蝗虫，在黄淮部分地区也称蚂蚱。当蝗虫在分散活动时，其实没有什么害处。然而，当蝗虫的密度超过一定的临界数目就会结群。科学家相信在副热带地区大约每亩超过130头，蝗虫就会自然结群。蝗虫中最厉害的一种叫飞蝗，结群以后会远距离迁飞。飞蝗飞行迅速，可不停断地连续飞行几十个小时，它一次能飞几百里，高度可达二千米以上。飞蝗在天空中象乌云一样、黑压压的一大片铺天盖地而来。一落地后，转眼工夫成片绿油油的庄稼就可被啃吃个精光。

根据史料记载，最近一次特大蝗灾发生在1944年，覆盖河北、河南、山西三省的129个县，受灾面积5900万亩。这一年处于从抗日战争逐步转入国内战争的灾难年代。

XX党统治中国大陆以后，对蝗虫也发动了一场战争。二次世界大战期间，化学工业迅速发展，六六六和滴滴涕等绝毒杀虫药获得大批量生产。XX党统治下的政府就动用飞机大范围地在蝗虫可能发生区喷晒这些绝毒杀虫药，蝗虫的确处于几乎被歼灭的状态。当然，蝗虫的天敌黑卵蜂、寄生、鸟类、青蛙和蜘蛛等也被格杀，还有许许多多的生物直接或间接被害。以后一旦蝗灾有苗头，都会使用这种灭绝方式手段。所以除了1985年一次小范围的蝗灾外，XX党统治下的50年间几乎没有成灾的蝗害。

然而，在1998年大范围的蝗灾又难以置信地突然出现了。1998年，山东、河南、河北、山西、天津和内蒙等省市累计发生蝗害面积近1500万亩，黄河滩区域和渤海湾区域，蝗虫密度普遍比往年高出2至3倍。其中山东省蝗害面积330万亩，重灾区发生密度一般为每平方米20--30头，严重的为100头以上，最高达3000多头。内蒙约有400万亩草原和农田遭到蝗灾的严重破坏。河南发生蝗灾面积120万亩。河北省发生蝗灾360万亩。山西省和天津市发生蝗灾面积较少，分别为48万和40万亩。

而在1998年又出现代范围的蝗灾以后的四年中，年年暴发特大蝗灾，而且蝗灾一年甚过一年。

1999年，蝗灾迅速扩大。 山东省发生特大蝗灾，面积达近400万亩，其中高密度暴发区100多万亩。其发生面积之大、密度之高，为历史上少有。 5月以后河北省出现了夏蝗，蝗情程度大大超过1998年，高密度暴发面积达 350 多万亩。

2000年蝗灾面积又比1999年成倍扩大。河南、山东、河北、天津等八个省市的一百多个县发生了严重的蝗虫灾害。据统计，光东亚飞蝗在山东、河南、河北、天津、安徽、山西、陕西等省市发生面积就达1400万亩。在新疆西北部地区，意大利蝗虫等土蝗的发生面积更是高达4000多万亩，亚洲飞蝗发生面积有50万亩，部分地区的意大利蝗虫密度高达每平方米1000头。又如河南，全省夏蝗发生面积达237.5万亩，全省平均蝗蝻密度为每平方米2.8头，是1999年的两倍，是国家防治标准（每平方米0.5头）的5.6倍。其中黄河滩区夏蝗发生面积达188.6万亩，密度每平方米达2.96头，均创近几十年来之最。

2001年的蝗灾面积是在整个中国历史上所罕见的，计15个省区达1亿2千万亩地区受害，超过了1944年特大蝗灾面积的两倍。新疆飞蝗灾发生面积超过了1000万亩。重灾区霍城县赛里木湖边缘草场蝗虫密度达到了每平方米500至1000头之多。一眼望去，使人胆战心惊。蝗虫一过绿草变黄。许多牧场无奈之下，不得不被迫转移他方。在河北安新、黄骅、河南开封、兰考、山东垦利等20多个县还出现高密度蝗群，蝗虫密度一般在每平方米100头至500头，而在这 些地方严重地块密度已达罕见的每平方米3000头至10000头。除飞蝗外，还有非迁移蝗虫在、新疆等省区大量发生。

2002年蝗灾的范围更广，蝗虫密度更大。在新疆，蝗灾发生面积已达 2500 多万亩，严重受灾面积达 1500 余万亩。南到海南，5月份已进入蝗灾期，蝗灾主要发生在万宁、陵水、三亚、东方、乐东、白沙、昌江、儋州等市县，蝗虫的高密度地区达到每平方米 1000 头以上，少的每平方米也有几十头，蝗灾面积已达 100 万亩。在黄淮地区，山东省，截至 6 月 10 日，全省 8 个有蝗地区夏蝗达到防治指标的面积已近500 万亩，在蝗虫密度最高的地区，每平方米约 6000 头，其中无棣、东营的河口等蝗区，发现多个每平方米千头以上的大片高密度蝗灾区。河南夏蝗发生面积已达400万亩。夏蝗也袭击了天津，重的地方每平方米蝗虫密度达到 4000 至 5000 只，把芦苇都压弯了。内蒙古的呼仑贝尔市、兴安盟、赤峰市、乌盟、呼和浩特市、通辽市、锡盟等盟市相继发生蝗虫灾害，面积达更已到 3000 多万亩。

尤其令人惊心的是，7月初更有大片蝗虫罕见地侵入北京城区。

为什么在过去60年间只有这连续四年多来暴发特大蝗灾，而且蝗灾一年甚过一年？许多人可能会认为四年多来的蝗灾是由于华北的干旱和蝗虫出现了抗药性，可是这不可能解释持续了十几年的干旱为什么就刚好这几年才发生重大蝗灾，而蝗虫的抗药又为什么刚好也是这几年才发生作用。

1999年7月20日是每一个善良人不会忘记的黑暗日子。控制中国政府的邪恶势力，出于不可告人的目的，就在这一天公然置天理民心于不顾，开始了对法轮大法以及数千万法轮大法弟子大规模的残酷迫害，在全国范围内开始了大肆抓捕法轮大法弟子。尤其今年以来，几乎每天都有信仰“真、善、忍”法轮大法弟子被迫害致死，迄今至少已有440人被迫害致死，被迫害致死的法轮大法弟子中，有刚满周岁的婴儿，有年近70的善良老人。而数万法轮大法弟子今天还在监狱遭受摧残，生命正处于极度危险之中。迫害佛法，残害善良，天必遣之啊。蝗灾实质是上天善恶必报的慈悲再一次昭示人间。

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轮回转世是东方信仰的一个重要概念。它在中国有如此深入的文化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春风秋雨、暮鼓晨钟一起吟咏梦幻人生。与此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分粗俗。但不管是俗是雅，中国人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄托。可是令人惊异的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的知识。

这类研究分为两种类型。一种是以IAN STEVESON博士为代表的通过收集、验证具有前世记忆的儿童的案例来研究转世的可能性及有关现象。STEVESON是VIRGINIA大学的一位讲席教授，他用了40年的时间收集了2600个2至7岁孩子的案例，这些孩子尽管很年幼，但他们知道远在千百里之外的村镇的具体情况和发生在十几年前甚至更久以前的事情的细节。很多孩子甚至可以说出其它种族的语言。这些案例的很多细节都被STEVESON教授的研究小组仔细地核实。其中的一些案例收集在他的著作《具有前世记忆的儿童：关于转生的问题》一书中。STEVESON教授还收集了200个有关胎记的案例，在这些案例中，那些孩子说自己在前世死于被子弹或利器刺穿与胎记相应的部位。在17个这样的案例中，STEVESON教授获得了相关的尸体解剖报告等医学记录，证实相关人员的死亡过程确如孩子叙述的那样。这些案例记录在STEVESON教授的另外一本书《转世和生物学的交点》中。

另外一种类型的研究基于受试者在精神医生的指导下在催眠状态中进行的前世回溯。“催眠”一词其实并不是准确的翻译，因为在这个状态下，人并没有入睡，脑电波也和入睡时不同。而且，从脑电波来看，有的精神医生可以使受试者达到和传统的催眠不同的意识状态。这种状态其实更类似于佛家或道家的打坐入定。在精神集中的状态下，受试者可以接触到自己更深层的意识，经历久远的过去，同时其现实的意识仍然在起作用，甚至可以对公元前发生的事情以公元计年。

在入定回溯的研究者中，最有名的可能是BRAIN WEISS博士，他的第一本著作《多次前世，多位大师》已发行了二百万册，被译成二十几种文字。中译本名为《前世今生》也曾在台湾畅销。WEISS博士在哥伦比亚大学获得学士学位，在耶鲁大学医学院获得医学博士学位。毕业后曾任教于比兹堡大学和迈阿密大学。在这之后的11年里，他任迈阿密西奈山医学中心的精神科主任。在80年代初就任西奈山精神科主任时，WEISS博士已经发表了40余篇学术论文，作为一个受过正规教育的学者，他对一些超心理现象不屑一顾，对于前世和轮回的问题一无所知，也毫无兴趣。

可是这时，他遇到了一位叫凯瑟琳的病人。凯瑟琳年近30岁，患有多种恐惧症和忧郁症，在当时她的症状变得非常严重。WEISS医生对她进行了一年的传统心理治疗，可是她病情依旧。凯瑟琳非常恐惧窒息，拒绝服用任何药物。最后，凯瑟琳同意尝试一下催眠治疗。WEISS医生觉得凯瑟琳的心理疾病可能来源于被抑制的童年记忆，如果在入定状态下，病人回想起这些被压制的记忆并释放当时的负面情感，其心理疾病就会痊愈。凯瑟琳的确在入定状态中回忆起了童年的一些不愉快的事情，可是令WEISS惊讶的是她的症状并无好转。于是WEISS决定将凯瑟琳推回更早的童年记忆。在下一次治疗中，WEISS对入定中的凯瑟琳说：“回到你的症状产生的时间。”下面发生的事情是WEISS始料不及的：

“我看到一些白色的台阶通往一所建筑，一个有柱子的白色大型建筑物。前面空旷，没有门廊。我穿着一件长裙，一种用粗布做的袍子。我梳着辫子，长长的金色头发。”WEISS很不解，就问她那是哪一年，她当时叫什么名字。“阿朗达，18岁。我看到那座建筑物前面有一个市场。有篮子，把篮子扛在肩上。我们住在一个山谷里没有水。那年是公元前1863年，那里土地贫瘠、炙热、到处是沙子。有一口井，没有河。水从山上流入山谷。”

凯瑟琳回到了大约四千年前位于中东的一个古老时代，她有着和现在不同的面容、服饰、身体、头发和名字。她记得有关地形、服饰和日常生活的细节，直至她死于洪水，而她的孩子则被大水从她的怀中冲走。当她死后，她的神识飘到她身体的上面。在这一次治疗中，凯瑟琳还回忆起她的另外两个前世，一个是18世纪的西班牙妓女，一个是公元前的希腊妇女。

WEISS的惊异可想而知。他知道凯瑟琳没有臆想症，也没有多重人格，没有吸过毒。他当时想，凯瑟琳也许是处在幻想或做梦的状态。可是非常奇怪的是，凯瑟琳的病症开始得到神奇的好转，而幻想或做梦不会达到这种效果。在以后的治疗中，凯瑟琳回忆出了十几个前世，重新经历了造成她今生的各种恐惧的久远的原因，这种高层次的理解使得她从恐惧中解脱出来。凯瑟琳在入定中，常常发现她今生所熟识的人出现在她的前世里，扮演着不同的角色。WEISS博士曾经是她的老师，而她的已婚男友曾经在久远前的部落战争中杀死过她(当时她是个男孩子)，他们今世的关系也不很和谐。

每次离开人世时，她的元神都飘离到身体的上方，被慈祥的光吸引回性灵世界，她还会遇到性灵导师，这些高级生命甚至可以通过凯瑟琳的口向WEISS传达一些精神信息。在这种状态下，凯瑟琳的精神觉悟远远超出她平时的自我。

在这个过程中，WEISS的怀疑也逐渐消退。尤其是在一次治疗中，凯瑟琳在入定中经历了一个古老年代的去世之后，飘离了自己的身体，并被引向她已经熟悉了的精神之光。她对WEISS说：

“你的父亲也在这里，还有你的儿子，是个很小的孩子。你的父亲说你应该知道他，他的名字是AVROM，你的女儿的名字就是随他起的。他死于心脏病。你的儿子的心脏也很重要，因为它是倒过来的，象鸡心。他因为爱你，为你做出了很大的牺牲。他的灵魂是非常高级的，他的死还了他父母的债。他也想让你知道医学只能做那么多，它的范围是非常有限的。”

WEISS目瞪口呆，无言以对。凯瑟琳对他并不熟识，对他的家人也一无所知。WEISS一生中最大的悲哀就是他的第一个儿子的夭折，这个孩子出生10天后被诊断有心脏疾病，心脏就如同是倒过来的，这种病的发病率是千万分之一。这个孩子出生23天后离开了人世。WEISS的父亲死于心肌梗塞，他的犹太名字是AVROM。WEISS的女儿在WEISS的父亲去世四个月后出生，被取名为AMY，纪念WEISS的父亲。这些都是凯瑟琳无法知道的。

惊异的WEISS问凯瑟琳：“谁在那里？谁告诉你这些事情的？”

“是那些师父，”她柔声道，“那些精神大师告诉我的。他们还告诉我，我已经在这个世上活了86次。”

治愈凯瑟琳后，WEISS医生对心理治疗的观念有了极大的转变，我们今生很多的恐惧和病痛都源于古老的过去，让病人进入其宿缘世界，重新经历当时的创痛，是一种直接的释放痛苦的方法。这件事情过去四年之后，WEISS终于鼓起勇气，冒着学术地位的风险，写出了他的第一本关于轮回转世的书，告诉人们生命的不朽和意义。他后来用这种方法治疗了数百名病人，这些病人来自社会各个阶层，有着不同的宗教信仰(包括无神论)，这些案例被记录在他的另一本书《追昔抚今》中。

比如一个叫ELAINE的病人是一位心理学家，她患有颈部、肩部和上背部的阵发性的剧痛，她还患有恐高症。以下是她的自述：

“我看到黑暗，我意识到我的眼睛被蒙上了。然后，我在外部看到我自己。我站在一个塔的顶部，是一个用石头建筑的作为堡垒的塔。我的双手被反绑在背后。我二十出头，我是一个在战争中被击败的一方的战士。然后我感到我后背的剧痛。我能觉得我牙关咬紧，我的胳膊僵直，我的拳头紧握。我被刺穿，我可以感到我从后背被刺穿，但是我拒不屈服，我没有叫出声。然后我感到自己坠落下去，我感到我被水淹没。

“我一直害怕高度和水淹。当我出定时，我仍然在抖动，以后的几天我非常痛苦。我都无法触摸我的面部的骨头，疼痛非常强烈。但是第二天的早晨当我醒来时，我想：“有一些变化，非常大的变化。”

这变化就是ELAINE的背部的疼痛和她对高度的恐惧消失了。在接下来的治疗中，ELAINE生动地经历了中世纪法国的一世，她是一个贫穷的二十几岁的男子，无辜的他被误判死刑，并被当众施以绞刑。对这一世的回忆之后，她长期的颈部的疼痛消失了。

在另一个例子里，DAN是一位年近40的商业主管。他有一位叫MARY LOU的女友。他们深爱对方，可是，MARY LOU在饮酒之后常常与其他男性有些轻浮的举动，尽管她从未做出出格的事。可是这常常使DAN怒不可遏，失去理智。在入定中，DAN惊恐地观看了他与恋人的几个前世：

“我在用一个长长的匕首刺向她，她对我不忠，我一怒之下杀了她。”这件事发生在7至8世纪，那时他是一名回教战士。DAN在另外两个前世中也杀了MARY LOU。在另外几个前世中，他在很困苦的时刻抛弃了她。他们两人也曾扮演其他的角色，比如家人、朋友和仇敌，有时他们的性别和角色正好反过来。

在这之后，DAN的愤怒被理解和爱所代替。中国人常说：不是冤家不聚头，确有道理。相聚的目的是为了克服以前的恶的一面，不然同样的事情会重复发生，就如同考试不及格的学生要反复补考一样。而在这一世里，DAN在考试中得到了一些提示，想必会考得好一点。

WEISS还引述了ROBERT JARMON医生的一个例子。这个案例的主人公是一位年轻的商业主管，很奇怪的是，每当月圆之夜，他就变得不可理喻的焦虑和害怕。在入定中，他说：“他们要抓到我们了。我们必须特别小心。今夜是月圆之夜。”这个病人回到了一个前世，在这一世中，他是二战时在欧洲战场上的美国士兵，被德国人俘虏。他的最后的记忆就是被德军从背后枪杀，当时他面对一条河，月光从河面上反射上来 -- “别时茫茫江浸月”，“唯见江心秋月白”。

这位病人提供了他这个前世的名字，他还提供了他在30年代大学毕业的时间、地点和分校。他的妻子后来对此做了考据，发现确有这样一个人毕业于这所分校，只是时间差了一年。在这次前世回溯之后，这位病人“抬头见月伤心色”的反应消失了。

WEISS在他的书中记录了很多这类案例。他的病人在入定中看到的命运的展开常常超乎他的想象力。WEISS也曾回忆起自己的前世，在心如止水的时刻，久远的记忆偶尔象电影一样从他的眼前闪过。在一个前世中，他是一位有权势的祭司，从这个祭司的眼睛他知道那就是他，因为他能知道他的情感。他穿着一个五颜六色的长袍，站在一个很奇特的建筑外面，在观察环境时，一个词“ZIGGURAT”渐渐映入他的脑海，但他不知道这个词是什么意思。这位祭司年轻时是位理想主义者，可是随着权势日增，他逐渐沉浸在名利色欲之中。这位祭司在离开红尘俗世时发现他的权力、财富都带不走，他虚度一生，追悔莫及。

那天晚上，WEISS又想起ZIGGURAT这个词，在百科全书中他查到了这个词，那是一种庙宇的名字，恰好是他见到的那种，这种庙宇属于巴比伦时代，巴比伦时代的空中花园就是一个例子。

在另外一次前世的闪现中，WEISS是欧洲中世纪的一名囚犯。他因为宣扬前世轮回的思想，被锁在地牢里，在被连续几天的酷刑折磨后，离开了人世。很显然，WEISS的今生在延续着他的前世。

WEISS的第三本书《唯爱是真》详细记录了一个有趣的案例。有一位男士和一位女士在大约同一时间找到WEISS进行治疗，WEISS惊异地发现她们回忆出相同的前世，在其中一世中，那位男子是个住在耶路撒冷的犹太人，善于制作陶器，他被罗马士兵活活拖死，在女儿的怀中停止了呼吸。而那位女士从女儿的角度回忆起同样的事件。WEISS以前曾经将一些夫妇和亲人分别回溯到相同的前世，可是这一次这两个人并不相识。根据职业道德，WEISS博士不能告诉这两人对方的回忆或任何情况，他只是有意安排约见的时间，使得两人在WEISS的办公室有过一面之交。当这两人的疗程结束时，WEISS博士仍然没有勇气突破职业规定。可是这时命运之手展现了自己的巧妙安排。这两人在同一天去机场搭乘飞机去不同的地方，可是其中一个人的飞机因故不能起飞，被转到另一个人将要乘坐的班机上，于是两人得以相识、相爱。

世上没有任何一件事情是偶然的，这出戏的脚本早以写好，缘份未到，求也求不来，缘份到时，躲也躲不开。

BRAIN WEISS博士并不是最早研究入定回溯的人。BRYAN JAMEISON医生在60年代末就开始了这方面的研究。JAMEISON以前是位广播员，1968年的一天夜里在开车回家的路上，他在收音机中听到一位他很尊敬的同行在很严肃地讨论轮回转世的问题。在这之后，他开始对这个问题产生了兴趣。在一次派对上，他认识了一位年长女士，她可以做催眠回溯。一周之后，那位女士到了BRYAN家里，为他和他的一位朋友做前世回溯。BRYAN回忆起的第一个前世是一个生活在1550年左右的铁匠，他住在荷兰，人很笨。他最值得回忆的时刻就是在37岁时吃了顿好饭。他穷得没有结婚，笨得不知怎么过上好日子。38岁时他死于一次事故。他很奇怪地发现死后的他其实仍然活著，可以看到他下面的情景。然后他飞升到柔和、温暖的白光里。

从那以后，JAMEISON开始学习催眠回溯，在第一次为别人催眠时他非常紧张，但整个过程进展顺利，而且他的受试者很满意，尽管这位受试者回忆的前世就如同看泥巴变干一样无聊。之后JAMEISON发明了一种非催眠回溯的方法，这种回溯方法可以在几分钟内使受试者进入自己的宿缘世界。可是这样一来，JAMEISON很快就用光了自愿受试者。幸运的是，这时嘻皮士时代正如火如荼，在JAMEISON工作的广播电台周围有很多嘻皮士在那里无所事事。他们中的很多人愿意做JAMEISON的受试者。

很快，JAMEISON发现他们有一个共同的特点，他们中的每个人或者曾是印地安人，或者曾生活在19世纪中后期的美国。这些嘻皮士的生活方式和印第安人很有几分相似之处。具有讽刺意味的是，在印第安人时期杀害他们的白人在今世是他们的父亲或母亲。中国的老人在对子女发怒时常说：“你这个孽帐！”显然他们不知道他们在说什么，如果他们知道他们说的可能是事实，他们就不会发火了。当然，亲子关系中这种轮回的模式应该只是少数。

在开始他的研究时，JAMEISON总是尽可能对受试者提供的前世信息进行验证，并发现了很多证据。在他的早期受试者中，至少一半的人在回溯前不相信轮回，可是大多数人在入定下生动地描述了他们的经历。回溯后，绝大多数人不再对死亡感到恐怖，不再有世路无穷、劳生有限的惆怅。还有人说在前世回溯后，他们长期的恐惧症和强迫症迅速完全消失。从这以后，JAMEISON集中研究前世疗法。积30年的经验，JAMEISON近期出版的《寻找前世：探索轮回的秘密 & 前世疗法的神奇功效》一书中记载了300页的案例。笔者以前很欣赏大陆60年代中期出生的几位南方作家那种白纸好画画的编故事的能力，但是他们的小说似乎都不如这些案例更富有戏剧性。当然，这些案例都是JAMEISON精选出来的，为了说明相关的问题。当病人试图在自己的宿命中找到今生的问题的根源时，其更高的自我会把他带到问题产生的时刻，那种时刻都是病人累次转生中的关键时刻，充满了心灵的创痛，如一出悲剧的高潮。

一个案例的主人公叫NANCY。从她记事起，她就对活着感到内疚。虽然他诸事顺遂，家庭美满，可是他仍然对自己活着感到内疚。她曾三次试图自杀未遂，但她仍有自杀企图。她不知道为什么。

在探索了两三个无足轻重的前世后，她回到了二战时的欧洲。当时她只有16岁，她和家人正要吃晚餐。这时盖世太保闯进来让他们全家跟他们走。她的父亲对此表示抗议，当场被枪杀。然后她、她的母亲、她的弟弟被拖下楼、拖到街头，然后就被推进卡车。她的弟弟试图逃跑，但马上被枪杀。她当时感到天旋地转，昏了过去。

当她醒来时，卡车已经开动。后来她们象沙丁鱼一样被塞挤进一辆火车，一路上她们吃喝拉撒都在车里，很多人都呕吐。车到站后，她们如同牲口一样被赶进集中营。她们的头发被剪掉，穿上号服，被奴役劳动。几天后，一个纳粹狱卒把她和另一个女孩押到集中营附近一个大房子里，狱卒让她们洗澡并打扮得漂亮一些。她们被迫为纳粹提供性服务。

她弹一手好钢琴，在晚上还得为纳粹军官演奏。后来一个年轻的纳粹喜欢上她，有一次甚至给她献花。她陪着这个年轻纳粹寻欢作乐，甚至幻想战争结束后和他在一起。有一天，他把她带到集中营的院子里，很多犯人排成长队准备洗“淋浴”。那个纳粹看她很好奇，就对她说，多亏了他，她才如此幸运，“这些人以为他们去洗淋浴，其实他们将要进毒气室。”

就在这时，一个女人转过头来以充满泪水的求救的眼神直视着她。是她的妈妈。四目相对时，她被一种无可言喻的痛苦和内疚所彻底淹没。她感到一阵眩晕。那个纳粹扶住了她，并将她带回房间。她的妈妈将要被害死时，她却在和纳粹寻欢作乐，她无法摆脱这种内疚，最终找机会割腕自尽，她在慢慢流血而死时，仍然为自己的行为感到痛悔。

在JAMEISON医生的指引下，NANCY将这些情绪释放到精神之光里。之后她自杀的情绪消失了。在重放回溯的录音时，她意识到她的弟弟是她今世的儿子，而她的妈妈是她今世的女儿。

另一个案例是关于鸟的故事。几乎所有的人都喜欢鸟，可是BARBARA对鸟却有一种莫名的恐惧。她的恐惧症产生于她27岁那年，至今已20年了。那天，当和一位朋友在海滩上漫步时，一只海鸥飞下来吃她朋友伸出的手中的爆米花。当它飞过时，它的翅膀轻轻地扫过BARBARA的脸。“白鸟悠悠下”的情景一下子触发了她的极度恐惧。以后每当离开家或汽车，她总要仔细地检查周围是否有鸟类。每当走到公共场所，她都要带一把伞，以避免和低飞的鸟有任何遭遇。

在前世回溯中，她记忆起她曾是19世纪末居住在美国西南部的一个白人男子。当时他27岁。有一天他喝醉了酒，奸污了一个印第安少女。当受害者家人知道后，几名勇士抓住了他。他们把他绑起来，并把他上衣脱光，然后把他扔在沙漠上等死。可是，当那些印第安人临走时，把他的胸腹部划开一道口子，出了很多血。他在烈日下又饥又渴，很快脱水。这时他看到几只鸟在他头上盘旋。一会，一只秃鹫降落在他的附近。他的尖叫使它却步，可是它马上意识到他毫无防卫能力。于是它和五个同类跳下来啄他的身体。很快，更多的秃鹫飞过来，一只大鸟开始啄他的眼睛。他实际是被惊吓致死。而她今生的恐惧恰恰发生在27岁那年。

在回溯结束前，BARBARA释放了她前世今生的恐惧。但她很想知道她为什么有这样惨痛的经历。于是JAMEISON医生又使她进入回溯状态，她回到了宗教裁判所时代的法国，她是一名狱卒，负责酷刑折磨所谓的教堂的敌人。他的拿手好戏是把受害者的眼睛抠出来。

这个案例应该成为中国大陆劳教所和监狱里的干警们的前车之鉴。他们所做的一切都会返回到他们自己的身上。暗室之过，神目如电。在JAMEISON的一个案例中，受试者的前世是一位贵妇人，当乘坐华丽的马车招摇过市时，她对路边的乞丐非常鄙夷，觉得他们不配活在世上。可是在下一世，她自己成了一个乞丐，而且还是个傻子，连乞讨不会。人们往往以为自己有地位有本事，自高自大，追名逐利，其实“前门种瓜人，昔日东凌侯；富贵故如此，营营何所求。”JAMEISON医生本人曾在一个前世迫害过相信轮回的人，结果在这一世，他常常被一些基督徒抨击。

当然，这些前世的回忆都是悲惨的故事，因为病人要找到其问题的宿世根源，而这根源一定是病人承负了千百年的伤痕。其实，人世并不只是苦难，人的一生也往往充满了草长莺飞、轻歌漫舞。释放前世的痛苦可以抚平今生的伤痕和迷惘，同样，经历前世的美好和友爱也会慰籍今生的愁魄与离魂。比如在JAMEISON医生的一个案例中，一位女士非常怀念去世的丈夫，希望能在前世找到他。在入定下，她让更高的自我把她带回她和丈夫在一起的最早的一个前世。可是当她回溯到那一世时，她大失所望，他的丈夫是如此的丑陋，因为那是一个史前的穴居时代，和她所期盼的风花雪月相去甚远。可是当她经历这一世时，他的丈夫给她带回猎物，拨开她的头发抓虱子，把她从猛兽的嘴里救出来，她渐渐感到他和丈夫之间的深深的关爱。她也很欣慰地被更高的自我所告知，她和丈夫在来世中还会相遇。

JAMEISON在书中经常提到“更高的自我”，这个自我知道我们自己累世的宿缘，也知道今生将要发生的一切。也许人有在迷中的这一面，也有在迷外的明白的一面。也许人的自我分为诸多层次，具有不同的智慧。也许人的神识不只一个，有的不在迷中。

参考书目

Ian Stevenson, Ph.D., Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation.
Ian Stevenson, Ph.D., Where Reincarnation and Biology Intersect.
Brian Weiss, M.D. Many Lives, Many Masters.
Brian Weiss, M.D. Through Time Into Healing.
Bryan Jameison, The Search for Past Lives: exploring reincarnations's mysteries & the amazing healing power of past-life therapy.

(未完待续)

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（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=219）

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自从在美国发现第一个爱滋病病例到现在已21年了，有2000万人被这种疾病夺取了生命。虽然有大量的金钱投入和社会的关注，但是治疗爱滋病的研究进展甚微。许多人已经将爱滋病同黑死病相提并论，认为最终爱滋病的死亡人数将超过黑死病。

为什么爱滋病治疗的努力收效甚微？

目前治疗爱滋病主要有两条途径，一是化学合成的药物。二是发展抗病毒疫苗。

药物

医学上认为导致爱滋病的是一种叫HIV的逆转录病毒。现在的化学合成药物都是以阻断HIV逆转录复制为目的的。目前在美国有16种抗逆转录药物(抑制剂)在临床上使用。这些药不仅昂贵，而且其中任何一种都不能将患者体内的病毒全部清除，因为HIV会很快发生突变从而使药物失效。如果几种药联合使用，也就是前几年名躁一时的鸡尾酒疗法，在短期内可以使患者体内病毒大幅度下降，但同样不能清除全部病毒，只能使病毒隐藏潜伏起来。停止用药病毒还可能复制，因此病人必须终生与药为伴。而这样的长期用药又带来两种后果：一是药物的毒副作用，二是病毒突变导致的抗药性使药物失效。

病人往往难以承受长期服用抗爱滋病药物引起的副作用(还不包括经济负担)的。除了恶心、贫血之外，还有骨质脆化、心脏病、和类似糖尿病的症状。再加上心理压力，病人不堪重负。每当病人们问这些药究竟有什么好处时，医护人员真是无从回答。科罗拉多健康中心爱滋病门诊的罗伯特.斯库雷说，“病人一下子服多种药，而每一种都有副作用。”[1]

更可怕的是抗药性的产生。爱滋病毒很聪明，它们会很快发生突变而躲开任何一种药物的攻击。人类再一次陷入了与疾病的赛跑。一旦一种由多种药物组合而成的处方失效，病人就必须换用其他药物，但是这个“失效”周期是越来越短了。这样下去人终将输给病毒。多种药物的同时服用并没有清除病毒，只是在培养抗所有药的毒株。可是除此之外，人们还能做什么呢？

由于价格昂贵，目前的药物还不能为更多的人所使用，这不能不说是个遗憾。但是也有人认为即使能降低价格给更多的人使用，唯一可预见的结果就是使这些药物更快地失效。许多科学家认识到了这个问题--虽然还会有新药被开发出来，但是走开发抗病毒药物的路不是长远之计。西班牙巴萨罗纳大学的研究人员何赛.盖特尔说，“对于抗逆转录药物的研究，我们的努力已经到顶了。”[2]于是更多的科学家把希望寄托在疫苗的开发方面。

疫苗

原理看上去很简单，用HIV病毒表面蛋白的某一部份作抗原，刺激机体产生抗体来中和入侵的病毒。发展最快的据称是VenGex公司研制的一种疫苗，目前已开始人体实验。但诺贝尔奖得主戴维.巴尔的摩在《科学》杂志上撰文认为：“很少有专家认为这种疫苗能够获得成功。”[3]

疫苗在动物(猴子)上的实验并不成功。说到猴子，倒是个有趣的话题。虽然人们把爱滋病的起源归咎于非洲的猴子，但是非洲的猴子并不会得爱滋病。即使它们感染了高剂量的猴免疫缺陷病毒SIV，也生活得很好。老天爷似乎只跟人类开玩笑。

研究人员只得用亚洲的猴子作实验。亚洲的猴子可以被感染并出现类似爱滋病的症状。初期的研究似乎很有希望，疫苗对于一种基因工程制造的人猴嵌合病毒有一定的控制能力，但当研究人员用真正的猴免疫病毒SIV感染时，病毒在被短暂抑制后又迅速增值起来。总体来讲疫苗的猴子实验还不能给研究人员带来信心。从事爱滋病研究的迪斯沃希尔斯称他对目前临床实验中的疫苗都不抱希望。“爱滋病疫苗研究还没有突破性进展，”他说，“即使将来能出现有效的疫苗，也是我们运气好蒙上的。”[4]

控制爱滋病只能靠预防，这牵扯到社会、经济和生活方式等诸多方面，而根本上还是生活方式问题。对于个人而言，爱滋病是可以“预防”的。而爱滋病作为一种“不治之症”，所引出的问题却深刻而又实际 -- 人类应检点自己的行为，单靠现代医学对爱滋病的治疗是行不通的

参考资料：

[1] Science, June 28, 2002 Vol 296 2320-24
[2] Science, June 28, 2002 Vol 296 2322
[3] Science, June 28, 2002 Vol 296 2297
[4] Science, June 28, 2002 Vol 296 2325-26

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小朋友们，你们喜欢吗？

我们每个人都有一双手。小朋友知道哪只手是右手，哪只手是右手吗？（有一个最小的小孩告诉大家）对了。我想可能有别的更小的小朋友还不知道，比如你们的小弟弟、小妹妹。我呢，可以教你们一个简单的方法，认出哪只是左手、哪只是右手。好，请小朋友把两只手伸出来，手背朝上，大拇指和大拇指相对着，放平了。看看，这儿是不是有一个字母“L”。（可以说：大拇指和食指形成一个L字母。这时拿出一个硬纸板，上面有一个大写的字母L）好，有“L”字目的这一边呢，是左手。没有：“L”字母的这只手是右手。你们看是不是，右手这边就没有“L”。（拿出L字母比较一下，指出右手没有L）看清楚了吧？

好，学会的这个方法以后，如果遇到比你们小的小朋友，你们就可以教他们啦！

请你们再听我念一遍：（念一遍，边念边做手式）

这首歌谣一点都不难学。是不是？歌谣里说我们的手，不做坏事，做好事，这个难不难做到啊？这个也不难，做事之前想一想这个歌谣，“不做坏事，做好事”，就可以提醒自己啦！最后一句“谁有困难我伸手。”什么意思呢，就是你们以后如果看见有人需要你帮忙啊，你们就热情的伸出你们的小手去帮助。比如，在学校，你看见别的小朋友摔倒了，你用你的小手把他扶起来；看见妈妈工作了一天，下班回家做饭，好辛苦，你呢，就可以用你的小手帮妈妈照顾小妹妹；看见爸爸在修理汽车，流了很多汗，你可以用你的小手给爸爸倒一杯冰茶。你们想一想，在我们每天的生活中，还有什么方面，我们可以伸出我们的小手帮助别人的？（小朋友举一、两个例子）

现在，请你们和我一起念歌谣《小小手》。（边做手势边念，念两遍）

你们念得真好，我相信你们都记住了吧。到学校，别忘了教给你们身边的小朋友哦！

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听雨

《听雨》画一女子扑在窗边听雨，窗外的园子中有芭蕉、山石等。那雨点落在屋顶上、山石上、芭蕉叶子上，忽疾忽徐，忽大忽小，有如一曲美妙的音乐。 听雨的女子似乎沉浸在这大自然演奏的雨之乐中。

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2823）

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绘画--《广度众生》

（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1816）

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1。放下“在学员之上”的心、踏踏实实地修自己

在99年7．20之前的个人修炼时期，相对来说比较平静，虽然也常有考验、过关，但觉得还是比较容易提醒自己要对照法来多要求自己。7．20之后，自己较早地参加了一些正法方面的工作，就开始觉得自己好象有了一点什么资本似的，天长日久不知不觉地在滋长着自己在学员之上的心，说起话来就觉着自己更对。有时并不是真正在法理上以理服人，而是以自己所谓的“位置”和气势去压别人。一段时期还有一个想法：“正法时期与正常修理时期不同，重要的是把事情先做了，声音大一些、态度不好一些那都是次要的。”正是在这种错误思想的指导下，自己遇到问题、矛盾也不容易向内找了，完全放松了对自己的要求。

很多时候在有大法工作需要其他同修帮忙时，不是谦虚地、平等地徵求别人的意见愿不愿意做这件事情，而是想着：“要做的事情这么重要，你也是个想修炼、想圆满的弟子，你就应该做。”还认为自己是在为其他同修创造条件使他在圆满的道路上能够积累足够的威德。这样带着强烈的做事的心和“在学员之上”的心等等许多不纯的念头时，效果就不好，同修反弹就很大。虽然是事情也做了，却给别人心里留下了疙瘩。

前一段时间，炼功点上很多同修对我有很大意见，认为我说话做事都是一副当官的样子。我在集体学法时自以为说得挺好、挺头头是道的话，可同修议论说我是在拿官架子、讲大话。一个说，两个说，最后发现很多人都对我有类似的看法。开始时心里还觉得不平：“我有吗？有那么严重吗？我说得哪句话象当官的了？我哪个动作、哪个手势象当官的了吗？我没有啊。我都是为了他好啊、为了集体好啊。”心里着实汹涌了一阵子。可冷静下来想想，回顾自己的说话、做事的心态、方式和态度，不仅有，而且还很严重。“自己是老学员”这个念头、“在学员之上”这个心埋藏的很隐蔽、狡猾，正是这个心使自己日积月累、不知不觉中长了许多官架子、官脾气，到最后别人给指出了，还不能立刻察觉。师父说：“负责人无论肩负的工作有多大、多了不起，也不能忘了修自己。你做的工作再多，你应该是大法弟子在做大法的工作，而不是常人在做大法的工作，所以一定要学法。负责人实际上也是普通弟子。每个人，无论做什么，都要把自己摆在弟子当中，一定要把自己摆在弟子当中。”是啊，师父早在《转法轮》中就讲过：“进门不分先后都是弟子。”“你不修了，你挂那个名有什么用？什么一期学员、二期学员，……”

每个弟子在主佛面前都是平等的，都同样被师父寄予了无限的希望、赋予了伟大的使命，也同样沐浴着主佛无尽的慈悲。没有薄，也没有厚。跟那些有一定的所谓“地位”的学员在一起时我会克制自己的情绪，说话婉转，不出口伤人，而为什么对另一些学员就会很容易急躁、使态度、埋怨别人呢？挖到底，其实这颗心真的很不纯洁。师父在《新加坡讲法》中说，“我们有的辅导员对学员的态度非常蛮横，这在我们大法中是绝对不能够允许的。大家想一想，只要学这一部法，就是我的弟子。你也是我的弟子，他也是我的弟子，你为什么对他态度那么蛮横啊？我们讲善心，用善心去对待别人。”我虽然没有到蛮横的程度，但这个道理是相同的。我对同修不能平等善待，又怎能平等对待其他众生呢？那又怎能修出大觉者那宏大的慈悲呢？

其实，我越来越看到无论是学法、讲真相、还是发正念，自己跟很多同修都有相当大的差距，很多学员都在默默地做着大量正法工作，自己根本就没有任何值得骄傲的，真的要彻底放下那不纯净的“在学员之上”的心，踏踏实实地修修自己。

2。“以法为大”

在与同修一起做大法项目时，常有意见不同的时候。以前一旦觉得自己的观点有道理的时候，尤其是强烈觉得对方错误的时候，就容易去“较真”，非要证明“我对你错”。其实是内心隐藏的争斗之心、争强好胜之心，常常忘记了语气和善心，即便想起来，也会用大法和正法的无数借口把自己的争辩合理化。比如,有几次甚至花一个多小时写一个电子邮件，说明自己的观点对、对方的观点错，其中充满了不纯的心和不详和的语气。可想而知效果非常不好，造成不愉快。有一天我突想到，我们都是正法弟子，都在肩负重托、做着助师正法这么神圣、伟大的事情，在时间紧、事情多的情况下，我花一个多小时写一个写的时候就知道效果不会好的这么一个电子邮件，而对方花时间读，或许再花一个多小时给我写回复。这难道是正法全局要求我们做的吗？后来读了师父在波士顿的讲法，更是深深地触动着我：“大法弟子做什么事情啊，都要以法为大，摆放任何事情的时候你都要首先考虑法。大家记得，我经常跟你们讲一句话，大法弟子做任何事情都是首先考虑别人。每当发生一件事情的时候、出现一种情况的时候，哪怕一件小事，我的第一念首先想到别人，因为已经形成自然的了，我就是先去想别人。”

无比慈悲的师父在如此耐心细致、言传身教地教我们如何做一个伟大的神。是啊，当我跟别人说话或发电子邮件时，我是不是应该多想想大法、多想想别人，想想我的话中有没有不详和，如果有那必定会给对方造成情绪上的波动，从而也就干扰了他的大法工作，那我是不是在以法为大呢？

师父说：“作为大法弟子是全盘否定一切邪恶的旧势力安排的。”我常常想究竟那些是旧势力安排的、怎样否定。近来我意识到，太高太玄的有时自己悟不清，而更多的其实就是在日常中随处可见的，既是考验，又是机会，只是看自己能不能以法为师、用坚定的正念去做。正法时期中，同修间出现闹不愉快、过心性关不也是旧势力给我们安排的考验？不也在干扰大法弟子的正法活动吗？师父说：“但是即使这样，其实也都是旧势力执意要针对大法弟子心性考验来的。一定是这样，如果不是这样，绝不会出现。”那么如果自己坚定正念尽早从争执、矛盾中跳出来，不就是在否定旧势力的安排吗？

有的时候因为各执己见、僵持不下而使项目进展不顺利时，也是旧势力的安排，考验学员、考验大法。师父说，“你们自己做正的时候师父什么都能为你们做。”还说，“……都是因为你们做得不够，众神都被旧的宇宙法理限制得干着急没办法。”我体会到修炼就是修人的这颗心，如何时时处处保持纯正的心念是那么的重要。当自己要争辩时，多想一下：“别把自己看得了不起，别人说得也可能会很有道理。”当别人对自己态度不好时，多想一下：“她的工作压力太大，要多理解她。”当同修粗心大意、而自己正想埋怨时，多想一下：“他可能是因为什么事着急了，要原谅他。”当要出现什么僵局时，想一下“如果这样，那是佛高兴了、师父高兴了呢，还是魔高兴了？”在为一些小事过不去时，想一下肩负的伟大的正法使命，想一下一个木屑和一炉钢水，想一下一粒尘埃与大穹天体。虽然我很多时候还不能做得到，离“那是一种洪大的宽容，对生命慈悲，对一切都能够善意理解的状态。”还差的太远，但能做到的时候,却真是感受到美妙。真是“退一步海阔天空。”一方面自己更能心平气和地、更能做好大法的工作，同时也少给大法整体注入负面的因素，使其他同修也少受干扰、能专注大法工作。只有大法粒子都能够纯正自己、协调一致，才能构成大法弟子坚不可摧的整体；只有佛光普照，才能礼义圆明。

3。以人为镜，多修自己

我是个自己不完美，却对别人很挑剔的人，用法去照别人，看别人的执著心看得很清楚，有的时候还为别人着急。可有很多次在我给别人指出问题时，讲了一堆法理之后，回味起来，发现我对他讲的每句话对自己完完全全适用，因为我自己有同样的问题。

过去常看到这个负责人有这些问题，那个负责人有那些问题，好象自己修得挺好、没有那些问题似的。可后来发现当自己开始负起一定小责时，在类似情况下，自己也完全暴露出同样的问题，甚至比他们的问题还严重。这使我很触动，真正体会到，不是你坐在那里想心性提高到哪儿去就提高到哪儿去的，只有在实践中才能真正检验出自己的真实心性，才能从中提高上。也真正体会到师父讲的，看到两个人有矛盾，第三者看到了，都要想一想自己，是不是自己有同样问题。

多看到自己也很不足，也就容易理解宽容别人，在给别人指出问题时也就不会“得理不让人”。也就会多一份善心，多一份详和。即使对方不接受，也不会心里忿忿不平。

最近一次我给一位同修写电子邮件，指出我看到她存在的问题，写的过程中觉得很多不纯的念头在往外冒，有过去就有的，有新冒出来的，每冒出来一个，我就想这个想法不纯，去掉它。直到信件写完后发出去之前，还在不断地纯净自己的念头，自己觉得作了一件很纯很好的事情，但信件发出去效果并不好。

仔细回想一下，其实自己最后还是存有一丝不纯的念头，还是有少许埋怨，同时标榜自己的成份在里面。我体会到师父的慈悲与苦心。师父对我们的好，是严格要求我们真正能够提高上来，达不到标准就进不到那个境界中去。在正法中也要求我们一切都要绝对的纯，绝对的正。

同修在回信中还指出了我的一些问题，更让我体会到师父在点化我。不要老盯着别人的缺点，自己也是有很多不足的。何尝不是呢？学法，讲真相，发正念，哪件自己也做得不够好，却老是盯着别人的问题，真得是要少看别人，扎扎实实地多修自己。

总之，我深切地体会到学好法，修好自己，是我们做一切工作的基础。
师父在《北美巡回讲法》中说：“你们个人修炼的圆满过程实际上就是给将来维护法、证实法奠定基础，因为你们得有一定的素质，对法有深刻的认识与掌握，同时在你们个人修炼的过程中，得圆满完成你们个人所能够达到的标准，在关键时刻才能真正地去证实法，做大法弟子应该做的。所以大法弟子的责任哪，不是为了个人圆满，而是在证实法中救度众生，那才是大法弟子的历史使命，那才是真正的大法弟子的伟大之所在。” 由此可见基础,素质的重要。

师父有意给我们留下了常人之心，让我们能够在这里生存，证实法。但旧势力却拿这些来在大法弟子中制造磨难给正法带来阻力。师父在《在2002年波士顿法会上的讲法》中说：“但是即使这样，其实也都是旧势力执意要针对大法弟子心性考验来的。一定是这样，如果不是这样，绝不会出现。那么针对这种情况大法弟子走正自己，尽量不叫邪恶与旧势力钻空子，坚定正念就是最好的办法。”

以上只是近来的一些粗浅体会，我深知自己要修的地方还太多，同样的问题有时还有反复，对法的理性认识也要提高，如有不当之处，或在今后修炼中有问题，还请同修慈悲指正。

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我想在这里谈谈我的一些修炼体会，大法不离身。

一、得法之初

我是1999年得法的，当时正好召开芝加哥法会，我被邀请参加了。我带了一个很重的箱子来到机场。一个带有孩子并照看许多事情的中国学员跑过来替我拖沉重的箱子。这个小小的举动深深地打动了我。我想，哇，法轮大法学员真是说到做到，按著书上讲的在做。和一群把真善忍放在心里的人在一起，我感到很高兴。由于逆反心理，学员说的从来没有打动过我，但是他们不只是说，他们的行动也是最正的，这一点让我很高兴。我看到学员很礼貌地让别人先发言。让别人先发言是考虑别人的一种表现，和先考虑别人的人在一起，我感到很舒服。当第一次听师父说法轮大法是“净土”时，我流泪了。当我们的学员做任何事都先考虑他人时，人们会清楚地看到大法好。

师父在最近的经文中说：“如果所有的华人学员都能在平时的行为中注意一些、整洁一些，做什么事情都要考虑别人，才是大法弟子的风范。”几年前的波士顿法会，我们在市中心举行了游行。我看见一个信仰宗教的人在发传单。他看起来很冷酷、怨恨，声音近似严厉，穿着也不整洁，周围的人都感到不舒服，没有人拿他的传单。与此同时，一个中国学员，穿得很得体，面带微笑，充满活力，她发出去了很多传单。事实上，她根本不用说什么，她的行动已经在讲真相。几乎所有的人都接受了她递出的传单。

有一天有一位学员的先生来到炼功点，我想他有些担心他的太太。他问了我们一些问题。开始时他比较严肃。我注意到我们的学员始终面带微笑。我不认为是因为我们说了什么让他感觉好些，而是微笑和热心让他能接受太太炼功。我注意到当我们微笑时他也开始微笑并放松下来。

当我去中国时，有一个考验，能否把大法装在心里。下面我就讲讲这段经历。在北京学法帮助我过了这一关。

二、在中国正法的经历

在中国，我读完了一遍《转法轮》。读书对我非常重要。读完第九章时已是11:30。在去天安门之前几小时读这章使我感觉已经胸有成竹。师父说：“大家知道，达到罗汉那个层次，遇到什么事情都不放在心上，常人中的一切事情根本就不放在心上，总是乐呵呵的，吃多大亏也乐呵呵的不在乎。真能做到，你已经达到罗汉初级果位了。”能不能在警察包围下保持一颗平静祥和的心态，对我真是一个考验。

我和同修在洗手间练习怎样展开9英尺长的横幅。这是非常必要的。拘小节是我修炼中的要注意的一方面。比如，当我第一次和大家分享我的修炼体会时，那时在华盛顿。我正在读时发现第三页不见了。别问我到底怎么回事，我没了第三页纸。一个小女孩在我的座位上找到了那页纸，送给了我。我想这也许是懒散造成的。你可以看见我今天把他们订的紧紧的。事实上，现在也是我们大家修炼中应严肃地排除干扰、不允许任何漏洞出现的时候。在《精进要旨》“圣者”这篇经文中师父说：“……具厚德而善其心，怀大志而拘小节……”因为“拘小节”同修们把很多事情完成得很好。修炼之前，我从来不在乎小的方面，但象洗碗这类事我现在也很注重。不说多了，我很高兴我们终于找到了在短时间内打开横幅的有效办法。因为警察这天在关注西人的一举一动。

当我们走进天安门时，我立刻注意到一对一对的巡逻兵。我说他们一定知道我们今天会来，因为有太多的警察。我听说那天警察的人数是平时的十倍。那一刻，我出现了人心，在面对如此多的警察有些害怕。那一刻，大法似乎离开了我的身体。但很幸运，因为我在这之前学了法，所以警察没有让我打退堂鼓。很快，我意识到有这么多警察在场真是太好了。那不是意味着有更多的人将明白大法好？意识到这点之后，怕心少了，而善心曾加了。

发完正念，从那时开始，每次我看到警察，都不再害怕，只知道又多一个人知道真相。我们没有任何阻挡地进了广场。我们发现广场后面有一个凳子，于是坐下来读《洪吟》。快到2:00，我们证实大法的时间到了。这时好象每一个人都注视着我们。我可以说，每一刻，我们都可能受到警察的盘察。我感到有个警察走了过来，所以我停下来逗一个3岁的孩子。1:59分，又有一个警察走向我们，但一个女士跑过来让我们帮她照相。2:00整，我们到了广场中心，打开了9英尺长的横幅。在邪恶知道了我们到来的这一天当中，有好几次(大法)显威力的时刻，“真、善、忍”的光芒照亮了广场。一会，我被蜂拥而来的警察围住，它们或者踢我的腿弯，或用警棍打我，当它们想绊倒我时，没有得逞。回想起来，当时我的主意识应该更强些。有几妙钟，我感到眩晕，但随即我听到另一弟子唱“法轮大法好”，那使我摆脱了眩晕。我与他一起对着围观的人群唱。它们推着，把我塞进了警车。

三、正念正行

我想补充一点对此行的想法。当我们在开往拘留所的公共汽车上，警察想控制我们不让我们站起来唱“法轮大法好”。一个女弟子想站起来，但警察不让。于是她唱起了《得度》，歌声优美，于是他们让她站着唱歌。歌声美极了，但更有力量的是她站起来并深深注视着警察眼睛的行动。强的正念和慈悲心的因素表现出修炼人的不同寻常。唱歌时，2个警察的眼中含着泪，有几个警察甚至竖起了大拇指，好象在说：“你们了不起，对不起，我们不得不关押你们。”我想，当我们与人交流时，讲的什么话和唱的什么歌固然重要，但更重要的是我们的正行。如果我们面带微笑，如果我们友好，如果我们体态正直、得体，仅几个动作就表达了千言万语的正面信息。

当人们看到大法弟子的表现时就会辨别正邪。例如，当我们在北卡的黑山文化节时，一位女士来到我们展位前，她看到了和平的打坐，与此形成可怕对比的是，她看到展板上是一位女士被打死，她的颈椎被打断的照片。她几乎跑着过来问：“这个妇女后来怎样了？”我们回答说在中国她被警察打坏了，因为她没有基本权力炼这种平和功法和修炼真善忍。这位女士问她能否签我们的请愿信，并一再问这请愿是否有用。我们说有用。这位女士又到展板前，她的心又系在那被打的女学员身上。她急速地回来要为她先生签名，她又一次问，这是否有用？我们说“是的，有用。”她又一次来到被打的学员的展板前，环视着平和的炼功场面，又急速地回来，问道：可否为我的邻居们签名？这个黑山地区的妇女从未听说过法轮功，仅仅是路过，转过拐角，看到了我们。她没有观念，当她看到学员的举止和与此相反的中国野蛮警察的行为，真相自显，她自然想要帮助改变局面。不需要更多的语言，只需学员的正行，和中国的可怕暴力的鲜明对照。

师父在最新经文《正念正行》中说，

四、欧洲正法

最近，在俄罗斯和爱沙尼亚时，我们在房间里发正念。这是个极好的机会，我觉得很难得。但我心里隐隐觉得什么地方不妥。师父说：“堂堂正正走自己的路”，我认为我们不应该花那么长时间在屋里呆着。在俄罗斯我们有一次关于发正念的集中讨论，一个中国女士谈了她是怎样抓住机会的。她说每到一个国家，就向当地政府讲真相，联系媒体，室外炼功，发传单，发正念。她到过许多中国主席去的国家发正念。一次她甚至在旅店给中国代表团发传单。我想，哇，这位中国女士做了这么多，这么有主动性。试想，如果大家都能这样，无论到哪，我们都联系媒体、政府，室外炼功，让人们知道真相，发正念，让中国代表团知道我们多么正。我觉得我落后了，在俄罗斯尽管我发正念了，但我在室外炼功了吗？我向政府讲真相了吗？我联系媒体了吗？

听了她的故事后，我们拜访了俄罗斯的一些政府部门，而且发现进展良好。我们与4个不同的部门进行了友好交谈。我们也开了一个新闻发布会。当我到爱沙尼亚时，弟子们安静地发正念，但没人知道法轮功在这。在中国主席所在旅馆的马路对面，我们分几片发正念，机会是不错，但我们做没做好作为大法弟子的其它责任呢？忽然，有几个弟子“堂堂正正”开始发传单。他们行为的确看起来很正。中国代表团的一些人决定阻止，他们强迫爱沙尼亚警察逮捕了他们。我看到他们被抓了，我该怎么办？这几个弟子的目的是暴露邪恶，但被阻止。我不应该暴露邪恶吗？我不应该对他们没任何理由被抓做点什么吗？于是，我们赶紧买了一个电话卡，赶紧找了一个电话，然后，赶紧找了一个电话本。我们开始给所有媒体打电话，在中国主席还在的旅馆前开记者招待会。中国代表团看到后命令爱沙尼亚警察阻止我们，但我们友好地澄清了事实。爱沙尼亚警察看到我们是好人，并没有阻止我们。事实是，爱沙尼亚主要大报记者来了，140万爱沙尼亚人民有机会听到了真相，而不只是街上的几个人听到真相，因为报纸头版基本上把整个传单内容印下来了。

中国主席离开后，中国代表团走出旅馆，往巴士上运行李。我们决定用友好坦诚的方式与他们交谈。当一个中国代表团成员经过，我们就说，“你好” 或问“好不好”。我们站得笔直，高大，举止友好，脸上是灿烂的笑。许多人回以微笑，一些人与我们交谈。一些人拿了传单。一次，巴士周围有许多人，许多代表团成员围着聊天。他们没有注意到我们，我对着我身边的一个中国男士用中文礼貌而有些大声地问，“你吃饭了吗？”他笑了起来，与我交谈，当他拿了传单后，其他人也开始拿揭露邪恶的传单。

这次与中国代表团的简短经历使我想起最近的一次讨论，一个男青年举了《转法轮》中拔牙的例子。那个街上的中国男人只用了一个火柴棍就拔了牙，很有效，但西方牙医用很精密的仪器。我想，在讲真相上，我们不见得非得用很复杂的方式，在用词上下功夫。有时，我们只需简单、友好，行为端正，实际上有时根本不用说任何话，我们只需做得正，真相就从我们的行为中得以澄清。

不足之处，敬请指正，我希望我们一起继续努力。谢谢。

(2002年华盛顿法会发言稿)

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数脚数脚盘盘，一脚登到南山；南山兵豆，十二家口。
瞧瞧年，过三年，三年半，桃花转；牛蹄子狗爪子，数过一双一只子。

解：

数脚数脚盘盘，一脚登到南山；
（盘腿打坐炼功、静修）（通过炼功学法，身轻体健行走如飞）

南山兵豆，十二家口。
（军民警象豆子一样多）（大法学员，向十二亿人洪法，加1亿大法学员13亿人）

瞧瞧年，过三年，三年半，桃花转；
（睁大眼睛看的一年，1999年7.20大法遭迫害，已三年之久，半年以后，桃花盛开，以后将有大的转变。）

牛蹄子狗爪子，数过一双一只子。
（破坏法的邪恶和坏人，一双一只都不能被放过，得到应有的惩罚和报应。）

(转自明慧网)

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