图 1: 行星合月 图 2 ： 五星联珠
苏雷曼·安德瑞1954年3月4日出生于黎巴嫩的法劳嘎。他的家庭是德鲁兹教成员。
当苏雷曼还是小孩子时，他就能片断性地回忆起前生的一些具体细节，其中有的是从梦中得到的。他记得自己曾经有孩子，并能回忆起其中一些孩子的名字。他回忆他来自于一个叫嘎丽菲的地方，并且在那里拥有一台榨油机。然而，苏雷曼不象大多数这类案例中的小孩子，他是直到年龄比较大了才记忆起更多细节的。
在他大约11岁的时候，一件特殊的事情好象激起了他更多的回忆。那时他和奶奶生活在一起。他的姥姥到他奶奶家来借一本特鲁兹教的书籍，苏雷曼无礼地拒绝了他姥姥的要求，问她是不是自己家里没有这本书，(他显然没有停下来想一想，假如她自己有那本书，就不会来借了。)他的奶奶无意中听到了他的无礼行为，要求他为此作出解释。顿时，他回忆起了他前生有很多宗教的书，从不允许这些书离开自己的屋子。德鲁兹教成员几乎都很尊敬他们宗教的的书，很认真地保存在家里。因此，苏雷曼的态度，对于一个小孩子来说虽然有些不礼貌，但和一个成年德鲁兹教徒的举止十分吻合。
这件事情之后，苏雷曼或多或少地尽了一些努力去回忆他所能记忆起的前生的一些细节。后来他回忆起自己曾是嘎丽菲的酋长，还记起了酋长的名字叫阿达拉·阿布·哈姆丹，以及他的一些生活细节。当时苏雷曼变得很担心，怕他一旦说出自己前生是一个酋长时，别人会取笑他。他认为他的家人和朋友会指责他狂妄自大而嘲笑他。所以他把这些回忆又保留了差不多两年。后来他一点点的说起这些事情，开始讲给一些孩子听，后来讲给大人听。
一些苏雷曼的成年的亲戚建议把他带到嘎丽菲，以确认他说的前生的论述是否真实。嘎丽菲离法劳嘎大约有30公里的距离，但是属于黎巴嫩的不同地区。尽管两个村庄之间有道路连通，如果没有一个特殊的理由，人们不会作出努力从其中一地走到另外一地。然而，苏雷曼的亲戚和嘎丽菲没有关系往来，只有一个亲戚在那里作临时工，但他并不能确定苏雷曼关于前生在嘎丽菲的陈述。后来，这个亲戚询问嘎丽菲那里的一些人，设法证实了苏雷曼的一些说法。同时，其他一些人也证实了一些苏雷曼的叙述。
就象在亚洲发生这类事情时经常出现的那样，有关苏雷曼关于前生的言论传到了其他人那里。他们家族的一个亲戚遇到了嘎丽菲的一些居民，告诉了他们关于苏雷曼的说法。他们证实了苏雷曼的回忆符合阿达拉·阿布·哈姆丹生前的事实。阿达拉·阿布·哈姆丹曾经拥有一台榨油机，在他生前曾多年任嘎丽菲的酋长。他在1942年65岁时去世，可能死于心脏病。提供以上信息的嘎丽菲人邀请苏雷曼去作客。开始他拒绝了，但后来在1967年的夏秋之际，他去过两次嘎丽菲。
在嘎丽菲，苏雷曼显得害羞和拘束。阿达拉·阿布·哈姆丹的遗孀和两个孩子仍然生活在那里。但苏雷曼没有认出他们，也没能从家庭照片中认出家里的成员。然而他确实认出了另外三个人和嘎丽菲的一些地方。可能这些认证中最重要的一次是，他认出了通往阿达拉·阿布·哈姆丹住处的一条很旧的路。那条路早就废弃不用，到1967年时已经几乎消失了。然而，苏雷曼这一案例的重要性并不在于他的几次认证，更重要的是来自于他的关于前生的论述和他所表现出来的一些不寻常的行为。
在他去嘎丽菲之前，或在那里访问的期间，苏雷曼作了十七条关于前生的陈述，其中包括阿达拉·阿布·哈姆丹生前生活中的一些细节和他的大多数孩子们的名字。他的陈述都是正确的，只有两项稍有差错：他把萨里姆说成是阿达拉·阿布·哈姆丹的一个儿子，但事实上是他的弟弟；他说的萨里姆是个瞎子，其实萨里姆不是，而阿达拉·阿布·哈姆丹的一个叫那西的儿子是个瞎子 。
当苏雷曼还是小孩子时，他就把自己当做大人看待。和孩子比，他更喜欢和大人在一起。即使在大人群中，他也尽量显要地坐在他们中间，就象一个重要人物那样。他反对任何人责骂他。当有人责骂他时，他会说：“没有人责骂我，我是成年人。”
苏雷曼担心其他人知道他说自己前生是酋长后会取笑他，这也是有道理的；他的家人和朋友确实借口此事来取笑他，甚至给他起了个“酋长”的绰号。但这些并没有使他不快，尤其是他的一些家人用这个绰号亲昵的称呼他时，就好象说：“我们相信你。”实际上，在他那些关于阿达拉·阿布·哈姆丹生前生活的叙述被证实之后，他们确实相信了他。
苏雷曼比家里其他成员表现出更大的宗教热情，这和阿达拉·阿布·哈姆丹生前对宗教的强烈兴趣一致；他在晚年时，曾成为教长，这意味着要发誓保持比一般人期望高得多的行为标准。
前面提到过苏雷曼不希望去嘎丽菲访问，并且拒绝了第一次邀请。当他的家人在嘎丽菲了解到了阿达拉·阿布·哈姆丹生前的不幸时，就更明白为什么了。阿达拉·阿布·哈姆丹的孩子们没有给他带来丝毫的慰藉，两个孩子有先天的缺陷，有一个移民到了美洲，另外一个与他父亲的关系不融洽。后来其他的一些事也给他的晚年蒙上了阴影。为了帮助一个朋友，阿达拉·阿布·哈姆丹愚蠢地伪造了一份假文件。作为他们村的酋长，他必须签署文件才能使它生效。当政府获知了他的欺骗行为后，他被取消了酋长的位置。最后，他借钱投资了一台榨油机。这项借贷的偿还比他原来想象的要麻烦得多。据他妻子说，对债务的忧虑导致了他临终的疾病。所以对于一个有着阿达拉·阿布·哈姆丹记忆的人不会急匆匆地赶到嘎丽菲，也就不会有人感到奇怪了。
阿达拉·阿布·哈姆丹死于1942年，比苏雷曼的出生早了12年。假如阿达拉·阿布·哈姆丹转生成为苏雷曼，这个中间间隔时间他是在哪里度过的？苏雷曼回答说，他曾有一个中间生命，但关于这个生命，他什么也回忆不起来。这是特鲁兹教当死亡和出生之间有间隔时的一个常见的答复，哪怕这个间隔只有一天。偶尔或许也有人会发现一些关于中间生命的微薄的证据，但通常还处于推测阶段。
根据1978年3月从法劳嘎传来的消息，苏雷曼当时正在沙特阿拉伯工作。
(编译自 Ian Stevenson, Cases of the Reincarnation Type Vol. 3 ━ Twelve Cases in Lebanon and Turkey, The University Press of Virginia, 1980. 伊安·史蒂文森：轮回型案例卷三 -- 黎巴嫩、土尔其十二案)
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1962年10月16日，在斯里兰卡的科隆坡，一个女孩子莎姆丽妮·普瑞玛诞生了。她的父母居住在科隆坡以南60公里的小镇刚纳吉拉。莎姆丽妮也在这个镇上长大。还在莎姆丽妮会说话以前，她的爸爸妈妈就注意到她非常害怕洗澡。每当她被浸入水中时，她都尖叫着挣扎反抗。另外，在婴、幼儿时期，莎姆丽妮还表现出对公共汽车的极度恐惧。每当父母带她坐上公共汽车，甚至当她看到远处的一辆公共汽车时，她便吓得哭喊起来。她的父母对于女儿的莫名的恐惧感到疑惑，他们猜想这有可能是因为女儿在前世受到了某种创伤所致。
自从莎姆丽妮会说话后，她开始陆续地对爸爸妈妈和其他一些感兴趣的人讲述她记忆中的前一生。在前一世里，她生活在离刚纳吉拉大约两公里的哥尔图达瓦村里。莎姆丽妮提到了在那里自己的父母的名字，并且常常说到“哥尔图达瓦妈妈”。她还说起了当时的姐妹和两个学校伙伴。她能描述前世住房的位置和特点，这些都与目前家庭的住房全然不同。她叙述了自己前一世时死去的经过：一天早上，上学前，她去买面包。道路被水淹没了。一辆公共汽车把水溅到了她的身上，她摔倒在一片稻田里。在水中，她张开双臂喊“妈妈”。然后，她便睡着了。
1961年5月8日，在哥尔图达瓦村，一个名叫荷玛丝莉·古纳拉特妮的十一岁的小学生溺水而死。她的死亡情形与莎姆丽妮所讲述的相符。(人们推测她向后倒退躲闪一辆路过的公共汽车从而失足落入了积水的稻田。)
莎姆丽妮的父母和古纳拉特妮一家是远亲，但双方很少来往，他们也从未见过荷玛丝莉。他们回想起曾经听说过荷玛丝莉的意外死亡，当时他们感到难过，但是后来他们完全忘掉了这件事。当莎姆丽妮刚开始谈到前生淹死的事情时，他们最初并没有把这事和荷玛丝莉的淹死联系起来。然而，在大约三岁的时候，莎姆丽妮在刚纳吉拉的一条街上认出了荷玛丝莉的一个表兄弟。一年多以后，还是在刚纳吉拉，她又认出了荷玛丝莉的一个妹妹。当时，莎姆丽妮吵嚷着要家人带她去哥尔图达瓦，特别是要见她的“哥尔图达瓦妈妈”。她还把自己的妈妈与那位“哥尔图达瓦妈妈”作了一番令人不快的比较。
1966年的一天，莎姆丽妮的爸爸终于带她去了哥尔图达瓦的古纳拉特妮家。当时，有一大群人聚集在村里要看看这个自称前世生活在这个村里的孩子。也许是太多的陌生人在场，莎姆丽妮没能认出多少人来。如果在轻松的气氛里，她可能会认出更多人。她的爸爸说她当时认出了荷玛丝莉的妈妈波蒂·诺娜；但古纳拉特妮一家对此仍有怀疑。不管怎样，这次访问证实了莎姆丽妮关于前世的描述是正确的，因为几乎她叙述的所有情况都和荷玛丝莉的生活相符。除此而外，两家人谈到了各自女儿的事情，他们发现莎姆丽妮和荷玛丝莉有一些共同的生活特性，比如她们都喜欢吃某种食物，都喜欢穿某种款式的衣服。
到了五到七岁时，莎姆丽妮不再象以前那样自动地谈论前世的事情；而到了十一岁时，也就是1973年，她似乎完全忘记了那一生发生过的事。四岁时，她不再怕水；八岁时，她不象以前那样怕公共汽车了，但是对公共汽车的轻微恐惧感一直存在。到她十一岁时，她在其他各个方面都象一个完全正常的僧伽罗*女孩一样。
(*僧伽罗人，泰国一个民族，源自小乘佛教的一个分枝。)
(编译自 Ian Stevenson, Cases of the Reincarnation Type Vol. 2 - Ten Cases in Sri Lanka, The University Press of Virginia, 1977. 伊安·史蒂文森：轮回型案例卷二 -- 斯里兰卡十案)
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日复一日，小豆子随着妈妈到炼功点学法炼功，在妈妈的怀里听妈妈读《转法轮》。他有时用稚嫩的小手捧着书，把小脸儿凑近书面看哪看哪，就好象几个月的小家伙能读懂那本书似的。炼功点的人们每每看到，总是发出欣喜、赞叹、欢愉的笑声。小豆子跟着妈妈参与了许许多多看似平常却意义非凡的活动。如今不满四岁的他，却有着一番不同寻常的经历。在他十个月大的时候，中国大陆开始铺天盖地地镇压法轮功及平静祥和、追求心灵净化、信守真善忍的法轮功修炼者，襁褓中的他和妈妈一同经历了血雨腥风的日日夜夜。
新千年的十月，雯静带着炒熟的半斤黄豆、四张大饼和几包方便面，吻别了小豆子，顶着阴森的秋风，长途跋涉九天到了北京。在天安门广场上，她和同来的法轮功弟子一起展开了写着“法轮大法是正法”的横幅，用和平方式抗议对法轮功的邪恶迫害。雯静被野蛮抓捕，经历了酷刑折磨，后被押回原住地，因拒绝书写放弃修炼的保证书，被作为“死硬分子”关进了当地的看守所。
当地公安局的七八个警察，大白天闯进雯静的家，一通打砸抄抢，抄走了雯静所有的法轮功书籍和录音录像，把家里折腾得锅底朝天，一片狼藉。翻完了，一个警察贼眼一转，挟起坐在床上的小豆子就往门外走。年迈的外公、外婆哭嚎着上前阻拦，“小孩子有什么过错，你们为什么要把他带走？！你们不能不讲理啊！”那警察把外公推个趔趄，嘶声吼道：“他妈妈在里边死硬，把她儿子弄去，看她还能有多硬！”他挟着小豆子，不顾老人们的哀求，踢开房门走向警车。小豆子在警察手里拼命地哭喊挣扎。外婆悲伤得晕倒在地，外公呼唤着老伴儿的名字，眼看着警察挟着无辜的小豆子上了警车，他悲愤已极，冲着警车大叫：“你们这帮畜牲！把小豆子还给我！”警车拉着刺耳的警笛开走了，车尾扬起一片尘烟。
已经绝食十天的雯静被压进了审讯室，一连几天的审讯，警察用尽了各种毒刑和招数也没能动摇雯静修炼的心。今天，警察的眼里除了往日的凶狠之外，似乎泛起了几番得意，好象有了十拿九稳的底牌，带着奸笑问道：“我说，你想明白了没有？今天是不是可以做个了结啦？为了法轮功受这份儿罪，何苦呢！”
雯静平和的声音里带着坚不可摧的力量：“这么多天了，难道你们还没搞清楚，想让我放弃修炼是白费心机。”
警察从鼻子里哼了一声，冲着审讯室的门外大叫一声：“把那小崽子带进来！”审讯室的门大开，警察带进来双眼哭红的小豆子，他还在不停地抽泣。
雯静惊异了，她不能相信，在这看守所的审讯室里见到了已是离别四十几天的孩子。“小豆子！”她呼唤着张开带伤的双臂，颤抖地迎着抽泣着蹒跚走向自己的儿子。小豆子拥到妈妈的怀里，雯静悲喜交加，慈泪双流，抚摸着小豆子胖胖的脸蛋，喃喃地抚慰着幼小的儿子：“好孩子，乖孩子，妈妈在这儿。”小豆子依偎在妈妈的怀里，渐渐地停止了抽泣。雯静的手腕处印着带手铐留下的深陷的、带着血迹的伤痕，衣服领口处显见斑斑紫血块。
审讯室短暂的宁静被打断，警察拎着一页纸要挟道：“怎么样，明白了吧？要么你在这保证书上签字画押，保证不再去北京，不再为法轮功闹事，我们马上就放你们母子回家。否则，就让你儿子和你一起在这儿受罪！”
雯静似乎没有听到警察在说什么，她沉静地抱着小豆子坐在那里，用手替孩子轻轻梳理着头发。一缕阳光透过窗子照在她的脸上，勾勒出一轮金色的光晕。
“你听清了没有？！你倒是签还是不签？”警察奸笑的脸已变得铁青，扯着嗓子吼着。
雯静还是没有回答，充满宁静的脸上显出坚毅。
警察突然上前从雯静怀里抢走了小豆子，小豆子号啕大哭着在警察手里挣扎着要妈妈。雯静站起身来，双目正视着凶恶的警察，义正词严：“你放开他！”
警察瞪起眼睛：“你签不签？！说！签不……啊——”
只见小豆子一口狠狠咬住了警察的手，警察疼得把小豆子扔在地上，“你这小兔崽子！咬人？！”伸手就要打小豆子。雯静喝道：“住手！”她抱起小豆子，紧紧地搂着他，目光炯炯：“告诉你，善有善报、恶有恶报可是天理，谁也逃不过！你难道真的不为自己的生命想一想，非要往恶道上走吗？！”
警察面对刚直不屈的雯静已束手无策，显出几分颓丧与无奈：“嘿！真有种儿……”
雯静和小豆子被关进了阴森污秽的班房。从此连续五天，雯静依然滴水不进，抗议看守所的非法关押。看守所害怕出人命，每天给小豆子送进些简单的“食品”。一个绝食的母亲带着刚满两岁的幼儿，不管使用了怎样的招数，也决不在保证书上签字。雯静母子成了看守所棘手的大难题。在绝食后的第十六天，雯静抱着吃了五天馒头渣和菜汤的小豆子，堂堂正正地走出了看守所的大门！
小豆子在美国的父亲，听闻到妻子和儿子这段非人的遭遇，在2001年春节把雯静母子接到了纽约。从此，日复一日，母子俩溶入了海外法轮功正法洪法的滚滚洪流。妈妈走到哪里，小豆子就跟到哪里。纽约中领馆前请愿，华盛顿DC大游行，SOS紧急救援中国大陆法轮功学员步行，日内瓦人权会议万国广场请愿……哪里有法轮功的人群，哪里就能看到小豆子和妈妈雯静的身影。
日复一日，从2001年春天，雯静带着小豆子和一些法轮功弟子们一起，开始在纽约中国领事馆前炼功、散发法轮功资料、向可贵的中国人讲清真相。不论酷暑严寒、风霜雨雪，中领馆前的法轮功弟子们日复一日，始终满怀着无限的慈悲善念，做着讲真相、救众生的不懈努力。
又一个严冬过去了。早春的北风依旧寒冷，一阵风儿吹过，睡在小推车里的小豆子打了个冷战，迷迷糊糊睁开睡意未尽的双眼，把胖乎乎的小手从堆在身上的毯子里抽出来，揉揉眼睛，坐起身来，四下寻找着妈妈。
在炼功的队列里，小豆子一下子就找见了妈妈，她身上那大红的棉外套就象一团火，围在脖子上金黄色绣着“法轮大法好”的绒围巾被北风吹得巾角飘舞，就象跳动的火苗，看见妈妈就觉得暖和，好象周围的冰峰雪冻都被这团火给融化了。
小豆子抬头望着高楼旁边几棵刚冒新芽的老树，几只小鸟在唧唧喳喳地问候小豆子新的一天好呢！小豆子看着鸟儿乐了，小嘴里露出一排齐齐的小白牙，两个甜甜的酒窝嵌在红扑扑胖胖的小脸上。日复一日，不满四岁的小豆子和妈妈到这里来已经有一年了，最近的日子里，他总是看到那几棵树上的小鸟在枝头上跳来跳去，和他说话，给他唱歌。今天，小鸟们又来了！
妈妈他们正面对中领馆的大楼炼功呢。小豆子特别喜欢听炼功音乐，每当听到他，浑身就被美好包围了，感觉暖融融、轻飘飘、甜滋滋的，舒服极了。小豆子静静地坐在小车里，他知道，妈妈和这些阿姨、姥姥们每天到这个地方来，是要向来来往往、各种各样不认识的人讲法轮功，给他们看妈妈背在身上的小电视里“自焚”假案的录像，发给他们各式各样印着法轮功真实故事的材料和光盘，告诉他们，有许许多多善良的法轮功叔叔阿姨、哥哥姐姐、爷爷奶奶们在中国遭受着痛苦，甚至被坏人打死……
小豆子虽然不满四岁，可懂事得象个大孩子。这一年里，他和妈妈一起经历了许许多多风霜雨雪的日子，他已经和妈妈之间形成了自然、灵犀的默契。
去年秋冬之交的一天，一夜的冰雨下到了凌晨。雯静醒来透过窗子看去，天依然昏昏暗暗，本应是天泛晨光的时候，却让人感觉时不过五更。雯静洗漱收拾完毕，叫醒甜睡的小豆子，转头去把几十份真相资料和光盘用大塑料布包好，精心地放到简易手拉小车里。小豆子今天显得特别困，等妈妈再回到床边时，他已经又睡过去了。
雯静望着小豆子甜睡的小脸，一丝爱抚和心疼掠过心头：孩子每天跟着自己早出晚归，风里吃，雨里睡，饥饱无时，作息无律，他还是个幼儿，也真难为他啊。
雯静念头刚过，只见小豆子翻了个身，用两只小手支撑起身子，睁开朦胧的眼睛，看着妈妈喃喃细语：“妈妈，走吗？”雯静坐到床边，把小豆子紧紧搂在怀里，“小豆子，好孩子！我们得去中领馆啊，有好多好多的人等着我们告诉他们真相呢。”
天又下起了冰雨，气温只有华氏32度。雯静打点好小豆子的早饭，为他穿好棉衣，把9英寸录放两用的电视机用自做的布袋兜好挂在自己的脖子上，手拉小车里放满了法轮功的各种真相资料，背起穿得鼓鼓囊囊的小豆子，又用巨大的雨斗篷罩住自己、小豆子和电视机，拉起重重的小车出门了。
地上的冰水已积了厚厚的一层，走在冰水里深一脚、浅一脚发出咯吱咯吱的响声。载有真相资料的小手拉车，轱辘深陷在疏松的冰泥里已无法转动，只能拖着走，雯静走过的路面，留下两行脚印和车轱辘拖出的两道冰沟。
车子在冰水里拖着走更增加了沉重，雯静艰难地跋涉，不一会儿，她头上冒出了热气。背在背后的小豆子捂在斗篷里，一声不吭，这会儿，他感觉到了妈妈身上散发出的热气，他趴在妈妈身后，紧紧搂住妈妈的肩头。雯静一手托着小豆子，一手拉着资料车，头上已冒出晶莹的汗珠。真挚的善良和修炼人的慈悲会使天公感泣，冰雨停了。雯静站住脚，直起身，脱下雨斗篷，擦拭着额头上的汗水，关切地询问背在身后的儿子：“你还好吧，豆子？”只听见小豆子嫩声嫩气却认认真真地说：“妈妈，你辛苦了！” 听着小豆子的话，殊胜、美好和振奋的感觉从雯静的心头掠过，她回答小豆子，也在告诫着自己：“豆子，为了让所有的人都知道法轮大法好，妈妈再辛苦也值得！”小豆子在妈妈背上不住地点着头。
纽约中领馆前，妈妈他们已经炼完功，法轮功纯厚、悲壮、凝重的“普度”乐声响起来，温和的阳光驱赶走阴冷的北风，带给人融融的暖意。小豆子已经出了小车，正精神抖擞地随着妈妈一道，向来往过客散发着法轮功的真相资料。日复一日，雯静和大法弟子们耐心地梳理着人们各自不同的心结，帮助他们真正地了解法轮功。
一位几天前来中领馆办事的老人冲着雯静母子走过来。雯静看见他，笑着迎上去，“老伯，您又来办事？”老人眼里闪着几天前未有的真诚对雯静说：“不是来办事，我是想来对你们道歉的。对不起啊！那天我真是对不住你们了！我当时是堵着气才拿走光盘和资料的，可回家一看才真正明白了。老百姓被蒙骗的好苦啊！我要再拿点你们的真相资料，给我的亲戚朋友们都看看，法轮功讲的是真善忍，行得正，走得直啊！”雯静取出几张光盘和几本《回归的旅程》小册子递给老伯：“老伯，谢谢您……”老伯伸出手掌作了个停止的手势，截住了雯静的话：“千万别这么说，是我要谢谢你们，是你们教会了我怎么做人。”老伯接过了真相资料和光盘，微微向雯静鞠了躬，又微笑着看看小豆子，“小弟弟，谢谢你！”说罢，老伯转身大步流星地走了。
雯静望着老伯走远的背影，心中升起对老伯的祝福：“老伯啊，您这份心念会带给您美好的未来，衷心地祝福您！”
春天已经来了！日复一日，随着法轮大法弟子们无私无我的不懈奉献和仁厚慈悲的坚韧努力，被谎言、欺骗和诽谤封冻了的世人的心在解冻、在融化；日复一日，法轮功的真相在法轮大法弟子们舍尽世间一切得失甚至生命的崇高壮举中，渐渐为世人所了解、所认清……法轮大法，正以前所未有的洪大之势走向法正人间的那一天！
从发稿即日起，除了原定的每周一次全球同步发正念外，全世界大法弟子将每日四次，在固定的时间内共同发正念清除宇宙中一切破坏大法的邪恶、铲除邪恶之首及邪恶“610”之首。
从北京时间5月8日开始，每天早上和晚上的6点，以及每天正午12点和午夜12点，在这四个时间的整点，每次5至10分钟，全世界的所有大法弟子，包括在中国大陆被非法关押的大法弟子，都在思想中想：铲除宇宙中破坏大法的一切邪恶，无所不包，无所遗漏；铲除邪恶之首。在心中平静地默念师父的正法口诀——“法正乾坤，邪恶全灭”，“法正天地，现世现报”。发正念时，两种口诀可随意对应两种手印；默念一遍口诀后最好在入静状态中保持正念，当正念不稳时再重复念口诀以集中精力。心越静威力越大。另外，建议在每一次发正念清除邪恶之前，尽量先静下来5分钟，意念中清除自己思想中不好的思想念头、业力和不好的观念或外来干扰。
无论走路、吃饭、上班，在任何环境下都可以做，不一定非得打坐和做手势。要发正念，在发正念时意想自己象顶天独尊的神一样，身体巨大。集中精力去想，发出最纯净、最坚定的正念。
上述固定时间的发正念活动，将每日四次按上述约定的时间进行，遍布世界各地的所有大法弟子同时参加。原定的北京时间每周日早上5、6、7点全球同步发正念照例进行。
当我们的正念纯正时，在哪里发正念都不受阻拦、威力巨大；当我们无法做到那样纯正时，近距离发正念可以起到很好的弥补作用，发挥特殊威力。因此，在继续学好法、讲清真相的同时，有条件的大法弟子可尽量将发正念的地点选择在邪恶之首所在地或者邪恶聚集地附近并增加发正念的次数；而其他各地的大法弟子也不要松懈，在不断纯净、提高自己的同时，与邪恶之首所到之处的大法弟子一起，同心同德，共同发出最纯净、最坚定的正念。在充分发挥近距离发正念的优势和大法弟子整体威力的过程中，正念铲除一切破坏大法的邪恶、邪恶之首以及邪恶“610”之首。
理性看问题。学好法、讲清真相和发正念三件大事不可偏废。
明慧编辑部 2002年5月7日
(转载自明慧网)
事情的关键在于如何“用心”，就看那时你能否破除人的观念纯正地做事。每一件事都有修炼的因素在里面，都需要纯正的心态和去除执著心。我们大法弟子都感到正法对我们的要求越来越高。每一个大法弟子都能站在大法的立场从全局看问题，清醒地对待自己的心性关和旧势力的干扰破坏，就是好的状态。
当出现不同意见而且需要协调来完成一件事时，每一个弟子都应该在祥和的心态下敞开心扉讲自己的意见，尽量少一些遮掩。讲话时不自觉出现的顾虑和维护自己不被人抓住漏洞的心，都应该逐渐去掉。我想一个弟子如果在这方面修得好，会让人感到象小孩一般的纯真。每一次出现不同意见，都是修心的好机会，都是用来去掉长期养成的不好的习惯和不自觉的执著心。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=847）
“学员：现有几个问题请教您，人的能力的高低是元神生来具有的，还是根据每个人的德与业安排的？
师：你说的能力有两种：一种是常人的所谓聪明，这在修炼中什么也不是，反而是严重的障碍；另外一种是体现在修炼中的超越常人的能力，这些有先天的因素，也有后天的因素。但是这些在修炼中不作为层次衡量的标准，要看人修得如何，对法认识的能力，就要看根基了。人先天的本性在漫长的岁月中在生生世世的转生中被埋没了，每个人的本性还能流露出多少，这就是人的所谓的根基与悟性怎么样。”
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因为自己也有类似的问题，所以很想在师父的讲法中找到答案。结果，我得到的是对一种根深蒂固的人的观念的全盘否定，让我明白了许多许多……
在常人中，因为一个人有点所谓能力，就认为那是自己的本事，与众不同。在修炼的人中，尤其做大法工作多的人，也难免有这种想法: 我的英文好，我的社交能力强，我会某种技能或我天目看到了什么，我已经修过了世间法等等等等，这些想法带来的后果是显示心、争斗心乃致妒嫉心。
从师父新的讲法中，我们不难明白，大法造就了我们最初的生命，师父带领我们这些孩子从人类的文明之初，一步步走过了整个过程。慈悲的师父在这个过程中，为每个弟子精心安排了一条路，也就是为他的每个弟子在正法这台戏中将要扮演的角色做了苦心安排。每个弟子在常人社会中学什么专业，学什么技术，都不是偶然的。
那么我们掌握了这些知识和技能为了什么? 是为了在人中显示自己有本事吗? 不是! 一方面是为了生存，更重要的是为了在助师正法的今天派上用场。也就是演好最后这台戏中的角色。在修炼过程中有了什么超常的能力和体验，那是在大法中修炼得到的，“修在自己，功在师父”，也是师父在另外空间为弟子做的。
这样看来，我们自己确实什么都没有，有的就是对师父的感恩，对大法的正信。没有这一点，我们就一无所有! 而只有有了正信，我们才能在纯净的心态下更好地发挥这些知识和技能，只有时时保持这种正信，我们才能在做大法的工作中看到自己人的观念以及各种执著心，为的是修去它们，不断纯正自己，最后达到无私无我的正觉。原来这些所谓的本事却是师父为我们在最后回归过程中设计的一个个阶梯。
师父给了我们一切，师父虽然有时表扬我们，但我们自己心里一定要清楚，我们的伟大是因为师父给予了我们能使我们伟大的一切!
只见人人将手立起来、口中念念有词，瞬间变暗的钻石又变亮了。我很好奇地问其中一位叔叔这是怎么回事，他说：他将变暗的因素去除掉了，所以自然地就变亮了。黑布中的每颗钻石由暗变亮了，大家为此很高兴，但不晓得是什么原因。没多久一颗接着一颗又变暗了，大伙急傻了眼，慌慌忙忙将手再度立起来，但钻石似乎在做无言的抗议，都没动静。有的人累了就在休息中再度读老师给的那一本书，有的人仍然保持先前的想法但都没有用，有的将力量加强、时间加长、次数增多，但一个不小心钻石承受不住裂了或炸掉了。有的参与其中的人事后很后悔并且停了下来, 在静心看书，但有的扔抱着先前的观念不放，认为这是因为变坏不好了，所以炸掉那么就换颗新的，所以持续的将力量、时间、次数提高。一会儿，我看到先前那些休息中的叔叔阿姨再度立起手来，可见钻石一震由暗变亮再逐渐到光彩耀双目，这简直比先前的都好。这是怎么回事？大伙说着说着，我也好奇将耳朵竖过去听，只听到其中有人说：帮助钻石了解真相，并来同化而且帮助它们将不符合标准的因素净化掉。另一些人说：一起来同化并齐心齐力将不好的完全同化过来。大伙听完后也各自按自己的方式将黑布中的钻石一一同化过来，而且都比以前更丰富更漂亮了。我回头往老师那儿看，只见老师也笑了。
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五月八日是观看五星联珠的较佳时刻，届时这五颗行星位置将最为接近，其中水星、金星、火星及土星会聚在不到十度的范围内，相隔最远的木星与水星相距约三十四度。当天即使不用望远镜，也可以看到同时出现在天空中的五星。
最近一次可观察到的五星联珠现象发生在1940年2月。天文学家认为，本次五星汇聚是21世纪天文现象中的一大奇观。在未来100年中，这样的行星汇聚还会有3次，分别是2040年9月、2060年7月、2100年11月。但是其余三次行星在日落后汇聚的位置很有可能不会超出地平线，这就意味著人们必须借助天文望远镜观看。因此，本世纪的第一次五星聚会就能用肉眼直接观赏到，将是十分壮观的一幕。
有趣的是，在五月十三日左右，月球也将加入五星联珠的行列，五月十四日晚月球正好位于五大行星中间，形成罕见的“行星合月”现象。此后，各个行星很快沿着各自的轨道分散开来，五星连珠现象将逐渐消失。
在中国古代，无论是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。这不仅仅是因为“天”厚赐了人赖以生存的环境和衣食住行，更主要的是“天”时刻都在慈悲地以各种天象预示、规范着人的思想与行为。人顺天而行、做了好事，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安……；人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。特别是历代帝王对这种“天人交感”更是深信不疑。
根据中国传统对“五星连珠”的看法，认为是最吉祥的天象，表示将有“明主出现”，因此古代君王对于五星连珠都有极大的期待与期许，也因此产生不少历史事件。史学家司马迁(145～87 BC)說，五星连珠時，国家会有大的改朝换代发生，新的伟大人物將建立新的国家。
西元前1953年2月26日，五大行星非常紧密的在目視4.33度之內会聚，当時大禹建立夏朝，也是夏朝君权神授的开始。
西元前1576年12月20日，水、火、木、土四星连珠(金星也在附近)，是夏朝灭亡的象征，成汤成功的改朝代为商。
今本《竹书纪年》对殷末周初，周将代殷时的天象也有描述：“孟春六月，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：殷帝无道，虐乱天下，星命已移，不得复久，灵祗远离，百神吹去。五星聚房、昭理四海。”西元前1059年5月28日，周文王改朝换代为周，当时所有的行星会聚在巨蟹座內6.45度的范围，這是史书上记载的行星会聚第二紧密的一次。
《宋书·天文志》说：“齐恒公将霸诸侯，五星聚于箕。”齐桓公乃春秋五霸之首，在他统领诸侯之际，又出现了五星连珠的天象。
公元前206年，《马王堆帛书》记载“(汉高祖)元年冬十月，五星聚于东井，沛公至霸上”，当时五大行星就在东井(二十八宿之一)附近，刘邦率先進入关中，按照事先的约言，刘邦当王。但当时刘邦实力远不如项羽，故未敢称王。但那时“五星聚于东井”这一特定天象的出现，古人则认为这是汉代将兴的征兆。
到宋代开国皇帝赵匡胤时代，天空星象又呈现五星连珠的状况。据说，星象在五星连珠时，在地球上的人文世界中，也象征着学问的鼎盛，所以宋代的文风极旺。
以上各例都说明金、木、水、火、土五星以某种方式聚会，兆示天下将有大人物出现，天命有所转移。看来五星聚在某处，便是改朝换代的象征。
值得注意的是，此次的“行星合月”和本世纪最壮观的一次“五星连珠”在达到鼎盛之后，渐渐退去的日期也恰好在世界法轮大法日（5日13日）前后。这能都是巧合吗？
天垂此象，无非以无声的语言昭示天下，人间将出现正义之士，不畏邪恶，大义维护天理、呵护善良、承顺天意，替天行道。“顺天者昌，逆天者亡”、“天时、地利、人和”之理也必将在中国再次得到验证。
参考资料：
http://www.gsfc.nasa.gov/scienceques2001/20020419.htm
http://www.space.com/spacewatch/planets_align_020503.html
http://skyandtelescope.com/observing/objects/planets/article_572_1.asp
图 1: 行星合月 图 2 ： 五星联珠