我们知道，中国很久以前便存在有神论，宗教信仰在中华大地上已经存在了几千年。相应地，中国人几千来所用的词汇也就与中华民族的这一特点有着紧密的联系和渊源。
这里就拿一些常用词来看一看中华先人们是如何认识“神”的。
1。人们用“神”来描绘天地万物的创造者；具有超人能力的人，神话传说中的人物
神圣：人们描绘神的伟大。
神妙，神奇：神展示出的神迹无法用凡人的语言来描绘。
神秘：人们无法知道神的底细与究竟，就用这个词来形容对神的不可知。
神出鬼没：一会儿出现，一会儿隐没，这里能看出古人已经对神与鬼显现的感官认识。
神机妙算：神的思维远非凡人所比，用来形容神的智慧。
神工鬼斧：古人见到神所创造出的东西时的发出的感叹。
神速：神存在的空间与人存在的空间不是一个时空，也不受人间的时空所制约。所以神可以突然就出现或隐去。可以看出古人已经认识到了神的来去无踪。
2。古人用“神”来描绘人身体里的意识与灵魂
从下列词汇中我们可以看出古人用“神”来表达“心”，“意识”，“思维”。
神智，神志：人的意识，知觉。
精神：灵气，灵魂。
神游：感觉中亲游某地。古人已经知道人的元神与意识的关系。 当人的思想去了哪里，人们用“神”来表达思想和意识。类似的词汇还有神往。
人们思考，动脑时：费神，劳神，淘神，用神。
过度用脑时：伤神。
休息时，人们说闭目养神。这里为什么用“养神”？这里看来是把人的“神”当做是独立的生命来对待的。
人们意识集中时：全神贯注，屏气凝神，入神。
人们的心情愉悦时：心旷神怡。
当人们发呆时：走神，楞神儿，一不留神，分神，看出了神儿。
此时人的元神不在人的身体上，人会一动不动地发呆。当人没有“神”时，人不过是个不会动的壳儿。
从下面的成语中可以看出，人们已经深刻了解人的灵魂与躯体的关系：
神不守舍（神魂不在身体上），魂飞魄散，失魂落魄，丧魂失魄。
当让人的心情平静时：定神，宁神，安神。
当让人的思维活跃起来时：提神，打起精神。
表示心里不安时：慌神儿，六神不安，六神无主，惊神未定，心神不定，神思不定。
描绘人的外表的词语有：
人的眼睛：炯炯有神，眼神。
人的外表：神情，神志，神色，神态，神容，神采，神采奕奕，神采飞扬，神完气足，神气活现。
当人的思维不清楚时：神魂颠倒，神志不清。
做事得心应手，人们知道是有神在帮助自己：如有神助。
不知不觉地就把事情做成了：鬼使神差。
画画得好，字写得好：神来之笔，下笔如有神。
精神上很相似，栩栩如生：传神，神似。
艺术作品中的灵气与思想：神韵。
当悲伤，伤心时：黯然神伤。
当人世间有人做了大坏事时：神怒人怨， 人神共愤。
古时人们已经知道，当有人做了罪大恶极的事时，神都会知道而且愤怒。
世间有悲壮的事情发生时，神看到了都会震惊和感动：惊天地，泣鬼神。
从以上我们可以看出，中国古人很早开始就已经对神，人体，思维有了很深刻的认识。宗教词汇，比如佛教，道教词汇中更能说明这一点。
这里只是对常用的词汇进行了探讨，以上解释均为笔者的个人理解。
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二十亿年前，在今天的非洲加蓬共和国，曾存在着一个大型的链式核反应堆，运转了很多万年[1，19，20]。
奥克洛(Oklo)是非洲加蓬共和国一个铀矿的名字。从这个矿区，法国取得其核计划所需的铀。1972年，当这个矿区的铀矿石被运到一家法国的气体扩散工厂时，人们发现这些铀矿是被利用过的，其铀含量只有不到0.3%, 低于0.7%自然含量。似乎这些铀矿石早已被一个核反应堆使用过。
法国政府宣布了这一发现，震惊了全世界。科学家们对这个铀矿进行了研究，并将研究成果于1975年在国际原子能委员会(International Atomic Energy Agency)一个会议上公布。
那么，这个铀矿到底是怎么回事呢？
的确，这些铀矿石是被利用过的。法国科学家在整个矿区的不同地方都发现了核裂变的产物和TRU废物。开始时，这些发现让人很迷惑，因为用天然的铀是不可能使核反应堆越过临界点而发生核反应的，除非在特别的情况下，有石墨和重水。但在Oklo周围地区，这些条件是从来都不可能具备的。
U235半衰期为七亿年，少于U238半衰期四十五亿年。从地球形成至今，相比U238，更多的U235衰变了。这就说明在久远年代以前，天然铀矿的浓度比今天要高得多。实际上，简单的计算就可以证明，30亿年前此浓度为3%左右。而此浓度已足以在一般的水中进行核反应。而当时在Oklo附近是有水源的。
让人吃惊的是，这座核反应堆的构成非常合理。比如，目前的研究结果表明，这个核反应堆有几公里，由六个区域约500吨铀矿石构成，如此巨大的一个核反应堆，对周围环境的热干扰却局限在反应区周围40米内。更让人吃惊的是，核反应所产生的废物，并没有扩散，而是局限在矿区周围，该核反应堆运转了长大50万年之久。也就是说，二十亿年前，在今天我们叫做奥克洛的地方，可能存在着高度发达的文明，远远超过今天人类的文明。
其实现在，很多人都知道这是史前文明所留下的遗迹。面对这一切，科学家们承认这是一个古老的核反应堆，将它写进了教科书，并研究它在核废料处理方面的价值。但是敢于再向前探索一步的，就没有多少人了。
与这个大型核反应堆相比，今天人类所能建造的最大的核反应堆，也显得黯然失色。这么发达的文明，怎么会衰落以致消失呢？这是耐人深思的。
埃及胡夫大金字塔
地球上大量的巨石建筑群证明史前文明的存在。这些巨石建筑特点是非常高大宏伟，用非常庞大的石块砌筑而成，而且拼接得非常完美。而这些巨石要用现代化的机器才能搬运，有的甚至连现代化的工具都无能为力。这些建筑中往往都运用了十分精确的天文知识。建筑物的三维尺度、角度和某些天体精密对应，蕴涵着很深的内涵。
埃及胡夫大金字塔由230万块巨石组成[2，23]，平均每块重达2.5吨，最重的达250吨。其几何尺寸十分精确，其四个面正对着东南西北，其高度乘以109等于地球到太阳的距离，乘以43200恰好等于北极极点到赤道平面的距离，其周长乘以43200恰好等于地球赤道的周长。其选址恰好在地球子午线上，金字塔内的小孔正对着天狼星。穿过金字塔的经线，刚好把地球上海洋和陆地分为对等的两半。这座金字塔的底面积除以两倍的塔高，刚好是著名的圆周率π＝3.14159。整座金字塔坐落在各大陆重力的中心。你能说所有这些都出于巧合吗？“巧合”的数字还可以列举很多，然而难道仅仅都是巧合吗？这种怀疑也许会动摇埃及人的民族自豪感，但对于堆积230万块巨石的惊人工程，学者们指出，以当时的技术水平，埃及必须有5千万人口才能勉强承担，而那时全世界才不过2千万人。另外，法国化学家约瑟夫.大卫.杜维斯从化学和显微角度研究，认为金字塔的石头很可能是人工浇筑出来的。他根据化验结果得出这样的结论：金字塔上的石头是用石灰和贝壳经人工浇筑混凝而成的，其方法类似今天浇灌混凝士。由于这种混合物凝固硬结得十分好，人们难以分辨出它和天然石头的差别。此外，大卫.杜维斯还提出一个颇具说服力的佐证：在石头中他发现了一缕约1英寸长的人发，唯一可能的解释是，工人在操作时不慎将这缕头发掉进了混凝土中，保存至今。
一定有些什么人，在古埃及人之前运用高度发达的建筑技术建造了金字塔。他们试图通过金字塔向后世传达某种信息，还有他们的骄傲。那么，他们是谁？请看《转法轮(卷二)》[3]关于古埃及金字塔的揭示：“它实际上是一种史前文化，沉积到海底下去了。后来地球发生变化，多次大陆板块更换，它又上来了…埃及人发现了它、利用了它。后来埃及人仿造了一些小的金字塔，所以搞得科学家也不清楚了。”科学家最新的发现表明，金字塔有曾浸在水下的证据[22]。
埃及基沙高原的狮身人面像
基沙高原的狮身人面像[2]，正对着东方，经最新天文分析和地质分析，其建筑年代可能要比考古学家早先的估计要久远的多。美国地质学会修齐教授说，狮身人面像的身体受到的侵蚀似乎不是风沙造成的，风沙造成的侵蚀应该为水平、锐利的，而狮身人面像的侵蚀边缘比较圆钝，呈蜿蜒弯曲向下的波浪状，有的浸蚀痕迹很深，最深达2米。另外上部侵蚀得比较厉害，下部侵蚀程度没这么高。这是典型的雨水浸蚀痕迹[23]。而狮身人面像暴露在空气中的时间最多不会超过1千多年，其余时间被掩埋在沙石之中。如果真是建于埃及卡夫拉王朝而又被风沙侵蚀的话，那么同时代的其它石灰岩建筑，也应该受到同样程度的侵蚀，然而古王朝时代的建筑中没有一个有狮身人面像受侵蚀的程度严重。而从公元前3千年以来，基沙高原上一直没有足够造成狮身人面像侵蚀的雨水，所以只能解释为这些痕迹是很久远以前、基沙高原上雨水多、温度高时残留下来的。另外根据天文学计算，公元前11000～公元前8810左右，地球上每年春分时太阳正好以狮子座为背景升上东方的天空，此时狮身人面像正好对着狮子座。根据以上分析，考古学家推测狮身人面像很可能建于一万多年前。
科学家最新的发现表明，狮身人面像有曾浸在水下的证据[22]。
(待续)
参考文献：
[1] Michael A. Cremo and Richard L. Thompson: Forbidden Archeology: The Hidden History of the Human Race, Published by BBT Science Books, Govardhan Hill Publishing, Alachua, FL, USA, ISBN:8-89213-294-9. http://nersp.nerdc.ufl.edu/~ghi/fa.html
Also see in: The Mysterious Origins of Man, NBC Special. Hosted by Charlton Heston, BC Video, Shelburne, Vermont, USA, Feb 25, 1996, http://www.bcvideo.com/
[2] 《上帝的指纹》，〖英〗汉卡克著，李永平，汪仲译，北京：民族出版社，1999年1月, Graham Hancock, Fingerprints of the Gods, Published by William Heinemann Ltd, 1995, ISBN 0434 31336. http://www.knowledge.co.uk/xxx/cat/fingerprints/
[3] 有关法轮大法著作请参阅网址: http://www.falundafa.ca/library/
[19] John Lamarsh, Introduction to Nuclear Engineering, Addison-Wesley Publishing Company, Reading, MA, 1983, pp. 181.
[20] http://nova.nuc.umr.edu/~ans/oklo.html;
http://crpg.cnrs-nancy.fr/MODEL3D/oklo.html;
[23] Experimental Study on the Salinization and Slaking of Pyramid Stone (Mokattam Limestone), Chikaosa Tanimoto, Kiyoshi Kishida, etc., Proceedings of the Preserved Technology of Ancient Remains, pp549-553, Research Committee of Soil Mechanical Preserved Technology of Remains
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本文摘译自麦尔文.莫尔斯(Melvin Morse, M.D.)医生的《接近光界》(Closer to the Light)一书。
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患者一：“我看见自己身体里有个灯泡”
有个11岁的男孩已经患上暂时失忆症有好几个月了。最后爸妈带他到儿童医院去。在大厅等候期间，他再次晕倒，并且心脏也停止了跳动。医院大乱。大夫飞奔而至，又是人工呼吸又是心脏按摩。把他抬上轮床冲向重病监护室(ICU)，采取紧急措施启跳心脏。
至少有2分钟他的心脏没跳一下。这期间又是打强心剂又是药物治疗，均未见效。一位护士记得当时说了一句话，“我真希望我们不必要做这些”，她的意思是采取急救措施可能徒劳。
于是医生又尝试心脏复律板。他们把仪器压在他胸部，按下按钮用电流刺激心脏。小孩不可思议地睁开眼说，“真古怪。你把我吸回了身体！”接着又陷入昏迷。
小孩被送往手术室进行外科手术。他的情况称为“病态心窦综合症”，控制心脏节律跳动的心窦失去机能。
7年后我们谈论这件事。他上高中，有个兼职工作。他的心脏病已经完全康复。
起初他提起那次的可怕经历很是含糊。被救活之后，他忘记曾睁开眼跟大夫护士说话。他形容电击给他带来“永世难忘的痛。我现在还经常作噩梦，梦见他们把那玩意儿压在我身上。”
尽管他爸妈说儿子已经忘记在医院候诊室的事了，我还是察觉小伙子仍然为此而烦恼。我进一步试探，请他讲多些那天的细节、他后来做梦的任何不寻常细节。
终于，他盯着我的眼说，“那好，只要你保证不笑话我，我就告诉你。对我就像昨天刚发生过一样。
“我记得那天去医院。我父母已经进入一间屋子[挂号室]，我突然听到耳朵里有嘶嘶的声音。就像你身边冲过一辆飞奔汽车的马达声，你的五脏六腑都要给搅出来了。我耳朵里一片轰鸣。
“接下来，我就发现自己在一间屋子里，蜷在屋顶的角里。我能看见下面自己的身体。你知道的，周围很黑。然后我看不见自己的身体了，因为那里发出光来，好像我身体里有个很亮的灯泡。
“我能看见医生护士们在忙碌。我的医生也在，有个叫珊蒂护士也在。我听到珊蒂说，‘我真希望我们不必要做这些。’我奇怪地看着他们在忙。我还看到有个医生在我身上抹膏状物。我的头发给搞得乱七八糟。浑身油乎乎的。真希望在来医院之前洗过头。他们还把我的衣服给剪掉了，只留下裤子。
“我听到有个医生说，‘往后站’，接着就按下了按钮。突然我就回到了身体里。有一分钟我俯视自己的脸。我能看到医生们的脑袋。他按下按钮后我突然看着他的脸。哥们儿，真疼啊。你能想到有多疼吗！我死也忘不了，有时我做梦还梦到这该死的疼痛，半夜尖叫着给惊醒。
“没有，我从未听说过什么濒死经历。我不常看电视。通常也只看喜剧书籍。没有，没有跟爸妈讲过，不为什么；我猜自己不喜欢谈它。我没听说过别人也经历过。我也不会跟朋友们讲。他们可能会说我疯了。”
小伙子有离体的经历，这很关键。他的典型之处是看见了自己的身体照耀着白色的光芒，这使其它的东西看起来变暗。
这位患者不认为自己是濒死经历。他认为是梦。即使这样，结果这次关键经历还是改变了他。据我观察，现在他发觉自己的人生有个使命。他不像很多朋友那样执著地追求物质享受。他对知识的渴求远甚于金钱。恰如他所提出的，“我才不像他们那样呢，喜欢扎堆儿、喜欢吃吃喝喝的结交一帮傻冒儿。我知道活着有更好的原因。”
关于濒死经历自身有一点：他述及的许多细节都可以确证。他精确地描述了自己是如何复生的，仿佛他确实从身体外观察的。即使看过再多的电视，一个11岁的小孩也不可能太精确地描述手术室中抢救的过程。他能，能讲出手术室里各种器具的位置和颜色、主治医师们的性别、甚至是紧张抢救中他们说过的话。
下期预告：更多案例
(正见网编译组摘译自Closer to The light,作者：Melvin Morse, M.D., Paul Perry)
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这种大破坏有三次。
第一次是五十年代後期。
斯大林去世不久，共产主义阵营的最高领导权处於模糊状态，毛泽东试图超过苏联而攫取“教皇”之冠。一九五七年十一月举行的世界共产党会议上，赫鲁晓夫提出苏联要“十五年赶上或超过美国”，毛泽东当即提出中国“十五年赶上或超过英国”，半年後毛又把时间表大大提前为“两到三年”，再三个月後毛更加激动人心地号召道：“为五年接近美国，七年超过美国这个目标而奋吧！”於是，整个中国卷入“跑步进入共产主义”狂潮之中。苏共内部计划於一九七零年才“进入共产主义”，当然不能容忍中共抢先，於是愤怒地要毛和苏联“对对表”。赫鲁晓夫也看清了毛泽东的意图，后来他在《赫鲁晓夫回忆录》中这样写道：“多年来，毛泽东一直在磨拳擦掌。他一直在寻找机会控制共产主义运动。他知道，为了达到这个目的，必须向苏联挑战。”这么一场今天看来荒唐不堪的霸权之争，结结实实地把中国拖入绝境。在当时，钢铁是国家实力的主要指标，“超英赶美”就要全民“大炼钢铁”；全国城乡，一夜之间“土高炉”林立，就连战争时期遗留下来的碉堡炮楼都改造成了“土高炉”。煤不够用，就伐木烧碳。毛泽东的霸权梦迅即破灭，但数百万座“土高炉”的冲天烈焰，却一举烧掉了中国大量森林。多年之後，经济学界痛心疾首地称之为毁灭森林的“一笔血债”。
第二次是六十年代中期开始的十年“文革”。
中共建政之初便全面取消了市场，实施计划经济。为了保证其统治中心城市的稳定及发展工业，对农业实行了超经济剥夺。过低的强制性的农产品收购价使农业无利可图，其中种植业获利更低，又以种粮获利最低，农民自然倾向於弃种植业而转向林、牧、副、渔等业，而在种植业中，则是种什么也不愿种粮，粮食短缺成了当政者漫长的噩梦，只好使用行政手段强制农民种粮；在“文革”时期，这种行政强制达到了顶点。除种粮之外，一切都被视为“资本主义”而予以取缔。甚至连中国农民数千年以来传统的家庭副业，也被限制在每家仅可保留“一猪一羊一鸡一兔”。毛泽东指示“以粮为纲”，农民加了一句：“一切砍光”。这一次，森林又遭到严重破坏。不仅开荒种粮使大片森林消失，就连农民世代栽种的果木林都被农村干部们砍伐殆尽。
第三次是七、八十年代之交的“改革开放”初期。
公有制和计划经济走到了绝境，七、八十年代之交中国开始的经济改革发韧於农村：农民争得了土地的经营权；一九七九年春《森林法》公布，划出一部分比较分散而不便管理的林地给农民作“自留山”。但共产党在短短一代人之间多次失信於民，这一回，农民山林到手就是大砍其树，抢占眼前利益。这种缘於信任危机的砍树风潮犹如银行挤兑，带有极大的传染性，只要有一户先砍，数日之内，便可席卷全乡全县。在唯恐得而复失的恐惧之中，农民们全家老少一齐出动，不分昼夜地疯砍狂伐。手软的伐大留小，心狠的则把成片的山林“剃光头”，甚至连果树、油茶树、漆树统统砍光！其势迅猛如暴风骤雨，无可阻挡。中国的森林又一次遭到浩劫。奇怪的是，迟至一九九三年，也就是这第三波大破坏过去之後，最高人民法院才对私砍自己所有的林木是否构成犯罪作出认定。
古今中外的历史都证明人口增长和不计成本的经济发展是毁坏森林的罪魁。
英国在八百到一千年前，大部分国土还覆盖着原始森林，三百年前木材还能自给自足，近二百年来，工业化破坏了森林资源，现在９０％的木材需要进口。
五十年代初，泰国的森林覆盖率为５８％，二十几年之後，一九七八年降到了３３％。
阿富汗和马来西亚的森林，在进入九十年代之後，已经基本砍光。
中国黄河流域远古森林密布，到西周，森林覆盖率还高达５３％（当然是专家估算的），後来人口剧增，毁林开荒，乱垦滥伐，才造成农业衰退，文明向东南迁移。现在黄河流域已经成了赤地童山，山河破败。
(摘自RFA郑义“砍尽伐绝的中国森林”)
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很多濒死体验者都谈到对生命历程的回顾，对自己过去所做所为的审判：在天神[注2]之光的包围中，在充满慈爱与宽容的气氛中，重见自己的生活，重新评价自己行为的好坏。一位纽约的体验者里查德.托德这样描绘道：“我的生活历程象电影一样在我面前飞快掠过，我生命历程中重要的里程碑以惊人清晰的图像横扫而过。就象在看电影，无可奈何地坐在旁边看着我的戏剧人生匆匆而过。”
还有一种“彻底的生命回顾”，对自己过去所感所思、所做所为做出道德的审判。《生命之后的生命》一书中有这样一个实例：
那圣灵之光告诉我哪些是错的，我哪儿做得不对，非常真实。就象回忆的闪回，我一生的生活场景全部涵盖其中，同时进行审判。接着，光忽然暗下来，我与上帝开始了对话，不是用语言，而是用思想进行交流。当我回顾或体验生命中曾经历过的每一件事时，我似乎是用一种洞悉一切的无所不知的眼睛去审视它，这目光引导着我，帮助我判断每件事的意义。
使我感到震惊的是，它不仅向我显示了自己做过的事，而且显示了我的所作所为对其他人造成的影响。透过上帝的眼睛，连过去的思想也不曾遗漏，所有你未说出口的想法全部一一重现。
这种完全的生命回顾不仅仅是见到生活的画面，而且让体验者重新亲历了自己的过去，并由此认识到自己过去所作所为造成的后果。他们与那些形象、场景互相交流，在体验中对自己作出判决。一名体验者说：“不是上帝在审判我，而是上帝给了我一个审判自己的机会。”
在生命回顾过程中，最引人注意的特点就是内心神性的发现：体验者从内心浮现出神的形象或象征，从而使他们获得超凡的智力和敏锐。也许正如爱默生所言：我们每个人，从内心深处看来，都是神性的一部分。我们精神的成长完全依赖于我们发现自己内在神性的能力。
体验者在回顾一生的过程中不仅对其生活的认识更客观、更全面、更明了，智慧得到释放，即使不能达到顿悟，也使他们更宽容、更仁慈，不仅对自己，而且对全人类，甚至一切生物。一位体验者说：“我的意识发展得超越了大脑限制，我看得更透彻，感觉更强烈了，我的听觉没有变化。我感到万物之间的联系和相互关系与我从前认识的完全不同。”有的人甚至感到意识的力量宏大无边，他们甚至能感受到自己的行为对动物、植物的影响。
意识的弥散和力量使他们能够对自己作出判决，不再象过去那样，仅仅从自我孤立的立场去看待世界。他们和超灵结合在一起，得以超越人的意识限制和琐碎问题，窥见生活的全貌、生命的真义。
有科学家把这种特殊能力称为“神契的回响”。体验者获得的神奇理解力使他们能够把世界看作一张万物息息相关、相互连接的网，这种万物互为因果的意识提醒他们不仅对自己，而且对神灵创造的一切负有责任。伤害其他生灵，也就是伤害了那个宏大的自我，因为万物众生都是由“神圣的内在联系仅仅缚在一起的。”体验者这种宽泛、宏大的世界观，对于我们重新认识世界，提供了一个新的角度。
当濒死体验者在生命回顾中最终对自己做出审判时，大多数人都说他们并非孤独一人，而是和天神之光在一起，那光能够洞悉一切，“揭示内心深处的秘密。”这光还会和体验者交谈，问他们几个简单的问题，如“你要把生命中的什么呈现给我呢？”一位妇女相信这一定是上帝，是上帝对她进行启示：
突然，我的整个生命毫无掩饰地袒露在这伟大的存在——上帝面前。我内心感到他对我生命中所做的那些引以为耻的事都予以宽恕了，似乎它们一点也不重要。上帝问我，不是用语言，而是同步的心灵感应，“你做了什么有益人类和有助人类进步的事？”同时，我的全部生命立即在我面前展现，那些重要的事被一一指示出来，使我理解它们何以重要。
没有一位体验者说审判是恶意的，几乎所有人都说上帝的提问里包含着慈恩、宽容和理解。这光芒不象是审判者，更像是劝慰者，帮助体验者再次面对生命中那些痛苦和不尽人意的时刻，帮助他们原谅自己做过的那些小人之举。一位来自俄亥俄州的体验者这样说：
那光团向我放射出深深的同情，把我生命中美好与丑陋的时刻一一展示，但却不加任何判断。我感到自己受尊重、被爱、被关怀。即便在我直面生命中最糟糕的那些时刻时，也用不着害怕。那光给了我勇气，原谅自己有时候表现得如此自私，如此自以为是。我清楚地知道，这一切只是要帮助我成为一个更好的人，帮助我把痛苦统统解除。
经历过这种体验的人大多认为，生命回顾的首要意义是让他们认识仁慈。肯萨斯的凯思.凯勒说：
我知道，慈爱让世界转动。可是你知道吗？这是真的，不是陈词滥调。我在濒死过程中认识到：是天神的慈恩让世界转动，只有通过爱别人，爱自己，向天神伸出手去，我们的精神、灵魂才能成长进步。最主要的问题是不知如何去爱，对吗？我们总是那么骄傲，那么爱妒忌，有那么多欲望，对金钱和权力永无休止的贪婪。电视里总是充斥着这些垃圾。为什么会这样我不清楚，但我知道我们迟早，或今生或来世，要为我们的自私和冷漠付出代价，我想其实在生活中我们已经为此付出代价了。如果你不懂得付出慈爱，你就无法享受生活的快乐。这就是濒死体验教给我的。
俗语说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”每个人的“业力”每时每刻都在对他造成影响。濒死体验者认识到他们今生所造成的任何伤害都会在以后的某个时候加倍偿还，没人能逃脱自己种下的恶果，这使他们对自己思想、感情和行为，及其动机的纯洁性予以更严肃认真的思考。
大多数濒死体验是幸福愉快的，以致只想永远留在神灵的怀抱，与光芒相守，别无他求。汤风，一位12世纪的濒死体验者在体验中由天使引领，对自己的一生做了痛苦的回忆后，与上帝之光相遇。他问天使自己能否留下，天使告诉他还没有资格在天堂永驻。他听后很失望：“主啊！我到底做了什么孽，让我非得离开这辉煌之地，回到自己的身体里！”天使只是提醒他记住看到的一切，重生后要以此为戒，谨慎为人。于是他立即回到了体内。
体验者重生后，对现实的丑陋感触颇深。美国著名小说家凯瑟琳.安.波特(Ketherine Ann Poter)经历过濒死体验后说：“我已经看见了天堂，而现实世界却如此丑陋。此后很多年，我一直认为这个世界不值得生存。但只要有信念，内心深处就会本能地涌起力量。在我一生中，我不止一次地在想到死去的同时又把自己这种急欲返回天堂的渴望压了下来。”
认识真理的目的是把他付诸实践。大多数体验者重生后的生活都发生了积极的变化。其中最显著的是，他们都相信天堂是人类最终的归宿，而能否抵达天堂则完全取决于人类自己。他们看清了自己的任务和使命，常常问自己：是努力把生命奉献给慈恩、正义和真理，还是追求享受，信奉自私自利的功利主义而不顾对其他地球生命的损害呢？选择只能由自己来做，但他们已经明白这选择的重要意义：它关系灵魂的归宿。
参考资料
1．《天堂印象——100个死后还生者的口述故事》，逢尘主编，外文出版社，1999年1月
2．《打开生死之门》Jean Rithie,徐和平译，陕西旅游出版社，1998年10月
3．国际濒死研究学会网站www.iands.com
4．《自然沉思录》R.W.Emerson博凡译，上海社会科学出版社，1993年5月
[注1] Love这里译为“慈恩”、“仁慈”似更能准确地表达体验者的精神感受。
[注2] God, Lord: 这里译为“天神”，或“神灵”，一则更符合当事人真实的表述，因为很多情况下那是由光、慈恩、力量组成的精神实体；二则有助于无神论者及各派宗教人士接受。
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忍苦精进---毅然踏上回家的路，
努力攀登---把生命之树载到圆满的峰巅。
人间哟，从来也没有这样令宇宙瞩目和惊叹过，
同修啊；从来也没有感到人生如此多彩和庄严。
生生世世等待的就是今天，
汗水滴滴就是为了那一刻的山摇地颤。
恩师的慈悲是排天的动力，
心中有法，还有什么闯不过去的急流险滩。
每个人都在磨难中积累自己的威德，
每个人都在爬涉中找到欣慰的答案。
没有这惊涛拍岸的修炼历程，
就没有一个修炼者的伟大和庄严。
看一看吧，宇宙中的众神在瞩目着我们---你要过好每一关。
想一想吧，人生是何等短暂---又何必留下一点修炼的遗憾。
相互鼓励中我们会百倍的精进，
含笑中我们会把每步迈得精彩和灿烂。
师父说修炼中一切都没有偶然，
坚信可走到修炼的终点。
每道关卡都是人间的一道枷锁，
闯过去便是柳暗花明的艳阳天。
一首《助法》使我们明白了生命的份量，
苍穹中至今还回荡着我们当初那铿锵誓言。
这里的风风雨雨，荡去了我们灵魂的残枝败叶，
这里的艰苦磨砺，是在一次次推我们迈近久违的家园。
我精进中的功友啊，想一想吧，
来到人间我们到底是为了啥？！
是不是每天发生的一切都在启悟我们的答案？！
是不是每次闯关都有生命的解放和腾飞相伴？！
功友们啊，咬紧牙关，
冲过这最后的道道封锁线，
“有师在有法在怕什么？”
亿万颗大法弟子的心与你紧密相连！
八千里风暴吹不灭弟子心中的明灯，
十万颗雷霆摧不垮对法的坚定信念！
挺起胸膛，真正走出人的天地，
再向前一步---便是梦一样的惊喜和奇观……
(转载自明慧网，题目为编者所加)
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在场的人都惊呆了，我褂子后襟硌了一个三角口子。又试了试，除两腿有点麻，其它什么事也没有。有人对我开玩笑说：“你这个脊梁是铁的还是钢的，怎么褂子硌坏了肉却连色都没变。”这时我拍拍身上的土，什么也没说，该干什么还干什么。在场的人无不感到神奇，凡听说这件事的人都说没法理解。
(1995年)
(节选自《法轮佛法修炼故事》第一集，题目为编者所加)
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在这条精神的道路上，我极其缓慢地摸索和爬行着。而得法后，我心中无数的问题和疙瘩都迎刃而解，我生活真正有了明确的意义和方向。我现在从原则上讲，没有任何问题，只有修炼前进路上的一道道关，一层层难。而且我确实知道只要我努力，有师父和法的帮助，这所有的关和难又都不是问题，是终能解决的。
我对于修炼的兴趣源自于十几年前国内流行的气功和特异功能热。那时我在中国科技大学攻读分子生物学学位，对于科学，生命和宇宙的真理非常执著，面对人间及自然中的许多不圆满的现象很感困惑，总觉得要搞不清人为什么活着和生命存在的根本意义，活着很没意思，至少是很不完满。出于对生命与自然现象的好奇，我参加了特异功能研究小组，研究了不少中外的资料和实验。通过认真的探索和研究，我得出两个结论：一是气功和特异功能中许多超常的现象是确确实实存在的，而且是远远超出现有的自然科学理论的。当时国内的环境比较有利。在诸多著名科学家（如物理学家钱学森先生）的领导下，国内许多机构对于各种特异功能和气功现象进行了广泛的研究和验证，有许多学术论文和实验结果证明了这些现象的真实性。比如气功师可以改变同位素的半衰期的实验，想造假都没有办法，因为现代科技还没有人工改变同位素半衰期的能力。当然面对这些现象，现代实证科学根本无从提出解释，但是现象是千真万确的。当时中国军方的国防科工委网罗了大量的特异功能与人才，也进行了不少的实验，如搬运，遥视，透视等等。那时，学者们提出把这些研究叫作“维象科学”的说法。因为出于对实验事实的尊重，必须承认实验现象的真实存在，但同时又无法上升到理论高度。我得出第二个结论是，市面的气功师所讲的气功理论都没有能够圆满地解释这些现象，更无法回答那更本源的哲学大问题，即生命、宇宙的产生和意义。而答案似乎确实存在，但是却似乎指向传统的宗教之中。因为无论什么功派，追根结底一般不是佛家的就是道家的。于是我开始搜罗和研究道德经，丹经，周易，禅宗之类的古书。这期间， 我接触和习练了十多种道，佛及民间的气功， 包括一度比较流行的鹤翔桩，形神桩，严新气功，太极气功，瑜珈术，及比较有正统传承的道家全真教龙门派的功法。
来美国后，学业和生活的压力在威逼着我。而我却常因生活中根本观念问题无法解决而一边苦恼和探索着，一边疲于招架着生活和学业的压力。学习繁忙的同时，还在不时的习练着气功，但是效果不大，没什么进展。一度我突然觉得对<道德经>有所领悟, 热衷于道学。偶然的机会，我得到许多佛经和佛书，我如饥似渴地阅读和研究这些佛书。佛教理论使我大开眼界，众多的可歌可泣修炼故事打动了我，许多问题豁然开朗了。在佛教、道教的书籍中，对气功和所谓特异功能作出了阐述。
虽然我认为儒道佛皆为正法，但觉得佛家慈悲普度的境界更加高尚宏大，所以不久我正式皈依佛门。后来拜了一位很有道行的高僧为师。从佛教中，我明白了做人的许多道理，知道了人生的意义不在这个世间的形色之中。那时，我能够较清楚地识别邪门歪道，深知末法之中的各派宗教已是污烟障气，真修的人少得可伶，多数信众不是真修，只是求神佛保佑而得到现世的物质好处，继续在现实中追名逐利。而出家人也多是做一天和尚撞一天钟，真正有道行的也很少。研究生毕业后，我去了那位师父的一个道场中，一边在道场中以居士身份帮忙教书，一边修炼。
一晃两年下来，我虽然也有些身心上的进步，但是终觉得修行不入门，进展缓慢，而正果得道更变成遥不可及的未来。佛教中讲，从发愿求佛道到成佛圆满，要经过三大阿僧契劫，算起来是天文数字的遥远，几乎是无数生的修炼。所以我也就进入一种虽然在理性上和头脑中笃信佛法，但是行动上却忙于生计，处于带修不修的状态，基本上修炼没有实质进展。
法轮功的名字我是在97年第一次听说，99年春，在电视上又看到师父洛杉矶法会的广告，当时我以为又是什么一般的佛家气功而已。我自认为见过了解的气功多了，而且我以前的师父及其不少弟子都有一些神通和较高的境界，加之我自以为在佛法中也够博学多闻了，对于一般的气功是很不屑一顾的。4.25中南海事件传遍世界，引起了我的好奇心，正好一位同修送了个关于大法的电子邮件给科大校友，我就出于好奇，访问了大法的网站。网上有师父讲法录音，我就开始听起来。但是，我万万没想到我人生中的转折就这样平平常常的发生了。师父的讲法深深地震撼着我吸引着我，我一口气听了一夜，直到天亮，把九天讲法的大部分录音都听完了。
后来的两天，我思想中全是法轮功。一方面，师父的讲法处处让我感到这是一位少见的高人，所讲的法字字句句都透着正气，特别是关于真善忍是宇宙根本特性的论述。许多当今修炼界鲜为人知的东西和天机都被李老师轻松自然地点出，如开光，手印，功、德的本质，佛体元婴等等。而且李老师倡导的法轮功一切活动均免费，彻底摒除名利的做法更是在此末法时代独树一帜的壮举。李老师更是直接了当地指出“整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程”。李老师的论述博大精深，对修炼的理讲得如数家珍，是真正的大师。
(文章有删节，题目为编者所加)
(2001年2月)
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我前两年的修炼看上去风平浪静，偶尔会遇到风雨或出现偏离。我经历了一些磨难和考验。有些过得好，有些过得不好。但没有什么太大的风浪和不好的天气。
然而修炼是一个不断改进自己和提高层次的过程，对自己就会有越来越高的标准和要求。修炼的第三年就不那么风平浪静了。暴风雨来得多了，也更强了。天空布满了不祥的乌云。现在我只能依赖对法的理解和其他在海上航行的学员的灯光作为引导，穿过厚厚的暴风雨，走在回家的路上。我更清楚的认识到：不管浪多么大，风多么强，天多么黑，在法的照耀和师父的指引下，一个人所需要的是前进的勇气和抛弃人的沉重执著的愿望。
我在法轮大法修炼的第三年有一个很好的开始。在2000年一月波士顿的法会上，我第一次体验到了善的力量和纯洁。我发现了真正的无私和利他的含义。我们在会议室打坐，等待着记者招待会的开始。我抬头看着师父的挂像，开始想着他在为我们和世界做着什么；想着他那无量的慈悲和为传给我们法所承受的一切。当我想到自己过去是那样的自私，感到非常的惭愧。我想到过去是多么的失败。不管怎么样试图去对外表达善，无私和真诚，一沾到我自私的外表，一切都立刻蒸发了。
当我们在熟悉悦耳的音乐中渐渐入静时，一个声音从内心深处浮了出来：“师父，我不想再想自己了，我只要多为别人着想”。我心中真诚地想按照师父所说的去做：无论做什么都要先为别人着想。这个想法是那么的真诚，它穿透了我的自我。丢掉了沉重自私自利，不安和各种执著，我感到为别人和无私是多么的轻。我觉得那一时刻我没有为了别人不能放弃的东西。那是一个完全的和不可描述的完整的感觉。我不得不马上回到我常人的思维。如果这样下去，我也许会为自己所感到的自由和解放哭上几个小时。
那个月底我和一个朋友去亚利桑纳州去看我的弟弟。从这次旅行的经历中，我明白了为什么师父非常强调要经常学法。在世风日下的洪流中，如果没有锚，不论一个人怎样努力抓紧，他将会被冲走。
当刚到哪里时，我保持着每天的安排：炼整套的功和读一讲<<转法轮>>。然而当旅途快要结束时，我只是偶尔读<<转法轮>>和炼功。我开始沉浸在常人的洪流中。以至那个周末没能参加当地的集体炼功。之后，我们决定去被称作罪恶城市的拉斯维加斯，用修炼人的话讲就是充满业力的城市。那天夜晚当我们开到城市的视线之内，大家立刻被耀眼的夜景吸引住了。它是一个奇怪而又超现实的城市。我看到了并感受到了可以描述为无聊和充满魔性的人们：喧哗的气氛，不断的闪光，催眠的灯光，吵闹的音乐和大吵大闹的人群。那里的工作人员激起游人们魔性的火焰，让他们出卖灵魂和花钱。
在整个过程中，我感到奇怪的两种截然不同的性格。我是一个修炼者，我以一个修炼人的眼光去体验和观察。但我是一个有着人体的人，也和常人一样做常人所做的事。更不用说我还看到了不应该看的东西。沿着主要几条大街走着，我想到师父所说的：“所以现在这个客观存在的环境，也在严重干扰着我们炼功人往高层次上修炼。裸体画就搁那放着，大马路中间挂着，一抬头就看见。”更坏的是，我的头转到哪里看到的都是那些东西。
师父讲过复杂环境是件好事。从这次的经历和旅行中，我第一次正视我的修炼和进展。我发现象山一样高的执著和缺点等待着我去把它们暴露出来。我意识到修炼是多么严肃的。修炼需要不断的努力和时刻的警惕。一时的软弱或大意就会被魔钻空子，就会往下滑。我必须小心并时刻守住心性。师父在<<走向圆满>>中说：“不叫旧的邪恶势力钻你们的思想空子，唯一的办法就是抓紧学法。”
这次旅行之后，我觉得象一颗雨后的大树，雨来时我被吹得东摇西晃，弱的枝条被吹掉了，但我还是挺立着，我的心已经紧紧地和法连在一起了。我体会到每次学法，每加深一点对法的理解，心就和法连得更紧。投入的时间是不会浪费的。
在今年的冬季和春季，我发现一个奇怪的现象。每当我遇到一些令我回忆起过去的做得不好或不够好的事情，我的各种情感和思绪就会涌出。我只能把这视为象一个洋葱头被一层层剥开，旧的皮被去掉了，现在已经剥到嫩的部分了。过去装饰得挺好的一些事情露出了不完美的部分。
这一年我做了一个更强的承诺：帮助弘扬大法，用我所能做的一切“助师世间行”。我在自己的层次上明白弘法是多么重要。让人们了解真相并让有缘人得法。的确，在师父法正乾坤这一特殊时期，我们所做的超出了个人修炼范围。
师父《在长春辅导员法会上讲法》中讲：“不只你在修炼当中构成人的任何因素都不让你脱离人，构成人任何环境的东西都不让你离开，你什么都得突破，什么魔难都得过去。最大的表现是他们给你制造的痛苦。”
在此，我理解修炼不只是简单地说你要脱离于人。要脱开人的壳，一个人必须朝着无私和为他努力。我们人的一面会阻碍。从情的缠绕、人的观念和思想业中摆脱出来是一个痛苦的过程，因为它们紧紧地包裹着我们。
过去的有些日子，我真觉得精疲力尽，觉得被打垮了。我在为我和为他，情和慈悲中徘徊。我就象一个前后摇动的钟摆，在修炼者和常人之间摇摆。有些日子我暗笑在自己和别人身上发现的执著，很轻松地过了关。另一些时候，一些小事会令我烦恼，忍好象是那样的难。有时我感到强烈的慈悲，希望人们醒悟过来看到他们面前的法。
在公共场所，我常观察别人，透过他们的眼睛，看到他们被困于躯体之中的灵魂。表面上，他们显得高兴、悲伤、气愤、或者冷淡。在我看来，他们很迷茫，生命好似梦游一般，被人的各种执著和幻想所困扰。我真为之所动，心想我怎么才能让更多的人知道法轮大法？我怎么才能更多地奉献我自己？
有一段时期，我感觉自己被伤感和思绪的汪洋大海所淹没。自己好象沉浸于某种状态之中不能自拔，因为我感到心情沉重、思绪万千。我努力将自己的心推出来，摆脱这种状态，我不断这样做，结果出来的是自私的人性。我不知道我错在哪里，我的善又何在。师父在经文《清醒》中说：“...一个人要是完全为了别人好，而没有一丝自己的目的和认识，讲出的话会使对方落泪的。”当我的思想和言论中散发出自私自利的东西的时候，我的言行怎么能符合修炼人的标准呢？怎么能符合真善忍呢？
确实，决裂人性是非常痛苦的。我总记得老师在经文《真修》中说：“你们要记住啊！修炼本身并不苦，关键是放不下常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感觉苦。”
后来，我也注意到另一种现象。我越是溶于法中，我的思想越明朗，我的心越纯洁、越轻松。做大法的工作使我感到神圣、伟大、和庄严。溶于法中，我发现内心的风暴平息了，人的壳在大法的光辉中逐渐瓦解。我的本性得以显现出来，越来越明亮。为大法工作的经历使我不断走向真善忍。
曾经有一位好心肠的老年妇女，经过了长时间的迟疑和内心较量，显得不情愿将她的姓名、住址和电话号码写在请愿书的签名表中。也许她孤身一人，有怕心。但最后她还是签上她的名字并拿走一张法轮大法的宣传单。我在想，一个简单的决定和行动将会怎样对我们未来的生命产生影响。
有一个宗教中的人，当我们在公共场所表演法轮大法功法时，对我们说了许多诋毁的话。我想，这样的人被常人概念和思想业所控制，他们甚至不知道他们活着为了什么。当真相大白时，后悔已晚。
一个山里人，参加完我们的法轮大法展示会回去了，可他又返回来了。他送给我一块石头，然后他热情激昂地对我们朗诵一首诗歌，以此来表达他的谢意。我想，大法能够真正地让我们大家展现佛性，带我们回家。
还有一个高大、强健的人，他热情地用他那粗大的双臂与我握手，久久不肯松开，以此表达他对法轮大法的赞同与支持。我想，一个人只要他人心一动，他将能摆放他自己未来在大法中的位置。
在正法中修炼，我的本性慢慢地显露出来，他很脆弱，甚至痛苦，但是一直在回归纯真的境界。我象一个小男孩正在大法中长大成人。我曾失去许多机会去展现自己的本性、奉献纯真与善良。我为此而后悔。我不能再去维护虚假的表面来保护脆弱的自我。法正乾坤，给我们的世界和我们自己带来永恒。大法纠正我们一切的不正之处，让我们返回先天的本性。
师父在《走向圆满》中说：“宇宙中无量无计的佛、道、神与更庞大天体中的生命都在注视这小小的一粒宇宙尘埃上的一切。”那么，他们为什么要注视这儿，他们正注视着什么呢？无计其数的生命将要在圆满的时刻成为佛、道、神。师父在《心自明》一诗中写到：”待到它日圆满时，真相大显天下茫。“
最后，让我们大家都从自私的人的壳中走出来，破除我们人的一面，让我们真、善、忍的先天本性永放光芒。
(节选自明慧网，题目为编者所加)
(2000年8月5日)