打弟子之前，要喝大量的酒，才能下得去手。当天晚上，他喝了大量的酒，活活把陈子秀打死。打死陈子秀后，他始终处于恐惧之中，一次日光灯突然灭了，他在黑暗的房间里吓得哆哆嗦嗦的。旧势力利用他的奴性、怯懦还有他的恶，把本心不想打大法弟子的他推向毁灭。很快潍坊当局为了摆脱干系，把他也开除了；他所在的原单位（他是从工厂借调来迫害弟子的）也把他开除了。他失去了工作，现在下落不明。

我举这些例子是为了说明旧势力是非常残暴的，他们固守旧宇宙法理的本质和自私决定了他们如此残暴，和师父救度众生的意愿是完全对立的。那么为什么有的弟子看到旧势力以弟子有执著为借口而杀、打、虐待、迫害大法弟子时，认为“你有执著，那旧势力还不钻你空子？”

这样想的弟子，我想请你们考虑那个当过武警的“普教”，他可怜不可怜？因为他的执著不应当被安排来踢残大法弟子的腿。那么我们弟子不更是这样吗？他们的执著现在被旧势力利用来让他们“揭批”师父、骂师父。“普教”是伤害弟子，旧势力让弟子去伤害师父，这不是比迫害那个“普教”残暴、阴狠千万倍吗？为什么只盯着弟子的执著，而认识不到旧势力利用这个执著进行迫害弟子、破坏大法的残暴本质呢？这是不是对旧势力安排的一种模糊不清乃至认可呢？

既然如此，为什么还要在思路中有意无意地符合旧势力的思路呢？“即便有执著也不许旧势力迫害”，我认为这种想法不是什么不理智，因为，我们大法弟子向内找是无条件的，不会因为不许旧势力迫害，就不向内找了。没有这个因果关系。但是我感到有些同修文章中谈的“向内找”并非是当前天象下要求的真正的向内找，而是以“向内找”的形式，回避了目前天象下，需要真正向内找，否定旧势力安排从而助师正法、救度众生的使命。

师父讲：“其实人干了什么都得偿还，破坏大法的事罪是很大。”(《在美国中部法会上讲法 》)“……无论什么人在世上干了什么坏事，都得自己偿还。”(《排除干扰》)我现在学这段法，悟到了师父的慈悲，师父指出破坏大法的严重后果，我们就更应当从救度众生角度出发，否定和铲除旧势力的安排，粉碎它们妄图左右正法的企图，把那些因种种执著而被它们强做为借口从而令他们破坏大法的众生，从被旧势力迫害的厄运中解脱出来。

我悟到，从思想上否定旧势力安排，是当前做到学法、发正念、讲清真相中非常重要的一个环节，否则就将限于个人修炼的状态中不能突破。

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自邪恶之首出访德国以来，一些崇尚人权的民主国家的政府迫于邪恶之首的压力，为了各自的利益，竟然违背民主国家的原则，在自己的国土上做出了侵犯人权的行为，将其国家及人民摆在极其危险的位置:

在德国，公民在街上穿黄色的衣服被禁止。亚洲面孔的人被禁止进入在江XX所住的阿德龙旅馆，已经住在旅馆的大法弟子被德国警察强行要求搬离旅馆。在戈斯拉，一位二十四岁的女法轮功学员因为佩带一枚法轮功徽章而被关在又小又阴森的地下牢房里十小时。直到江XX离开，她才被释放……

在冰岛，江XX流氓集团胁迫冰岛政府，并提供臭名昭著的“黑名单”，使来自不同国家的法轮功学员在冰岛机场就被扣押，并被无理地关在一间学校，形如软禁。另有法轮功学员竟被冰岛航空公司拒绝登机以入境冰岛。冰岛警察要求学员签保证书。……

在香港，瑞士学员在香港请愿被警察暴力抓捕。六十八岁的美国公民但碧汉女士入境香港时经查对电脑资料后被扣留。但女士被要求在拒绝入境通知上签字。但女士拒签后，港警伪造她的字迹代签。然后十几个一涌而上的男女，抓手箍脚，将她这个近七旬的老人硬塞进一个帆布袋，包裹起来，被粗暴强行抬入飞机遣返。就是因为那份“黑名单”，从6月22日开始至6月29日，被拒人数超过90人。其中包括澳洲16人、日本2人、澳门4人、美国1人、瑞典1人、瑞士1人、印尼1人以及台湾70人左右。他们在众目睽睽之下被关押、搜身、审问、暴力遣返。……

在新西兰，由于中国大使馆的施压，迫使奥克兰国际机场撤下法轮功打坐广告。……

在美国，在加拿大，在澳洲……

透过这些触目惊心的事实，在这短短的几个月时间内，江XX已将其淫威伸张到以尊重人权为自傲的民主国家，并胁迫民主国家的政府和组织与其一同对整个人类犯罪，而这些民主国家的政府和组织竟浑然不觉。对于这些近半年来发生在海外的一系列事件，尤其是“黑名单”事件，如果到现在我们还不能清醒认识其严重性，我们对揭露邪恶是有漏的。香港事件、德国事件、冰岛事件均表明邪恶在人间的总败类、总代表江XX一伙已将对大法的迫害伸向了海外，同时它们的邪恶象毒药一样在毒害腐蚀着民主国家的机体，使不明真相的众生被动地被拉下水。我们如果不能认识到这一切对众生的危害，那么我们就会表现出麻木、退让、患得患失，从而让邪恶钻空子，以至导致更多的问题出现。我们有责任在全世界范围内把这些活生生的、令人震惊的证据收集起来，加以整理成书、拍成记录片，向所有的民主国家的政府、媒体和民众讲真相，并通过法律的手段堂堂正正维护大法和大法弟子在人间的权力。这是真正的善，因为这是在挽救那些被邪恶蒙蔽的生命，使这些国家的人民免于在毫不知情的情况下坠于万劫不复的深渊。同时我们要让这些政府意识到法轮功所遭受的迫害已经不是中国的事，而是全人类的事。如果不站出来抵制江XX的要胁，那么他们就是在怂恿邪恶，在对人类犯罪，其结果将不堪设想。如果各个民主国家的政府联合起来共同抵制江XX的无理迫害，这将会有助于终止这场史无前例的血腥镇压。

让我们再一次重温师父在《北美巡回讲法》中的教诲:“但是这场迫害不只是局限在中国大陆，实质上这场迫害是全世界性的，谣言毒害了全世界的人。同时铺天盖地的造谣舆论对大法弟子形成了巨大的压力。更为严重的是这些造谣、中伤把全世界的人都毒害了。这是宇宙的法，是造就一切生命的法，哪个生命的头脑中要是装了对大法不好的思想，大家想一想，现在在正法中，一切生命都在按着其生命对正法的态度决定着生命的留下与清除，这个生命当法正人间时还能要吗？法正人间一开始时就要被淘汰。所以这不是对全世界全人类的迫害吗？”“使全世界的人都觉醒了，都知道了这场迫害的邪恶，谁也不去随从它，都在抵制它，那邪恶还能支撑下去吗？”

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肯.尼尔森(Ken Nealson)是南加州大学的地质生物学家，他在许多寻找地外生命的方案设计中是个重头人物。 他认为，要成功地寻找到地外生命，首先应该改变我们对生命的现有认识，突破我们在地球上所看到生命的框架。

“我认为生物学家是寻找生命的最糟糕的人选，”尼尔森说，“因为他们对什么是生命最清楚，所以如果有生命与他们原先所认识的生命碰巧有所不同，他们就会漏掉。”

1976年，人类曾经从火星上采集土壤，然后用仪器检测希望找到一些微生物曾经存在的迹象，结果什么也没找到。尼尔森认为实验没有找到微生物的原因是我们套用了地球上生命的判据，这正是他在将来的探索中想尽力避免的：“我想说的是：‘不要再这样做了。’”

现在我们对地球上生命的认识也在变化之中。例如最近科学家们在爱达荷州的地下热井中发现了一种数量庞大的微生物群落，它们与太阳完全隔绝，靠采集岩石上的氢与二氧化碳组合来获取能量，与我们原先知道的生命很不相同。

尼尔森认为，大部分地球上生命的基本组成单元，诸如DNA， RNA，蛋白质等， 对于寻找地外生命都可能是失效的。所有这些都不是一个公平的办法。”他对生物学家的忠告是：“去寻找生命，但是不要用你们对生命已有的知识作为根据。”

位于加州的寻找地外生命研究所的行星科学家克里斯.契巴(CRIS CHYBA)持有类似的观点：“有多少种可能的方式能使得一些东西可以被称之为活的？仅仅是一种方式吗？仅仅是蛋白质/DNA方式吗？……我认为仅仅从观察地球上的生命我们不可能回答这些问题。我们需要其他生命的例子。”同时他认为，从地球上生命在很早就已经产生这个事实来推断，在银河系中应该存在其他的生命。

寻找地外生命研究所正在北加州建造巨大的亚伦望远镜阵列，用于寻找地外文明，它包含350个直径达１８英尺的射电望远镜，预计将于2004年建成。

在修炼界，人们都知道，地外生命和另外空间生命的存在是活生生的现实。无数人的濒死体验，轮回转世例证和其它的超常体验都揭示了这一事实。那么为什么现代科学目前还找不到地外或者另外空间生命呢？一个关键问题是被观念障碍住了。修炼界讲信在先，悟在先，见在后。因为修炼人相信神佛的存在，所以神佛就可以显现给他们看。笔者从小生活在一个偏僻的山村，那时那里民风相对来说比较纯朴，村民们有的的确有机会经历许多超常的现象。科学家们现在已意识到生命可能有其它的存在形式，这无疑是破除旧观念的一个良好的开端。随着人们观念的普遍更新，其他的生命也许会有一天将展现在我们的眼前。

参考资料

1. Lineweaver, C. H. & Davis, T. M. Does the rapid appearance of life on Earth suggest that life is common in the Universe?. Preprint(2002)
2. http://www.space.com/news/cosmic_life_020129-1.html

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