2001年5月5日 星期六

  • 秘鲁沿海古城的新发现将美洲大陆的文明历史提前了一千多年

  • 过去和现在的圣徒----公元二、三世纪的基督徒和今天的法轮功修炼者

  • 历史的真实(四)

  • 谈明哲保身

  • 我对民主的理解

  • 让座

  • 末世

  • 邪恶之徒对大法的攻击使我走上了修炼大法的路


  • 秘鲁沿海古城的新发现将美洲大陆的文明历史提前了一千多年

    正当古代埃及人建造金字塔的时候,一个高度发达的古代文明正在今日秘鲁沿海地区蓬勃发展。美国科学家的新发现将美洲大陆的文明历史提前了一千多年。

    科学家们在位于Lima以北120英里的Caral地区发现了一种植物纤维。使用新的碳辐射技术,科学家们对这种植物纤维进行了鉴定,发现这座城市是公元前2600年建造的,这是迄今为止美洲大陆发现的最早的居住群。

    这一发现被发表在四月二十七日的科学杂志上。它说明考古学家和人类学家过分地低估了Caral文明的重要性。

    这座城市的居民所拥有的技术水平并不低于同时代的古代埃及人:他们懂得如何灌溉田地,建造巨大的金字塔。但是令人类学家不解的是,尽管他们拥有如此高的技术,他们似乎不懂得如何制造陶器。Chicago的Field博物馆人类学馆长Jonathan Haas 是这一发现的领导者,他说过去人们认为Caral的历史可以追溯到公元前1600年,“我们的发现表明,一个巨大的、复杂的社会群体早就在秘鲁沿海地区出现了,这比人们原来认识的早了几百年。”

    “这种发现在考古学界是极其罕见的。”

    Caral的主体是环绕着一个巨大的公共广场的六座很大的高台。其中最大的一座被称为Piramide Mayor,它的底部长500英尺,宽450英尺,高60英尺。

    所有的六座高台是一次性或者分两次完成的,这说明当时的人有能力完成复杂的计划,有中央决策系统做出决策,并能够动用大批劳动力。这一切都说明当时的人们具有高度发达的文明。

    在金字塔上面以及四周建有阶梯、房间、庭院和其它建筑。

    挖掘工作正在试图确定在这些高台内部是否存在房间或者墓室。其它的建筑也表明了这一地区曾经有过高度复杂的文化。特别是,三处下陷的圆形广场表明曾经存在过一种有组织的宗教,并有公共的仪式。人们都知道秘鲁的一些村落早在公元前2600年以前就有人居住过,其中一些甚至有小型的公共讲台或者石头围墙。但是,规模远远小于Caral。

    (正见网翻译并编辑整理--资料来源:The Times)
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    过去和现在的圣徒----公元二、三世纪的基督徒和今天的法轮功修炼者

    克里斯蒂.法勒 (Christie Farrar)

    【编者注:法轮功学员为什么前仆后继地上访、请愿、说明真相?仁者见仁,智者见智,唯权唯利者看到的是对自己的威胁。这篇专题论文的作者从基督徒受难的历史角度出发,通过进入信仰者内心世界的探索,正在逐渐得出自己的严肃见解。】


    如果历史上那些证实神的恩典,并启迪人的思想的对信仰忠贞不渝的行为有文字记载,人们会从中看到真实的过去,神的伟大从书中再现,读者会从书中获取巨大的精神力量。既然如此,为何不记载下新的忠于信仰的行为,让子孙后代也同样从中受益?尽管由于人们对古人的崇敬,这些事例在当时未能受到同样的重视。
    --摘自《基督徒殉难者》中“佩蓓图(Perpetua) 和 弗丽西塔斯(Felicitas)受难记”

    白天,天安门广场。一小群人匆匆走进广场,作出炼功姿势,双盘打坐,或展开“法轮大法好”的横幅。日复一日,他们从不间断,其中有年少的也有年长的,有受过教育的也有目不识丁的,有富人也有穷人,有男也有女,他们向中国政府呼吁停止迫害他们的精神运动:法轮功。有时候几百个人一起来,有时候甚至上千。他们非常清楚地知道等待他们的是野蛮的迫害。他们可能会失去一切----住所,工作,面临逮捕,折磨甚至死亡---只是为了捍卫他们的信仰。

    他们可能显得狂热,神秘,奇怪或者完全是不正常。新闻媒体经常摄取这一题材,将这些忠实于信仰的人绘声绘色地描述成一群不明智,甚至是被欺骗的人。可是纵观历史,我们发现和法轮功学员相似的行为也极其相似地被人误解。当年,基督徒殉难者被称作是“新的邪教”的成员,被视为是误入歧途,此外还有其它的一些指控。可是今天他们得到人们的尊敬。

    当我们进入这些信仰者的内心世界,我们就能够领会,至少是略知一二,他们为自己的信仰付出生命的动力所在。

    I. 殉难记

    “这些神圣的殉难者承受了用文字无法描述的酷刑。” (《殉难者》)

    《殉难者》一书中描述了这些基督徒殉难者在面临迫害时的反映之前承受了何等的摧残。他们遭受了从谩骂,狭窄的牢房中囚禁,到各种电椅,活活被投向野兽等残忍酷刑。迫害者们这样折磨他们仅仅是为了让他们向罗马之神敬香,或者恭奉祭祀,可是他们都拒绝了,一心保持自己宗教的纯洁。

    书中这样描写山克特斯在竞技场遭受酷刑后的惨状:“(他的身体)千疮百孔,皮肤瘀紫,全身收缩,完全失去人形。”摧残布兰蒂娜的人则用尽他们所知道的一切办法折磨她,从清晨一直到黄昏,直到她“遍体都是砍伤和裂开的伤口”,他们被布兰蒂娜的惊人承受力弄得彻底精疲力竭。另一位亚历山大“被绑在一张铁椅上被灼烧,他的身体冒出黑烟。”还有一些人被扔到猎豹和熊等野兽群中,有的人喉咙被撕开,有的人头被咬下。很多人会感到不解,为什么这些人愿意承受如此可怕的折磨,甚至被折磨致死,仅仅是为了忠实于自己的信仰。


    II. 宇宙之战

    “而且我意识到我不是和野兽斗争,我是在和邪恶斗争。”(《殉难者》)

    佩蓓图意识到即将来临的殉难日,她说:“我知道我会是胜利的一方。”她没有把自己看作是受迫害的牺牲者,而是拥有神赋予的力量,在神的身边勇敢战胜邪恶的斗争者。布兰蒂娜也是一样。在她以惊人的毅力和承受力慑服了镇压者后,她宣称:“我是一名基督徒,在我们身上,邪恶无处可藏,无计可施。”这些殉难者视自己为神的使者,他们之所以能屹立于恐怖镇压之上,是因为他们完全是用精神上的,超常的,宇宙的角度来认识所发生的一切。他们没有把这一切看作是基督徒和他们的迫害者之间的斗争,而是正义与邪恶的宇宙之战,是为了神和恶魔斗争的一次良机。

    不仅这些殉难者把自己的举动看作是宇宙中斗争的一部份,为他们写书立传的人也以同样的观点来叙述他们的故事。一位作家在某一章节的开头这样描写:“敌人用尽全力扑向我们可是神的恩典在另一侧为我们导航,挽救弱者,肩并肩共同抵御敌人顽固的势力,在邪恶之徒的袭击中挺身而出,勇敢地承受一切。”在这一段描述中,神是勇敢战士的“船长”,给予他们战胜邪恶的力量。这种战场的描述遍及整个章节。布兰蒂娜被描述成坚不可摧,各种摧残和野蛮折磨都无法动摇她。她又被投入狱中,等待着下一次战争。作者说:“她还将在更多的斗争中战胜敌人直到最后撒旦无可挽回地被宣判死刑布兰蒂娜历经无数次斗争后彻底消灭了敌人。”殉难者们绝不是残忍的迫害者手中的可伶的牺牲者,相反,他们因为在邪恶面前坚持自己的信仰而成为粉碎敌人的斗士。

    殉难者们在这一场正义与邪恶的斗争中如此积极地投入,他们个人的身份和个人的特征都无关紧要。他们放弃了个人的一切而成为更伟大事业中的一员。当迫害者们折磨山克特斯让他承认自己有罪时,他:如此坚定地面对敌人,甚至于连自己的姓名,民族,来自何方,是否是奴隶都不愿透露。但对每一个问题,他都用拉丁语回答:“我是一名基督徒。”

    亚力山大的回答与山克特斯相似。当狱长问他是谁时,他回答说:“一名基督徒。”在“非基督教徒与基督教徒”这一章节中,罗宾福克斯写到:在死亡的威胁面前,基督徒们通常拒绝透露任何个人信息和出生地点,他们称自己是来自“宇宙的教堂”。在死亡面前,只有一件事是至关重要的,那就是他们是否能坚定自己的信仰,能否坚持正义,直至生命的最后一刻。


    III 永久的回报

    “我们现在的承受与我们将要获得的荣耀是不能相比的。” (《殉难者》)

    殉道者们的巨大力量,决心,甚至是快乐,不仅出于他们相信自己是在帮助上帝与邪恶斗争,还在于他们相信,他们将从自己的牺牲中得到回报。有人是这样描述殉道者们的殉难日的:“他们获胜的这一天来临了。”“他们从监牢向竞技场走去,象是走在去往天国的大道上。”当他们越来越远离尘世一切 --- 家庭,声名,甚至肉体 --- 的时候,就离他们要去的天国世界越来越近。据称,佩蓓图是与圣灵有特殊感应的人,上帝向她揭示,经过她的殉难,她将战胜魔鬼并因此“胜利地走向永生之门。”

    在基督教的团体里,人们相信殉道者们是上帝的特别的朋友-比其它人更虔诚的信徒-并将得到相应的回报。人们敬重他们,甚至向他们祈祷。他们的牺牲被视为基督教的基石之一,他们的勇气和信念受到赞美。象一句古话所讲的,“殉道者们的鲜血就是教堂的种子。”他们的动机都来源于信仰-坚信自己的所作所为是一股反对邪恶的强大力量,并且他们将因承受而得到回报。

    IV 当前对法轮功学员的迫害

    同样的,今天的法轮功学员们也是被其信仰所激励。尽管时间、地点和信仰都大不相同,法轮功学员们对其所遭受的迫害和自己的承受所持的看法和以上讨论的那些殉难基督徒们十分相似。对照那些历史事件来看当前的形势,能使我们有一个更全面的理解。法轮功学员们承受的折磨和上面所描述的殉难基督徒们承受的折磨类似。很多学员由于拒绝放弃信仰被毒打致死。《华尔街时报》报导了其中特别触目惊心的一例:

    在陈子秀女士去世的前一天,逮捕她的人又一次要求她放弃她对法轮大法的信仰。在又一轮警棍打击后几乎失去了清醒意识的情况下,这个58岁的老人还是坚定地摇了摇头。暴怒的地方官让陈女士赤脚在雪地里跑。据其它目击这一事件的监狱中的人说,两天的折磨使她的腿严重淤伤,她的短短的黑发上粘着脓和血。她在外面爬,呕吐并因虚脱而昏倒。她再也没有恢复知觉,并于2月21日去世。

    这只是许多类似事件中的一例。象上述的殉道者们一样,成千的中国法轮功学员们“承受了难以描述的折磨。”政府官员们使用了包括强奸,注射药物,毒打致残,各种刑具,胶管殴打,严酷的精神和肉体折磨在内的各种方法来摧残他们。很多法轮功学员将中国政府对他们的镇压看作是邪恶对正义的攻击,更具体点,是宇宙中的邪恶势力对宇宙大法的攻击。法轮功学员将对法轮大法的迫害称为“邪魔猖狂破坏大法”。就象基督徒们一样,他们将这些事件的每一个方面都放在宇宙的视野中去观察,有时也用非人化的词语来称呼其迫害者。象桑克图斯他们一样,法轮大法学员们常常拒绝透露其个人信息。即使在饱受折磨之后,他们还是只从修炼与否的角度来划分自己。当被问及姓名时,有的学员只是回答:“真善忍”-法轮大法所教导的宇宙最高特性,宇宙大法的最简明的描述。当被问及来自何处时,有的回答:“从宇宙中来。”在互联网上法轮大法学员的文章中,他们署名为“一名法轮大法学员”或“大法粒子”。正象上文中的基督徒一样,他们拒绝告诉自己的个人信息,不与其迫害者-邪恶的代表们合作,而是强调他们与自己信仰的紧密关联。

    除了这些激励因素外,还有一个就是法轮大法学员和上面谈到的基督徒都不把死亡看作是令人恐怖的事。一位学员说:“人称世间生命最可贵,可对正法修炼者来说,死亡仅仅意味着丢掉肉身,结束在人类这个空间的苦难经历,走入真正美好、诚善的新世界,那是多么可喜可贺的事啊!”

    结语

    哪里是他们的上帝?他们的信仰到底给他们带来了什么好处,以至他们甘愿为之舍身?他们给我们带来了一种不可思议而新奇的宗教。
    -基督徒布兰第娜和其三个男仆的殉道,公元177年

    但是,很少有人去探究,为什么这么多的人会觉得这个七年前才创立,目前据说已有上亿学员的法轮功是值得为之付出生命的。在西方社会中,它也没有被广泛认识,因此从外表上看,会给人一种法轮功学员是被误导了的印象。
    -纽约时报,公元2000年

    踏着殉道者们的足迹,从他们的角度去观察事物,我们得以发现,这些殉道者们他们不是神智不清,而是非常理智,主动地加入了一场关系到宇宙命运的惊心动魄的较量。他们不是X教徒,而是被自己信仰深深改变了的人。他们用自己深邃的精神眼光去看待自己和周围发生的一切,从而获得了无穷的勇气。当我们走近他们的精神世界之后,我们发现他们是复杂而充满活力的人,我们不应该用轻蔑的言语来随意评论他们。

    我们可以推测,在将来,人们对法轮功殉道者们的认识也会象当初对殉难基督徒们的认识一样逐渐地转变。如果法轮功殉道者们在其抗争中继续忍受下去,学者们预期公众舆论会逐渐转向他们,即使那些大众传媒继续保持目前的那些误解。

    (正见编译组编译,资料来源《明慧网》)
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    历史的真实(四)

    李升德

    唐末,公元900年前后,邪魔四起。这些邪魔借助自己的势力,干着只有恶魔才会干的邪恶勾当:血腥、暴力、淫乱、杀人如麻。而这些散发着腐尸恶臭的恶魔,居然因为“反抗统治阶级”在后世被喷上浓浓的香水、披上“先驱”的圣衣,成为革命者!

    随着唐、宋、明,中国历史由高峰逐步向下滑落。整个人类的魔性在蠢蠢欲动,魔开始猖獗。从宋代起,关羽突然大走神运,在民间不断出现关羽显灵的传说,祭祀关羽的关庙也在各地陆续建立起来。这个时候,整个世界都在败落:西方的教会开始插手政治,过了第一个千年很快就出现了十字军东征。中土这时也恰恰是金人南下,出现岳飞抗金的时候。我们许多人都知道的《说岳全传》,开头讲陈抟如何看到岳飞下世天上的安排,结尾讲这些人又是如何各自完成使命。因为这个,还有师父讲的“疯僧扫秦”的典故,大家肯定知道秦桧这个人,其相貌皮囊同当今中共的头子竟然宛如孪生,且琴棋书画一样的玩得拿手。

    南宋出现了一个“吃肉的和尚”济公(1148—1269年)会展示很大的神通,出现了一个“张邋遢”张三丰(1247)传出了没有心法的太极拳。世人不知何故,只是觉得这两个修炼人不寻常。对这一点,师父讲得极为明白,“太极拳大家都知道很好,五十年代在中国就已经大面积地流行了,这是明代张三丰传出来的。但是流传下来的只是招数、动作,而没有传出心法,也就是他没有把它那个指导修炼、每一层次怎么提高这个法留给人。所以太极拳也就只能局限在祛病健身这一个境界之中,还是不能往高层次上修炼。它虽然是一个很好的东西,但没传心法。当时心法有,但是没有留下来,没有留给后人。而我们今天传的这个法是系统地把这件事情做了。”(《在悉尼讲法》)解放后,也就是因为太极拳没有心法,完全只是具有健身的性质,所以没有被“破四旧”,且在文革期间为现代气功的兴起作了铺垫。大家可能还记得,在80年代中期,济公的电视风靡整个中国乃至东南亚一带,许多多年被无神论充斥头脑的人因此在观念里接受了“只做好事不做坏事”、善恶有报、神通等。但是,也由于旧的一切不正了,同时还由于过去都是副元神修炼,主元神都在迷中,人的观念里留下了修炼人“鞋儿破、帽儿破”不修边幅的印象。师父讲过,这个历史上根本就没有什么偶然的事情。

    末法乱法大规模开始了,宋明时期,三教合流已成为中国思想之大趋势。宋朝的程朱理学讲什么“去人欲,存天理”,已经完全把中国文化的博大内涵给限定在自己的框框里,并且把自己的扭曲理解拿来干扰常人社会。流传到现在的《周易》就是以当时的注解本最为出名,《易经》的真正内涵后人已经根本无法去领略了。这和西方的教廷审判遥相呼应。

    在激烈的“兵争天下”中,宋朝结束了,博大璀璨的中国文明开始垂下历史的帷幕。过去的精华开始静静地被从人的记忆中抹去,一直悄悄隐藏的糟糠糟粕开始逐步占据人的头脑。大约从元代开始,道教已经渐渐失去了修炼的内涵,道竟然形成了以自然恬淡、少私寡欲为特征的生活情趣!“道”已经成为大家津津乐道的“人间指南”。而这时也开始出现了最初的白话小说。

    元代是中土人的一次消业,犹如当年日本军入侵中国时一般,其实是中国人在大动荡背景之下自相倾轧进行业力轮报,元代名剧《窦娥冤》对这一点表现得再明白不过了。可是无论如何,当时人还是坚信天理昭彰,窦娥向上天的申诉不是就导致了夏日下大雪吗!中国大地自99年以来,大法蒙冤,多少大法修炼者遭难,导致天灾频现却竟不足以警醒世人!

    从1421年明朝迁都北京后的500多年里,再也没有一个政权离开过那里,反反复复经营着这个其实没有多少地气的地方,仿佛为了积聚什么力量、等待什么。

    明代已经鲜见真正的修炼人,明代所谓大儒也将儒释道说成“一家三房”。而许多所谓的修炼人热衷于写书解释佛经。通过修炼成仙已被认为是一种遥远的梦。在西方进入“文艺复兴”的时候,中国这边五花八门的白话小说也“蓬勃发展”,中国的文化和文字整体开始被变异。明朝在中国的历史上是一个很重要的朝代,许许多多的重大障碍在这个期间形成,从这个时候开始的600年的历史,已经被安排妥当。刘伯温看到这些,并给后世留下了预言。100多年以后,诺查丹玛斯留下了自己的预言,而这本预言直到本世纪中叶才又重显于世,在80年代末中国人人唱着济公主题歌的时候,因为一个日本人的解释而真正风靡世界。

    明代开始变本加厉强迫妇女缠足,大肆推行程朱理学、八股,为后世颠倒历史黑白、追逐男女平等备足了借口。宫廷大量使用太监,迷信律法,发明了耗资巨大的控制官员、干预朝政、欺压民众的特务制度、皇帝有私人特务,中国目前的政府结构、政法安全机构特务组织、钳制思想自由、人员流动的户籍等制度,全部照搬明朝的发明。而常人的学者都明白特务政治是政治腐败的产物,是历史倒退的调查组织,是暴政。在世界的历史上,搞特务政治的只有秦始皇、朱元璋、苏联和中共,现在只有中共。而同时由于道德的颓废,整个社会和现在完全一样:崇尚金钱、追逐享乐,出现了诸如三言二拍金瓶梅等许多鼓吹淫乐的市井文学。户籍管理,宋、元朝以前均无史料可考,是明朝的发明。

    明朝出了个《西游记》。师父讲,《西游记》讲了一个生动的修炼故事。确实如此,原来《西游记》是按着《性命圭旨》进行修炼的一个完整过程记录,在五行中的修炼。小说的整体结构是依照《圭旨》而来。前八回就是道家在低层次上打基础的东西。孙悟空、唐僧的修炼都不例外。只是唐僧的过程较长。比如书的题目就是《西游记》,在修道的人来理解就很直接,这是在讲修行。《西游记》在回目中也有很多道家炼丹术语;再如每一回的回目就是每一回的主题,这是谁都明白的,故事中的是人,回目中讲的是道家术语。《西游记》中的人物都来自《性命圭旨》,可以说《西游记》中无一人无来历。唐僧师徒共五人,各人的来历、神通都是有五行根源的,分别恰是金木水火土,又正好对应修炼人的五脏。书中其它人也莫不如此。就连那些小妖禽兽们也有其来历,都是修炼者在修炼过程中会遇到的来干扰的魔。当然了,不出五行,按着《性命圭旨》怎么修层次都不会太高。

    明清时期,佛道两家都日趋没落,修炼离人越来越遥远,人已经几乎不知道修炼到底是干什么的了,而只是越来越相信什么“理”。400年前大约明朝结束的时候,整个人类就已经不够人类的标准了,这400年的历史,就是东西方一体堕落的历史,而这旧的势力就是要人在以后的400年间积聚无比大的业力,把人安排到那万劫不复的地步上去。

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    谈明哲保身

    心法明

    “明哲保身”是很多人的人生准则。很多人认为是“大智慧”的体现,是人生的最高哲学,对其大加赞美。真的是这样吗?

    “明哲保身”的根源来自于人的私心,是为了保护自己的根本利益不受到伤害,并为了获得最大个人利益为目的的。当看到邪恶横行时,不是挺身而出,而是坐壁上观,有些人甚至看得津津有味,对其喝彩,从而纵容邪恶。

    “明哲保身”在中国的表现特别突出,媒体上也经常报导类似情况。如有人在大街上行凶打人,周围围了很多人,大家看得很过瘾,有些人在喊好,没有一个人上前进行阻止。笔者去过南方某地,那里的小偷真是明目张胆地偷。如在集市上,小偷跟在某行人后面,拉开行人的背包,拿走里面的钱包。后面有很多的行人,明明看到小偷偷东西,没有一个人出声。后来问了一下当地人,才知道当地就有这样的风俗,没管好钱包那是个人的事,如果制止,小偷报复怎么办?他们还很有理由。对于下面这样的故事,大家也听说过很多。某人掉到河里了,旁边有几十人在岸边,没有一人下去救人,最后看着人被水冲走了或被淹死了。现在的人谁要是见义勇为,马上就上报纸了,可见其稀罕的程度了。

    如果没听说过类似故事的话,大家可能看到过美联社在天安门拍到的有名的照片。两个人在天安门广场打倒一个法轮功学员,其中一人踩着学员的头,另一人用匕首对着学员的脖子。周围围了一大群人看热闹,看得很过瘾的样子,还有人还看得哈哈直乐。天安门是国家的门面,竟然几乎天天发生这样的事,更何况其它地方了。

    现在,有近200名法轮功学员被迫害至死,中共内部消息说有50万人被监禁或劳教,1000多人被送往精神病院进行摧残。数不清的学员流离失所,开除工职。这些人由于坚信“真善忍”而受到迫害。很多看客一脸默然,心想反正倒霉的不是自己,怕连累到自己,一言不发。有更甚者为了个人利益,助纣为虐,公开支持江X的暴行。有些单位领导明知法轮功学员是好人,仍然开除学员工职,邀功请赏,不主持正义。很多领导,屈服于江氏淫威,对江氏暴行听之任之,很多随声附和。

    现在很多人的道德败坏到很难称其为人了。虽然还有人的皮,但没有“人味”了。很多人啃着“人血馒头”还觉得很好,真为其悲哀。当然,这只是“明哲保身”的极端。在中国历史上,也有“明哲保身”的根源,只是没有现在厉害。中国的谚语“各家自扫门前雪,那管他人瓦上霜”,也说明了这个问题。“指鹿为马”的典故,也是“明哲保身”的体现,但这是历史上败坏了的时期的事。只是古人的道德普遍较高尚,“明哲保身”不至于到见死不救的地步。即使在文化大革命以前,那时也是学雷锋,助人为乐。

    联想到这次联合国的投票,也可以看到各国政府的“明哲保身”心态。除美国主持正义提起议案外,其它各国明知对法轮功学员迫害的残酷程度,却利用各种借口不联署议案,去讨好江氏,为的是从中国得到更多的贸易利益。更有一些出卖良心的国家,因为江氏的黑钱而支持它,获取最大的的利益。他们却不知道他们的利益里面有法轮功学员--未来佛道神--的鲜血,一己之私欠下了神的债。

    即使有些法轮功学员,从大法中得到了益处,也用各种借口走不出人来,在家“坚定实修”。这些只想从法中得到好处却不愿付出的人是不是“明哲保身”呢?当很多学员为证实大法而受酷刑时,他们却心安理得。由于他们的“坚定实修”,使大法先行弟子多流了多少血,遭了多大的难。

    即使在走出来的学员身上也有“明哲保身”的体现。当师父“大法弟子的正念是有威力的”新经文发表后,我体会是清理邪恶的决战令。有些学员以各种借口不参与,不愿用“真念”。心里想的是怕失德,影响个人修炼,还是个私,还是把个人利益放在法前面。没有正法哪里有个人修炼?师父讲的话就是宇宙的法,高层生命也得遵守,何况我们在人间的弟子呢?清除邪恶是为了正法,是对众生的大善的体现。

    “明哲保身”在高层空间也有对应。因为私贯穿了很高的层次,是生命偏离了法的结果。在邪恶残酷迫害大法弟子时,他们感觉不到这个邪恶,很多无动于衷,有些甚至参与迫害大法。他们保护自己的即得利益,阻碍正法。即使在宇宙的最高层,一些高级生命也形成一种屏障,阻碍正法,放纵邪恶在人间横行,迫害大法。当然,很多的神是参与了助师正法的,发挥了正的生命的作用的。

    “明哲保身”听起来好像有道理,其实是生命偏离了法的体现,实质是私心在作怪。因为宇宙的特性是“真善忍”,违反了这个特性就偏离了法。

    这里谈一下个人对真善忍的一点浅显体会。宇宙的持久不变体现了“真”,并维持纯真的状态,心静无杂念。个体的善体现了利他性,维护整体机制,保持宇宙的和谐。个体的忍的特性保证个体不发生磨擦或内斗,能量不消耗,宇宙不混乱。物质真善忍的特性维持了宇宙的圆融有序不变。当然,在不同层次“真善忍”的要求不同。在低层,能量小,物质易疲劳,连石头都会发生风化。在高层,物质保持的时间会更久,是更高能量的体现,是更高层次的“真”的体现,善和忍的特性也更高。当修炼到高层,也要达到无私无我,先他后我的境界,才能不灭。

    当生命有了私心,就会保护个人利益,伤害他人利益。当伤害他人时,就违反了宇宙特性,就会和宇宙(一定范围)的整体机制不协调,就如星体脱落了轨道,最终脱落到体系外以保持整个体系的和谐运转一样。对于一个个体来讲也就是一个淘汰过程,不符合这一层的“真善忍”的标准了。“明哲保身”不一定自己直接伤害别人,但是却不维护整体的和谐,整体的运作,不主持正义,让邪恶横行,因为怕伤害个人利益。对邪恶的纵容就是对其的鼓励,它会变本加厉地做恶。

    “明哲保身”是因为生命有了“私”,对个体来讲是一个失“真”的过程,因为失去了纯真,有了杂念,和体系内的其它生命有了差距。“明哲保身”对其它生命来讲是不善的,看到邪恶横行而无动于衷,失去了个体“善”的特性。“明哲保身”也不能维护整体利益,使道德标准下滑,能量在体系内部内耗,不能保持体系的本质永远不变。如果大家都这样,就和更大范围的体系不和谐了,体系失“真”了,这个体系就会垮掉了,被宇宙淘汰了。只有对“明哲保身”的个体清除,才能维持一个体系的不变质。

    对人类社会来讲,如果大家都“明哲保身”,不抑恶扬善,最终会使黑暗势力笼罩,黑帮横行,暴政肆虐,生灵涂炭,人无宁日。如果大众不制止江泽民及其帮凶的暴行,今天受害的是法轮功,明天是其它气功(已发生),后天是其它教派(已发生),再后天不知是谁,最后说不定就是其内部组织。一个暴徒会为大众谋福利吗?这样怎么能维持社会的稳定呢?整体社会会越来越败坏,最终将导致“人不治,天治”。

    就拿“亚特兰蒂斯”的毁灭来说,(见“亚特兰蒂斯的生活与它的毁灭”http://zhengjian.org/sci/sci/home/newscontent.asp?ID=10009)一个毁灭原因是有些科学家想改变地球的物质基础,冒犯了神,大众却“明哲保身”,不管不问。这不管不问本身不就是纵容吗?难道没有责任吗?不是本身道德败坏的结果吗?

    “明哲保身”是生命偏离了法的体现,只是在人间的偏离已经到了极点了。现在明哲保身盛行是生命变异了的结果。我个人认为,正法给生命开创了一次同化法的机会,让其去掉不纯从而符合新宇宙的标准。正法以后的新宇宙应该不会再有这种“明哲保身”的生命存在的。

    “明哲保身”的人们,醒来吧!你不知道你的纵容是在犯罪吗?宇宙的“真善忍”法则对每个人都是公平的。什么样的态度,就会有什么样的行为,最终将得到什么样的结果。

    个人见解,望指正。
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    我对民主的理解

    史明

    师父在《修炼不是政治》中谆谆教导我们,“我在讲课中一再强调,常人社会形式,不管它是什么样的社会与政治,都是有定数的,是天定的。修炼的人无须管人间的闲事,更不要参与政治斗争。社会上对我们如何,那不是在考验修炼人的心吗?不能说我们被搞到政治里边去了。”因此,修炼的人对政治是没有任何兴趣的。

    但是,在法正人间的今天,我们有责任在自己理解的范围内指出人类社会道德的衰败造成的方方面面的变异现象,其中包括人类十分推崇的民主。

    师父在瑞士法会上讲法中指出,“关于人自己想说了算的问题,人想要搞民主,其实人从来都没有真正说了算过。因为神在操纵着世界。福分大的,能力大的,一定要安排他做大官儿;福分小的,能力小的,他绝对当不了大官儿。”这里,我谈谈自己对民主的一些认识:

    第一、尽管古希腊城邦存在着直接民主的制度,但现代意义上的民主是基督教传统衰败之后的产物。人背离了神想自主地决定人类事务,却往往不能如愿。师父在瑞士法会上讲法中说,“巴黎公社推翻了君主制,可是我告诉大家,在法国历代所竞选的总统也都是过去的皇帝,只不过变成了又一种安排。我讲的这个意思就是说一切都是神安排的。”

    第二、师父在加拿大法会上讲法中告诉人们这样一个道理,“不同层次天体的生命,有不同的能力,人类的等级是由人自己善恶、德与业力的多少决定的。”可见,人类社会存在着等级,这个等级是由德和业力的多少决定的,却不是由大多数人的意愿决定的。福分大的人做大官是合理的,但人不能够分辩究竟谁福分大,在这些问题上人应该遵从神的安排。

    第三、如果由绝大多数人来决定事情,人往往是按照功利的原则或者自己的好恶来进行判断,谁能够保护选民的利益或者代表选民的意愿人们就选举谁,但这未必体现公平的原则和真理的标准。

    在实际政治生活中,政党或者利益集团之间为了争取选民而相互争斗,有势力的政党可以操控民主程序或者搞假民主。经过一番兴师动众、劳民伤财,通过民主程序可能选举出品行不端的政府官员甚至纳粹分子,民选官员和民选机构并不能令民众十分信任,历史上存在着民主蜕变为暴民政治的情形。人们只是无奈地说,民主总比独裁专制好。为了防止和缓解民主制度可能出现的问题,人们设法将议会分成上下两院以使其相互牵制,用法院和宪法来制约议会等等。这表明,道德的衰败使人们之间相互不信任,只好采取制度制约等外在的方式来缓解政治上的罪恶,却不能消除政治上不良现象得以产生的根源。

    我认为,人只能通过提高道德水平和顺从神的安排才能避免政治领域中出现败坏和变异的现象,才能维持正常的社会管理以及符合人本性的社会关系。简而言之,是道德而不是什么管理技术、制度建设才是良好政治生活的最可靠保证。

    当然,无论是君权神授还是贤人政治都不意味着国家管理人员可以利用权力压迫民众或者忽视民众的利益和意愿,道德水平较高的社会能够避免这种情况的发生。我认为,宇宙的特性制约着每一个人,掌握很大权力的人更有义务为社会很好地服务并成为广大民众的道德表率,而如果把握不好就会比普通民众造下更大的罪业。对于任何人而言,善待别人就是善待自己。

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    让座

    李明

    2001年4月5日,我和一功友去某地洪法,下午我坐车回家,上车后有两个空座位我们就坐下了。一会儿,上来一个大个子的乘客,车里已没有座位了,他在车里站不起来,很难受,我就站起来把我的坐位让给了他。车上的人越来越多,司机和售票员对乘客恶语相加,还随便多要钱,不给就让下去,再不就停车不走了。车内争吵得很厉害。当时,我想这是一个洪法机会,我就用善心去讲做人的道理,就这样车又开始走了,一会儿下去一个人,我有了座位,过了一会儿,上来母女两个,女儿还不停地哭,我就又站起来把座位让给他们。大家说,你看这人真好,一路上把座位让给别人,我心想:得让世人知道李洪志师父是怎样教诲弟子的,不象电视上演的那样。于是我就用祥和的语气和他们说: 我是炼法轮功,修“真善忍”的。不是我个人这样好,我是得到李洪志师父的教导,学了《转法轮》才这样做的。车上的人们开始议论纷纷,光看电视上说人家不好,也不见得就那样,等等。

    这时突然听到一个人说:“谁是修法轮功的,带到XX去,天天学习转化,看还炼不炼,我就是主管法轮功的。”当时我的心很平静,大声说:“我是修法轮大法的”。他没有想到是给他让座的我,但他还是蛮横地说:“跟我到XX去,天天‘管吃管住’的地方,转化不了几天,我看你还炼不炼!”真是没有一点良心,就连刚把座位让给他的我,也非得送去关押,不知想把一个以“真善忍”为做人标准的人转化成什么他们就满意了。我就跟他讲,我要不是修法轮大法的,我就不会让座给你,要是这些乘客都按着“真善忍”去做,就不会争吵不休打起来。他说,你师父给你什么功能了,教给你什么手法了,我说:“我师父教给我要同化宇宙特性“真善忍”,做事先考虑别人,修成‘无私无我、先他后我’的正觉。没有教给我什么手法。”他说你的标记是什么?法轮功都有标记。我严正地说:“我没有标记,只是时时刻刻用高标准要求自己做好人,更好的人。”这时,乘客们开始你一言我一语的指责那位便衣:你们真是太无理了,这样对待法轮功。我们亲眼看到他是个好人,以前电视上说的,我们都还相信是真的,可现在表现在我们眼前的,不分青红皂白把一个好人带走,不管怎么说,好人就是好人,人家不就是有信仰吗?他低头不语,一会儿,又开始问我在什么单位上班?哪里人、叫什么名字?我理直气壮地说,这我可不能告诉你,你就记住“真善忍”吧。

    为了安全起见,我们半路下车,又换车,平安回到家。

    (正见网编辑整理--资料来源:明慧网)
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    末世

    天昏地暗

    邪恶大作乱

    毒喉铁腕齐出战

    大法师徒受难


    师尊力挽狂澜

    弟子不畏艰险

    慈悲救度众生

    除恶法正人间


    北美大法弟子

    2001年4月
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    邪恶之徒对大法的攻击使我走上了修炼大法的路

    大法弟子

    我是得法才一年的法轮大法学员,我想谈一谈我得法修炼的一点经历和体会。

    还在小时候,我就常常想这样一个问题:什么是人生的意义,有没有永恒的幸福?等到长大后曾一度以为有钱有情就是幸福,然而,当我通过奋斗而稍有所成时,却发现我并不幸福,相反,却不断被更大的欲望驱使着走向下一个目标。名利情就象一张看不见的网把我困在了其中。但我在内心深处还没有放弃寻找,寻找对生命的真实的诠释。

    带着这个问题,我学起了气功。当时正值气功高潮,五花八门的气功令人眼花缭乱,有的号称开发特异功能,有的号称能治病。我先后拜了几个师父,功也炼了不少,也坚持了很长时间,但并没感到有什么明显的效果,还惹来了头胀的毛病。后来才知道是招来了不好的东西附在了头上。那些气功师帮我这么排,那么排却毫无效果。他们所宣扬的那些神奇功能,我一个也没求到,我只知道他们其中有些人具有透视之类的雕虫小技就到处卖弄。带着对气功的失望我又转投佛教门下,但面对浩如烟海的佛教典籍,我无所适从,那时候,也有老居士经常给我们讲,可我却觉得象在听一些离我很遥远的故事。这样的状态持续了八年,这八年中尽管我时时打坐念经,可身心各方面没有得到提高,头胀的毛病依旧。而且,我发现佛门净土也并不清静,一样的热衷于追求世俗的名利,我渐渐地不愿再这样下去了,我在内心深处仍然为找不到真正的明师和正法而苦恼。

    后来,我来到了国外。在我住的地方可以收看到国内的中央台,有一段时间,我看到电视里铺天盖地的都是攻击法轮功的报导和宣传,给我的感觉是,仿佛时光倒流,回到了文化大革命的年代。电视上各种各样的人都被要求着用同一种声音表态,来表明自己拥护当权者的所谓决议,既让人觉得可笑,也让人觉得可悲。而我自己,则产生了对法轮功的好奇,很想了解一下法轮功的真相。于是,我写信给当地的法轮大法弟子,请他们寄来法轮大法的书。当我拿到书,读完第一遍《转法轮》时,心中感到豁然开朗,多年困扰我的疑问一一得到了解答。我深深地为法轮大法洪大而明了的法理所折服。通过自学,我开始了每天坚持炼功学法。没多久,我在炼功入静中就看到了我身上积累的和头上沾染的不好的东西被一一清除,身体感到从没有过的轻松。随着不断的学法炼功,各方面都在快速的提高,身心的变化越来越大,和以前相比真仿佛脱胎换骨。我变得心境平和,每天过得明了而真实。有一次,我在梦中看到两个不同的世界,一个世界光明灿烂,清晰异常,里面生活着有穿着白袍的神,有长着一对金色翅膀的小天使等美好的生命,有巍峨美丽的宫殿,景像远胜人间,美妙无比。而另一个世界,朦朦胧胧,隐约闪烁着一些暗淡的光,里面的许多生命象蚂蚁一样忙忙碌碌,但却不知道他们自己在干什么。这情景在梦中看得非常清楚,醒来也记忆犹新。

    回顾我得法修炼的一点经历,虽然才一年,但通过我自身的实修,真正体会到大法的真实不虚和伟大。邪恶之徒对大法的诬蔑和攻击没有蒙蔽我,反而促使我去了解大法,并走上了修炼大法的道路。这可能是那些诬蔑和攻击大法的邪恶之徒所意想不到的,而这也更显示了大法的伟大和金刚不破。所以,我也想对那些还不太了解法轮大法的人们说,请你们不要被邪恶之徒所控制的媒体宣传所蒙蔽,用你们善良的本性来了解一下法轮大法,为你们生命的未来作出一个正确的选择。

    (2001年4月30日)

    (摘自明慧网)
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