2002年1月11日 星期五

  • 生命的意义

  • 从中国历史看法轮大法的意义

  • 小品:王老婆

  • 科学需要开阔的思维

  • 从法理上证实法

  • 符合常人状态,抓紧洪法度人

  • 感受天安门正法

  • 走正我们的路

  • 关于无神论的几点思考


  • 生命的意义

    大法弟子

    师父在《转法轮》“论语”中说:“千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’。”

    修炼前,对生命的意义理解是很浅的,修炼后,对生命的意义有了一个全新的认识,但所知、所理解仍是很浅。

    最近对此有了一些领悟,与大家分享。

    师父在《转法轮》第一讲中说“宇宙中任何物质,包括弥漫在整个宇宙当中的所有物质都是灵体,都是有思想的,都是宇宙法在不同层次中的存在形态。”

    在这个宇宙中,生命存在的形式是非常丰富的,丰富得远远超过我们的想象,这些生命存在于不同层次、不同空间当中,又相互发生着作用。一个生命对另外一个生命做了不好的事情,这个生命就要去承受、偿还。一个生命造了业,就得掉层次。

    我们每时每刻都在和无数的生命发生着相互作用,只是我们感受不到。“如果你这个天目达到法眼通的时候,你出门、一开门你就会看到连石头、墙都会跟你说话、跟你打招呼。”(《转法轮法解》“在郑州讲法答疑”)

    常人中有这样的事情,当心情不好的时候,做什么事情都不顺,经常用的一些东西也不好用了。我们做大法工作的时候,也有这样的情况,电脑不工作了,打印机打不出来了。一次一个功友打电话对我说她的电脑总出问题,我和她聊起来电脑可能也是有生命的,几分钟后,她打电话说她对电脑说了几句话,问题就解决了。

    有些生命的层次低,可能都受我们的场的作用,当我们自身的空间场不协调了以后,周围的生命都会受到影响。就象我们用的物品一样,我们如果对其爱护,其生命就会长一些,如果不爱护,很可能就会总出错。在修炼中,我理解,这也是慈悲心的体现。

    无论一个生命是低级的生命还是高级的生命,我们都应该用慈悲善待。

    作为一个高级的生命,其意义就会更深远,在常人中,其表现形式是一个普普通通的人,可能其来源的层次很高,这个生命的构成可能是无数的生命,也可能是无数的空间中的生命。这些生命的存在对于整个宇宙具有着非常的意义。

    常人多数都不明白生命存在的意义,无法感受到其他生命的存在、其他生命的痛苦与快乐,甚至为了自己的快乐,不惜造成其他生命的痛苦。

    师父在《转法轮》第七讲中说:“当一个人降生的时候,在一个特定空间当中都有他一生存在的形式,也就是说,他生命到了哪一部分,该干什么,那里边都有。谁安排他的一生啊?很显然,就是更高级的生命做的这件事情。比如说,我们在常人社会中,他出生后,这个家里有他,学校有他,或长大了单位里有他,通过他的工作和社会上取得了方方面面的联系,也就是说整个社会的布局都是这样布置好了的。但是由于这个生命体突然间死掉了,不是按照原来特定的安排了,发生了变化。那么谁打乱了这件事情,那个高级生命都不饶他。”

    我理解,每一种生命都有其存在的意义,都是这个宇宙不可缺少的一部分。尤其更高层次的生命。大法为各个层次的生命开创了其生存的环境,珍惜每一个生命也是在珍惜我们的生存环境,也是对自己负责、对宇宙负责。

    我理解,如果不能对生命的意义有一个深刻的认识是很难对众生慈悲的。有时,我们在讲清真相中甚至会轻易地说:“这个人没希望了”,就象常人把一个用坏了的东西扔掉一样。地球上的人变得这么坏了,“众神不度待劫完”(《洪吟》“静观”),师父却要来度我们,替我们承受我们给无数生命造下的痛苦,洗净我们满身的业力,连神都不理解师父为何如此苦度。师父在经文《去掉最后的执著》中说“你们已经走过最艰难的时期,在最后一个执著中千万要放下心。弟子们的痛苦我都知道,其实我比你们自己更珍惜你们哪!”有的生命自己都放弃了自己,觉得活得没有希望了,师父却没有放弃这些生命。

    如果我们只能感受到自己所承受的痛苦、所付出的努力,而不能感受其他生命的痛苦,就只能生出对自己的同情、委屈之心,而不能生出对众生的同情、救度之心。在宇宙的大变革当中,有许许多多的生命都处于危险当中,其中包括很多来源层次很高的生命,做为正法弟子,我们不能不管,因为不论是现在,还是将来,我们都要为这个宇宙负责、为宇宙中一些生命负责。

    在漫长的宇宙历史长河中,有些生命变得不好的,师父也在用慈悲善解这些生命之间的恩恩冤冤。对于那些变异的生命,师父也一再给他们机会。明慧编辑部文章《关于除恶》中说:“除恶也是对败坏得无可救药的生命的慈悲”。师父在经文《大法弟子的正念是有威力的》中说:“……除恶是在正法,也是在救度世人与众生。”

    以上为个人浅见,与大家分享。

    (英文English version: http://www.pureinsight.org/sci/sci/eng/newscontent.asp?ID=13242)

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    从中国历史看法轮大法的意义

    铭新

    在中国历史上,“政治”两字是近代才出现的名词,也因此“政治”的涵盖范围内,出现了专门的从业人员,或曰:“政治家”,或曰:“政客”。古书上说,太古之人,鼓腹而游,当时的人重德,严守神给人留下的规范人人管自己,不需要人来管人,也不需要组织来控制人,因此也不会有什么政治与政治家了。

    然而,当人渐渐地不重德,就会产生纷争,于是就会出来一些不同的组织与不同的学说来约束人,从行为上把人规范起来。当时的君王都是大德之士,顺天应人,如尧、舜、大禹等等。他们对于修道士都是十分尊重的。而这些修道人对凡间俗事是不管的,根本不会想当什么皇帝,只是安心实修。

    等到孔子的时候,他已经感叹:“道之不行已久矣!”他不知道神给人定下的规范是什么。于是,他创立的儒家学说,站在人的角度,谈君王如何以仁恕的治国道理。他自己对于怪力乱神等超出常人的现象,抱着谦卑的态度,不敢妄下断言。最后秦始皇以法家思想为主统一了当时不同的思想流派。中国开始了代代相承的皇朝。

    后来的朝代,大都是尊奉儒家为正统治理百姓,不过皇帝还是“天子”,代理上天治理人民。做得好就是名君、仁君;做不好就是昏君、暴君。该朝代也就气数衰微,改朝换代了。因为皇帝必须奉天的意旨而行,决不是凭个人喜好为所欲为,以权谋愚弄人民。

    春秋战国时代的诸子百家学说和后来传入中国的佛教、天主教与基督教等都影响了中国人的文化方式。可是文化越丰富,管理人的形式越多,中国人却越难治。此时上古时的“大道之行天下为公”、“无为而治”已经是现代人不能了解其真正内涵的名词了。

    近代的共产中国,基本上就是一种独裁政治,是完全背离中国的文化传统,也脱离人民的真正需要的。从内容上看,目前中国的领导的独裁,集中了中国的皇权思想却没有视民如子、敬天爱民的治国情怀,他们模仿法西斯鼓动人民的国家情感,却少谈人民的基本权利与责任。他们完全把人们像是机械化地管起来,漠视人民的真正需要,是人类历史最大的政治独裁集团,也是最邪恶的领导方式。

    然而,这样的统治让人民承受多大的压力。高压的政治压制了人民真正的经济需要、情感需要、心灵需要、等等,中央控制一切,剥夺了人民的幸福,自己却贪腐弊案不断。

    中国的路在哪里?中国传统就有的“大道之行天下为公”的境界,却是值得中国人去除政治阴影,走向未来的新方向。

    道在哪里呢?法轮大法,从本质上讲就是历史上人们所渴求而得不到的“道”!经过近十年的洪扬,有上亿人入道得法,在法轮大法的修炼者间,形成一块“大道之行天下为公”的净土。修炼者从做好人做起,同化宇宙特性“真、善、忍”,不断提高自己的道德、境界与层次,修成“无私无我,先他后我”,达到返本归真的目的。走过好几千年后,人们又有机缘听到“道”,有机会“修道”,这在古时是帝王将相都难能难为的,而在中国竟然就有一亿人修炼,坚定不移。在共产党用尽邪恶的方式都不能改变修炼人的信念后,法轮大法的修炼者无疑地是以正念与正行,向世人证实了法轮大法是伟大的宇宙大法。这就是中国需要的,更是全人类需要的。而管理人、治理人的政治相形之下什么也不是!

    历史的演变有其规律,中国历史堆积了许多生生世世残存的讯息,造成的恩恩怨怨难以了结。中国政治已经在世人面前表现出了他的污浊、卑鄙、邪恶与无能,而人们需要的佛法与大道正在你我身边洪传,这是化解仇恨的时代,中国和世界走进这个伟大的修炼时代,不仅是中国历史的光辉,也是人类历史最伟大殊胜的一刻。

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    小品:王老婆

    大法弟子

    (场景:厂财务科)
    王老婆上场,做戏:打饱嗝。一副被病痛折磨得虚弱可怜相,走到椅子前刚要坐
    张会计:王老婆来了,您请坐!
    王老婆表演吃惊:哟,你的眼睛怎么到处长啊,还没看见咱呢,就知道是咱。
    张会计:我闻着味了,今吃什么好吃的了?
    王老婆:降压灵、利尿通、健脑丸、止咳糖浆……
    张会计作戏:真是山珍海味啊!您就把这当饭吃啊?今报多少吧。
    王老婆:不多,就八百零七块。
    张会计:啊!这还不多呀,您要总把这药丸当饭吃,咱厂可是真受不了啦。
    王老婆:哎,小张会计,你当我爱吃呀,你哪知道我从小到老泡药缸子里的苦啊!

    王老头上场,一副闷闷不乐的样子。王老婆跟他打招呼他也没听见。
    王老婆:哟,老头子你回来了,哟!今这脸怎么变得这么长啊?你倒是说话呀,别闷出病来。
    王老头还是闷不出声,深深地叹了口气,转身进里屋去了。
    王老婆焦急地:这是咋的啦?
    来回走了两圈,有了主意,连忙进了厨房,一会在桌上摆上了酒菜,
    冲里屋喊:老头子,快来喝两盅,今有你最爱的油炸大虾。

    王老头上,两盅酒下肚张嘴说了话:这次评先进,领导又把我的名字扒落掉了,赵主任跟我说,我这个年年不落的生产先进,创造的那点利润,还不够你这个消费先进报销药费呢,现在搞的是承包,评什么也得算经济帐,叫综合评估。
    王老婆:哎,都怨我这身病,不过前天李婶跟我说,法轮功教人按“真、善、忍”三个字做好人,再加上炼功,就让好多人的病都好了,我也想去试试,做好人,听着就觉得亲,要真有这么神,也能省点药费不是。

    火车站候车厅,王老婆靠着王老头的肩,闭着眼表情痛苦,旁边一个带小孩的妇女
    妈妈:哟,大妈这是怎么啦,大爷您要帮忙吗?
    王老头:谢谢你,我已经打了电话,儿子一会就到,她好象是老毛病高血压又犯了。
    妈妈:你们没带药啊?
    王老头:嗨,自打两个月前她炼了法轮功,身体是一天比一天好,一直没犯过病,我就大意了,出门时就是没想起来给她带降压灵。
    妈妈:哦,法轮功呀,听说过,可神了,好多人都在炼。
    王老头:许是刚炼不久吧,我心疼她没出过远门,带她去白戴河潇洒一把,谁知刚上了回家的火车,她就犯了病,大概累坏了吧。

    这时小女孩叫到:妈妈,这个老奶奶的身上在向外冒黑气呢。
    妈妈:哎,不要乱讲。
    小女孩:我没有乱讲,坏孩子才乱讲呢。

    王老婆家,王老婆在屋里自语:今这病也真奇了,来得快去得快,要往常这高血压病一犯,怎么也得躺个两三天的,今怎么就觉得快好了似的?
    王老头拿来降压灵、水杯水瓶:我怎么找不着醒脑丸了,别急啊,我再去找。
    王老婆若有所思的拿起水瓶倒水,把水都倒到降压灵药瓶里啦
    王老头喊:老婆子你干啥呢?
    王老婆一看愣了,坐下来半天若有所思地:老头子,八成这就是李大师说的消业吧。
    王老头:消啥业呀?
    王老婆:人做坏事会产生的一种黑乎乎的东西就叫业力。生病就是业力在作怪。
    王老头:那咋消啊?
    王老婆:把这些黑东西排出去叫消业,排的时候人就会难受不舒服,象得病似的。大师说了,如果我能踏踏实实地按“真、善、忍”三个字做好人,我就是修炼人,大师才能管我,帮我消业。
    王老头若有所思地:难怪刚才在火车站里,那个小丫头说你身上在冒黑气。
    王老婆:是吗?这就对了,就是消业。哎哟,瞧我这悟性,这吃药不就是把这些黑气又压回到身体里面了吗?看来这药是不能再吃了。
    王老头:能行吗?
    王老婆:你看我这会还没吃药呢,不也比我以前吃着药的时候精神。大师说了只要是真心按“真、善、忍”做好人病就会好。
    王老头:你还别说,真有点道理。

    会计科,王老头王老婆走进来,王老婆容光焕发。
    张会计先瞅着王老头:王师父,好久不见,替老伴报药费来了吧?以后可别一攒好几个月才来报,害得大家这月奖金又得泡汤。
    王老婆从王老头身后转出来:小张会计,你误会了,我们不是来报药费的。
    张会计(吃惊地,不相信地站起来走向王老婆):王老婆?哎呀妈呀,你这回可是吃了什么灵丹妙药了?
    王老婆:啥也没吃,就炼了法轮功了。
    张会计:真的?
    王老婆:你看我还能骗你吗?
    王老头:还是让我来说吧:
    老婆生来病就多,累家累厂累社会,
    一朝炼了法轮功,身轻体健道德高,
    省下药费几万元,利厂利家利民族,
    亲朋好友问决窍,真善忍上去寻根。
    张会计:有道理,有道理。
    王老婆笑,王老头也笑,大家都笑了。
    (完)

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    科学需要开阔的思维

    西湖

    谈到科学,那么首先需要确定的一个问题就是:什么是科学?

    科学是黑板上的公式吗?科学是书本中的定理和定律吗?科学是计算机中跑的程序吗?

    个人认为,上述的事物都只是一些表象,并不能代表真正的科学;真正的科学应该是人们对宇宙、对生命、对物质世界的客观运行规律的描述和认知。

    既然是描述和认知,也就是说人实际上并不知道事物运行的真正原因,而只是根据自己的经验、积累、逻辑去分析这个原因。那么,这种分析可能是正确的,也可能是错误的;也可能在表面上看仿佛是那么一回事,但实际上并没有触及到事物的本质。不管怎样,人们在漫长的积累中,逐渐形成了一套体系,用这套系统去分析解决一些问题,发现还满是那么一回事的,就彻底地相信了它,至于这套系统究竟是不是物质运行的真正规律,也就不去费脑筋思考了,这就是当代这种实证科学。

    当代的这种实证科学是建立在经验、观测、逻辑、推理的基础上的,而这个基础本身却是不完备的、有漏洞的。

    拿经验来说,现代的数学、物理的基础是一系列公理、公设和定理,而这些都从经验得出的。可能大家还记得小时侯学的数学和物理,最开始的就是一些公理,什么是公理,就是公认是正确的道理,按当时老师的话就是“无需证明”的理。而这些公认的理真的是完全正确的吗?举个例子,“三角形的内角和等于180度”,这个结论看起来是毋庸质疑的,但当人们测量地球时,发现就不对了,由两条经线和一条纬线组成的三角形,见图,其内角和却大于180度。造成这个现象的原因是地球表面的曲度,三角形所在的面并不是真正的平面,而是地球表面的一部分曲面,可我们所见到的一切平面哪一个又是真正的平面呢?一澜湖水?一张书桌?一张白纸?也都是在地球这个大的曲面上,在其上面任何三点组成的三角形的内角和也不可能正好是180度。(后来从这个发现又发展出了黎曼几何学,值得一提的是数学家高斯在做出了相关的研究后,竟然小心翼翼地隐藏了自己的研究达16年,唯恐这种新几何学在直观上的荒诞而遭到人耻笑;而另一个俄国数学家在推出类似的研究之后,招来的却是攻击和漫骂。)上面这个例子说明:一些我们感觉上是绝对正确的理,实际上并不一定是完全正确的,其可能只是在某些小的环境、在某些条件约束下适用,是一种小范围之内的理,把它拿到到大的范围内就会有偏差,而在更大范围内甚至可能是完全错误的。

    让我们再来看看观测,现代实验科学就是建立在测量的基础上的。在宏观条件下,这种测试好象还没有什么太大的问题,可一到了微观条件下,却根本行不通了。量子力学的“测不准原理”使这种测量在微观条件下无法得到正确的结果,换句话说,就是现有的科学测量方式撞上了南墙,其认识范围被局限在某个范围内,而无法继续深入到更微观中去了。

    现代的这种实证科学符合了很多人的一种观念,那就是强调“眼见为实”、“看不见的就不相信”。但这种说法本身科学吗?也不一定。就人眼而言,在我们所能探测的波谱中,肉眼所能见到的只是很小的一个范围(380nm至720nm),在这个波段以外,人眼就看不见了,但看不见并不代表不存在了。同样的一个物体,用肉眼去看(在人眼所能观察的频谱内)是这个状态,而在另外的频谱下可能就不是这个状态,而完全是一种不同的表现了。譬如人有一双X射线的眼睛,那么他看别人,看到的就是骨骼。在人们没有认识X射线之前,又有谁会去相信这个影像呢?那么,是不是因为我们肉眼看不到X射线下的状态,就可以否定这个状态呢?同样的,现在科学对其它频率的波(光)掌握的还是很有限,只能在很小的点上進行探测。如果有一天人具有了可以看不同频率的眼睛,能在很大范围内再审视这个世界,我想那看到就是另一番景象了,也可能就是看到了另外的世界了。進一步说,现在人们认识到了频率是一种能量的表征,如果把这个概念代到光谱中,是不是可以说:人所能看到的只是一定能量的物质显现,而对于更高能量的物质显现,人眼就无法观测到了,如果要看到,就必须要具有符合那个能量世界的一双眼睛。

    就是人肉眼所能见到的景象,人也不一定就能真正了解其可能包含的信息。例如这两张图片,第一张图片是太空望远镜拍摄的星空,看上去和普通的黑色天幕下的群星没有什么太大的分别;可当我们用数字图像处理的伽玛矫正功能对第一张图像進行伽玛调整,就得到第二张图片,出现了一片灿烂的星云。并不是原来的图像中没有这个星云,其实原来的图像中已经包含了这些信息,只是人看不出来而已;当我们把这些信息给加强,提取出来后,我们就看到了令人惊喜的效果。举这个例子就是要说明,有很多信息,并不是我们没有接触到,并不是没有显现给人,可能就发生在我们周围,而人却忽略了、视而不见,或者是人意识不到它的存在。有些信息通过我们掌握的知识加工后是可以显现出来,但我们所掌握的还是太少太少,也就意味着还有太多太多的信息我们还无法认识它的本来面目。不能因为现在我们的认知手段还不能认识,就鲁莽地否定那些所不了解的事物的客观存在。

    其实,真正的科学人士是有很开阔的思想的,二十年前枕边的一本科普读物《从一到无穷大》(One two three…infinity,G.Gamow),现在翻起来,发现里面有很多图片还是很有意思的。例如,在二维纸平面生活的驴和小人,这使我想到了中国的皮影戏,让我们想象一下,如果一个个皮影要有思维和生命的话会怎么样--在戏中的表演,对它们来说可能就是真正的生活存在的方式,生活也有喜有忧,它们生命中的每一刻,每一个事件,对它们来说都是自然的,却没有意识到是人在后面用绳和小摈操纵的,它们可能还在有滋有味地过着自己的生活呢!且慢,让我们不忙嘲笑二维空间的小人,我们会不会也可能是三维空间的小人呢?是不是也是有更高层的生命在摆弄着他们的绳和小摈,操纵着我们的行为呢?谁敢说就不会是这种情况呢?

    让我们再来看看下面这张图,画的是人的短暂运动在时间轴上的效果。如果我们把思维再放的远一些,不只考虑短暂时间,而把时间拉的长一些,那么我们就会在这个时间轴上看到我们的出生、成长、学习、工作…过去的一切都在这个轴上。等一下!难道只有过去吗?这个时间轴只是单方向的吗?如果是双方向的,有未来的坐标,那么,这又意味着什么呢?如果我们的未来在时间轴的某一刻已经存在的话,也就是说人的生命的一切实际上在一个特定的坐标下已经存在在那里了,那么,这是什么?就是宿命。

    可能有的人不能接受了宿命的观念,那么让我们回到二维小人的世界,见图,一个人操纵着物体,物体到二维平面的投影就在变化着,这种变化对二维小人来说,可能就是一个重大的影响,那么这个三维空间的人对二维平面中的小人来说是什么?就是神!从这个角度上说,如果,我们这个生活的三维空间是更高层空间的一个投影,那么,在那个更高层空间中操纵着这个投影的生命,对我们来说是什么?也是神!

    让我们再看看这张图,从中能够感受到真正讲科学的人所具有的开阔思维。图中宇宙星辰在人的器官内运行着,让我们放开想象,如果是这样的话,那这些器官、组织是不是组成更大的生命?巨人?也可能就是神。对他来说,轻微的一个运动对身体内星系、地球乃至人,可能就是天翻地覆了。

    谈到神和宿命,有的人就要说是迷信了,是被否定的。其实,人类是在不断地重新认识着自己,过去的观念并不一定是绝对正确的;同样的,过去所否定的也不一定是错误的。人所不能了解、现代科学所不能解释的神秘现象还是太多太多。否定了这一切,实际上就是给自己的认知带上了枷锁,再也不能前行了。

    而人们所不能理解的神秘事物,并不代表就不存在,举一个例子,我所遇到的一个爱尔兰女士,给我讲了她自己的故事,二十多年前,在她很年轻的时候,曾经去找人看她的未来,那个人告诉她今后会怎样怎样,还告诉她未来会住到一个国家,那个国家的是由大海环绕的两个岛组成的,还在她手上画了这两个岛的形状;后来,她移居纽西兰,才恍然大悟,原来指的是就是由北岛和南岛组成的纽西兰。这些就发生在我们周围的现象,我们能闭着眼睛否定它的存在吗?

    在东西方都有星象学,中国古人讲夜观天象,其实很有道理,因为从中国道家的天人合一的理论来说,天象的变化,就会反映在人间。中国古时候很多东西都是自成体系,草药,针灸、内功、武术、伦理、道德,包括一切对宇宙生命的认识,都在走一种天人合一的路线。如果说科学是一种对客观规律的描述的话,那么,中国古代的那种认知方式也应该被称为一种科学路线,是不同于现代实证科学的一种科学。虽然,在现代社会西方的实证科学占了主导地位,但并不代表其它的科学路线就是错误的。许多事物在人们的漫骂和嘲讽中一直顽强地生存到现在,这巨大的生命力来自于何方,这不是值得我们思索的吗?

    虽然历经几千年的发展,人所能了解的知识还是太少太少。所能探知的领域在整个宇宙中不过是沧海一粟,记得希腊的一位哲人曾经说过“学知识就象画圆圈,圈子越大,却发现未知的领域越多”。应该说,真正的学者、真正的科学人士是有着开放的思维的,他们不固守自己现有的观念,不轻易否定他们所不了解的事物。而现在社会上有一些人,以为自己已经了解了一切,狂傲地将它所认为不对的,不符合它观念和课本上所学的都全盘否定,甚至用“伪科学”的大帽子、大棍子去打击对方。其实,这些人,不管它们有多少头衔,戴着什么院士、博士的帽子,实际上还只是科学的门外汉,根本不了解科学的精髓——思维开放性和对未知领域的探索,其能充当的也只能是如同当年对黎曼几何学進行漫骂和攻击一样的小丑角色。

    自古到今,人们都在试图用种种的认知方式去描述客观规律,而种种的认知方式都无法自圆其说,就是现代的这种科学也掩盖不住自身理论的缺陷,只能对浩瀚的神秘现象、一切无法解释的现象都以科学不发达而遮掩。然而,就在这个迷雾中,法轮大法,送到了你我的面前。法轮大法的内涵,不同于宗教经书的含混,不同于神话故事的飘渺,不同于现代科学的窄视。一切奥秘的洞见,一切疑惑的释解,一切人所知道和所不知道的揭示,都包含在洪大的法中。在大法修炼中开智开慧的专家学者有很多,如果,读者您自认为还是一个具有开阔思维的人的话,请放下成见,真正用心来读一读大法的书籍,看一看学员的体会,可能,您就会发现一个完全不同的世界,珍惜这个机缘吧!

    “如果人类能重新认识一下自己和宇宙,改变一下僵化了的观念,人类就会有一个飞跃。‘佛法’可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’。”(《转法轮》“论语”)

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    从法理上证实法

    王超

    最近在揭露邪恶、讲清真相的过程中,总是感觉自己做得不够好,无论是从表现方式还是到具体内容上,都有很多有待改进的地方,但是最主要的我发现自己总是在这个具体方式上考虑这个具体方式如何如何,没能从中跳出来,从法理上认识法,从法理上展现法,从法理上证实法,所以收到的效果也被局限住了。

    我们通过常人社会的各种形式揭露邪恶、讲清真相。我认为,无论通过这个形式,还是利用那个工具,都是提供了一个方便。关键是从中要体现出法理来,展现佛法的威力。这就如同我们学习《转法轮》,如果没有大法背后那博大精深的内涵,那就是白纸黑字,则同一般常人书籍无异。

    那么,如何体现呢?我们知道,当一个事物产生的时侯,在另外空间它就会形成一个体。比如,我们制作一份传单,从考虑编排内容到印刷,直至张贴,本身就是一个生命诞生的过程。也就是说,在这个过程中我们的一思一念,是否站在法理上,是否怀着慈悲善念与洪法效果密切相关。不能简简单单以为就是把一份传单贴上去了,那上面不仅留下了我们洪法的文字,也留下了我们的理智、智慧、慈悲。过去的古庙里的那个佛像为什么能让人产生正信,指导和尚修炼,起到度化人的作用呢?就是因为佛像上有一个觉者的法身,当然就具有佛法在那一层次的内涵,就能展现佛法在那一层次的威力。

    师父在《转法轮》第三讲中谈到:

    “作为一个法轮大法学员,你将来出去传功,我们对你有两点要求:

    第一个要求是不能够收费。我们给你这么多东西,不是叫你来发财、求名的,是为了度你,是为了叫你修炼。如果你收费了,我的法身会把你所有的东西全部都收回来,那么你也就不是我们法轮大法的人了,你传的也就不是我们法轮大法了。你们传功的时候是不求名不求利的,义务为大家服务。我们全国各地的学员都是这样做的,各地辅导员也都是这样以身作则的。来学我们的功,只要你想学,那么你就来学,我们可以对你负责任,分文不取的。

    第二个要求是不要往大法里边掺杂个人的东西。就是在传功过程当中,不管你天目开了也好,你看到什么也好,出了什么功能也好,你不能用你看到的那个情况来讲我们法轮大法。你在那个层次上看到的那点事可差远去了,和我们讲的法的真正涵义相差甚远。所以今后你在传功时,千万注意这个事情,这样才能保证我们法轮大法原有的东西不变。

    ……”

    我体悟到我们在发送真相资料及向世人讲清真相过程中,要不断归正自己的念头,坚定正念,在我们讲真相时,经常是我们的念头一变,还没等开口说,对方的观念就发生了大转变,就明白了真相。正如师父在《转法轮》第四讲中所说:“咱们就讲,好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果。”此外,应该明白我们所做的简要真相说明都是引导对方来看《转法轮》,来学法。在向世人讲清真相过程中,应尽量使用大法书籍上的原话,因为这样带有大法的力量,不会把对方给局限住,层层破除着他的观念,让其真正的自己主宰自己。讲清真相的效果会更好。

    记得过去一次洪法,我们一群年轻人坐成一圈进行学法交流,周围有一些人看了很受感动,我们并没有向他们直接的洪法,但却收到了很好的效果,为什么会这样呢?就是因为在这样一个氛围中我们每个人的语气、善心及切磋交流本身就能更好的展现大法的内涵,从而让周围人明白的一面精神起来了,进而得闻大法。其实就是大法背后的内涵在起着作用。

    在目前揭露邪恶、讲清真相的过程中,我们都积累了许多通过各种形式洪法的经验及心得,但是不要只注重发送真相资料的数量,更要注重发送真相资料的“质量”,试想想我们大法本身的流传形式就是人传人心传心的,不具大法内涵的真相资料可能发给一个有缘人就断了线,能不能让其明了真相还很难说,反之,深具大法内涵的真相资料就可能人传人心传心传得很广。更能让世人明了真相。那么怎样才能人传人心传心呢?唯有佛法。形式背后大法的内涵,如何更好的展现,我觉得我们应该在这方面多用用心,更充份的发挥每一个大法粒子的作用,从法理上认识法,从法理上展现法,从法理上证实法。

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    符合常人状态,抓紧洪法度人

    真金 (北美)

    大法弟子没有病,从开始修炼时起,我对这一点始终是坚信不移的。但是要让家里的人放心,并不容易。由于我父亲是患前列腺癌去世的,医生把我列为高风险类,强调超过四十岁后要做年度体检。妻子在医院工作,也认同这种看法。尽管她很清楚我修炼近五年来从未生过病,精力充沛,但她还是有些不放心,多次催促我安排体检。为此我们还争论过好几次。最后她说,我知道你没病,但年度体检符合常人状态,至少你可以证明大法的威力。

    其实,除去要抽少量血和浪费一点时间,体检本身也没有什么不好。只要没有执著心,不妨就去一次。

    我的负责医生与我认识七、八年了。一共见过五六回。他翻开我的病例档案,看到我六、七年前因患花粉过敏,曾找他开过药,就问我现在的情况。我说,“好了。”“好了?!怎么好的?”医生的眼睛睁得老大。“炼法轮功炼好的。”我说。“真的吗?”医生更惊讶了。他接着说,“我在电视上看到中国政府迫害法轮功。而法轮功在世界上正在发展壮大,受到欢迎。你能告诉我什么是法轮功吗?”“当然可以。等一会你检查完,我给你演示一下。”他大概也觉得没什么好查的,东摸西摸了几下,不到五分钟就说,“好了,一切正常。现在告诉我法轮功吧。”

    我简要的演示了五套功法,并告诉他除了炼功之外,我们还要按照“真、善、忍”的标准来修心。演示到神通加持法时,我说,“在中国,如果任何人摆这样一个姿势,会立即被捕,判刑,甚至失去生命。”医生听到这,摇着头说,“真是不可思议。”我还引用封莉莉教授等发表的文章,提到修炼者的身体与常人有很大差别。医生对此很感兴趣,认真地听我这个对医学一窍不通的门外汉解释细胞的体外存活实验。临走他把自己的电子信箱抄给了我,让我给他寄些材料。

    离开医院,我笑了。过去我认为大法弟子体检,是为符合常人状态而作出的让步,是被动的, 但这次却成了洪法的机缘。这位医生通过我的身体状况的变化,在未来也许就能得法,甚至圆满,那今天的一桩小事就不是小事。我悟到,大法弟子,在最大限度符合常人状态的同时,却能达到出乎意料的效果。师父给弟子指的路,每时每刻都有安排。只要我们把心用在法上,无论做什么,都能起到大法粒子的作用。

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    感受天安门正法

    春鸽 (香港)

    新年前夕回国,在京停留一天,最大的愿望是去天安门。12月30日清晨,7点钟发完正念后,我叫了一辆出租车来到了天安门广场。在前门旁边下车后,我边发正念边向广场走去。这时,升旗的仪式刚刚结束,环顾广场四周,四辆警车停放在金水桥边,人民大会堂、英雄纪念碑和广场中央,严备以待。看到这一切,我的心里涌出一种难以形容的悲哀,人民的警察、人民的公仆,本应为人民服务,此刻,你们冒着凌晨的严寒,在等待什么?在监视什么?

    刚刚走过毛主席纪念堂,大约7点40分左右,就听到一个坚定的声音从纪念碑旁传来:“法轮大法好!”“法轮大法是正法!”我迅速朝纪念碑跑去,只见一名男青年手持横幅在呼喊。还未来得及看清横幅的内容,身穿绿大衣的武警和便衣便蜂拥而上,将那男青年打倒在地。随之而来的是呼啸的警车。警察大声对围观者呵斥:“离远点!离远点!”此刻,《生命之歌》中的镜头,我们在海外所看到的大法弟子英勇无畏护法的那些照片中的场面,真真实实地展现在了我的眼前。我的心被强烈地震撼着……

    “法轮大法是正法!”又一高声的呼喊传来,警察迅速将眼前的男青年提起后,推进警车,而向另一方向跑去。短短的几分钟,我目击了大法弟子走出来,勇敢地证实大法的壮烈场面。我的心为之鼓舞,我的心为之呐喊,我的心为之担忧……我的心更为我的祖国悲哀!

    望着男青年被拉走的地方--人民英雄纪念碑,我不禁慨叹:英雄纪念碑啊!你天天目睹大法弟子的英勇壮烈,你见证着他们为捍卫真理而流淌的鲜血和逝去的生命,你的存在在向世人展示英雄的伟大和精神,然而,当今的世人从你的身上能感受到多少这种精神的力量呢?

    英雄纪念碑啊!你是否也为眼前英雄的壮举,邪恶的疯狂迫害而流泪……新年伊始,300多条生命的逝去,无数无辜世人的渐渐觉醒,却仍未能使那些善念犹存的当权者起来共同反对邪恶统治者的荒唐、暴虐和残忍,在这样的统治下,我的同胞将如何生存?我的祖国的命运将会如何?

    我难以抑制心中的涌起的正义,对身边的三个女青年说:“真了不起,了不起!一个人在这样的环境下,敢于讲真话,太了不起!如果人人都按‘真、善、忍’去做,道德回升,有什么不好?做一个好人,有什么不对?”三个女青年,欲说又止。这时,我不断发正念,彻底铲除天安门的邪恶势力,全盘否定一切旧的势力的安排,助同修早日安全返回家乡。

    这时,只听身后7、8名大学生在谈论刚刚发生的事,我立即转身对他们说:“刚才的人不就喊了‘法轮大法好’吗?法轮大法讲‘真善忍’,‘真善忍’有什么不好?按照‘真善忍’做人有什么不对?我太敬佩那个人!”大学生们也附声说:“是啊!现在哪有让人讲真话的自由。”这时,又有两位女青年插嘴说:“现在社会不重德,只重钱。‘真善忍’教人事事处处为别人着想,真不明白政府为什么花这么多精力、人力来对付这些要做好人的老百姓。”我说:“现在社会道德世风日下,如果政府以‘德’治国,以‘法’ 治国,人人按‘真善忍’的标准做人,国富民强,就不会有那么多腐败、犯罪现象了。”青年学生们点点头。

    待学生们走后,两名女青年过来问我:“你也炼功吗?”我坦然回答:“我是大法弟子。”后来,听曾去过天安门的学员讲,这样回答问题是很危险的,因为一段时间内,天安门广场曾用便衣以这种方式抓过许多大法弟子。大法弟子的‘真’,曾被当权者利用来迫害,孰正孰邪?难道那些被谎言所蒙蔽的世人还分不清吗?

    两名女青年告诉我她们也是来证实法的,还未来得及打开横幅,就看到警察在抓打大法弟子,于是,她们想先发正念,再去打横幅。为了不引起便衣的注意,我们走得远一些,我告诉她们我是海外的大法弟子,我们也在以不同的方式在证实大法,讲清着真相,我们和国内的学员是一个整体。希望她们能顺利证实大法后安全返家。

    分手后,我后悔没有问她们带的钱够不够用。亲身感受到大法弟子英勇护法的壮烈场面后,我的内心久久不能平静,我只是不停地发正念,助我们的同修证实法后早日安全返回。此刻,我深深地体会到师父所说:“大法弟子是伟大的,因为你们修的是宇宙的根本大法,因为你们用正念证实了大法,因为你们在巨难中没有倒下。”(经文《弟子的伟大》)

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    走正我们的路

    净直

    大法弟子现在正在以各种方式全面细致深入地向常人讲清真相、救度世人。各种形式已经逐步推出,如:电视节目、影视文学剧本、歌曲、音乐、舞蹈、小说……虽然面向常人,表面形式千变万化,但是一定要站在法的基点上,内涵要纯正。作品是以揭露邪恶、讲清真相为目的,主题要突出“法轮大法好”。如何在这个时候走正我们的路极其关键。他不仅关系到我们能否做好现在的事情,而且还关系到未来的人类。而只有符合大法我们才能走正自己的路。

    表面上是我们在做,实质上是师父和法在背后做。就像“普度”和“济世”的音乐,表面上是弟子做的,但背后的内涵是师父注入的。也就和我们的修炼是一个道理:“修在自己,功在师父”。我们只是一种形式,是大法在人间的一种表现或者说是一种媒介,通过我们让世人看到大法好。而只有当我们真正符合法时,我们以及我们的作品才能体现出大法的威力,展现出大法的真相。

    刚修炼的时候,很多学员已经把常人中的一些技能、兴趣爱好当作执著去掉了,在那时可能也是必然的,因为那时是在修炼伊始,需要有一个修炼过程来去执著,从常人这个境界升华上来。当我们走出那个境界、跳出那些框框之后,再去做这些,才会清醒,思想才不会受其局限,才能真正以大法为衡量标准去判断正误,所谓“站得高,看得远”。就像师父在《转法轮》中讲的“吃肉问题”一样,没有对肉执著的那颗心那么肉还是可以吃的,我们现在已经没有对常人中的这些形式的执著,那么,我们就可以做,可以自由如意地运用这些形式,以易于常人理解。所以以前的修炼过程给现在打下了一个坚实的基础。我们会自觉地用大法作为我们一切行为的指导。

    我们做的所有事情的基点都是大法。形式上看似与常人做的有些事情相似,但内涵绝对不同。只有基点在法上,所做的事情才有意义,才会真正起到讲清真相,救度世人的作用。

    任何时候,学法始终是第一位的。我们的修炼始终是做好一切事情的基础与前提条件。真正能在这么多事情中静下心来,从法上把握稳,才能做好。

    个人理解, 不对之处请同修慈悲指正。


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    关于无神论的几点思考

    铭新

    无神论者解释人类起源时,以进化论主张人是猴子演化来的。然而猴子是什么生命演化的?那个生命又是什么演化的?这样地追根溯底地问下去应该是:生命存在的形式是什么?他们存在哪里?这些生命是否是人能认识的?和人类的生命存在形式是什么关系?这些是无神论者能彻底说清的吗?

    “无神论”是什么意思呢?无神论者是有资格断言神不存在的人吗?显然不是,人怎么能断言神呢?无神论者应该是认识不到神的人。无神论者应该思考:为什么自己不相信神的存在;自己又是凭什么下断言,神是不存在的。

    无神论还是有个“神”的概念。否则,对于有神论也没有必要加以“反对”!那么,无神论者关于“神”的概念是什么呢?是不是还是有个“神”的形象存在?只是无神论者自己认为那是人们的一种想像,若是不能清楚看见想像中的“神”清清楚楚地站在跟前,无神论者是说什么也不会轻信的!所以,无神论者的可怜在于,他们断绝了自己与神的关系,否定了自己有修佛修道,圆满成正果的可能。

    认为“迷信”不好的人其实也很迷信,只不过信的是“金钱”、“权力”、“自我”等等自己认为实际而重要的东西。那么,人为何不相信“佛法”,放下人的拜物信仰、主义信仰,产生对佛法真理的坚信。无神论其实也是一种信仰,教义只有一个重点:神不存在。

    宣称神不存在的人也会死亡吧!一个逃不过生老病死的凡夫俗子,有什么资格宣称神佛不存在?无神论者会生老病死;而神却不会像人那样。

    无神论者对生命的认识还停留在我们人类的生存空间,然而另外空间的生命是什么呢?无神论者却认识粗浅。另外空间的存在与其生命是什么,无神论者研究过吗?不知道就断言“无”;比不知道就说“不知道”来的不科学。因此,无神论者的又一涵义是:认为这个空间没有神,就否定神佛存在的人。

    无神论者其实是有一个藏得很深的动机的。神若是不存在,我就可以为所欲为,不受死后审判了。这是人类的魔性作用。因此,人潜意识里不去承认神,才能昧着良心做坏事。其他无神论者的理由都是藉口。

    无神论还有更为糟糕的心理因素。若是有神在,那么为什么不是我?历史上开始宣扬无神论的人,由于在人的成就下,放不下自我,竟嫉妒起神了,索性宣告上帝的死亡。或者以为自己就是神了,这种自大到否定神佛,实在是可悲至极的。

    无神论在近代中国有一个基础就是:唯物论。然而,唯物论的哲学诠释或政治诠释,就是物质的真象了?xx的唯物论和现代科学对人体、物质的认识相比算是小儿科的小儿科了。这样粗浅的唯物论是一种狭隘的意识形态,而非科学的态度,却深深地障碍人对于神佛的信仰。

    中国的无神论却不见得完全不信神佛,至少在庙里还是守些仪式。他们其实反对的是宗教界的一些乱象,而心里对于神佛还是尊敬的。中国无神论的外因是文革的影响和宗教败坏后的种种乱象所致,让人对旧宗教中的一切反感。

    人类没资格想神的事情。可是台湾一般民众把地方民俗的信仰,甚至于低灵附体的狐黄白柳称为“神”;文艺作品把“神”拟人化等等。这些常人对“神”的观念,并不是伟大的神的真正体现。所以,无神论者反对的只是自己常人观念当中的“神”。

    科学家实证科学的认识方法,认识不到神,常人的肉眼也看不到神,并不能证明神不存在,而是我们的方式有问题。我们必须有纯净、谦卑的信神之心,而不是执著地以我们的方式去研究、探索、看见神。

    以上是个人对无神论的几点小感想。欢迎大家指正。

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