普拉卡十做出的陈述和辨别。在下表中我给出一些普拉卡十关于他由那莫转生的一些陈述和辨别。尽管在表中我已经表明了提供情况人的关系，读者在读表时应参考这些人的列表和案例的总结以及其它案例我后面会提供。
在以下条目中，1-8 在任何证实前就发生了。 9-12 在我1961年第一次去查塔拜访那莫家的时候发生。13-34 在几个星期后普拉卡十第二次访问克西卡兰时发生。
1。他叫那莫，他住在克西卡兰
提供情况人：
布里交瓦士内， 普拉卡十的父亲
欧姆瓦提德魏，普拉卡十的姐姐
尚提德魏瓦士内，普拉卡十的母亲
证明：
波兰那斯简，那莫的父亲
扎格迪士简，那莫的哥哥
2。他的父亲叫波兰那斯
提供情况人：
欧姆瓦提德魏
布里交瓦士内
证明：
波兰那斯简，那莫的父亲
3。他有一个姐姐叫塔如
提供情况人：
欧姆瓦提德魏
布里交瓦士内
证明：
塔如常德简
4。他在克西卡兰有一些邻居叫泰克常德，偌麦士和那润
提供情况人：
扎格迪士简(瓦士内家没有提及)
证明：
扎格迪士简
注：那润大致在那莫死去时也死了，所以这一项不是在现在用一般的方法就能得到的
5。他在克西卡兰的家是砖墙而不是现在家的泥墙
提供情况人：
尚提德魏瓦士内
证明：
我去查塔和克西卡兰时证实了这一点的不同
注：
瓦士内在查塔的家是泥墙，而简在克西卡兰的家是用砖砌的墙
6。他的父亲有四个店铺，包括一个米店，一个买布的店和一个杂货店。
提供情况人：
尚提德魏瓦士内
证明：
扎格迪士简
注：
简家庭曾经有四个店铺，一个卖布店，一个卖文具等的杂货店，两个食品店。在那莫去世后，简家处理了两个店，保留了两个
7。他父亲在克西卡兰卖衬衣
提供情况人：
波兰那斯简(瓦士内家没有提及)
证明：
波兰那斯简
住：
斯瑞 波兰那斯简有个个卖一般商用品的店铺，其中也卖衬衣。
8。他有一个保险箱
提供情况人：
布里交瓦士内
证明：
扎格迪士简
注：
简家的每个南孩子都在保险箱中有一个自己的抽屉，他们有自己的钥匙。斯瑞 扎格迪士简 说普拉卡十一次去克西卡兰带了一个铁钉子他说是他保险箱中抽屉的钥匙
9。认出那莫的父亲是“他”的父亲。
提供情况人：
波兰那斯简
曼莫简，那莫的妹妹
注：这发生在查塔。在关于普拉卡十认出“他的”父亲的证词上有一些不一致。但证词上确实说明有这会事
10。把那莫的妹妹曼莫认做维姆拉。
提供情况人：
波兰那斯简
曼莫简
证明：
那莫误认了曼莫简，但维姆拉做出了更正
注：
在那莫死的时候，曼莫还没有出生。这一误会也许是因为曼莫和那莫死去时的维姆拉大致同岁。关于普拉卡十如何被介绍给曼莫的证词上有不一致的地方。曼莫在1964年证明，当普拉卡十认出她(和那莫的)父亲后，斯瑞波兰那斯简转向她说：“他是你哥哥。”这时候普拉卡十握着曼莫的手说，“维姆拉妹妹”。
11。询问曼莫(那莫的哥哥)扎格迪士和(那莫的姐姐)塔如的情况
提供情况人：
曼莫简
证明：
曼莫简
12。认出那莫的母亲。
提供情况人：
帕玛什瓦瑞简，那莫的母亲
注：
在斯瑞马提 帕马十瓦瑞，塔如和达文卓来探望查塔的普拉卡十时，他坐在塔如的腿上对斯瑞马提 帕马十瓦瑞哭着说，“这是我的母亲”。
13。当他见到那莫的姐姐塔如时叫出了她的名字
情况提供人：
塔如常德简
证明：
塔如常德简
注：
叫出了名字并显示出适当的哭泣
14。认出了那莫的弟弟达文卓
情况提供人：
达文卓简
注：
这一辩别发生在查塔。“达文卓”是家里一个宠物的名字，也是这个男孩在当地大家习惯称呼的方式。普拉卡十被问到：“你知道他吗？”他回答“是我的弟弟达文卓”
15。认出从汽车站到斯瑞波兰那斯简家的路线。
情况提供人：
塔如常德简
布里交瓦士内
注：这一路有很多拐弯，大约有半英里远。斯瑞马提塔如简曾试图误导他，在拐弯时故意指错路。1964年陪同普拉卡十的姐姐斯瑞马提欧姆瓦提德魏拒绝一路上普拉卡十在领路，而且那莫的弟弟达文卓与他们随行。在1964年的证词中，1961年斯瑞马提塔如简在那件事过去的几个星期后，认为普拉卡十在领路。斯瑞布里交瓦士内和另外一个随行的成员也是这样认为。
16。在简的家门口迟疑了一下。
情况提供人：
达文卓简
注：
家门入口处在那莫死后发生了很大的变化。
17。认出扎格迪士简，那莫的哥哥
情况提供人：
扎格迪士简
注：
普拉卡十在一群人中认出了扎格迪士(在简的家里)。他说：“这是我哥哥”。1964年斯瑞扎格迪士简说普拉卡十给出了他的(扎格迪士的)名字；但是在1961年他并没有记得这个细节。瓦士内家的成员口径一致地说，斯瑞扎格迪士简先前来过查塔，是在那儿他被普拉卡十认出来。但他(和克西卡兰的其他证人)坚持普拉卡十在克西卡兰并且他在那儿以后才去了查塔。
18。认出了邻居斯瑞偌麦士简，他在我们的店铺前面经营一家小店铺。
情况提供人：
偌麦士简
扎格迪士简
注：
一帮邻居去简的家看普拉卡十。斯瑞波兰那斯简指着偌麦士问普拉卡十：“他是谁？”普拉卡十答到：“偌麦士”又问：“他的店铺在那儿？”他答到：“他的店铺是在我们家前面的那个小的。”在1964年，斯瑞偌麦士简仍经营着那间正对着简的小店铺。但是他已经很多年没有规律地照看他的店。此外他大部份时间住在邦迪，瓦扎森，一个离得很远的小城。因此，对任何克西卡兰的居民来说，把那个店铺和斯瑞偌麦士简联系起来都是很难的。在普拉卡十1961年访问克西卡兰的时候斯瑞偌麦士简恰好在那儿。我1964 年去的时候他也在那儿。
19。知道斯瑞常琢班的店铺的位置。
情况提供人：
常琢班
扎格迪士简
注：
根据斯瑞常琢班他自己说，普拉卡十认出他是“开店的邻居”，但他没有给出他的名字。根据斯瑞扎格迪士简，普拉卡十没有认出斯瑞常琢班但是给出了他的店铺的位置。斯瑞常琢班的店就在简店铺的边上。
20。
认出那莫叔叔那润的店铺。
提供情况人：
扎格迪士简
注：
这家店离简的主要得店铺很近。但是店主那润在普拉卡十认出来时就已经去世了。
21。认出斯瑞驰然及来尔并说出他的职业。
情况提供人：
驰然及来尔，克西卡兰的商人
注：
普拉卡十当即问候斯瑞驰然及来尔就象他认识他一样。斯瑞驰然及来尔于是问他：“你知道我是谁吗？”普拉卡十说“你是驰然及。我是波拉姆的儿子。斯瑞驰然及来尔然后问普拉卡十是怎么认识他的。普拉卡十说他过去经常到他的店里买糖，米和面粉。斯瑞驰然及来尔这时候已经不再作零售生意了。但他过去做过并且那莫在那儿买过东西。
22。知道斯瑞泰克常德的商店的位置。
情况提供人：
泰克常德， 克西卡兰的商人
扎格迪士简
注：
普拉卡十在斯瑞泰克常德在场的情况下说：“我们旁边的店就是泰库的店”斯瑞泰克常德的店先前在波兰那斯简的店铺旁边。但是他在那莫死前不久把他的店铺挪到另一个地方去了。斯瑞扎格迪士简说普拉卡十也认出了斯瑞泰克常德，但是后者并不这么认为。
23。认出常姆丽，那莫的姨姨。
情况提供人：
帕玛什瓦瑞简
曼莫简
注：
认出是“姨姨”；并没有叫名字
24。认出驰然基，那莫的姨姨。
情况提供人：
曼莫简
注：
没有叫名字但认了“姨姨”。普拉卡十确实询问了驰然基婆婆的情况，他给出名字(达蒂)。达蒂跟那莫玩过。“达蒂”事实上是奶奶的统称。印度人有时在交谈中使用这种统称，尽管它不能准确地描述说话人与被提及人的关系。
25。认出简家里那莫曾睡过的房间。
情况提供人：
波兰那斯简
扎格迪士简
证明：
波兰那斯简
26。认出简家里那莫死去的那间房间。
情况提供人：
波兰那斯简
扎格迪士简
证明：
波兰那斯简
帕玛什瓦瑞简
27。 认出简家房顶的厕所
情况提供人：
波兰那斯简
扎格迪士简
证明：
波兰那斯简
住：
克西卡兰两层楼的特点。查塔的小楼没有这个。儿童用这种房顶作厕所。在简家的房顶，普拉卡时指着一个角落说：“这是我上厕所的地方”
28。在简的店铺，他说有一个黑色的木箱用来保存从埃格拉带来的钱
情况提供人：
波兰那斯简
扎格迪士简
证明：
波兰那斯简
注：
1964年扎格迪士简记不清那个箱子是“黑色”还是“暗色”。印度话“卡拉”有时翻译成“暗色”有时翻译成黑色。这也许是造成可能不一致的原因。
29。认出家里保险箱里那莫的一个抽屉。
情况提供人：
扎格迪士简
30。认出那莫爷爷的一个珍珠链。
情况提供人：
扎格迪士简
注：
当珍珠链拿出来时，普拉卡十说，“这是我爷爷的”
31。他有两个短衬衣。
情况提供人：
扎格迪士简
注：
事实上简家庭保留了那莫用过的两个短衬衫和其他衣服
32。认出简家的一个小推车。
情况提供人：
帕玛什瓦瑞简
注：
普拉卡十说：“我曾经玩过它”。那莫过去经常玩的。
33。认出斯瑞哈班斯莱尔是收税人
情况提供人：
哈班斯莱尔
注：
斯瑞波兰那斯简指着站在人群中的斯瑞哈班斯莱尔问：“你知道他是谁吗？”普拉卡十说：“是的，他经常来收钱。”这一信息和书面声明由埃格拉地区心理学家斯瑞 常琢 普拉卡十在1964年12月主持的我与克西卡兰的斯瑞 哈班斯 莱尔的会面中获得。
34。认出简家的医生。
情况提供人：
布里交瓦士内
注：这个人来到简的家里，这时候普拉卡十看见他，于是说：“他是医生”。这一条在简家的证词中没有提及。
(待续)
正见网编译组编译，文章来自依恩·史蒂文森的<<二十案例话轮回>
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这座金字塔高达91.44米，位于秘鲁北部的拉利伯塔德省境内。据考古学家说，在金字塔墓穴中发现的这两具“巨人”遗骨非同寻常，其骨架长度均在1.8米以上，而生活在这一地区的古代莫切人男性身高平均不到1.5米。
在这座金字塔里还出土了大量的金、银、铜器，上面绘满了莫切人打猎、捕鱼、战争、惩罚、性事、祭奠的场景，图案栩栩如生。
考古学家表示，莫切人是美洲大陆最古老的部族之一，其文化对本大陆其它土著部落具有重要影响。这次考古发现对研究莫切人的历史、文化、经济活动、宗教习俗等均有重大意义。
(摘自 www.epochtimes.com 大纪元)
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(续)
结果
创伤与出生标记的一致性
如果出生标记和创伤出现在同一解剖部位的10平方厘米范围之内，则可判断为出生标记和创伤的一致性很好。实际上，许多比这个距离更接近。49例获得医疗记录，常是尸检报告。根据上述标准，其中43例（88%）一致性很好，6例较差。对于有差别的例子，有几种不同的解释。我在其它地方做了讨论。图1展示一个印度孩子的出生标记。他说记得一个被近距离枪杀的人的前生。图2为病理医生记录的创伤部位（圆圈为一位和我一起研究过尸检报告的印度医生所画）。
我们获得尸检报告(或其它证实记录)的例子中，创伤和出生标记的高度一致性（88%）增加了我们对知情者关于那些更多无从得到医疗记录的死者创伤记忆的准确性。并非所有知情人记忆的错误会导致一个本不存在的出生标记和创伤一致性的结论。4例（可能5例）如果依靠知情人记忆则反会失去医疗记录能证明是一致性的结论。
图3。 一泰国男子头部大疣状表皮痣，他说儿时记得他叔父死于头部重刀击伤。
两个或两个以上出生标记的例子
当该儿童有两个或两个以上出生标记，且每个都有与其声称能记述前生的死者一致的创伤时，出生标记与创伤之间一致性的关系就更能有说服力。图3显示一位泰国男子头部后面一块皮肤异常(疣状表皮痣)，他童年时记忆起他叔父的头部被一 重刀击中，几乎当场死亡。这位研究对象还有一个右脚大拇指指甲变形(图4)，这恰好与其叔父死前数年同一脚趾的慢慢感染一致。
图4。 图3男子右脚大拇指指甲先天性畸形。这一畸形与其叔父右脚大拇指慢性溃疡一致。
这项研究有18例，其中两个出生标记与枪伤的入口和出口相对应。其中14例一个标记比另一个标记大。这14个中有9例有证据明显表明小的标记（常为圆形）与创伤入口一致，而大的标记（形态多不规则）则与出口一致。这些观察与子弹出口的创伤几乎总比入口大的事实是一致的。图5显示一个泰国南孩头后部一个小圆形出生标记。
图5。 泰国男孩小圆形的出生标记与一个人入口处的子弹伤口一致。他说他记得此人被步枪从后方击中。
图6。 图5男孩头前部大而不规则形的出生标记，这一标记与该男孩记述的男子子弹创伤出口相一致。
图6显示他头的前部一个大而不规则形态的出生标记。这男孩说他记得一个男子的头部从后面被枪击中。（死亡方式得以证明，但无医疗记录）。除我自己亲自研究的9例外，Mills也报告了另一例小圆形标记与创伤人口一致，大标记与创伤出口一致的特徵（两者都得到尸检报告证明）。
我计算了两个出生标记准确地与两个创伤相一致的几率。 平均成年男子皮肤的表面积是1.6米。如果我们把皮肤面积设想成正方形，向平面展开，那么每一方向设为127厘米。这一范围约由160个我前面提到过的10平方厘米的方块组成，那么一个标记与这160个小方块内创伤部位一致的可能就只有1/160，而两个标记与两个创伤都一致的可能性则为（1/160）2 ，即1/25600。（这种计算假定出生标记在皮肤的所有区域是均等分布的，这并不准确，但我相信其误差对本研究而言可忽略不记）。创伤与出生标记之间其它细节一致的实例
一泰国妇女后背中线有三个线型低色素疤痕状出生标记。她儿时曾记起一位妇女其后背被斧子砍了三下而被杀害。（知情者证明了这一死亡方式，但没有医疗报告）。一位缅甸妇女出生时左胸部有两个形状很圆的出生标记，稍重叠，其中之一约为另一个一半大小。一位负责的知情者说枪管有两个不同大小的枪口（本例无医疗档案）。
另一缅甸儿童说他记得他死去的阿姨的生前，她死于先天性心脏病的手术期间。这位儿童在下胸部和上腹部中线处有一长长垂直的线状低色素出生标记。这个标记与其阿姨心脏修复手术的外科切口正好一致（我拿到了本例的医疗记录）。而一个土耳其儿童在右上腹有一个水平线型出生标记。恰似外科医生的横向腹部切口的疤痕。该小孩说他记得他爷爷在死前曾出现黄疸并做了手术治疗，他可能患有胰头癌，但我无法知道确切的医疗诊断。
两个缅甸研究对象儿时记得因毒蛇咬伤死亡之人的一世。每一出生标记与其记述之人的蛇咬伤部位所做的治疗性切口一致。另一名缅甸研究对象也说儿时她记得一个阿姨的脚上被蛇咬后死去了，而这个小孩的叔父使用了点燃的雪茄烟烧灼咬伤部位──在部份缅甸地区的一种民间治疗方法。这位研究对象的出生标记正好是原形并位于脚上其叔叔使用雪茄烟的部位。
下一期：<结果>及<讨论>
(待续)
(正见网编译组编译。原文发表在《科学探索杂志》Vol 7, No.4, pp.403-410, 1993 )
其实，月亮就是史前人造的，它里边是空的。史前人类很发达。现在人说金字塔是埃及人造的，研究这石头从哪运来的，根本就不是那么回事。它实际上是一种史前文化，沉积到海底下去了。后来地球发生变化，多次大陆板块更换，它又上来了。后来，这个地区繁衍出新的居民，逐渐认识到它的功效，在里边可以长期保存东西。那么，他就把人的尸体搬到里边去了。金字塔不是他们造的，埃及人发现了它，利用了它。后来埃及人也仿造了一些小的金字塔，所以搞得科学家也不清楚了。”
--节选自李洪志先生著作《转法轮(卷二)》 《在大屿山讲法》
史前文明的辉煌远超过了现代技术，人类没有进化，而是在退化。法轮大法修炼者的认识将逐渐被理解。以下文章不是修炼者的观点，但足以冲击传统思想的禁锢。
充满地球资讯的金字塔数学
十九世纪的研究家们，相继地声明，大金字塔是凝聚古人的数学和几何学知识的一大建筑，其大金字塔各部位的尺寸也都含有重大的意义。
例如：大金字塔斜面面积，与将高度当作一边的正方形的面积几乎一致。再调查大金字塔的三角面的高度，和底边周围的长度之间的比率，就出现了接近圆周率兀的值。亦即若画一个以高度为半径的圆，则其圆周就等于四个底边的长度。又，若用底边的1／2除大金字塔的斜面长度(斜边距离)的话，就会出现1．618的黄金比率分割。自古希腊以来，黄金分割就被视为最美丽的几何学比率，而广泛地用于神殿和雕刻中。但在比古希腊还早2000年以上所建的大金字塔，它就已被完全采用了。
最近，也盛行将金字塔与地球的各种数值进行比较。例如：
＊古埃及人的尺度金字塔叶(1．001英寸)相当于地球直径的五亿分之一。
＊太阳和地球间的距离等于大金字塔高度的1亿倍。
＊大金字塔的重量相当于地球重量的一千兆分之一。
＊地球的比重等于大金字塔的比重。
＊大金字塔现在的高度1；8．6公足与地球的平均海拔大致相同。
以上只不过是少数几则例子，因为大金字塔的神秘数字还不仅于此。极力想往大金字塔中找出数学性、几何学性意义的学者们虽都被称为“白痴”，但这些数字的符合真的只是巧合吗? 还是诚如他们所言，大金字塔是古代人的数学结晶呢?
也许，在另一个大陆的意外发现，能够对我们解开大金字塔建造之谜提供另一种可能性，这个发现就是翠绿碑板。
翠绿碑板是1925年，由美国的神秘学家摩利艾德利博士在墨西哥的热带丛林中所发现的神秘碑板。
据传说所言，翠绿碑板是由50000年前为海水淹没的亚特兰提斯大陆的僧侣德斯，将亚特兰提斯的智慧记载下来之秘传书。德斯在亚特兰提斯被海水淹没后，即移居至古埃及，建造大金字塔，并在纪元前50000年起至纪元前36000年止，支配着埃及。
用古代亚特兰提斯语记载的秘传书的内容极为难解。虽然翠绿碑板未直接言及大金字塔，但它已给予了解开金字塔建造之谜的暗示，但是在谜完全解开之前，似乎还需花费相当的时间。
(选自《众神的宫殿》第十五集)
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苦万般皆踏过，天清透，心语成恒古，苍穹觉者皆惊赞！言师尊，敬语遍苍穹，泪满襟，赞语颂歌皆显薄轻。
怎奈吾醒迟，欲言事，皆过，但求回新宇从头“作”。读不尽的福。所剩时已稀，醒者叹时短，迷者叹难长。多少众生哭，只为迷中人。大觉慈悲浩乾坤。心酸处，泪成河。广宇悲壮编“连”史，记载功过叠层层。千重难中见真、善，壮观妙难述，几人能觉悟。
心更坚，志更宏，静修闲暇观十方，雄心万世盖。乱世中速升华。日月轮转风云急，秋风至，果实丰，继修心，与时并进莫放松。
纵横千里，风浪息，余波停时万事休。更忧！更忧！多少往事在心头。因为某种特别的缘由，我们会在继续前行的时光中盼着能够在希望中得以回升的人醒悟过来，那幕幕伟壮得无与比拟。迷中人又怎能见得那壮观殊美的景象？我为自己能够在大法中修炼而感到无比幸福。那怕余波持续再久，我同样不会因此而觉得承受的已经配得上所得到的回报。无限念激，遥寄恩师了。
大法学员
(成文日期不详)
(摘自明慧网，文章题目为编者所加)
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辗转世间结法缘，
师尊赠我法轮旋；
忘名舍利断私欲，
直上重霄乘法船。
北美弟子
1999年12月5日
其实，这个黄药水只是抛砖引玉，引思路，而且只是在医学方面。但未来，那将是一整套科学路线。师父说，将来的数学，物理，化学很可能是站在另一个角度上发展，这哪里是一个黄药水能全面说明的。
中国古代的周易，八卦，算卦之类的这些事情，是根据不同空间，时间的差异，总结出一套技术来推算一些事物，也就是说：只有掌握了不同空间（还不只是一个空间）的时间和我们这个空间的时间的差异的多少，才能够推算出结果来，否则，不可能。现代科学能达到这一点吗？它能掌握不同空间和时间吗？不能，它虽然只是一种技术（也可说成是术类的东西，也可说是高科技），因为它是直接针对人体，生命，宇宙去研究的，是突破空间的，还不是高科技吗？
其实，这是什么呀？这不就是数学吗，是古代的数学，它是和其它空间的数学联系在一起的，非常发达。反过来看一看现代的数学，科学却是那么幼稚可笑，还说古人愚蠢，也不奇怪，这都是和整体人类社会的道德的好坏是一致的。
师父说，将来世间小道的那种治病，算卦，看风水之类的事情还会存在，所以我这样谈，方向性没有错。但是现在可不要去学，一个是现在不准了，那都是变异的东西，不能学，我们在修炼，提高心性，否则，什么也谈不上。再一个，那都是以后的事，一切都正过来之后的事了，但是，这些能引发我们的思路，拓宽思想。
其它方面，如物理，化学等等，还有文艺，语言等许多方面，与古，今，未来之间的差异也都一样，这里不多谈了。
师父说：“如果人类能重新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。”
人类的僵化观念就是实证科学的理论，死抓着这个理论不放，这变异的一切就不可能改变，就像一个修炼人祛病一样，思想不转变，不放弃，就不能祛病，只有放弃僵化的观念，才符合宇宙的理，这一切才可能改变。当然这需要一个过程，但是我认为现在也应该着手了，因为正法是整体推进的，不是单一的在某个方面冲锋。
首先是修炼者的观念转变过来，然后通过一些实验或其它方法，得出的结果和一些现象，因为是源于大法，所以就会用超常的理来解释这些超常的现象，逐渐的各个方面这样的开拓者多了，面积大了，这变异的理论就会被取而代之，大面积人的观念就会扭转，因为僵化的观念改变了，人类就会有一个飞跃，同时就会带来天象的变化，改变这变异的文明，该销毁的销毁，该改变的改变。（都是个人的认识）
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我生来开着天目，头发又是自来卷，自觉与佛有缘，早已是虔诚的佛门弟子了。因为近几年不见观音菩萨和地藏王菩萨的法身，内心感到空虚。因此，每逢初一和十五上香,我都祷告上苍：我的真正师父在哪里啊？这时，往往看到一个向日葵形状的圆陀螺，闪闪发光，旋转着飞驰而来。当时不理解是啥意思，看到<<中国法轮功>>后，才知道李老师的法轮早来我家多次了。现在学法得法的机缘到了，书要是不缺角就留不住了，又咋会到我们家呢？而且无意之中知道了离我家住处不远有人在炼这种功。
第二天一早，我将赶到法轮大法炼功点学功。头一次去，人生地不熟，不好意思往前挤，就站在人群外边炼了起来。一开始练功，就看见红彤彤的光芒，笼罩着整个炼功场，上空还有大法轮旋转不停。过去我跟别人比葫芦画瓢地学过几种功，但从来没见过如此辉煌壮丽的奇景。由于站在靠外，不在红光照射范围内，心里说应该照顾一下俺这新来的学员啊！这样刚一想，红光移了过来，法轮也在头上旋转起来，原来这神奇的红光和法轮是有灵性的。这真是千载难寻的旷世奇功啊！
炼完功，我高兴地对辅导员说这功真好，场地也好。接着如实说了刚才我用天目看到的情形。我这人比较笨，学炼了七天，动作还不准确，但身体的确发生了很大变化。医务室的大夫给我量了两次血压，证明折磨我多年的高血压已离开了我。后来我连续两次看师父的讲法录像，觉得李老师不仅给我净化了身体，更主要的是让我得到了上天的天梯。通过学法使我懂得，要想返本归真，就要不断地去除对名，利，情的执著心，自觉同化“真，善，忍”的宇宙特性，真修实炼，这样才能达到圆满。我暗暗下定决心，要以学法弘法为己任，做李洪志师父的合格弟子。
我在法轮大法炼功点学会了功法动作后，就自备了录音机，炼功带，后来又买到李老师的教功录像带，在我们厂退休家属院组织新的炼功点，每天带领近三十名新学员炼功，尽管目前才三个月，但大家都不吃药不打针。其中有位高级教师，过去花了五，六万元的医疗费，也没治好脑瘤后遗症，眼睛看东西左右前后都是重影，右耳聋了十几年，走路东倒西歪像喝醉了酒，弄不好就摔跟头。而现在能看书写字了，耳朵听力也恢复了，走路轻快了，成了健康人。弘扬大法功德无量，其乐无穷，比用小能小术为人排忧解难，不知好上多少倍。
像我这样的人要修炼法轮大法，来自外界的干扰特别多，时刻都在考验着我的心性。刚炼法轮大法的时候，经常发生卖主多找钱的事，当然我每一次都把钱退回去。我想师父一定是看我财迷不迷？为建立新的辅导站，个人花了九百元钱都不在乎，钱上的考验我完全能过好。”说也奇怪，自那以后就没人多找给我钱了。
第二关过得就不容易了。现在我已经知道了观音菩萨和地藏王菩萨都回到自己的天国不度人了。可是我供奉她们的像已经十七八年了。送走吧舍不得，一幅是布达拉宫一位“活佛”转来的“唐卡”(挂像)，一尊是在大寺院“开光”后，全国佛协一位常委又给念过两次经的，这对信佛的人来说是“无价之宝”。不送吧也不行，这几年菩萨的法身不在位，可我照样摆供上香，养肥了偷食香火的家伙，每逢初一和十五它就催着要供养，影响我修炼法轮大法。这真是心有疑虑，魔从心生。当我把菩萨像送走后，晚上闹得我睡不成觉，不是叫念菩萨圣号，就是说法轮大法的不是。白天的日子也不好过，想的都是邪念头，如从四楼上跳下去是啥滋味？楼层里着火是啥情形？为了战胜这些怪念头，我就高声朗读<<转法轮>>，马上清醒过来了。我想两位菩萨是大慈大悲的，现在不度人了，知道我修炼法轮佛法一定会高兴的，回到他们的天国也放心了，现在闹腾我的肯定是魔。我大声说：我今后再也不乱烧香，瞎磕头了，再想偷食香火没门了，你们都滚吧！大概考验我是否言而有信，没过几天，从千里外的来了位朋友，还带来两个人找我看病，说是办事不顺，身体不好，叫我无论任何都要管一管。寒喧过后，我坦然地告诉他们：我现在修炼法轮大法了，看病的事洗手不干了。我劝他们像我一样炼法轮大法，李老师的法身会给他们安排一个良好的炼功环境。接着我又把病是业力造成的，人生的目的就是返本归真等道理讲给他们听。他们表示回去后一定学法轮大法，然后高高兴兴地回去了。
大法学员
1999年1月
(文章题目为编者所加)
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有一次我和女朋友一起到电影院看电影。当电影终场时，突然有一个人窜了过来，劈头盖脸地照我头上打来。因为他站着，我坐着，他是居高临下，用力是很大的。当时我毫无准备，没有任何反应。当他稍微停下来的时候，我仔细看了看，是一个20多岁的小伙子，满脸杀气，横眉怒目，看上去好像和我是一个不共戴天的仇人。从这个人的表现和他的言语中，看上去这个小伙子和我身边的女朋友过去好像相好过。我当时什么也没说，从影院的侧门走开。但那小伙子还是不依不饶，追出来挡住门口，不让我走，并威胁说：“我要杀了你。”这时我心中有些不悦，但马上想到自己是个大法修炼的人，所以心里很快平静下来。我想尽量跟那个小伙子说明，解释，想和他平心静气谈一谈，交换交换意见。可他不听我说，仍然上来把我的胳膊用力拧到背后，使我动不了，而且他越来越生气，还说：“让你和我过不去！”用的力也越来越大。虽然我胳膊剧烈疼痛，但我想我不会被他伤害的，只不过给我消业而已。僵持了一段时间，围上来许多看热闹的人，和我一起看电影的女友也在看着我，好像希望我反抗还击。这时我立即想起师父在<<转法轮>>第九讲中写到：“将来说不定就在你最怕丢面子的人面前，叫人给你两个嘴巴子，让你丢了丑了，你怎么去对待这个问题，看你能不能忍。”想到这里，我就暗暗提醒自己，一定要忍住，“打不还手，骂不还口”。不一会儿，从人群中过来两个保安人员，把我们分开了。
当天晚上打坐炼静功时，竟然比以前增加了十分钟。我想也许是心性提高一点，功也就上长一点的原因吧。
(齐齐哈尔学员供稿)
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李洪志先生在《转法轮（卷二）》中明确指出：$$%宇宙最根本上就是能量构成的$$%，这里道出了宇宙的本质，为更深、更广地认识宇宙规律奠定了坚实的基础。
宇宙不同层次各种物质状态维持靠的是能量，其状态的变化也反映出能量的相互作用、转移和转化。大到天体（宇宙岛、银河系、恒星系等）的运动能量；周围可见的机械能、生物能；可感知的分子间作用能（如热能、化学能等）；初步被安全利用的核能；被夸克禁闭的空间能量；神秘莫测的中微子放射能量（可轻松穿透1000光年的铁板）；还有更微观及更宏观各类未知的能量状态。相对应的，已知物质微粒状态破坏能量是：晶体和生物分子对应几电子伏特；一般无机和有机分子对应几千电子伏特；原子核对应几百万电子伏特；质子和中子对应几十亿电子伏特；夸克、中微子等对应更强大的能量层次，是现有科技水平不可探知的。
宇宙中万事万物纷繁复杂，去其表象、究其能量本质，一切事物都是由$$%能量核心$$%和$$%能量场$$%范围构成的。太阳系中太阳是$$%能量核心$$%，各种发射的光线、处于其中的行星、卫星、星际物质都是太阳的$$%能量场$$%范围,旋风的低压核心为其$$%能量核心$$%，旋风所卷起的各类物质及其各种能量形式构成$$%能量场$$%范围。生物体，例如人的$$%能量核心$$%是人脑；人的感官和四肢所体现出的化学能和机械能等、对外显示出的生物电、人脑的脑电波及许多未知的能量形式和能量作用，它们总体构成了人的$$%能量场$$%范围。
以$$%能量$$%观点考察宇宙中的事物，将带来全新的认识，随之将会发展起来与之相配合的分析手段、推理方法和思维模式等。随着这些认识水平的提高，人类的科技水平将会有新的飞跃。
二、时空观
1、人类时空观的发展
时空观代表人类认识世界的水平。结绳记事的原始人无可奈何地面对随时可遇的生命威胁和变幻莫测的外部世界；二、三千年前世界各地的人类几乎同时把目光投向星空，天文历法和各位世界的本原学说不断产生，相应演绎推理构成各学说体系的支柱方法；文艺复兴和工业革命后，以实验和观察为基础的绝对时空观确立下来，以归纳推理为主、演绎推理为辅构筑了经典理论大厦，世界上的一切都成了$$%机械般地生硬$$%；十九世纪末物理学上的$$%两多乌云$$%的产物相对论和量子力学，一个将人类带入广泛联系、时空联立、时空与物质不可分的世界，另一个将人类带入不确定关系、$$%可能先果后因$$%,$$%掷毂子的上帝$$%通过统计来$$%管理$$%物质规律的世界。
二十一世纪的钟声已经响起，随着人类知识面的扩展，与未知世界的接触面越来越大，更深层的宇宙规律开始向人类展现。宇宙能量本质的揭示，将使人类时空观发生根本的变化，使之从表象的归纳转向深层内在规律的挖掘。
李洪志先生在《转法轮》中说：$$%假如当你进入到细胞与分子之间、分子与分子之间，你就会体验到已经进入另外的空间了。那个身体存在形式是什麽样的？你当然不能用现有的这个空间的概念去理解，你身体得同化那种空间存在的形式要求。在另外空间的身体本来就是可大可小的，那时你会发现那也是一个无比广阔的空间。$$%
可以想见，要想进入某一空间，就必须适应那一空间$$%能量$$%状态的要求。时间与空间是相关联的，不同的空间，其时间也不同。时间反映了与其对应的空间的能量的转移、转化规律。过去有句话$$%天上方一日，地上已千年$$%，这也是时间在不同空间的差异。以非常稳定的原子（即半衰期超过亿年）为例，其原子空间的时间概念就与仅有$$%百岁$$%寿命的人所处空间的时间概念不同。
2、新时空关系下对平衡的认识
$$%能量$$%观念下的时空观，直接带来人们对平衡的新认识：平衡就是$$%能量$$%状态的反映。平衡由$$%平衡点世界$$%和$$%平衡缓冲域$$%构成，它们对应为平衡这一事物的$$%能量核心$$%和$$%能量场$$%范围。这样就可以从$$%能量$$%的作用特性去研究平衡问题，而不是采用现有理论的平衡态、非平衡态、远离平衡态等，并要用极繁琐的数学运算这样的方法。首先，一切平衡都是动态平衡，这与$$%能量$$%永不停息地运动和转化相对应。第二，由于$$%能量$$%具有层次性，所以平衡也具有层次性结构，如生态平衡状态，即系统的某一部分（或亚系统）亦可能处于不稳定的协调过程中，但其宏观总体特性可以保持长时间的稳定。第三，平衡不具有加减的运算规律，但有$$%能量$$%作用性质，即只有比平衡$$%能量$$%层次高的$$%能量$$%才能使平衡破坏或移动，如惰性气体的平衡态必须在超高压电弧放电才能被破坏。第四，勒夏特列原理表达的是处于平衡缓冲域之内，还受$$%能量$$%核心的作用时，有趋向于平衡点世界的倾向性。
热力学第二定律因为能与宇宙中事物产生、发展、消亡的过程相对应，所以被视为不可抗拒的$$%铁律$$%。而生命现象的复杂性又带来自组织理论，现有的解释是远离平衡态的开放系统在非线性作用区内，随机涨落和突变，由正反馈推动系统从无序走向有序。热力学第二定律和自组织理论都是在一些实验的基础上归纳总结出来的，但缺乏深层的理论根据，所以它们还是片面和不完善的。其实$$%能量$$%观点下相对平衡的认识可以使它们得以解决，热力学第二定律是在没有高$$%能量$$%层次对系统产生作用的情况下遵循的规律；自组织理论那诸多的苛刻条件实际就是必须有高$$%能量$$%层次对系统产生作用，使之$$%能量$$%层次提高，从而阻止败坏和毁灭命运的到来。
3、新时空观下，对前沿问题的认识
$$%能量$$%观点下的时空观，还可以解决许多物理学前沿的疑难问题。$$%宇宙遗失90%质量$$%的问题，就是利用现有的时间概念不适当地应用于宇宙（即未能认识到时间和空间的复杂性）和对$$%能量$$%的各类作用的认识不足（即现有的几种能量形式还是太局限了）造成的。$$%伽玛射线爆$$%的超高能释放问题，现有物理规律已不适用,原因在于现有物理规律是基于分子到星球层次的观察得出，对于超出这$$%能量$$%层次的现象确实无法解释；甚至能量守恒定律也因此受到挑战，这问题的解决亟待我们对$$%能量$$%层次新的认识和正视能量守恒定律的内能项具有层次型这一事实。
量子力学中著名的测不准原理，现有理论将其视为不确定性、随机性和统计决定论的典型范例，甚至有$$%先果后因$$%等笑话，究其根本原因是现有理论和测试仪器都不能跨能量层次应用，如前面已经提到日常状态晶体和生物分子破坏能为几电子伏特，而到质子和中子则对应几十亿电子伏特，这样大的量级差异，必然显露出现有理论和测试仪器的局限性，这时已有的物理概念都要重新审视，必须要有适合高$$%能量$$%的层次的新概念才行，否则会遇到$$%螳臂挡车$$%的尴尬。
爱因斯坦耗尽毕生精力探寻的$$%统一场论$$%，给后人以启迪。80年代兴起的超弦理论，是具有10维时空超对称性和2维弦空间超对称性的弦理论，以能量线或环（即所谓的$$%环$$%）代替质点，通过这些去统一四种基本作用力。爱因斯坦和其同时代的人在四维、五维空间下去$$%统一$$%宣告失败，超弦理论发展为10维超弦，在数学推导下实现$$%统一$$%并躲避了测不准原理，这一结论是不可能检验的（物理学家必须建造一个周长为1000光年的粒子加速器也仅能看到超弦的某些维度）。超弦理论在物理学领域将数学工具用到了极点，甚至失去了物理的意义，成了$$%美学的作品$$%。其实，时空的维数概念是错误，时空的本质是$$%能量$$%，其复杂性是$$%能量$$%作用的复杂性，而不是维数的差异，$$%统一场论$$%在$$%能量$$%观点下是自然得到统一的，宇宙中基本作用力何止四种，甚至不可计数，因为宇宙层次非常多，就中微子而言，它对其它物质的作用就不可归为那四种基本作用；宇宙伽玛射线爆的超能释放也不可简单归结为四种基本作用，这也同样是超弦理论也无法解释的；围绕量子力学的真空能也不可用四种基本作用力解释。$$%宇宙最根本上就是能量构成的$$%，抓住这一$$%能量$$%本质，才能实现$$%统一场论$$%。
三、生命观
1、生命概念
$$%生命$$%，这一古老而又年轻的概念，对其认识直接关系到科学的发展。现代常用的定义即生命是生物体所表现的自身繁殖、生长发育、新陈代谢（与环境进行物质和能量交换）、遗传变异以及对刺激的反应等的复合现象。这五个特征给人给表象观察的判据，由于没抓住本质，所以不乏有矛盾的产生。对于旋风、臭氧空洞、某些化学振荡反应和水中的气泡等都满足以下五个特征却不被视为生命；而长期无新陈代谢的古莲子、不具有繁殖能力的骡子等不满足五大特征的却被认为生命。其实，$$%生命$$%不过是$$%能量$$%作用的一种表现而已，人体有复杂的各种$$%能量$$%作用，而细菌等微生物的$$%能量$$%作用却没有那么复杂，即人与细菌只是在$$%能量$$%作用上有差别，都是生命。旋风、臭氧空洞等也是$$%能量$$%作用，这与人、细菌又有何异呢？要说复杂性，它们也非常复杂的。这样，不难发现，在去其表象、究其本质的情况下，宇宙万物的$$%能量$$%本质说明它们都是生命、都有复杂的各类$$%能量$$%作用。就拿石头而言，其微观组成有分子作用能、原子作用能等，其本身也不断与外界各种物质有作用，也有产生、发展、消亡的过程，又怎能不认为其有生命呢？在宇宙中，比人体的$$%能量$$%作用形势更复杂的物质是否存在呢？答案是肯定，原子核表面在超大显微镜的观察下发现是极其不规则的，其上也有各种微小物质，它们的相互作用就比我们人体的$$%能量$$%层次高且复杂。不难想像,各类空间本身也是生命，空间中的时间也是生命。当$$%生命$$%的概念建立在$$%能量$$%基础上时，我们的思路就开阔了，生命的运动规律就与$$%能量$$%的作用联系起来了，有利于全面、深入地探索生命规律。
2、思维
现代的仪器测试表明，人的思维发出的脑电波可以被接受到；甚至美国巴克斯特、马塞尔.沃格尔等专家测到植物也有思维反应活动。这些都是物质实在，也是$$%能量$$%作用的显现。这说明物质和精神在$$%能量$$%观点下是统一的，仅是$$%能量$$%形式和$$%能量$$%层次有所不同。巴克斯特就人体细胞做离体实验，发现人的体细胞不仅会随人的感情变化作出反应，而且在离开主体之后仍将会有反应。如实验者在圣地亚哥，而在亚利桑那州的费尼克斯的体细胞对主体的喜怒哀乐都保持呼应，并且体细胞发出的信号很强，好像主体就在隔壁一样。这种超距作用的能量说明精神对外作用的能量形式与现在所知的各种能量作用都不同，是更高$$%能量$$%层次的作用。另外，巴克斯特效应表明植物有怕火反应、记忆功能、移情现象、遥感功能等。这些现象，用$$%能量$$%观点去考察，说明精神现象不过是不同于一般所知的$$%能量$$%作用形式，但却能通过一定的实验将其反映出来。物质和精神划分的鸿沟是在以前对$$%能量$$%形式和$$%能量$$%层次认识肤浅下产生的，科学发展带来的新的实验事实表明，二者在$$%能量$$%观点下是统一的。
3、经络与生命$$%能量$$%
经络最早见于《黄帝内经》，是中国古代医学理论基础之一。那么经络反映的是什么呢？现代生物学中已经认识到经络中的（月俞）穴具有与其周围皮肤不同的电学特性，主要表现为低电阻、大电容、高电位，从而呈现导电量较高的良导现象。现在，已通过这种电现象发现了（月俞）穴探测仪、耳穴探测仪、经络探测仪。
另外，前苏联科学家基利安夫妇在高频电压电场中，用照相术发现，活的人体周围竟然会以一定节奏放出彩色的光环和光点；当一个人死后一段时间，光环即行消失。这种光环的大小，随着人的生理状态和精神状态的变化而变化着。更奇怪的是，在人的身体上，某些部分发射的光彩图像特别强，而这些部分，正好是我国古代早已发现的七百四十多个针灸穴位。这种人体发光现象被称为$$%基利安效应$$%。基于$$%基利安效应$$%发展起来的$$%基利安照相术$$%已被各国科学家拓展用于各类生物发光现象的研究。
中国古人已超前将生物光、电效应所反映出的经络用于医学中，这也体现出中医的发达在与其利用了$$%能量$$%的某些性质。
不难认识到，对于生命$$%能量$$%的进一步研究，立足于$$%能量$$%观点，挖掘生命本质，将会发展经络学说和其他与$$%能量$$%有关的学说，使生命科学得以飞跃。
四、改变传统观念、发展未来科学
宇宙的$$%能量$$%本质已经被揭示出来，而且展现在我们面前的是比以前更多的$$%能量$$%形式和更复杂的$$%能量$$%层次性。作为科学抽象的数学工具不能跨层次表达（跨层必须要有新的物理概念）；而且复杂的$$%能量$$%形式带来庞杂的数学运算，经常是不能求解的问题。这样现有的数学就显得不胜任于$$%能量$$%观点下发展科学了，而必须在深入考察$$%能量$$%形式和$$%能量$$%层次性情况下，采用数与量结合、不同层次对应不同规律，使数学这一科学抽象更适合宇宙$$%能量$$%本质规律才能有利于科学的发展。
新世纪，科学新发现对各门学科提出新的挑战，那么，科学将如何发展？李洪志先生在《转法轮》中道：$$%不同层次有不同层次的法，每一层次的法都不是宇宙中绝对的真理，但是这一层次中的法在这一层次中是有指导作用的。$$%即科学要发展首先要认识到科学认识的层次性，爱因斯坦相对论时空观对于牛顿的绝对时空观的革命也说明了这一问题。并且爱因斯坦$$%永不固步自封$$%的科学探索和科学革命的精神为后世科学工作者的楷模。《转法轮》中也写道：$$%如果人类能重新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。$$% $$%不是我们看不了微观下的东西，不是人们没有这个本事，而是人天生就具备这样一种本事，在一定微观下的东西他是可以看得到的。$$%
通过反复通读《转法轮》，结合对现有科学的认识和剖析，使思想认识不断提高，不难发现，李洪志先生深入阐述了宇宙、天体、物质、人体、生命等的关系和演化规律，并揭示了宇宙的$$%能量$$%本质，将会使科学站在新的起点和新的高度发展。
参考文献
1.《转法轮》，中国广播电视出版社
2.《转法轮（卷二）》，中国世界语出版社
3.《中国大百科全书（物理卷）》
4.《中国大百科全书（化学卷）》
5.《中国大百科全书（天文卷）》
6.《中国大百科全书（生物卷）》
7.《中国大百科全书（传统医学卷）》
8.《放射化学基础》，原子能出版社
9.《爱因斯坦文集（第一卷）》，商务印书馆
其实从更广的意义上讲，在当今社会里每个人都有自己的宗教信仰，对一个人来说，迷信是绝对的，而不迷信则是相对的，许多人虽然不相信道教、佛教和基督教，可是却虔诚地相信科学，这可以说是大多数。实际上，科学已经变成了现代人类社会最大的宗教。在这个世界上，一个人从一出生的时候，就开始接触现代科学的东西，从上幼儿园开始就被系统地灌输现代科学的知识，然后从小学、中学一直到大学那就是更加系统地被灌输现代科学的知识，彻底地被科学洗脑，科学造就着人类，它无孔不入，渗透人类社会的每个角落，以至使人的生活方式，生存方式，思维方式等一切的一切都会不自觉地符合科学，维护科学，只要是顺着这条路走过来的人，几乎没有一个人怀疑过这就是人类发现和认识宇宙真理的唯一途径，可是可悲的是，这恰恰是一条永远也不可能认识宇宙真理的，而且对人类来说是最危险的死路。
为什么这么说呢？首先，我们大家都知道，现代科学所认识的这个宇宙是一个实实在在的物质存在，从基本粒子，分子，星球，星系一直到宇宙中的一切物质都在运动着，而且一切物质的运动又都是有规律的。我们认识的这个小宇宙的年龄已有至少上百亿年了，我们生存的这个地球的年龄也已有几十亿年了，可我们本次人类的文明历史没有超出一万年，那么也就是说宇宙中的那些以小于一万年为周期的运动规律，我们人类有可能认识到，而宇宙中的那些以大于一万年为周期的运动规律，我们人类就很难或根本就无法认识到了，所以用现代实证科学的这套方法想要认识宇宙中的那些以几万年，几十万年，几百万年，甚至上亿年或更长时间为周期的运动规律，对现在的人类来说是根本就不可能的事。
我们已经能够看到现代实证科学的发展轨迹，那就是今天的认识推翻昨天的认识，明天的认识推翻今天的认识，后天的认识又推翻明天的认识，直至无穷。五百年前，太阳围绕地球转是常识，可现在就是笑话了，那么今天建立在现代实证科学基础之上的整个人类对生命，人体，时空和宇宙的认识，如人是从猿人进化来的，光年，火星，万有引力以及这个学那个论的等等这些所谓的现代科学的常识，五百年后会不会也成为未来人类的笑话呢？其实那是一样的，不管人类现在对生命，人体，宇宙的认识有多高深，实际上远远没有认识到本质和真相，离真正的真实情况差了何止是十万八千里。正如李洪志老师讲的：“人类无论是用现在的科技还是将来的科技，再过多少万年也根本都不可能探测到宇宙的真理”。这是因为人类走了一条完全错误的探索宇宙真理的路，那么对人类来说，怎样才能真正认识到宇宙的真理呢？李洪志老师的《转法轮》一书第一次明确地告诉现代人类，只有通过提高人类的道德水平和思想境界才是认识宇宙真理的唯一途径。
其次，正是因为科学很肤浅，所以它证实不了人做好事会有好报，做坏事会有恶报，它也证实不了道德才是人最珍贵的东西，更证实不了另外空间和神的存在，所以人类在现代科学的带动下私欲极度膨胀，道德却一日千里的往下滑。什么吸毒，同性恋，黑社会，性解放，乱伦乱性，杀人害命，追求各种刺激，为了赚钱，为了名利可以不惜一切手段，正象李洪志老师讲的：“做这种事的人不像人样，不做这样事情的人也被污染得麻木得不像人样，都在这个大染缸中被泡着，无形中你的观念都在符合著、随和着，离人越来越远”。
法轮功从九二年传出至今已有八年多的历史了，特别是经过99年4.25到现在一年多的狂风恶浪，许多人都已经充份认识到了法轮功不是一般的祛病健身的气功，而是修炼，是一种真正能使人提高思想境界，提高道德标准，提高层次，返本归真的修炼。那么从修炼的角度来看，实际上这个世界上只有两种人：那就是修炼的人和不修炼的人，对不修炼的人来说，不管是一个国家的总统也好，还是无名的小小老百姓也好；或者不管是亿万富翁也好，还是街上要饭的也好，所有的这些人都不能够控制自己的一生，也就是说人们都不知道自己什么时候出生，什么时候遭灾，什么时候遭难，什么时候碰到好事，什么时候碰到坏事，什么时候生病，以至到最后什么时候死，所以过去宗教中一直讲，人在迷中，也就是说这一切，人都看不到，只能随着社会发展的潮流在走：文化大革命来了，大家都去抓走资派；改革开放了，大家都去赚钱；计算机时代来了，大家都去转行学计算机，身在其中，不由自主，只有在历史翻过旧的一页的时候，人们才会大概地在表面上看清楚历史的发展，可是却永远也看不到历史发展的真正原因。而对修炼的人来说，就不是这样了，因为整个人的修炼过程，实际上就是一个不断地从迷中走出来的过程，直到最后大智大慧，完全看清所在层次宇宙各个空间的真理和真相，所以李洪志老师一直讲：“悠悠万世，几人不迷”。
我们绝大多数人都有过这样的经验，小孩子一般都比较贪玩，由于他们不知道在未来他们长大后，要想在社会上生存是需要有真本事的，所以真正对孩子负责任的家长，都会为了孩子们有一个好的未来而督促和教育孩子不要太贪玩，要好好学本事，以便他们将来在长大后能有一个好的生存环境。所以这就往往造成家长和孩子的矛盾，一方面家长为了孩子的未来而督促孩子们要多学对未来有用的东西，可另一方面，小孩子为了现实利益，往往不愿学习对未来有用的东西。
有人曾经做过这样一个试验：找来一群小孩，告诉他们第一个房间有许多各种各样的好吃的糖果，如果能忍住不拿，那么就可以到第二个房间去拿里面的高级玩具，如果这个房间的玩具也能忍住不拿，就可以到第三个房间去拿里面的更高级的好东西。可是试验结果却是，能进第二个房间的孩子只有百分之十左右，而能进第三个房间的孩子就几乎没有了。
其实在高层次上看整个人类也是这样，由于人看不到过份的争名夺利，贪图舒适享受，追求精神及各种刺激会造下很多业力（罪），而人的贪婪和欲望又是无止境的，越占有就更想占有，这些东西会越来越把人牢牢地迷在这个空间，使人更加看不到宇宙的真象，并会最后诱导着人一步步的走向毁灭。所以古今中外的那些大觉之士、圣人，包括中国的老子，印度的释迦牟尼，西方的耶稣，以至今天法轮大法的创使人李洪志老师都在苦口婆心地告诉人，要做一个好人，善良的人，道德高尚的人，做人要重德，不要追求名与利，这些东西生带不来，死带不去，都是虚幻，特别是李洪志老师一再讲，做人不是为了当人，而是为了返本归真。
那么当人不按照那些大觉之士告诉人的做人标准去做时，实际上就是人在违背天理了，那么人就会受到宇宙的惩罚，所以人类就会有各种各样所谓的天灾人祸，包括地震，洪水，乾旱，火灾，海啸，饥荒，瘟疫，疾病和战争等等都不是偶然出现的，人类由于认识不到所有的这些灾祸都是人生生世世积累的罪恶造成的，所以就统统把它们说成是自然灾害。其实浩瀚的宇宙中一切都是有规律的，真善忍的洪大法理制约着宇宙中的一切，世界上发生的任何事情都不是人所认为的所谓的自然现象。那么从这个角度上看，当江泽民等极少数中国政府的领导人利用手中的权力，为了一己私欲，动用一切邪恶的手段疯狂迫害打不还手，骂不还口的法轮功弟子时，它们就是在制造人间的罪恶，特别是当许多不明真相的人也跟着一起干坏事时，就会为他们自己，同时也会给整个中华民族带来无尽的灾难。
李洪志老师教人的真善忍，上是宇宙的根本法理，下是我们古老中国的国粹，拥有几千年文明历史的中华文化的精髓实际上贯穿的就是儒释道思想，道家讲真，佛家讲善，儒家讲忍，其中真里面有真善忍，善里面有真善忍，忍里面还有真善忍，过去讲究做人要重德，要讲仁义礼智信，做事讲天时，地利，人和，要顺天而行，其实古老的中华文化就是宇宙法理真善忍在我们中华民族身上的最充份体现。可现代中国讲暴力革命，讲专政，讲镇压，讲战天斗地，阶级斗争，造反有理，无法无天，讲搞群众运动，这些跟我们中国传统的儒释道思想完全是背道而驰的，在近几十年的时间里，中国几千年的文化精髓，做人的道德规范几乎完全被摧毁了。
人人都有佛性，同时也有魔性，善恶同在一体，修炼就是要修掉人的魔性，使人达到纯善，可当人的善心被抑制，佛性得不到弘扬，那么人就必然会魔性大发，无恶不做，一个社会也是这样，当整个社会都在宣扬无神论，不信佛，不信道，不信做好事会有好报，做坏事会得到惩罚，会下地狱，那么这个社会必然就会道德崩溃，人欲横流，物欲横流，假话满天，假货遍地，贪腐盛行，最后大乱不治，走向灭亡。就象李洪志老师在《法正》的经文中讲的：“人无德，天灾人祸。地无德，万物凋落。天无道，地裂天崩，苍穹尽空。法正，乾坤正，生机勃勃，天地固，法长存。”
耶稣给人讲了天堂和地狱，没有讲轮回，释迦牟尼讲了天堂和地狱，也讲了六道轮回，其实他们讲的都是一回事儿，对地上的任何一个人来说最终只有两条路可走，一条就是上天堂，另一条就是下地狱，没有第三条路可走。六道轮回只不过是反反复复地给人机会，让人能返回天堂，可是有些人却不珍惜神给人的机会，为了自己的私欲继续干着坏事，李老师在美国讲法时讲：“要不是他们慈悲于人，人无知地干坏事时，一瞬间就会叫人毁灭的无影无踪了。”
人究竟为什么活着，怎样才能不虚度自己的一生，这是一个亘古的话题，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”古今中外多少仁人志士为了探索人生的真谛给我们留下了许多千古佳话，可是他们中又有多少人真正探寻到了人生的真谛呢？今天李洪志大师已经把这一切明明白白地摆在了人的面前：“人要返本归真，这才是做人的真正目的”。当然，神不会强迫任何人返回天堂，只是把宇宙的法理和做人的道理告诉给人，在这个世界上的任何一个人，不论他当多大的官，发多大的财，也不论他是信仰宗教还是信仰科学，他对他所作的一切都要去承担后果，因为人所做作的一切都在宇宙中有记载，做好事就会有好报，做坏事就会有恶报，这个真善忍的宇宙最高法理对任何生命都是绝对公正的。“人类啊！清醒过来吧！历史上神的誓约在兑现中，大法衡量着一切生命。人生的路自己走。人自己的一念也会定下自己的未来。珍惜吧，宇宙的法理就在你们面前。”
美国法轮大法弟子供稿
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1994年年初的一天早晨，她刚刚上班不到一会儿，就听见领导在隔壁办公室问她：“某某某来了没有？” 这时她刚好听到被问的那个女同志上楼的脚步声，便随口答到：“她刚到。”那位女同志恰好听到了这句话，顿时火冒三丈，怒气冲冲地骂了她许多难听的话。这还不算完，为了这三个字，她一直被骂了三个月。但是这位女学员始终保持沉默，一句话也没说。开始那几天，她感到很难受。一听到那人的骂声，她的心就“蹦，蹦”直跳。虽然感到心里很委屈，可是又无法诉说。当她一想到大法对每个弟子的要求时，她的心就恢复了平静，当她再听到骂声时，就丝毫没有放在心上。
就这样，她在断断续续的骂声中度过了三个月，始终牢记一个“忍”字过来了。一天下午，因工作需要，她叫那位女同志写一份材料。那位女同志不但不写，反而骂得更起劲了。就在这时，她忽然看见很大一团白白的物质从那位女同志的头顶上飞出来，一下子落到了自己身上。当时她内心十分激动，心想，李老师说的话怎么那么灵验，过去我可不知道白色物质是怎样的，而今天我用肉眼真真切切地看到了，李老师的法太伟大了。从此，她更加坚定了修炼的信心。
(广州大法弟子供稿，文章有删节，题目为编者所加)
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图中的蓝色是1.25微米波长得远红外照片，绿色部分是1.65微米，红色是2.15微米远红外照片。
显然用不同波长看到的天体形状是不一样的，可要是开天目者看到的东西不一样，那就会被当成骗子了。人与人不互相信任的时代做人可真难。
（正见编译组编译，资料来源：http://subarutelescope.org/Science/press_release/2001/02/S106.html）
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