如果你欠了人家的业债，人家欺负你，你的懦弱促使你还了业，却没有使你正确地对待还业。你的懦弱是一种消极心理，使你认识不到还业的积极意义，使你觉得很苦，也限制了承受能力。你应该感谢欺负你的人，心里没有仇恨，爽快地还掉欠人家的东西。
如果你在原则问题上不能守住自己的良知、坚持正义，这种懦弱是好坏不分的糊涂，是可悲的自私和对自己的不负责任，它使你在向邪恶妥协中造业。这是你意志不坚定的表现，这种懦弱后果严重。
邪恶势力诋毁和破坏法轮大法，你借口懦弱保持沉默甚至姑息、纵容、参与这场政治迫害，你实际上就是与邪恶同流合污了，你在助纣为虐，这种懦弱会毁了你。
无论是还业还是维护人间正义，都没有懦弱的必要，懦弱没有存在的道理。人应该分清善恶，心里有一个明确的真理标准，按照这个标准做事，严以律己、见义勇为，堂堂正正地生活。
对于一个修炼的人而言，懦弱使人正念不足、容易纵容和顺从邪恶，更体现不出大法的威严。
懦弱是人在丧失道德规范的情况下形成的扭曲心理。无论是做人还是修炼，懦弱都是应该去掉的东西。
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我是学计算机专业的，对网络安全比较有兴趣。其实也是因为想利用网络宣传大法、讲清真象、突破网络封锁，才对网络安全感兴趣。
因为北京政府对网络封锁严酷，如果在北京政府的势力范围以外找到一台机器作为跳板就很容易突破网络封锁了。
有一天，我想试一试这种突破方法。我找到一台有漏洞的机器，通过这个漏洞，我可以轻而易举的使它成为跳板。虽然我没有任何破坏的企图，我仅仅是想通过它突破网络封锁，这仅仅会占用它的一点点带宽--我不告诉其他人，只是我一个人用，甚至可以在它的当地时间凌晨的时候才使用--这样对它一点影响也没有。
我看着那台机器在我机器屏幕上显示的资料，沉默了好久。通过它的IP，我知道它离我不远，应该是家庭宽带上网类型。只要操作已经在我机器上实践过好几次的几步，它就成为跳板了。想了很久，我觉得入侵不好，不应该是大法弟子所为；但又觉得好象不是那么严重。我犹豫了几次，最终还是没有入侵。
后来我又想了很久，我想通了。突破网络封锁，我会想其他方法，不会入侵。不管入侵多么简单，理由多么充分，对其影响多么小，我都不会因此而入侵，因为他们没有被入侵的义务。对邪恶集团是不一样的，它们有被消灭的归宿；入侵它们可以减少它们的毒害，还可以利用它们讲真象，如散布邪恶谎言的邮件服务商WWW.21CN.COM等，这里也正告它们不要为非作歹的发布反动的邪恶谎言。
如果黑客只是帮别人检测安全漏洞，然后告诉别人有漏洞的地方，或者还做些标志以证明些什么，为的是提高技术。那么我想谈谈我的想法。
如果把机器比作你的“家”，有人在你的家门外，拿着锤子、钳子乱敲--“扫描”；然后看你的家门有没有锁，锁了，看看针对这种锁的牌子（操作系统）的最新版万能钥匙能不能开--“系统漏洞”；看看窗口有没有开和有没有锁，能不能进去--“软件漏洞”；有没有内应--“木马”……如果进去了，开始翻箱倒柜，箱柜有锁再继续解锁。最后，留张纸条--“你的家不安全，有什么什么漏洞，如何解决”，可能还这么认为“我已经够好的了，如果别人可能如何如何”。如果真是居住的家，那行为已经是犯法的了。
但对邪恶集团就不同。原因是：它们的“家”或有“赃物”、或有“军火”、或根本就是“罪犯窝藏点”，本来可以请警察将它们的“家”给侦探、清除，警察破案你不会有异议吧。可是一个政府被用来耍流氓，国家的警察被迫也好、自愿也好，充当邪恶集团的打手（没充当邪恶帮凶的除外），还能指望他们么？
计算机有很特殊的地方，在它的上面，人好象有“功能”。这种“功能”模拟成神通，例如有人扫描你的计算机，你可能一点也不觉得，他的“功能”--技术，比你强；如果你装了防火墙--“金睛火眼的功能”，你又可以识破。在计算机世界，它模拟了一个有“功能”的世界，“功能”的大小和心性无关，而是和技术相关，这是它变异的地方。它创建了一个只讲技术、崇尚技术、不讲心性的世界。其实这也是“实证科学”的特点，只不过在这更加明显罢了。我觉得这违背了宇宙的法理。智慧与心性是相关的，所以它只能讲技术，不谈智慧。注意到没有，人越来越不需要动头脑，只需要知道技术就可以了，特别在计算机世界里。“这有什么不好，分工需要”，有人会这样说。我也觉得“实证科学”也只能有这样一条路，但却是最缓慢，同时最终无路可走的路。因为违背了宇宙的法理--不讲心性。崇尚的、追求的是技术的提高，用这样的办法使“功能”越来越强，越来越大；而不是崇尚心性的提高，随之掌握的空间越来越多，功能越强。
那么再谈谈黑客。黑客对网络安全掌握的越多，技术越精湛，在黑客世界的名气越大，自己对自己越有信心，好象武林高手一样。但我们知道真正的武林高手是讲心性的。但在网络中的武林高手，功力与心性不相关，当然不是说心性就很坏，是说不相关，功力与技术相关；技术哪来？通过自己的努力学习。这样给人们表现出一种现象：人，自己通过自己的努力获得“功能”，“功能”的大小通过学习技术提高。
制造这些事物，应该和旧势力的安排有关系。其实这些“功能”在佛法面前太渺小，根本就提不起来。
我相信这些将来会改变，变异的观念会改变。会有在大法中开智开慧的修炼者打破“通过学习技术提高”的观念，展示给人们看--宇宙大法在人间的科学方面的体现，给人们带来新的科学。
佛的世界是微观的，不是低层生命能直接看得到的，可是那微观的物质和一切却是可以组成一直到宇宙最表层的物质的基本粒子，是包罗万象的；也就是说，这个表面世界的所有的物质和结构，都在那里有包含，用一个不能完全说明问题的比喻，这个表面世界只不过是微观世界结构的一个小小的“结构子集”。所以修炼中的人由于仍然在这个表面的世界，他只能看到和表面世界相关的结构，也就是他所在层次的一个不能说是真相的显现。但是毕竟他的心性标准很高，结构已经和常人不一样，所以他仍然可以用这种方式感受到佛法的显现。不同层次之间有天壤之别，修炼圆满后所能知道的和修炼中所知道的还有天壤之别。这里结构这个词和英文里的Formation比较接近。
我觉得还可以这样理解，所有离我们最近的那些时空，不管是度人的大觉者的世界也好，还是三界内的各个空间也好，其实都在我们这个空间有存在的表现、也就是物质的表现。只是常人认识不到、更不能够去承认而已。师父所讲的功中的各种物质成分是，师父讲过的北京的浮尘是，还有金银、钻石、海水是，师父讲过每个生命的物质和能量在微观上都是他（它）本人的形象，两年来的那始终来历不明的“沙尘暴”是，有弟子看到的细胞中的DNA是，我们每天须臾不能摆脱的灰尘是、电是，这些还只是人认为的纯粹物质的表现。各种疾病、各种烦恼、各种快乐、……，哪个不是？其实这里是一个影子一般的世界。说到影子，我想起了镜子，两个镜子对照，里面会有无数的影子。真的是“反射”吗？很难说，好象是亿万层的空间的特殊表现呢。照妖镜可不是虚构的啊，你那微观上的思想和能量究竟是什么，一“放大”不就一目了然了吗？你再怎么变化，那都是你自己的粒子的重新堆砌而已。所以，同一层次上不会有真实的因果关系，只是有一种因果的表现。更高层次对低的层次才有制约的力量。
师父还讲过，普度众生是一个特别神圣的事情，绝对不是随便谁都能够做的，要经过宇宙中的所有神的同意的。我现在的理解是，因为那些失落的人的微观上，都是他们各个世界的神的因素、特性和形象，如果别的世界的神要度他们，那确实要涉及到他们原来世界和神自身的结构的！问题太大了！！普度众生的能力不是每个神都有的。
我所理解的结构，不完全是那个分子原子质子电子的体系结构。粒子的结构，应该远远不止现在人能认识的一种。分子原子质子电子的体系结构几乎是一个凭空“设想”出来的体系，不是真实的。那么在这上所认识的一切的物质结构和认识都是和虚构差不多的。我认为，许许多多东西，自然界的也好，人制造的也好，其实都是这个空间不同的物质、也就是生命。比如各种植物、各种动物、各种器具。如果没有微观上的这样的生命、另外空间的这种东西，这个空间是绝对不可能出现这种东西的！用一个不恰当的比喻：如没有原子组成的分子一样。而现在认识的物质结构体系却把这种本末关系给倒置了，认为用单一的基本粒子可以构造千差万别的事物。其实人现在能直接用仪器测量的原子、电子都不是我们这个时空层次的东西。
师父讲过，“人的思想中都存在着先天的意识，只是自己不知道。什么通过科技手段哪，什么自己的科技怎么先进哪，搞出来了什么飞机呀，汽车呀，什么现代化的东西呀。其实我告诉大家，只不过是你在意识中存有过去的东西，在这个垃圾堆当中你又用垃圾，用最表面的粗糙物质又做出来了，人还觉得不错。……。因为刚才讲生命构成，讲空间，我们反过来谈到了人类。物质构成人是因为粒子组合成不同的物质的时候，它就能组合成人的不同的表面物质。那个分子排列的程序是骨头的粒子排列那样的表面物质就是骨头。排列成肉的分子排列程序，那么它就是肉。排列成什么它就是什么。这就能构成你的生命，说明了就很简单。”（《在美国讲法》）。粒子的不同结构组成了不同的物质。我理解师父讲的这个粒子不是目前现在科学所认识的粒子。
如果我按照现在自己理解的这种观点去看海市蜃楼的话，那就真的是十分明了了：同时同地的同等层次的另外空间，比我们的空间粒子层数少；因此平时我们这个层次的分子的肉眼看不到。被一种以一部分是光为表现形式的能量放大系统给他的粒子给“放大”到我们这个空间中来了。不是什么空气折射，就是在那空中的地方，显现到地底下的人也看不见。而起这种特殊放大作用的“透镜”的放大方式应该是一团密度比较大的能量团。这种“放大”其实是一种转换。从更微观到这个空间的转换式的“放大”。其实对那边来讲反而是缩小了。这和我们对大和小的概念认识不一样，是我们的一个观念障碍。空气的分子无时不刻地在运动着，在某时某处某一组合状态下，就和那个空间的某一部分结构相同，结果一下子就形成在这个空间了。而那个空间的光也被这个空间的能量给增加了一层“外壳”，于是我们就看见了。现在的放大镜，放大的是微小的，要看越微观的能看到的视野越狭小。
师父讲过，现在这个科学还认识不到海水和淡水其实不是一种物质：“淡水不会和海水混在一起，因为它不是同一物质。”（《在美国西部法会上讲法》）。是啊，它对物质体系结构的认识是大头朝下的。它能认识到不同的物质有不同的分子结构，却不认为不同的分子组成的东西又是不同的物质，仅仅只有一步之遥！就这一步就能使人认识到另外的空间，可是人就僵死在这里了。同样的情况还有生石灰和熟石灰，电和磁。
写到这里，我已经发现，我所表达的内容其实仍然是很狭隘的，因为我又感受到更广阔的法理，只是现在没有能力表达清楚了。还有一点我想说的是，那千万层的空间和其中隐藏的邪恶也必然在我们这个空间中有反映，有物质的表现。只要站在法上，我们都可以找到它们！原打算举更多例子的，不过我想没有必要了，因为有法在。
（未完）
在从天津二期班回来的不到一个月的时间，原来困扰我的所有病痛都消失得无影无踪。而且是在我不知道的情况下。我以前肠胃非常不好，晚上睡觉神经衰弱，夜里总要醒来三四次。大便干结得每到如厕时难受得好比上刑一样。一次我在上厕所时突然发现再也不难受了。静心一想，原来困扰我的种种病痛都不翼而飞了。不知从何时起，我睡觉也好了、肠胃也好了。我自己都记不清什么时候好的。
但是，从天津回来以后，由于惰性和种种业力的干扰，我并没有坚持炼功。而那时，我也不懂学法。因为手头就一本《中国法轮功》，过了一段时间之后，又有一本《中国法轮功（修订本）》。我们家附近没有炼功点。我母亲要骑四站车的路才能够到最近的炼功点。我是一次也没去过。我自欺欺人地想，老师说了，关键是修心性。所以我找到借口说炼功不是最重要的。
就这样，师父讲过的法在我心中逐渐逐渐淡了，生活的主要内容好像还是争名夺利。可是我知道这个法好，所以和我的同学、朋友都提起过，让他们也炼法轮功。日子就这样一天一天过去。
一天，也就是我从天津二期班回来不到三个月，我回家时，父亲紧张的不行，告诉我说我母亲出车祸了。我很难相信，因为从天津往家赶的路上，我们那辆坐满学员的大客车被一辆货车撞了，大客车的铁皮象撕纸一样被撕开一条大裂缝。我觉得这不是还了命了吗？怎么会出现生命危险呢？而且老师说了，学员都有老师法身保护，不会出现生命危险。而且我想，要是我母亲真出事了，我怎么也得有点感应啊！再说，她不是修了大法了吗？比我精进多了，她怎么会出事呢？
到了交通大队，奇怪，各个屋子好像都没人。笔记本都在桌上摆着，灯都开着，好像是去开会了。我就往会议室走。正在走廊里，听见有人打电话：“……对，……是XX单位的，对……，已经撞死了……对……家属还没到……”
我的双腿当时就软了，只想上厕所。正在这时，“呼啦”一下会议室门开了，从里面出来好多人。我一看，都认识，是我母亲单位的领导，从大到小基本都来了，另外就是警察。他们正迎着我走出来，没人招呼我，都用一种奇怪的眼神看我，我也愣愣地看着他们。
回到家一看，家里的亲戚都到了，我爸正在嚎啕大哭。我的心里就是绝望，连怎么哭都不知道了。在常人中，我父亲一直非常暴虐，整得全家没一天舒坦。现在我母亲先去世了，剩下我跟我爸正是冤家路窄，真不知这日子怎么过。
这时，肇事单位和交通大队正在称兄道弟，交通大队说我母亲不守交规，要罚款。母亲单位由于每年都要和交通大队来往，所以就帮着交通大队压我们。同时，我父亲为了能更多地要来赔偿，给母亲单位施加压力，左脚穿一只破球鞋，右脚穿另外一只别色破鞋，举了个木牌，写了几个字，到我母亲单位装疯要人。叫人送回家，家门口围了一大群人指指戳戳。我又恨我爸糊涂，又恨警察官官相护欺负人。把心一横，“你有人，我也有人，咱们干吧！”这样就开始办丧事、打官司。
这时，我爸到处说我母亲是炼了法轮功叫车撞了。这不是胡说八道吗，车祸和法轮功有什么关系？我就到处辟谣。心里又气又心虚。因为我知道我母亲为人心挺善的，我自己觉得和我母亲差远了，而且她炼功也很积极，基本上每天晚上都翻翻《中国法轮功》那本书。还经常催着我炼功、看书。要是我母亲都被车撞死，那我这样一身恶习、满脑袋恶念的是不是更得被撞死呀？而且，象我这样不好的人，老师还管我吗？我肚里的法轮是不是化掉了？我心里一点谱都没有。
我每次离开家门，心里都紧一紧，振作一下，想：这次也许再也回不来了，回不来就回不来吧！当时我想，即便也象我妈那样被撞死在街上，也是死在修炼路上了，我投胎转世再修炼。
过了很久，这件事一直是我的一个心结。大院里的人都认识我母亲，后来也有不少人炼法轮功。他们都对这事议论纷纷。和我母亲关系好的，安慰我说我母亲带着法轮走了；和我母亲关系一般的，在学法交流时说我母亲就是魔，就是来破坏的。每次谈到此事，我都提心吊胆，表面上平静，心里可怜巴巴地看着他们的嘴，希望他们别说我母亲是魔。因为我母亲要真的是魔，我实在没有信心、没有勇气修炼了。因此，我对师父在《转法轮》第八讲“修口”中说的：“你比如说，人与人之间有矛盾，你好啊，他不好啊，你修炼的好啊，他修炼的不好啊，这些本身就是矛盾。咱就说一般的，我要干什么干什么，现在这件事该怎么做怎么做，可能无意中就伤了谁。”我深有体会。我觉得修炼不容易。人人走在修炼的道路上都不容易。当我听到有些老太太艰难地过病业关，我没有觉得这是“初级水平”，我觉得师父太伟大，大法太了不起，能够让得法的学员勇敢地面对世上人人都害怕的病业。在常人中，哪怕你英雄盖世，也挡不住一个“病”字。可那些文弱书生，或是在常人中已经风烛残年的老人，得法后却能够勇敢地过病业关，去掉常人千百年来的“有病就吃药”的观念。师父太慈悲、太伟大了，大法太伟大了。自己在修炼中艰难的经历和心中升起的深刻的敬师敬法之心，使得我对大法威德每一个侧面的体现都五体投地地拜服。
这个过程中，我从自己和周围人的身上，深刻认识了人的痛苦、人的执著、人的恶和人的无奈。记得我母亲去世四十几天之后，我才到医院给我母亲送寿衣。狭窄的太平间在医院地下室，挤满了有着很多抽屉的冷柜。日光灯已经坏了，一闪一闪发出惨白的光。我正在猜想哪个抽屉里放着我母亲的遗体，工作人员拉开了我面前的抽屉。母亲的身体完全变黑了，嘴唇、鼻孔结着冰晶，耳朵里塞着棉花，因为脑浆被撞得从耳朵里流出。我姐姐放声大哭。我的眼泪就在眼眶里打转，可是我不敢哭。我知道我要是一哭，精神就得完全崩溃，我就会一头在墙上碰死。
我扶着我姐姐，走到医院外面，我们都累极了。我们坐在医院外面，满天乌云压得很低，酷暑和闷热，还有难以言表的痛苦，对常人生活的恐惧，对修炼道路的迷茫和内心深处被掩盖得几乎看不到的然而又是坚不可摧的修炼之心象丝一样缠在一起。我们二人很长很长时间没有一点力气说话。最后我开口对我姐说：“咱们一定要修炼到底！”我姐回答说：“对！修炼到底！”
四年多以后，师父在《法轮佛法(在新加坡法会上讲法)》中说：“大家知道我们有个别学员去世了。有的是圆满的，有的是破坏的，所以我对这方面也不表态也不去说。可是它的出现，我觉得对我们学员就是一个生死的考验。不是摊在你身上，也几乎像摊在你身上，你的感觉保证是这样的。那么这就是一个生死关头的考验。一个人放不下生死，他绝对不会圆满。”
“死亡的人不一定是魔，那么他也不一定都是佛。有的可能是他也该圆满了，就利用他考验一下你们；也可能他就是魔。那么通过这件事情，我们也利用它来看看你还修不修，你能不能放下，走出来，都是至关重要的。所以没有任何偶然的事情，发生的任何事情都是对你直接地考验。”
在《法轮佛法(在新加坡法会上讲法)》中还有这样的问答：
“问：如果一个表面上看起来真修法轮大法的人突然死于车祸，是不是可以视为其人为魔？
师：我不指这件事情，我不直接回答你这个问题。生老病死在人类社会就是这样存在的。是不是修炼的人？能不能够达到圆满？这件事情在现在这个时期不是表面能够看得出来的。那么我刚才讲一句话，在重大的问题面前就不断地看人心，有的人在炼功中死亡了，看你怎么办？他也可能圆满，也可能他是魔，那么都不是孤立的。都是利用来看学员的心，在关键时刻看你还能不能行。有这样的人为这件事情付出的，达到圆满境界了，给学员们创造一个这样的条件。这样的事情会有，但原则上我是不同意的。那么也有就是这样来破坏的，就是这样干扰，到关键时刻给你来一下。可是我们会利用它来看人心，关键时候利用它来看人心。看你们还能不能修，修炼是非常严肃的。”
这就是我刚走入修炼时的一大关。支持我走过来的，就是《中国法轮功（修订本）》和我记住的老师在两次天津讲法班上说过的话。
打官司过程中，我和我父亲家庭矛盾不断。他担心我母亲一死，我是天不管地不收了，他管不了我；我担心没有我母亲挡着他，他胡折腾乱闹把家给败了。这样，我们两人又互相算计。我想把他整得服服帖帖的，他想拦着我修炼。我们就像两个可怜巴巴的小动物，滚在土里互相撕咬。旁边的人没有人管我们，有利可图的时候还要咬我们。我那时真象天天叫地狱的火烧着一样，我心说地狱的痛苦也不过这样吧。我真是深刻地体会到当人的痛苦，一刻也不愿意当常人了。
一次为了整理家具，我的大脚趾被很重的家具挤了。还没等感到疼，我心里便一阵大喜，消业了！师父还管我！紧跟着才是钻心的剧痛。我想要是消业都是这样消就好办了，我宁可所有指头都来这么一下，也不愿经历残酷的生离死别、世态炎凉。我一看，大脚趾甲被连根拔出，还剩一个角斜斜插在肉中。我那时非常坚定，对业力的态度很简单，就是蔑视。拔个趾甲算什么呢？我连血都不屑于去用水冲，就出去办事，踩得鞋里的血“呱唧呱唧”响。回来的路上，我走不动了，拔出来的趾甲角又深深扎进我外面的肉中，我走一步疼一步。我想；今天我要重新做人，愿意吃这个苦。一步一挪走到家，我带着对痛苦的蔑视和对走上修炼道路的喜悦，还有坚定吃苦的决心，反正心态很复杂吧也带着点悲壮，把趾甲整个连根拔出来，忍着剧痛顺着原来趾甲长出的肉缝又插了回去，算是对业力的一个回答：挡住我修炼的路？趁早别想！在酷暑中，伤口发出难闻的臭味，但是很快长出了薄薄的新趾甲。
（待续）
孩子从小在城市长大，他从来没有见过这么多星星。尽管有时晚上也在外边，但城市的天空被各种各样的灯光照亮，除了能看见月亮外，很难看到星星。
在旧势力的安排下，出现了现代的科学，科学带来了许多方便人们生活的东西，各种各样的灯就是一种。灯光照亮了人们周围的生活环境，但同时却挡住了人们原来能看得见的宇宙的显现。人们所能看到的是灯火辉煌的人造景象，也只能看到这些。
师父说：“现在有些人认为这双眼睛能够看到我们这个世界中的任何物质、任何物体。所以有些人产生了一种固执的观念，他认为通过眼睛看到的东西才是实实在在的；他看不见的就不相信。”（《转法轮》第二讲）。大城市是政治、经济、文化的中心，是统治者的所在地和各种思想学说产生的地方。但在这里人们看到的只能是史前人类所造的月亮，而广大的宇宙却看不见了。科学使人看到的是它所造的现实。师父说：“恰恰我们人有了这个物质空间的这双眼睛之后，就能给人制造这样一种假象：让人看不见。”（《转法轮》第二讲）。而科学还要进一步封闭人只能看到假象的眼睛，它使人看不到本来能看到的宇宙，使人只重视现实。
人们看不见，也就很少去思考在我们这个日益变得不好的空间之外是否还有更广阔的空间，使人们对科学关于宇宙的解释更少的去思考，宇宙的概念在很多人头脑里变成了一种想象。另一方面，人的眼睛也在发生着变化，在20年前，戴眼镜的人很少，偶然看到一个戴眼镜的都觉得很稀奇。但现在，戴眼镜的已经很普遍了。近视还会遗传，有近视的父母其子女患近视的可能性很大，人的眼睛能看得到的东西越来越少。科学正在封闭着人的眼睛，它使人看不到宇宙，使人能看到的范围越来越小。虽然有天文学家的各种仪器可以看得很远，但对于最广大的普通人来说，他们看到的东西是越来越少了，很多大城市蓝天都看不见了，看到的只是灰蒙蒙的天空。对于在大城市长大的孩子，对他们讲什么是宇宙，只能是一个很抽象的概念，因为他们看不到宇宙的显现。
广阔的星空下，人会觉得自己很渺小，可以引发人对人生的意义、人为什么存在、宇宙中还有什么的思考。这一切在科学带给人好处的同时被掩盖了。
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