正见周刊（第十六期）
我们微笑着互相打量对方，一直没有说话。我站起身，拉着璐璐的手走到写字楼的外面。
璐璐从随身背的小包儿里拿出一把汽车钥匙，让我吃了一惊。
“哪儿来的汽车钥匙？”我问她。
“老板觉得我们这儿小马整天在外面跑，打出租车不方便，就给他长期租了辆富康。今天上午他有急事儿，去长沙出差了，可能得去一个礼拜。老板觉得租了车不开太可惜，就让我先开着。”
“爸妈还好吗？”我上了车，打着了火儿问。
“挺好的。”璐璐说，“昨天晚上你睡觉了吗？”
“没怎么睡。”我说，“从达卡起飞是夜里12:00，就是新加坡时间的早上两点。飞到新加坡四个小时，睡了一小会儿。”
“你要累我来开车好了。”璐璐说。
“没事儿。从新加坡飞回北京，我睡了一路。”我说，“刚才我给家里打了个电话，妈没在家，不知道干什么去了。”
“咱们现在就回去看看他们吧，你这一走，都快半个月了。”璐璐说，“爸妈挺替你担心的。”
“替我担什么心？我这几天又不在国内。”
“爸前两天去开一个通信会议。听一个人说，国安部正在开发一种互联网的过滤软件，好像已经测试完了。爸说，政府也知道我们现在通过互联网传递消息，所以想把所有他们不想让我们看到的信息都过滤掉。”
“这他们哪儿堵得过来呀？中国电信国际出口带宽一秒钟好几百兆比特，他们得弄多大的服务器才能在一秒之内分析过滤那么多数据啊？”我想了一会儿说，“通过代理服务器上明慧网的数据包，他们倒是有可能拦截，不过这个花费可太大了。”
“老江搞一个五十周年国庆还要花1600亿，真要想达到什么目的，他们肯定不惜靡费。”
(待续)
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法讲明了，我们作为大法弟子，就应该堂堂正正，理直气壮地做出我们的选择：坚定地跟着师父修炼法轮大法，同化宇宙特性真善忍；沿着师父安排的修炼道路走。坚决地否定以前同旧宇宙生命签定的任何约定。用我们的正念正行做出“神的抉择”。
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以“私”为基点做坏事，得到黑色物质业力，在此我就不谈了，我现在专谈一谈以“私”为基点做好事，得到白色物质德。
我常帮助弱小和急需要帮助的人，在他们的感激中我得到满足，我做这些好事的基点不在他们身上，而在我自己心灵的满足上。我努力认真工作，希望在领导同事心中留下好印象，基点依然在我身上。
95年我开始学佛学，知道了“恶有恶报，善有善报”的天理，我发誓从今以后再不做一丁点坏事，尽量去做好事，因为我怕得到恶报，希望自己有美好的未来，基点依然在“私”上。
98年我开始学法轮大法，学法炼功做大法的事，到天安门打横幅、发资料，因为师父在往高层次带人，我要在天上争取一个位置，虽然主要是为了助师正法，站出来证实法，但并非十分纯正。
现在讲真相、救度众生，虽然心在众生，但不能否认有让我的世界丰富多彩的私心；发正念，虽然心在清扫宇宙，但不否认我要为我建立威德。
师父在《再造人类》中说：“人的自私、贪婪、愚昧、无知和人善良的本性交织在一起……”，以上所思所为正是我的自私和本性交织在一起的所思所为，虽然含有大量慈悲、善良，但并不完全纯正。
随着不断的学法修炼，我生命中的“私”越来越让我感到厌恶，它和我生命中的本性越来越分离，虽然因“私”做了很多好事，积了很多德，可这样积的德能演化什么呢？
晚上，做了一个梦，梦见头上有一条白蛇，非常洁白、干净、讨人喜欢，我心里想销毁它，新的宇宙中不能有它这样的生命，我将它从头上拽下来，放在两手心，蛇化成了一团团白色物质，我努力想使白色物质形成莲花，但已醒了。醒来后，我知道这个梦和最近对“私”的感悟有关。
假如我帮助别人得不到别人的感激，假如我认真努力工作得不到别人的好感，假如我做好事没得到好报，假如我坚定修大法，天上并没我的位置，假如我讲真相救度众生，被救度的众生和我毫无关系，我还会做这些事吗？（这些假如是绝不存在的，我只是借此说明完全无私的宇宙保卫者的心性）“我会！”这声音是从心的最深处、从生命的本性中、从没有一切观念中发出，它超脱一切环境、功利。
师父说：“……而真正的佛他是宇宙的保卫者，他将为宇宙中的一切正的因素负责。”（《导航》“在美国西部法会上讲法”）师父要我们修到“无私无我，先他后我”的境界，达到24K的纯金，最大限度地放弃自己的一切，为真理舍尽一切。
回想自己从出生到现在经历了以下这几个境界：坏人--好人--一般修炼者--大法修炼者--宇宙保卫者，其实，我还没有达到宇宙保卫者这个境界，我只是刚刚触及到这一境界，即使这样我已经能清楚地分清“慈悲”与“情”、旧势力的安排与师父的安排、变异的东西与本性。师父要我们达到的24K纯金，是正法时期大法弟子而不是一般修炼者，这样才能跟上正法进程，完成正法时期大法弟子的使命。我们只有达到“无私”的境界，才能破除旧宇宙成、住、坏、灭的理，新的宇宙才会永不坏。
最后让我们来学习《转法轮》第4页中的一段：“在这个宇宙中，我们看人的生命，不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的。因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质，这些物质在相互运动下可以产生生命，也就是说，人的最早生命是来源于宇宙中的。宇宙空间本来就是善良的，就是具有真、善、忍这种特性的，人生出来和宇宙是同性的。但是生命体产生多了，也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人，可能增加了私心，慢慢地就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变得不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。”
个人所悟，如有不妥，请同修慈悲指正。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1332）
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第3晚，他终于在12点睡了。我想炼完功，刚好就可以发正念了。就在1点半时我动了一下情，想看看他冷不冷，因为他早把被子踢掉了。就这么碰了他一下，就象碰到炸弹似的，他一下子就坐起来嚎啕大哭，而且发展很快，歇斯底里的要吐了。并且很快就把炼功CD按出来，粗鲁地扔到一边。他爸爸也出来了，一时间不知所措。
我一看情形，马上对他发正念，不起作用。儿子叫他爸爸走。我就说这儿我来管好了。突然看到儿子眼中的一丝害怕，我开始着急了。不停安慰他：“不怕，师父在身边呢。谁也不敢动你的。宗宗，要知道，你是正法弟子啊！”这话冲口一出，他就停了一下，怔怔地看了我一会儿，我也顿感热泪盈眶，“正法弟子”，多么伟大的称号。我接着和他说：“不管你是什么来头，也不管你当初来时有没有答应过旧势力什么。今天你来到我家，得了法，你就是主佛的弟子，你是大法弟子，你是正法弟子！你只能听师父的…… 我现在发正念，你也和我一起发吧，（虽然他还不会，但我每次都叫他一块发）不许有任何干扰。”然后我盘腿打坐，静心开始发正念，并对旧势力说：“我现在发正念，做最正的事，不容干扰，你们赶快同化大法，重新摆放位置，否则将被正法口诀灭掉。”然后开始清理自己思想中不好的念头、业力和不好的观念或外来干扰。当我感到静下来了，儿子的哭声也慢慢小了，就开始发正念。这时先生又出来了，因为他平时最反对我“两眼一闭，光顾自己炼功，不理儿子。”所以我有一点担心，但马上就否定了这一念，于是我继续单手立掌集中精神发正念。先生没有出声，只是静静走过来，轻轻拍着儿子，一直到他不哭了，睡着了。我也发完正念，2点15分，尤如打了场大仗，我想是的。打后这两天，他睡得安稳了，“伤风”也好很多了。
经过这一晚，我更清楚这“一念”的重要性，尤其在难中，过关中。
在这过程中，做的不好的，敬请同修慈悲指正。
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相反的，如果我能静下心来向内找找自己为什么会动心？到底是哪一颗心让我这么不舒服？或者是平静地学学法，都会让我看到深深躲在自己内心很牢固的执著或没有做好的地方。而且，只要我看到了，心里也确实很愿意去除它们或者排斥这些不好的执著与观念时，我发现往往都是根本已经没有再为它们留有下次机会了，因为它们似乎都在那瞬间化为乌有了。有时想想，都会感动的掉泪，如果不是师父传这么大的法，如果不是师父为我承受了许多，我又怎么能够如此轻易地丢掉紧紧依附在身上的执著呢？
刚开始修炼的时候，我常常会因为看到同修的某些常人心重而为他们担心，怕他们因为没有理解那些部份的法理而摔跟头或者悟偏了，因此而比较直言。但是，后来我明显地看到了自己过份地担心、害怕或者是怀疑同修会悟偏的心其实是很不好的心之后，才发觉到我想要用常人的沟通或是劝导的方式来纠正学员的行为，其实是已经在不知不觉中把自己摆到大法之上，而变成没有对师父与大法全然的坚信。所以，我开始让自己放弃那些过份关心或评论同修修炼状态的心，并且在每一次看到同修有执著时，便想到要相信师父与大法会善解一切。另外，当然也不放过向内找找自己是否和同修有相同的执著，并且放掉他们。后来我发现，果然在大法中修炼的同修，都不需要我特意地去关心或纠正他们，过一段时日之后，他们自然都会在修炼中把我看到的执著心去掉。
不过，现在我更发现，其实当我看到别人的言行举止像是执著时，就是已经动了心了。也难怪以前即使不是我和别人发生冲突矛盾，也不管我有多么平静，但在自己的整个修炼状态中就是会感到有什么东西梗塞住一样的不舒服。如果，在事件一发生时，我能够什么都不想，马上向内找，而且不用自己的立场去额外为学员冠上带有某种执著的帽子，那么我不是就能够在第一时间中马上有着祥和慈悲的体验了吗？再说，也许学员的那个行为在他的境界中根本不见得是执著，说不定就是因为自己有执著与观念而使得对方的行为透过我的空间场的载体而反应出执著的概念，所以很有可能是师父藉由学员的行为在指出我的执著呢！而且，就算那个学员真有执著，除了师父，还有谁能看到真正的因缘关系或帮助他去掉执著呢？
坚信师父不会为我设一些与我无关的修炼事件在我的修炼路上！也坚信在这世上唯有大法才能真正帮助我去除各种常人的观念与执著！不去找不去看别人的执著而专心向内找之后，我愈来愈能体会修炼后的轻松与自在。
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曾经的彷徨和焦灼，皆是因为法理不明。所有的宁静、祥和、庄严、壮丽，都为生命同化于大法后的必然。曾经多少个日日夜夜，焦虑的想着这世间已经发生了一千多个日夜、目前还在发生着的魔难。太多太多的困惑和迷茫，随着化于法中的那坚如磐石的心，迎难自解。无法形容、无法体会那壮丽和伟大，恍惚间，千万年只是一瞬。
我们都渐渐的溶在法中了，此身的每一个细胞、宇宙中的每一个生命都在为得了大法而欢欣无限，还没有同化的生命又是那样的焦急。是啊，众生都在等待着大法，都在盼着这场魔难早点结束。这世间，为得法而来的生命那本性的清醒，在多么的渴盼。
不需要问为什么，得了法、正过法的生命就是为了这宇宙无量的生命而存在，为了正法而存在。带着真理的如意智慧，就是那么“应该”的行走四海，“助师世间行”。所有有希望的生命啊，你们都不要着急，你们都请放心，因为带着大法的如意法理，我们来了，我们就是你们的希望。
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正见周刊（第十六期）
前面第三十二象讲的是明亡，下面第三十三象是清朝开国。
| 第三十三象 丙申 | |
| 谶曰 黄河水清 气顺则治 颂曰 天长白瀑来 |  |
“黄河水清 气顺则治”：黄河意指中原大地。此句指满清入关，自顺治帝始统治中原，实乃天意。“主客不分”指满清统治是反客为主。“地支无子”隐清朝皇帝概况：十二地支代表清朝共有十二位皇帝；子乃十二地支之首，“无子”意隐清朝的第一位皇帝努尔哈赤死在清朝国号建立之前--努尔哈赤死后，其子清太宗皇太极建大清国号，尊努尔哈赤为清太祖。 “天长白瀑来 胡人气不衰”：此句指满清自东北长白山一带起势；从宋朝辽金以来，胡人(北方异族)于元、清两度统治中原，气势不衰。“藩离多撤去”喻指清朝国防渐弱，以至末年遭受外强侵略。“稚子半可哀”隐满清入关后的十位皇帝中，有一半(顺治，康熙，同治，光绪，宣统)在即位时是不到十岁的“稚子”，这一状况在清末却成为悲剧。 图中的一舟载八面旗帜和十人从东北而来，喻指满清八旗自东北入关统治中原，入关后大清历史共有十位皇帝。 是否杜撰？ 讲到这里，我们谈一个重要的话题。就是有很多人读了前面的预言，觉得说的确实很准，真不可思议，这个《推背图》是不是后人杜撰的？ 预言普遍存在这样一个特点，似乎只有事发以后才一目了然。而在事前，预言总给人一种似是而非的感觉，似乎存心不让人知道得太明白。所以预言常采用暗喻、同音、拆字、甚至五行八卦术语，对从小就学白话文的现代人来说就更困难。从一定程度上讲，我们现代中国人的思想跟真正的传统文化已经割裂了。西方的文化传统远没有中国那般博大精深，但西方人在许多方面更珍惜他们的历史，试图从中汲取智慧。很多我们认为不值一题的传统思想，平心而论西方还没有呢。许多人们不理解的问题历史都已经给出了答案，就看我们愿不原意突破思想框框，静下来想一想。 对《推背图》的解释很多，影响最大的还是金圣叹的注解。金是明末清初的人，目睹了明清的朝代更替。 刚才我们不是解了关于清朝建立的第三十三象了吗？这对于金圣叹是历史，因此他解的很清楚。让我们来看一看他对三十三象是怎么说的：“此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。” 而从三十四象起就是金身后的事了，金在他的有生之年没有看到符合预言内容的事发生，因而在解这一象时说：“证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。” 水灾？兵戎？天灾？三十四象究竟讲了些什么？让我们来看一看。 | |
| 谶曰 头有发 衣怕白 太平时 王杀王 颂曰 太平又见血花飞 |  |
| 其实对后人而言，这是讲得十分清楚的一象。文字一目扫去，对历史和预言有感觉的人会脱口而出，这是讲太平天国！ “头有发”指太平天国的民众留长发，但不按满清规定结辫，被称为“长毛”。“衣怕白”喻指太平天国的天京内讧中，执白旗的北王韦昌辉屠杀了东王杨秀清和他的全家，及部下和士兵2万多人，造成一片血腥恐怖。 “五色章成裹外衣”：此句意指太平天国以五色旗为标志，又以诸多纲领而闻名--包括《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》和《资政新篇》等。“洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非”：“中原曾见”指曾国藩在湖南组成湘军。此句意指洪秀全的太平天国最终败于曾国藩的湘军手下。 讲得虽然清楚，但是在事情发生以前，不论怎么猜，也只能是水灾、兵戎、天灾之类？ | |
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