2001年7月18日 星期三

  • 我是怎样走进大法修炼的

  • 从电影“卧虎藏龙”谈起

  • 史前文明的一个强有力的实证--印度永不生锈的铁柱(?)

  • 以坚忍之心突破“懒惰”的桎梏

  • 逻辑

  • 一个与正法有关的古代预言

  • 发正念时空中所展现出的殊胜场面(图文)


  • 我是怎样走进大法修炼的

    大法粒子

    往往人得到了好东西总喜欢与别人分享。得了法的人更是迫不及待地告诉亲朋好友,希望他们也来得法。我也是一样,忙着给亲朋好友寄书、贴传单、办九天班,希望人们多多地来得法。可是常常结果总是不尽人意。有一次办九天班,第一天来了七、八个人,心里非常高兴。可是第二天等了40分钟也没有一个人来,我不禁伤心起来,心想师父度人真是太难了。那为什么我会这样幸运地得法呢?

    回想过去,我感到许多经历都为我今天的得法铺着路。所以我想把它们写下来,希望对别人得法有所帮助。

    唐雨耳朵认字和科普电影《你相信吗》

    我最早听说的是关于四川小朋友唐雨用耳朵认字的事,当时的四川省省委书记亲自考查,并肯定了这一事实。后来学校老师组织我们看一部科普电影,影片的名字叫《你相信吗》,里面讲了许多人体特异功能现象,详细而生动,可以说让我大开眼界。

    例如有一位十六、七岁的姑娘,睁着眼睛能看到人身体内部的情况,看到哪里有病。当人喝水的时候,她能看到水是怎样进到胃里的,并能画出水流过食道时的情形,与现代医学透视结果一致。她还能透过墙壁看到后面有三个人,电影导演示意其中一人离开,她又立即看见了,说走了一个人。

    有一位二十多岁的小伙子,他的手上、身体上戴了多只手表,他自己坐在凳子上。一段时间过后,发现这些手表所指示的时间发生了变化,有的变快了,有的变慢了。

    还有一位十几岁的男孩,他躺在床上用意念发功时,床边桌子上的闹钟会移动位置,有时平动,有时转动。最后闹钟撞到墙上去了,把墙上撞出了一个小坑,可见力量还很大。

    影片中还有许多类似这样的事情。这部科普电影给我留下了深刻的印象,原来世上真有这样神奇的事啊!

    后来我也听说了一些反对意见,说这些都是假的,是骗人的,是魔术。他们说这些都是编出来的故事,根本就不可能!他们解释说,从解剖学上都知道,人的耳朵就是用来听声音的,而不是用来看东西的。虽然我当时心里也有点不解,但是我相信科教电影制片厂拍摄的科普电影,相信他们不会无缘无故来欺骗我们这些小学生的。

    参加学校的“人体特异功能研究小组”的活动

    上了大学后,在学习之余,我常常参加学校的“人体特异功能研究小组”的活动。这个小组是以南京大学物理系、天文系等系的教师为主的,也有一些学生参加。其中一项活动是放映北京中科院、北京大学、清华大学、北京师范大学等单位一些科研人员拍摄的一些实验过程。这些实验设计巧妙,从科学的角度证实了人体特异功能现象的真实性。

    有一个从透明玻璃瓶里取物的实验,整个过程用高速摄像机拍了下来,极为详细地记录了物体穿越瓶壁的过程:瓶子里放了两样东西,一个好像是钥匙扣,另一个是一块硬纸片,这两样东西之间由一根白色棉线联在一起。从电视屏幕上,可以清楚地看到首先出来的是钥匙扣,此时硬纸片还在瓶子里!而棉线则穿过透明的玻璃壁!尽管玻璃壁是完好的,但对那根棉线却好象不存在一样。随着棉线不断被拉出,硬纸片才跟着从玻璃壁上跳出来。由于是慢镜头,所以看得非常清楚。

    还有一个用意念折断火柴棍的实验,用微光摄像机拍摄了火柴棍断裂的过程:将火柴棍的两端放在两个物体上,形成一个“桥”。从电视屏幕上看到,在火柴棍被意念折断的瞬间,有强烈的闪光出现,然后看到火柴棍已被折断,掉了下来。这个实验重复多次,每次都伴随着强烈闪光。

    录像中还有一段前北京市市长以及前国家领导人等视察北京科研人员进行人体特异功能研究的情况。在观察了科研人员的实验后,市长表示支持对这一领域的探索和研究,并当场拨款10万元人民币,帮助科研人员进行进一步的研究。所以当时我知道,国家对人体特异功能研究的态度是肯定和支持的。至于后来中国所有媒体全盘否定上述科研单位的科研人员曾经进行过那样的研究,则完全是为迫害法轮功制造舆论,欺骗老百姓而已。

    亲身经历“耳朵认字”实验

    在南京大学攻读物理硕士研究生期间,我听人讲“耳朵认字”是人的先天本能,很多儿童都能做到。于是我凭着好奇,跑回我的小学母校,找到当年的班主任,她正在教小学二年级的学生。她给我找了五、六个学生,说他们能耳朵认字。这些小孩有男孩有女孩,一脸稚气,很活泼很可爱。他们告诉我,以前也有人测试过他们的“耳朵认字”功能。

    我学的专业是物理,是讲究实验的,遇事总想做个实验来分析。我裁了一些小纸片,在上面写上一个汉字,再把小纸片窝成团。每个学生拿一个,让他们放在耳朵里,或额前的天目穴位置上,告诉他们认认看是什么字。结果有的小孩很快就能说出小纸团里的字,一分钟都不要;而有的小孩就很慢,要三分钟甚至更长时间才能认出来。我把小纸团展开,比较他们认得结果,发现绝大部份都能正确地认出来。令我惊奇的是纸团在他们看的时候,并没有展开,换句话说,即使他们能透视纸团,象X光一样,也只能看到揉成一团的字,对于小学二年级的学生,是很难认出来的。就象在透明塑料纸上写一个字,再把塑料纸窝成小团,对大人也是不容易认出来的。这样的实验,我与我的同事们一起,重复了多次,结果发现重复性很好。

    我问他们是怎样认出来的,他们说是在前额处有一个象荧光屏似的东西,在上面显现出字来的,而且字是展开的,并不是窝成团的。也有的说是凭灵感,觉得就应该是这个字。往往有荧光屏的小孩看得很准,有些字他们不认识,也能照葫芦画瓢画下来,画得惟妙惟肖,但也可能漏了一点或一竖什么的。

    对这些实验结果,我确实感到出乎意料,内心很是激动,因为我知道这些实验揭示了一片未开垦的科研新领域,里面涉及到物理、化学、生物、人体科学等众多学科,一场新的科学革命即将到来。我是学物理的,应该研究这些自然界出现的物理现象,其中包含了诸如信息采集、加工、转换、显示、电磁场、时空性质等各个方面。于是我对我的指导教授说,“我不想研究半导体了,我想研究耳朵认字。”虽然最后他未同意,但是对人体特异功能的研究,一直是我的向往,因为那里面孕育着新的科学。

    后记

    直到我学习了法轮大法,里面耳目一新的法理让我明白了许多困惑的迷,使我对那些人体特异功能的实验有了全新的认识。原来我们人都是有先天本能的,具备着各种先天就有的功能,象“耳朵认字”呀,或者透视、遥视,等等。李洪志老师在《转法轮》中说:“有人讲炼功开发特异功能,其实不是开发特异功能,那个特异功能就是人的本能。只不过是随着人类社会的向前发展,人越来越着眼于我们这个物质空间有形的东西,越来越依赖于我们现代化的工具,所以我们人的本能就越来越退化,最后使这种本能完全消失了。 要想有功能,还得经过修炼,返本归真,把它修出来。”

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    从电影“卧虎藏龙”谈起

    陈俊村

    前一阵子,电影“卧虎藏龙”在世界各地履创票房与口碑佳绩,也夺得奥斯卡金像奖最佳外语片。该片描述武当派高人多年追查因其为了武功心诀而杀害自己师父的武当派叛徒“碧眼狐狸”的下落,最后,虽手刃“碧眼狐狸”,为师复仇,却也不幸惨死于“碧眼狐狸”的毒针之下。其生前的最大愿望是退隐江湖,与其师妹生活在一起。

    从常人的角度来看,主人公有情有义,堪称一代大侠,其高深的武功也为人称羡。然而,从修炼者的角度来看,该片的剧情却有些不当之处值得商榷。兹列举数点如下,以期纠正一般观众因该片而对修炼、习武产生的错误观念:

    一、李洪志师父在《转法轮》第六讲中提到,真正有高功夫的人是内修修出来的,对名、利、情及各种欲望早已看淡,不会为了剑图、夺宝去杀人。就算“碧眼狐狸”心术不正,炼功招魔,想杀害武当高人以夺取武功心诀,其心性一旦掉下来,功也减弱或没了〔因为心性多高功多高〕,绝无能力去杀害“高人”。

    二、李洪志师父说:“杀生不只是会产生重大业力,还涉及到一个慈悲心的问题”(《转法轮》第七讲)。正法修炼者绝对不能杀生。那武当派高人能随意杀人吗?

    三、真正的高人重心性,也是内敛的,早已没有常人的显示心理。他不显示自己,常人的肉眼凡胎如何能辨识出谁是高人?常人眼中的高人是真正的高人吗?

    四、“以暴制暴”、“为某人报仇”是武侠片惯用的公式。当某甲欺负某乙,某乙必矢志复仇,并把“此仇不报非君子”当成座右铭。然而,此种公式未必正确,因为任何事情都有因果关系,绝非表面上看起来的如此简单。好比说,某甲欺负某乙,可能是某甲在前世被某乙欺负,神安排某甲在今生讨回业债。若某乙在今生报仇雪恨,两个人的业债没有了结,下辈子还得重来。

    电影是“文明社会”的产物,它代表人们的文化、经济、心理层面、流行时尚及道德水准。早期的电影讲究剧情、对白、服装及对人物的刻划。演员的一举手、一投足,甚至一个眼神都有韵味,也代表某种含义。在表现儿女私情时往往点到为止,它可能是一封信或是一句对白,其余的任君想像与思考。观众可以用“心”看电影,一部好的电影值得人们再三品味。现在的电影着重商业包装及票房利益,不注重剧情、对白及整体的美感,只强调感官刺激、声光效果,并且充斥着暴力与色情。其实这也是投其所好,迎合现代人只重表面、不重内涵的变异观念及与日俱增的魔性和日益趋下的道德水准。勿庸置疑地,现代人用“眼睛”看电影,过目即忘。然而,“心”却无形中受到负面影响。

    我们不能否认,电影深受社会道德影响,也影响社会道德。当社会道德高时,人们拍出的电影是好的,对社会的影响也是好的。相反地,当社会道德低时,人们拍出的电影是不好的,对社会的影响也是负面的。我们唯有提升整体社会道德水准,才能期待更好的电影作品出现。

    我并非对电影“卧虎藏龙”或其工作人员有偏见,本文也不是针对该片,我只是借着该片抒发己见。不当之处请不吝指正。

    07/16/2001
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    史前文明的一个强有力的实证--印度永不生锈的铁柱

    用真正科学的态度看《转法轮》

    许多人尤其是现在的科学家,在第一次读《转法轮》时,会对书中提到的史前文明产生疑问--这是真的吗?我以前怎么没听说过?我先生就是其中的一个。当时,有一个得法早一点的学员对他说:我原来跟你一样,刚开始也不相信书里写的,于是我就到图书馆查资料,结果发现李老师提到的每一个例子都能找到证据。正如《转法轮》里写的:“我那天讲这样一句话,我们人类今天所发生的、所发明的、所发现的那些东西足以改变我们今天的教科书。可是却受传统观念的影响,人们不愿承认它,也没有人系统地去整理这些东西。”所以,我劝你就别浪费时间了,都是真的。下面就是一个例子:

    《中国法轮功(修订本)》说:“印度有个铁棒,含铁纯度达99%点几。按现在冶炼技术也不可能炼出这么高纯度的铁来,已超出现代技术水平。是谁创造了这个文明?”

    到网上一查,就发现了那根铁柱孤零零地矗立在那里,好像一个不可理解的物证,在向人类的智慧挑战……

    在印度德里城附近的夏麦哈洛里,矗立着一根巨大的铁柱。这根铁柱高6.7米,直径约0.37米,用熟铁铸成,实心,柱顶有着古色古香的装饰花纹。据说这根铁柱建成已经至少上千年了。

    但最令人惊异的是,铁柱在露天中耸立了几千余年,经历了无数风吹雨打,至今仍没有一点生锈的痕迹!人们都知道,铁是最容易生锈的金属,一般的铸铁,不用说千年,几十年就锈蚀贻尽了。

    直到现在,人们也没有找到能够防止铁器生锈的有效办法。尽管从理论上说,纯铁是不生锈的,但纯铁难以提炼,造价高贵。那么,这根铁柱是谁铸造的呢?

    “国外许多大胆的科学家已经公开承认它是一种史前文化,是我们人类本次文明以前的文明,就是在我们这次文明以前还存在着文明时期,而且还不止一次。从出土文物看,都不是一个文明时期的产物。所以认为人类多次文明遭到毁灭性的打击之后,只有少数人活下来了,过着原始生活,又逐渐地繁衍出新的人类,进入新的文明。然后又走向毁灭,再繁衍出新的人类,它就是经过不同的这样一个个周期变化的。物理学家讲,物质运动是有规律的,我们整个宇宙的变化也是有规律的。”(《转法轮》)

    我写出这些,就是想告诉那些对《转法轮》里所提到的科学现象还不能理解的人,或视为迷信的人,或对大法抱有偏见,甚至对大法攻击诬蔑的人:《转法轮》真的是无价之宝,是真正的科学,是开启人类智慧的金钥匙。千万不要因为自己在科学上所知道的一点点有限的知识而否认了自己知识外的一切知识!

    正如《转法轮》所讲: “有些东西我们一讲,有的人就说是迷信。为什么呢?他的标准就是科学还没有认识到的,或者他自己没有接触到的,他认为不可能存在的,他就认为都是迷信,都是唯心的,他就是这种观念。这种观念对吗?科学没有认识到的,还没有发展到这一步的,就能说是迷信,是唯心吗?这个人他自己不在搞迷信吗?搞唯心吗?按照这种观念,科学能发展、能进步吗?人类社会也不能向前推动了。我们科技界发明的东西都是前人没有的,都视为迷信,当然也不用发展了。”

    (顺便说一句,那位得法早的学员的亲身体验对我先生很有说服力,他自己也想明白了,随后就真正的得法了。)

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    以坚忍之心突破“懒惰”的桎梏

    大陆弟子

    懒惰是人的一种变异状态,它是由情派生的。师父说:“人为什么能够当人呢?就是人中有情,人就是为这个情活着,亲情、男女之情、父母之情、感情、友情,做事讲情份,处处离不了这个情,想干不想干,高兴不高兴,爱和恨,整个人类社会的一切,全是出自于这个情。”(《转法轮》第四章:提高心性)

    懒惰和享受几乎是孪生兄弟,“好逸”者必“恶劳”。宇宙中有个理叫“不失者不得”,表现在常人社会就是“多劳多得,少劳少得,不劳不得”。体现在修炼者身上就是“付出多少,得到多少”;放下多少,升华多少。

    常人不明白这个理,他就老是琢磨着怎样以少的劳动获取更多的东西,甚至于妄想不劳而获,全然不知得失、善恶的因果关系,身不由己滑向毁灭的深渊,实在可怜。由于没有心法的约束,常人很难自觉地抵制懒惰,只有在利益的驱使和生存的压力下,他们才不得不做一些有益的事情,如果有可能,他们绝对愿意放纵自己的懒惰。

    大法弟子是明了善恶、得失的因果关系的,我们对于争斗心、显示心、妒嫉心等等以主动、激烈的方式表现出的执著心,都能发大勇猛战而胜之,但对以被动和无形的方式表现出来的懒惰心,往往容易忽视或回避。懒惰凸现的是“想干不想干”的“不想干”的一面,它象毒药一样腐蚀我们的意志,象绳索一样捆绑我们的手脚,象毒品一样麻醉我们的神经,象高山一样阻挡我们返本归真的路。

    懒惰随时随地都能在我们身上表现出来,往往随时随地又被我们所忽视,以至使我们甚至对懒惰本身也产生了麻木。我们往往能认识到自己的不精进和造成不精进的直接原因,却总是容易忽视或有意回避懒惰这个无形的魔影。照理讲,认识到了也应该能够做到,实际上,我们认识到了,却总是做不到。我们的明知故犯表现出认识和行为的脱节,从根本上讲仍然是懒惰在作祟。

    懒惰表现在我们学法、炼功、洪法、发正念以至日常生活的各个方面,它犹如无形的网使我们举步艰难。当我们学法的时候,懒惰让我们倦怠,甚至昏昏欲睡;当需要炼功的时候,懒惰让我们减少炼功时间,或以种种借口逃避炼功;当需要我们洪法时,懒惰以环境不好、自身条件不好、做的差不多了等等为由为自己开脱;当需要我们发正念的时候,懒惰让我们满足于最低限度的5分钟,而懒得时时发正念;在日常生活中,懒惰使我们马马虎虎,得过且过……

    长期以来,我常常被懒惰所困扰,修炼状态也时好时坏。当我意识到自己不精进的时候,脑海里总是出现和过去比、和别人比的念头,那其实是懒惰在往我大脑里钻;我一直逃避炼功,当别人问起时,又总是以种种理由躲闪和搪塞;当我有了写稿的念头时,大脑里就出现类似不值得写出来,等认识成熟了再写等等念头,那其实是懒惰利用我怕劳神费力的心理在吓阻我。

    我原以为自己在洪法上做得还可以,有时甚至还在心里盘算做了多少资料,向多少人洪过法,直到有一天,一个小弟子跟我说,我觉得你没做过什么工作时,我才被深深触动。当晚我梦见自己坐在自行车后座上被一个弟子带着在空中走。这是师父点化我:要自己朝上走,不要依赖别人带着走。

    懒惰几乎是所有弟子必须逾越的另一大死关。然而,懒惰的背后,其实有层层的邪恶势力在支撑,我们清除懒惰的过程,实际是清除其背后的邪恶的过程,也是创造救度世人的条件的过程。

    懒惰已经让我们浪费了太多的时间和机会,再不引起重视,亿万年的等待可能毁于一旦。我们不能听凭懒惰的摆布,坐等师父的加持和外部环境的变化。我们必须用我们在大法中修炼出的智慧和威德,主动清除自身的一切变异。师父说:“你们不能总是让我带着往上走,而你们自己不走,法讲明了你们才动,没有讲明你们就不动或反向动,我不能承认这种行为是修炼。关键时我要叫你们决裂人时,你们却不跟我走,每一次机会都不会再有。修炼是严肃的,差距拉开得越来越大了,修炼中加上任何人的东西都是极其危险的。”(《精进要旨》“挖根”)

    懒惰常常使我们把讲清真相、救度世人当作一种负担,人为地抑制了我们慈悲的本性。我们必须牢记师父的教导:“在讲清真相中,不要等,不要靠,不要指望外在因素的变化。我们每个人都是给未来创造历史,所以,每个人除了参加集体活动外都在主动地找工作去做,只要对大法有利,都要主动去做、主动去干。在社会上接触的一切人都是讲清真相的对象,讲清真相中体现出的是大法弟子的慈悲与救度世人”。(师父新经文《致北欧法会全体学员》)

    懒惰是一种派生于情的强烈而顽固的执著心,存在于我们身体的每一层空间中,必须依靠我们的坚忍之心层层予以突破,才能功成圆满。“这个情要是不断,你就修炼不了。人要跳出这个情,谁也动不了你,常人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。”(《转法轮》第四章:提高心性)

    直面懒惰的强烈和顽固,我对师父“登泰山”一诗有了更深的理解,愿我们以此诗共勉,突破懒惰的桎梏,走好最后的正法修炼之路:“攀上高阶千尺路,盘回立陡难起步;回首如看修正法,停于半天难得度。恒心举足万斤腿,忍苦精进去执著;大法弟子千百万,功成圆满在高处。”


    2001-7-15

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    逻辑

    台湾大法弟子 唯竹

    什么是逻辑呀?字典上写:“就是Logic的音译,始创于亚里斯多德,研究思想的本质和过程,采用科学性的证明和推理方法。”后人认为他开创了欧洲史上的科学研究之门,其中最明显的例子就是他创造了一套有系统的生物学,观察物体运行的方式,创造了物理学。虽然他生于公元前三百多年,但却发展出类似实证科学的理论,必须仔细统计、分析,然后定下一个定论,真的就好象科学的开端者。

    然而实证科学是最浅薄、最笨的,他只能察觉表面的物质,却没办法证实神的存在。师父也多次提到,科学是外星人强加给人的,是否西方在那么早的时期,外星人就介入了呢?还是古希腊文化自己变异了呢?但是有一点,古希腊文化到后来被毁掉了,为什么被毁掉了呢?就是因为他的文化已经渐渐败坏。

    但是,后人仍保留了他的理论,慢慢就形成现在的科学。所以,我的理解来看,“逻辑”是外星人为同化人的一种思维模式,也就是一种变异观念。我是学电子的,在学校中,老师不断的讲:“你们要有逻辑的概念。”这个逻辑已经变成一种行为思考模式,融入到人的生活中,其实逻辑真的很肤浅,他就是叫人的思想变得狭隘,似乎所有的人只能有一种思考模式,例如:计算机程序如果没有所谓的逻辑概念,你写不出来,一切的一切都必须用所谓一贯的思想,要是你没有所谓的逻辑概念,根本就没法学会,没法生存,这正好给外星人钻了空子。

    逻辑?中国古代是没有这个词的,为什么过去人的思想方式,现代人理解不了呢?为什么过去人讲话、写作的用字那么的少?那么美妙?因为他们没有所谓的逻辑思考,他们的思想不同于现在人,他们比较单纯,没有那么复杂,不会局限在一个框框当中。为什么释迦牟尼佛讲的法现在的人没办法修了?就我的理解,除了后人不断的改动外,现在人连经书上写的字都理解不了,怎么学呢?

    这个“逻辑”同时也影响到我学习大法,因为我总是会用固定的思维模式去理解师父的讲法,没办法跳出狭隘的定义、规范。神的想法和人的想法是两回事,人完全没有办法去理解神的想法,我自己觉得,除了各种原因外,逻辑的思考也是其中一点。

    在此之前,我很早就想把我的想法写出来,但是一直有一些事情耽搁着我,我并没有意识到这也是一种阻碍,也是魔在阻挠我,还觉得:“没办法,先把其它工作做完吧。”但是,每次想要写时,却又都一直被耽误,我才意识到这是干扰。旧的宇宙势力又怎能和浩瀚的宇宙大法相比?只要想写,谁也挡不了,没有什么可以挡住大法弟子!

    个人理解,有不正之处,请同修指教。


    注:引号字出处:国语活用辞典 ISDN 957-11-0520-1
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    一个与正法有关的古代预言

    萨偌塞思彻的预言

    大法弟子

    写在前面:以下的这些预言都与目前的正法进程有关 (对“正法”更全面的了解只能通过学习李洪志先生的原著)。简单而言,“因为很大的天体范围偏离了宇宙特性才正法的”,(《精进要旨》“惊醒”)。“大法可正乾坤,当然就有其镇邪、灭乱、圆融、不败之法力。”(《精进要旨》“定论” )。作者既非完全同意这些预言,也不是认为他们都绝对正确。正象师父在新经文《什么是功能》中所指出的一样,“不同层次众生所看到的宇宙的未来其实是不存在的假象,目前人类的每一天都是为大法的需要而安排出来的”。此外,所有讲世界末日的说法都是不可信的。“大家知道历史上有许多预言家、有许多气功师、有许多宗教中的开了悟的人,谈了许多关于人类社会将在本世纪末出现的这样或那样的灾难,甚至人类将处在被毁灭的那么一个状态下。当然这不是我讲的,我在说那些个预言家的话。……我就是说任何一个预言到今天为止,它的预言就再也不灵了……所以人类虽然没有象预言家讲的那样大的灾难的出现,但在局部地区还会有很不好的事情出现,因为那里没有法。”(《法轮佛法(在美国东部法会上讲法)》,纽约,1999年3月27-28日)


    萨偌塞思彻的预言

    萨偌塞思彻(Zarathushtra,希腊人称他为萨若思特Zoroaster)是大约3000年前的古代预言家。萨偌塞思彻教派就是基于他所传的东西随后建立起来的。这也是波斯王朝期间占统治地位的宗教(公元前559年到公元651年)。

    其主要的经书是“Avesta”,不过还有其他一些书。

    比如其中一本叫“Zand-i Vohuman Yasht”(《东方圣书》,E. W. West 翻译,牛津大学出版社,第五卷,1897) 我们在其中可以找到关于现在(大约2000年)的一些预言:

    2) “所有人都在崇尚贪婪,相信错误的信仰。他们身体变胖,但是灵魂饥饿(56)。”

    这个可能是在这里所列的几个中最有趣的一条。广泛的物质主义和消费主义其实就是反映了一种对贪婪的崇尚,这也是人类魔性大发的表现。正象师父所说的,“道魔同传,同在一世”(《精进要旨》“悟”)。现在各种错误宗教数不胜数。“本世纪所产生的宗教,何止是本世纪,前几个世纪在世界各地有许多新教产生,这些大多都属于假的。”(《转法轮》第三讲,“佛家功与佛教”) 肥胖在西方国家,尤其是北美已成为一个严重问题。与此同时,精神抑郁的比例之高却是史无前例的,为什么呢?可能就是因为人类灵魂的“饥饿”吧。物质、享乐并不是人类生存的真正目的,无神论和空洞的说教使得人类天性中的精神领域成为空白。幸运的是,法轮大法在世上洪传,所有这些变异和谬见都在一一被纠正过来。

    3) “乌云和青蛙弄黑了整个天空”

    可能是指大气污染。去年北京的沙尘暴真的弄黑了整个天空。把大法弟子迫害致死,诬蔑“真善忍”宇宙大法是在犯大罪,肯定是会遭报的。

    4) “热风、冷风交替而来,吹落所有果实、谷物”

    土著美洲人Onondaga部落也流传着大风会来的预言。这可能与严重的干旱,谷物歉收以及气候的变迁有关。这一预言可能还未来,也可能已经过去。

    5) “雨总也不下在该下的时候”

    听起来很模糊。不过现在我们在中国看到严重的旱灾,而且是多少年都不遇的大旱。在中国另一些地方却有着严重的暴雨和洪水。看上去的确是“雨下在不该下的地方”。

    “正法如此珍贵、神圣和难得,一次Zarathushtra问Ohrmazd (上帝,“智慧之主”):‘还有多久才到Frashegird(意指“未来之体”)的再造?’。 Ohrmazd答道,‘3000年。’”(Pahlavi Rivayat, 第25章,A.V. Williams 翻译, 1990)

    Frashegird这一名词 (直译为“辉煌的创造”)是指宇宙的更新, 或是最后的审判。按“3000年”推算,应指现在。根据他们的教义,宇宙中正邪之间的交战最终会以邪恶的毁灭告终。

    在Avesta 一书中 (Pahlavi Rivayat, 第48章,A.V. Williams 译, 1990.),我们可以来看看这一段:

    “85. 那些崇拜者会作一种‘仪式’,通过这一仪式,那些(邪恶)会承受不住。$$%

    这里是否指大法弟子?‘仪式’,或是正法之事,是否是法轮大法修炼者“发正念”?

    “87. 恶魔会从地上落入地狱,就象石头。”
    “88. 当他们落入或被打入水中时,很快地沉到水底。”
    “89. 当惩罚降临到那些邪恶者头上时,Sosans 会做一次 ‘崇拜’,五分之一的其他魔(会被毁灭);在做第二次,五分之一的魔(会被毁灭);第三次,五分之一的魔(会被毁灭);第四次,五分之一的魔(会被毁灭);第五次,所有的魔都被消灭了。”

    这里所指的“崇拜”,也可能指全世界所有大法弟子共同发正念,清除三界内所有破坏大法的魔。不过,现在过的每一天都是安排出来的,确切的数字“五次”可能就不准了。不过这也可能是指最近教给大法弟子的发正念时的手印。

    “95. Ohrmazd会将邪恶之魔逐出天宇,还有那些他们刚入侵时带来的充满憎恨的乌云和邪恶。他会将他们从邪魔入侵的洞口将他们清除。那个洞口会使他(魔)非常麻木、失去知觉,之后他的知觉瘫痪会长瘤。”

    “96. 有一个人说:‘永世之主会销毁其外形,使其无力。邪魔不会再有,再也不会造了……’”

    “98. 那时,邪恶者会受到惩罚,善恶将会有报。”

    这听上去是善恶有报的道理。那些“邪恶者”可能是指那些无可救要、被销毁的人。好人会有好报。“大法在衡量着一切众生。”(《精进要旨》“再论迷信”)

    以上的解释只反映我个人现在的理解。仅供参考。

    (正见编译组编译 http://www.pureinsight.org/sci/sci/eng/newscontent.asp?ID=10878)
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    发正念时空中所展现出的殊胜场面(图文)


    这组照片摄于7月14日,是多伦多大法弟子在中国驻多伦多总领事馆前齐发正念时的殊胜场面。弟子们在大法中修出的坚定正念和巨大能力清除着三界内破坏大法的一切邪恶,在另外空间势如破竹,殊胜壮观。

    今天师父发表了新经文《正念的作用》,师父在经文中说:“新的宇宙在正法中无比的美好、无穷的巨大,因为整个大穹是由几千万个无比巨大的宇宙体系组成的,绝大部分被正过法的庞大宇宙体系已经進入了新的历史,而目前邪恶所能干坏事的地方是还没有被正法洪大的巨变之势所触及的地方,在这里正是大法弟子用正念起作用的地方,然而这里的情况也非常复杂和败坏。”

    师父还说:“无论空间怎么复杂、邪恶怎么猖獗,也是在无比洪大正法之势到来之前的表现而已。正法之势一到,一切都在瞬间结束。”

    加拿大多伦多大法弟子
    2001年7月17日
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