世界需要真善忍
2002年8月11日至9月3日的洞庭湖水灾揪人心弦。最后以洪水逐渐退落而告终。这次湖南省的降雨过程，雷鸣电闪、狂风暴雨，使长江、湘江、沅水暴涨，上顶下托，洞庭湖水位不断上涨。长沙水文站出现自1949年以来第三高水位，城陵矶出现历史第四高水位。同时，资水、沅水及各大型水库水量较大，永州、邵阳的数座水库发生大面积滑坡和塌方，岌岌可危，国道206道县地段中断交通。洞庭湖区的长沙、株洲、湘潭、岳阳、常德、益阳六市共有195个堤垸2819公里大堤进入防汛水位，其中51个堤垸786公里大堤进入警戒水位，134个堤垸1829公里大堤进入危险水位。在这次水灾中16人在洪水中丧生，27,000幢房屋倒塌，50多万公顷的农作物被毁，疏散居民60万。
从1998年长江水灾到今年洞庭湖的全面告急，显示出中国的江、河、湖、泊自然的蓄、排、吞吐能力正在迅速衰退。在这次水灾中，洞庭湖的调蓄量不到50亿立方米。
历史上洞庭湖是一个构造断陷湖，曾为古梦泽湖一部分，后因长江泥沙淤积，成为洞庭湖。洞庭湖承接湘江、资水、沅江、澧水四条河流的全部流量，故有“容纳四水”之称。对调节长江洪水起着重要的作用，因而又有“吞吐长江”之说，是一座巨大的天然蓄水库。然而，这一中国第一大湖现在已经退居第二，“从1949年至1983年的34年间，面积减少了近40%（从4350平方公里减少到2691平方公里），湖容也减少了40%(从293亿立方米减到178亿立平米)。此一期间，洞庭湖年均缩小48.8平方公里，为建政之前100多年的萎缩速度的3.6倍（1825-1949年间，年均缩小13.3平方公里）。目前的湖容量仅剩120亿立方米左右，并以年均3.5亿立方米的速度继续减少。其主要原因是淤积和围垦，长江及湖南湘、沅、资、沣‘四水’每年入湖泥砂量共1.29亿立方米，年均淤高湖盆3.7厘米，最大局部淤高达12米，围垦的情况更为严重。现在，‘风帆满目’的所谓‘八百里洞庭’已不复存在，退化为几个支离破碎的小湖泊。枯水季节，湖面只有600多平方公里，已是‘冬陆夏水’，惨不忍睹。专家预测，照此速度发展下去，50年左右，洞庭湖将从版图上消失。” [1]
提起洞庭湖，人们总会想起著名文学家范仲淹所作的《岳阳楼记》和其中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。古时远有大禹治水、近有康熙治河，今天却空有新建岳阳楼的虚幻，而无先民之忧之魂。今天中国的当权者，只知一己之乐，不管天下之忧，以“窃国者侯”的方式为自己买专机出游做秀，让其子亦官亦商以“合法”的方式大肆侵吞国家财富，同时倾举国财力物力人力迫害修心向善的广大法轮功学员。可是对一年一度的水灾，江氏和他治下的贪官酷吏每年亡羊补牢似的“救灾”反而成了他们涂脂抹粉、自我吹嘘的机会。
湖南省水文局水情处专家指出，“湘、资、沅、澧四水的洪水与长江洪水同时在洞庭湖相遇，这是历史罕见的，仅有 4% 的可能性。”
又是一个“历史罕见”。在过去的三年里，大陆的灾害一年比一年严重。同时，江氏集团对修炼真善忍的大陆善良百姓的迫害也一年比一年凶残。这是巧合吗？古人究天人之际，深信大规模的天灾源于当权者的贪残，而当权者也往往不得不向上天和万民请罪。截至9月，今年中国共有 1.9 亿人次不同程度遭受洪涝灾害。水灾所造成的民生困苦固然是由于江氏集团贪腐无能，但深层的原因未尝不是该邪恶集团对无辜的法轮功学员的迫害。独裁者伤天害理，焉能不贻祸百姓？在江氏的独裁暴政之下，受害者会仅仅是法轮功学员吗?
参考文献
[1] 郑义著 《枯竭干涸的江河湖库》
(待续)
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“这没有什么，其实很简单，你也会作曲吗？”
“不会，我会写诗。”
这是在一次音乐会圆满结束之后，一位少年和刚刚从台上谢幕下来的小演奏家之间的对话，对话的两位少年分别是8岁的莫扎特与12岁的歌德！
莫扎特在演奏上无师自通，他3岁时就开始弹钢琴，4岁时已能准确无误地弹奏短小乐曲，5岁能谱写小品，6岁作曲、9岁写交响乐、12岁写歌剧。他6岁时进行第一次旅行演出，7岁时开始第二次为时3年半的巡回演出。
美国小提琴家梅纽因5岁开始学琴，7岁即与旧金山交响管弦乐团合作。首次登台，评论家都对他高超的演奏技巧，以及对伟大作品神奇的诠释均感惊讶。
《纽约时报》一篇名为《为何童年久久不去？》[1] 的文章报道：Dr. Bock 发现，学习是幼年的一件大事，但它并不是一项慢慢积累的工程，而是突发性的。
即便是最勤学好练的成年人学第二外语时也无法达到小孩子那种没有口音和流利的程度。28岁以上的成人练习弹钢琴，就算是弹到十指流血，也无法在一流的表演大厅表演[1]。 当然，更不可能达到莫扎特或梅纽因几岁时的水平。
显然，智慧、能力的积累并不和年龄的增长成正比。
初唐四杰之一骆宾王七岁时写的诗《咏鹅》，把鹅游水嬉戏的神态描述得极为生动活泼，童叟皆诵：
父母们都有体会: 孩子们的童年时期被不可思议地延长了。孩子得依赖父母要吃、要住、要保护直到18岁。我们怎么能让生命的三分之一时间都处于弱小、容易受伤害、且依赖于他人的状态？
“这是一个奇怪的问题，它牵扯到‘我们是谁’这个根本问题，我们的社会，我们愿意合作、给予以及互相关心，这些都和其它物种不一样。”Douglas Bird 博士在文章中说。他和其他一些学者提出保持弱小体形和未发育成熟状态的优越性。孩子不仅仅是看上去可爱、且需要成人照料，他们本身没有什么威胁[1]。
可见，人类是非常特殊的生命。深入研究人类社会的一些现象可能要追溯到 “我们从哪里来、到哪里去”这样本质的问题上。
参考文献
[1]Why Childhood Lasts, and Lasts and Lasts，http://www.nytimes.com/2002/08/11/magazine/11COINCIDENCE.html
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心理致动指人的意念与外界物质发生互动的现象。例如前苏联的著名异能人士尼娜·科拉金娜就有很强的心理致动功能。在诺莫夫等科学家设计的实验中，她能在1.8米以外将实验容器内生鸡蛋的蛋黄和蛋白分开，然后又能将它们合拢。
由于查找意念搬运物体等极为显著的心理致动现象耗时耗力，这方面的心灵心理学实验曾进展缓慢。为了弥补这一缺憾，心理学家们利用现代电子技术设计了高速随机数据发生仪，用以感应人的意念。该仪器的电子元件能以每秒产生1000个随机数据的速度运行。具有一定心理致动功能的人能以意识影响随机数据发生仪的数据分布。
实验之前，科学家先设定被试的心理致动目标，例如，“让仪器多产生+1或-1。”实验开始后，被试根据目标，用意识作用于仪器。仪器产生的数据通过输出设备进行统计分析以检验其分布规律。若存在心理致动功能，数据应当呈现与实验目标一致或相近的分布趋势。
为了使实验具有可比性，在无人以意识影响仪器的情况下随机数据发生仪产生的数据也被连续20天记录分析，检验其随机性，并与经过意识作用的数据进行对比统计检验。通过对大批被试的测试，一部分人明显具有较强的意识控制电子元件产生数据的功能。他们的意念活动能使随机数据不再随机，而是呈现与实验目标一致的分布规律。
科学家们还在不同的时间、气候和不同的反馈条件下进行了多达400,000次的实验。结果表明，不论在何种条件下，实验结果惊人一致：被试的思维能影响数据的产生，改变其随机性(Schmidt，1970)。
这类实验在心灵心理学界得到大量重复验证(Schmidt,1972)，人的思维与物质(机器)产生互动的事实得到公认。并且，随机数据发生仪开始广泛运用在心灵心理学的各种实验中，以追踪记录思维状况(Hall,2001)。
从实验的结果来看，似乎人的意念是一种不为人肉眼所见的实体物质，或意念能操控某种物质与仪器的电极作用，从而使数据产生规律模式。从修炼的角度看，人的思维是一种物质存在，只是现代科学还不能观测到它的存在形式，还不能定量测量。而且，人体通过修炼会出很多功能，功能在另外空间通过能量加持成形后，是一种极其丰富的实体存在，可以通过意念作用于我们这个三维空间的物质。这样就不难理解尼娜通过意念分开蛋黄和蛋清和其它受试者心理影响仪器等现象了。
参考文献
Hall, H., Don, N. S., Hussein, J. N., White, E., & Hostoffer, R. The scientific study of unusual rapid wound healing: A case report. Advances in Mind-Body Medicine, 2001,17, 203-213.
Schmidt, H. A. PK test with electronic equipment. Journal of Parapsychology,1970,34,175-81.
Schmidt, H. A. &Pantas, L. Psitests with internally different machines. Journal of Parapsychology, 1972,36,222-32.
(英文版： http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1189)
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土耳其的亚拉腊冰峰是《圣经》中“挪亚方舟”的停泊之地，虽然几千年来，没有人见过那条神秘之舟，但是这座山脉却因之而罩上了一层迷雾，也引起了众多“方舟考古”爱好者的浓厚兴趣。
1949年，航空照片显示在土耳其的亚拉腊冰峰上有一个小斑点。后来在六、七十年代，也陆续有美国和苏联的秘密间谍卫星拍摄到图片显示出这个小点确实是个“异物”。八十年代末、九十年代初,对于“挪亚方舟”的找寻又重新开始。2000年，美国商用卫星拍摄到的“亚拉腊异物”图片经科学家分析，显示出它不象是自然形成物，而且长达183米，和《圣经》里描述的“挪亚方舟”极为接近。这一发现又引起轰动，也使得研究人员兴致大增。
泰勒是一名卫星情报收集专家，目前任华盛顿特区战略国际研究中心智囊团的高级工作人员。数年来，他一直敦促美国中央情报局公开有关“亚拉腊山异物”的秘密照片和其它资料。
2001年10月，号称具有世界上最高清晰度摄影机的“快鸟” 卫星启动，锁定“亚拉腊山异物”拍照。泰勒介绍说，迄今为止，他们共获得了四张由“快鸟” 拍摄的照片，但由于云层遮盖图像不清楚。泰勒推测，如果“快鸟” 可以摄到清晰的图片，他就有理由说服布什总统和高层人员公开以前的秘密卫星相片。
目前，泰勒拥有一个“世界级”的图像分析小组，随时准备分析以前的卫星影像和新的“快鸟”图片。
让我们回顾一下《圣经--创世纪》中有关“挪亚方舟”的描述：
上帝对挪亚说：你要用歌斐木（柏木）造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长300肘（古代长度单位，1肘＝0.44米），宽50肘，高30肘……你和你的全家都要进入方舟，凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母；可以留种，活在全地上。因为再过7天，我要在地上降雨40昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。
挪亚就遵着上帝所吩咐的行了。过了7天，洪水泛滥在地上。大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。7月17日，方舟停在亚拉腊山上。--《圣经--创世纪》
不仅仅是《圣经》，世界各地都流传着关于大洪水和方舟的神话。正是因为有了那条大船，人类和各种动物才得以逃脱上帝愤怒的惩罚。为了寻找这只神秘之舟，几个世纪以来人类进行了上百次探险。许多科学家都象泰勒一样，满怀热情，跃跃欲试，期待着破解迷团，重释古老的传说。
参考文献
http://www.space.com/scienceastronomy/ark_hunt_020830.html
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世界需要真善忍
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“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
吃完晚饭后，我又返回公司，把我经手的工作分门别类地整理了一下，写了一份述职报告，并把我认为公司可能将来会用得着的文件资料从我的笔记本电脑转储到了公司的公共服务器上。然后给经理发了份邮件说我有些私事，告假一天。
回到家里的时候，已经是晚上10:00多了。我和璐璐默默地把家里收拾干净，最后看了一眼我们新婚刚刚一个多月的新房，精心挑选的家具电器，和挂在卧室中我们俩幸福的结婚合影，关灯出了门。那一霎那，我们无言地握紧双手，都不知道是否还能再回来。
11点多的时候，我们到了我父母家，姐姐也在。我们没有多说什么就各自睡了，准备第二天和众多功友一起再次去向政府和平请愿。
第二天早上的时候，我们和从各地赶来的功友都被堵在了西单附近。当局调集了许多大客车，派警察将我们沙丁鱼一样塞进客车中，装到不能再装了就拉走。那天天气奇热，太阳的暴晒和拥挤的人群使得车箱里的温度超过40度，而且空气流通极差。功友们都把座位让给年纪大的老人。汽车在城区拐了几个弯儿，向东开去，没有人知道我们将被拉到哪里。
将近中午的时候，我们被拉到了朝阳体育场，以为会象昨天一样把我们放下就不管了。司机下车后并未打开车门让我们到外面喘口气儿。他在下面站了一会儿，打了个电话，就又上了车。车子继续向东开，一路上有人开始背诵一些李洪志先生写的诗。但我们没有一个人发牢骚，更没有人大吵大闹。汽车一直开到了高碑店乡政府大院儿内，身后的铁门咣的一声关上了。
车停在阳光直晒的院子中间。走出车门的时候，吹过来的一丝热风竟然让我感到无比的舒适和凉爽。几名警察将我们带入礼堂，告诉我们不许离开那里。另外一些工作人员则拿了一些面包和水高价卖给我们做午饭。
在下午两点多的时候，几名警察拿着几张纸进来，让我们每个人都把名字和单位写在上面，我看一眼表格，随手递给了下面的人。在场的人可能谁都知道，这就是秋后算帐的登记表。
时间一分一秒地过去，有功友过去要和警察对话。警察只说了一句话，让我们准备在三点的时候看新闻。从他们说话的不屑眼神和幸灾乐祸的口气中，我感到一场巨大的阴谋正在一步一步地向我们走来。但是我们却被限制了自由而束手无策。
(待续)
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随着痛苦日子一天一天地过，我的心灵也越来越麻痹，变异的思想使我对很多事情感到冷酷。即使在朋友面前我是一个很开朗的人，我觉得如果没有这个家庭我也就不会痛苦了，从此我的心灵就不再把这个家当作依靠，孤独与失落是最常来陪我的朋友。后来在我高中的时候父母亲终于离婚了，我总以为这样终于可以自由了，我再也不用承受家庭阴霾所带给我的痛苦。但事情并不是我想像的那样，我的监护人是我父亲，我和我父亲住在一起，父亲不像母亲会照顾小孩子，而且父亲离婚后常常忙着相亲，家里只有我一人，这时我终于体会到什么叫彻底孤单的滋味。此前的家庭虽然已经很残破不堪，但母亲其实还是很疼我的。即使当时我无法理解母亲为何有外遇，即使我非常叛逆常常顶撞她，但现在偌大的房子只有我一人，我差不多快崩溃了。后来干脆陷入常人肮脏的欲望之中，每天浑浑噩噩地过日子，去学校就是睡觉，什么事情也不想干。
也许是过去的因缘所致，我从小就非常相信神佛，也看了许多修炼人的故事，知道唯有修炼才能够真正地解脱生死。我心底知道我不应该这样肮脏地过日子，有一天我终于下定决心，我要重新振作起来，我要修炼。
李老师在《转法轮》书中谈到：“人要返本归真，这才是做人的真正目的，所以这个人一想修炼，就被认为是佛性出来了。这一念就最珍贵，因为他想返本归真，想从常人这个层次中跳出去。”“佛性一出，震动十方世界。谁看见了，都要帮他，无条件地帮他。佛家度人是不讲条件的，没有代价的，可以无条件地帮他，所以我们就可以为学员做很多事情。”在我决定修炼以后，老师看到了我想修炼的心，慈悲地为我安排得法的机缘。记得当时班上有一个同学，我们同班三年了竟然也没说过多少话。听熟悉他的同学说，以前他三句话里面有一句是脏话，自从高三他学了法轮功以后他不讲脏话了。我听了以后心里想，怎么可能，这会不会太神奇了一点。一次偶然的机会我跟他聊到了修炼的事情，当时他很热心地跟我介绍法轮功。我心想三年来他总是一副冷酷不理人的表情，怎么学了法轮功以后改掉了这么多坏习惯，还这样热心地跟我介绍，我就看看到底法轮功在讲什么。于是他帮我买了一本法轮功的书，名字是《转法轮》。他希望我看书越快看完越好，那好吧我就赶快看完。放学后回到家下午五点多，我拿着书到楼上佛堂里静静地看，看着看着到凌晨两点多，终于把书看完了。我觉得书里面讲得很有道理，之后随着一遍一遍地看法轮功书籍，我心中对修炼法轮大法充满了信心。
记得当时有一天我在书店看法轮功书籍的时候，当时四周并没有什么人，我一个人静静地坐在地上看书，忽然间觉得好像有一个人站在我身边，我用眼睛的余光发现这人穿着金黄色的袈裟，长得很高大，当我想仔细看一看时就不见了。现在想想是老师的法身在看护着我呢。同时在后来修炼的过程中也明白了过去生我和这位同学的因缘，在那一生中我是一个喜欢那同学的女子，然而无奈我却必须嫁给他人，如今他以介绍我大法这种方式解了我们之间的因缘，谢谢师父的安排。
记得过去爷爷奶奶是很疼我的，但是奶奶在我高二的时候去世了。在我修炼法轮大法后有那么一天，我梦到奶奶回来看我。奶奶已经是一个天国世界的众生，在天国是不能随便下来人间的，是他拜托老师请老师让他下来看我，很快地下来停留的时间已到，奶奶必须要走，我有点伤心，当时我便发了一个愿望，等我修成以后一定要回来度她。当我醒来时已经是泪流满面了，我知道这是老师点化我要更加勇猛精进。
修炼法轮大法一段时间以后，我的脾气改变了许多，我便向父母亲介绍大法。父亲虽然不想学，但是在看到我的改变以后，心底也是觉得法轮功确实挺好。母亲听了录音带以后也觉得不错，也想介绍给她朋友听，后来母亲和她的朋友表示李老师的讲法录音带讲得很有道理，他们也想要学。于是我便抽出时间带她们去参加九天学法炼功班，没想到当我看到我母亲的那个朋友时，我有点傻住了，是那个从小就被我一直怨恨的人，心中一股怒火中烧。但是我知道我已经是一个修炼的人了，我不可以再像以前那样，所以我尽量表现出我的风度，但还是有点尴尬。随着我不断地修炼，发现其实这也没什么，李老师在《转法轮》书中谈到：“……常人中的事情，按照佛家讲，都是有因缘关系的，生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”我想人也不过就是这样在迷中互相造业和还业债，其实都很可怜，没什么好计较的，我心底对他已经没有任何怨恨，我真心地希望他也能够在大法中勇猛精进，早日圆满。
是法轮大法给了我重生的机会，我以我自己的心得体会告诉大家，法轮大法确实是一个使人身心健康的好功法。江ｘｘ出于妒忌对这样一个功法造谣毁谤，终会因为自己所造的恶业而毁灭自己。而那些跟随它做坏事的恶人若不及早省悟，也将承受自己所做的恶果。善良的人啊，请早日清醒过来。
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当时作太傅的杨骏把孙登请去，问他话，也不回答。杨骏赠与他一件布袍子，他也收下了，可当他一出杨骏家的大门，就借了把刀，把袍子割成两半，扔在杨骏的门前，又把袍子给剁成了碎片。人们都认为孙登疯了，然而后来人们得知杨骏犯罪被斩首时，才明白孙登剁碎杨骏的袍子是在预告杨骏的死。当初，杨骏得知孙登剁碎了他送的袍子后，就一怒之下把孙登给抓了起来，没料到孙登突然就死了。杨骏买了一口棺木，把孙登埋在振桥。几天后，有人在董马坡又看见了孙登，就将此消息告诉了洛川的朋友。
嵇叔夜有修道的志向，曾向孙登请教，孙登不理他。嵇叔夜就提出一些问题，故意诘难他，但孙登竟毫不在乎地只顾自己弹琴。过了很久，嵇叔夜只好走了。孙登说：“嵇叔夜这人年轻有才，但孤陋寡闻，不善于保护自身。那才华难道能保护他吗？”不久，嵇叔夜果然犯了事而被斩首。嵇叔夜琴艺高超，可孙登却能用一根弦弹出一首完整的乐曲。叔夜因此对孙登的琴技佩服至及。
(资料来源：《神仙传》)
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