2001年1月12日 星期五

  • 不可思议的地球遗迹 (三):史前人的遗骨

  • 被毁灭的城市(3)沃野古城何处寻

  • 帝华那科 (4)(?)

  • 黄河之沙创造的“奇观”(?)

  • 从调查结果看法轮大法的超常科学现象

  • 人类的新科学(三)

  • 人类科学的出路在哪里(八)--神话传说的真实性

  • 圣经《 启示录》(13-15)

  • 神秘地域之六:神秘的磁力漩涡地带

  • 天目与他心通 -- 梦溪笔谈中的神秘现象(一)


  • 不可思议的地球遗迹 (三):史前人的遗骨

    J.R. Jochmans, Litt.D., 1979

    史前人的遗骨(下)

    马威特将骨架带回尤它大学以测定年代。但试验是否展开,已无从查考。给人的印象是,这些发现对于保守的思想冲击力过大。马威特对此项目突然丧失兴趣,离开尤它,到外地从事教学工作。经过一年的等待,奥汀格将骨架重新束之高阁,从而结束这一科学调查。

    与此相似,上一世纪有很多发现一经报道后旋即就被遗忘。爱荷华市的<星期六先驱报>登载了一篇文章说,1867年4月10日,在科罗拉多的 Rocky Point Mine,人类遗骨与手工制品重见天日。挖掘者在地下400英尺处发现了嵌于银矿石内的人骨,同时出土的还有一个冶炼精致的铜箭头。依现今地理学标准计算,藏有上述物品的银矿距今已1亿3千5百万年。

    随时间推移,更多的发现显露出“秘中之秘”的味道。1877年7月,四位勘探者到一个荒芜险峻的地区寻找露天金银矿藏。地点位于喷泉峡谷的源头,与内华达州 Eureka 相距不远。在勘察岩石时,其中一人发现高高的岩架上有一个奇怪的突起物。当爬上细看时,他惊奇地发现从坚硬的岩石中伸出一个人的大腿骨和膝盖骨。他叫来同伴,一起凿下了这个奇怪的东西。一行人意识到这是个非同寻常的发现,便将它带到Eureka,进行展览。

    嵌有人骨的岩石是一种坚硬、呈黑红色的石英岩,骨头自身由于碳化作用几乎变成黑色,提示它久远的历史。当周围的岩石被仔细地一点点凿去时,发现样本由以下结构组成:在膝盖上方四英寸处断裂的大腿骨、膝盖骨及关节、小腿骨和完整的足骨。几位医生检查后证实,从解剖学角度看,它们确实属于人类,而且是与现代人极其相似的人类。令人颇感兴趣的是骨头的长度:从膝盖到足跟长达39英寸,因此整个人站立时应超过12英尺。更加神秘的是岩石的年龄,地理学上溯到恐龙年代,即侏罗纪世代,距今1亿8千5百万年。当地报纸连续报道了这一惊人的发现。两家博物馆派专人调查是否可发现更多的残骸,但一无所获。

    下一个也是最近一个被发现的骨架使地理学时间又向前飞跃一步,带我们进入更深的地层。1880年发表于<科学美洲>的一篇论文报道了同年春天的一个发现,已先期登载于<圣露易斯共和报>。布斯博士在密苏里州弗兰克林县距 Dry Branch 三英里的地方开了一片铁矿。他在地下18英尺处挖出一具骷髅、部分胁骨、脊椎和锁骨。同时出土的还有两个装有倒钩的燧石箭头和一些木炭碎片。布斯意识到此发现非同小可,但令他沮丧的是,骷髅和其它骸骨触手即碎。尽管如此,骨片仍可证实,它们确凿无疑属于人类。两个半星期后,布斯挖掘到地下24英尺,发现了更多的骨架 - 大腿骨、脊椎和更多炭化木。而且,残骸被发现躺在一片粗糙、呈编织状的铁矿上。纵横交错的纤维仍隐约可见。令布斯震惊的是,矿层属志留纪第二期即砂糖沙石期,距今4亿2千5百万年,简直不可置信。

    让我再重复一遍:4亿2千5百万年。这已远远超越普遍认为的人类文化的年龄,超越人类自身、猿人和所有哺乳动物,甚至超越恐龙时代。根据进化论,陆地生命始于志留纪,实际上这距理论推测的生命出现的时间已早出三分之二还多。但为什么这些人类遗骨与产品出现在这个时候?一定有什么出了极大纰漏。

    (待续)

    (正见网编译组编译)


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    被毁灭的城市(3)沃野古城何处寻

    只能见到一片茫茫的沙海。考古学家们根据古代史册的记载,在乌兰布和沙漠中找到了临戎、三封、窥浑县城的遗址。当年雄伟的城廓已变成了沙漠底下的一堆废墟,偶而露出地面的残砖断瓦和一些文物才使人们想起当年的兴旺景象。

    临戎、三封、窳浑找到了,但是沃野城却一直没有找到。沃野城究竟在哪里呢?

    有的学者认为,沃野城还有乌兰布和沙漠底下,对乌兰布和沙漠的深入考察,将会发现它的踪迹。

    有的学者认为,沃野城不是被沙海淹没的,而是被汹涌的黄河吞没的。临戎城的发现加强了历史学家的这种看法。

    哪道元在《水经注》申明文记载,“河水(黄河)又北径临戎县故城西”。可见,黄河从临戎城西流过,临戒在黄河以东,但是,在黄河以东的乌兰布和沙漠中寻找古城,却元一无所获。后来,历史学家在黄河西侧五公里的地方发现了一个古城,经考证,发现这正是人们要寻找的临戎城。

    临戎城由河东搬到了河西,是不是卿道元记载有误呢?不是的。考察队在临戌遗址以西的沙漠中发掘考古,发现在离遗址三十公里的距离内有三条黄河故道,沿南北走向,尽管河底已尽是泥沙,没有滴水可流,但河床仍依稀可见。可见,二千多年来,临戎城故址依旧,而黄河却象巨龙一样婉蜒晃动,多次改道。黄河之水天上来,奔流到海不复回。黄河在春夏汛朝,水势浩荡,浊流滚滚,它能从平地上冲出一条河床,为什么不能冲垮一座城市,把沃野城葬人河底呢?因为沃野城离黄河不远,黄河多次改道,与沃野城相遇的机会是不小的。一旦黄河改道时遇到了沃野城,滔滔的黄河水就会把沃野城冲得荡然无存。当然,沃野城也可能是先变成沙漠底下的古城,然后再被黄河吞没的。乌兰布和沙漠在蒙古语中是红色公牛的意思,公牛性可凶猛,见到红,尤会横冲直撞。可能,沃野城被这头公牛一口吞没,成为死城。而黄河在多次改道时,有一次与沃野粹然相遇,连沙带城,一冲而过,因此,时到今日,考古学家们按照历史记载,却怎么也找不到这座古城。

    沃野城何时消失,现在还难以查考。汉朝以后,边境连年战争,造成“北边虚空,野有暴骨”,土地废弃、田园荒芜,于是沙漠开始入侵。到了宋朝,乌兰布和沙漠已经蔓延。公元九八一年,宋代的王延德出使高昌(吐鲁番),只见“沙深三尺。马不能行,使者皆羹驼,不育五谷。”此时沃野城已经不复存在了。

    沃野城,这座二千年前的古城是在沙海底下,还是在黄河底下?还等待人们的进一步探索。

    李易编辑


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    帝华那科 (4)

    这次的考古结果分析出帝华那科共经过了三个文化时期,分别是早期、古典期及衰落期。后来玻利维亚考古学家更将历史向前推进到西元前二百年,增加了两个时期,共有五个文化期统治过帝华那科,并且推断神庙建筑是在第三个时期建造的。

    随着时间的演进,帝华那科的石造技术更加精练。建筑风格趋于气派庄严,规模也更加庞大,雕刻艺术已达登峰造极境地。例如著名的太阳门就是用一整块火山岩凿成的,虽然曾经遭受过雷击,现在仍然是帝华那科最壮观的遗迹。
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    黄河之沙创造的“奇观”

    黄河中游黄土高原严重的水土流失,使黄河水的含沙量奇高,特别是汛期洪水的含沙量更高,从而形成了黄河特有的“奇观”。“奇观”背后则是令人忧心的隐患。

    浆河

    1994年2月28日的《黄河报》上有一篇“浆河奇观”的文章中描述了发生在黄河二级支流芦河(位于陕西省横山县)上的一次浆河现象。文中记述:1971年8月17日早晨,横山县突降暴雨,芦河河水猛涨,下午2时涨至顶峰。河水含沙量高达每立方米1190公斤。下午5时,“水位落去三分之二时,忽然水色变暗,洪水稠得象浆糊,流速越来越慢,水位不断抬高,泥沙托着稀稀拉拉的干土块,时而咕噜咕噜冒着气泡,向前走几米,又停顿下来,涌上一阵,又向前走及米。两个小时后,水流才恢复正常。经测算,这一天的输沙量达742万吨,相当于117800节火车皮的运输量。”

    揭河底

    在干流龙门-潼关河段,曾多次观测到汛期高含沙洪水使河床产生强烈冲刷的奇特
    现象。淤积在河底的泥沙,成块成块地被翻滚的水流所掀起,象一堵墙一样,露出水面,但很快又塌落在水中,几小时内河床可以冲深1-9米,人们称它为“揭河底”。

    悬河

    由于大量泥沙淤积,黄河下游河道逐年抬高,目前滩区地面一般高出堤外地面3-5米,部分河段,如河南省封丘县的曹岗附近,滩面高出堤外地面达10米,河床被高高地架在华北平原之上,滚滚黄河水全靠两岸大堤约束,人们形象地称它为“悬河”。

    资料来源:黄河风情
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    从调查结果看法轮大法的超常科学现象

    胡明钦

    我叫胡明钦,是第一军医大学病理教研室教授。今年5月以来,国务院领导两次批示,将气功和人体科学归口到国家体育总局统一管理。国家体总根据这一精神,下达了一系列专门文件,并对在健身功法中发展最快,在群众中影响最大的法轮大法(法轮功)进行了全面、公正的调查了解。为了配合体委这次调查,我和军医大解剖教研室教授胡耀民、中山医科大学儿科副教授魏仁贵、副主任医师陈东平、南方医院整形科医师时安平、肝胆科医师周占春、网络中心助理工程师林国雄,于98年9月对广东省的广州、佛山、中山、肇庆、汕头、梅州、潮州、揭阳、清远、韶关等市约1.25万余名修炼法轮大法的学员身心健康状况进行了表格抽样调查。调查方式以团体普查,随机抽样,重复抽样等几种方式进行设计统一表格,由被调查者自评式填写自身情况,由各辅导员核实收集,交给指定人员,最后由专人利用计算机进行统计学处理。这次表格抽样调查学员12553人,其中男性占27.9%,女性占72.1%,50岁以下的占48.4%,50岁以上的占51.6%;其中患一种以上疾病的学员10475人,占调查总人数的83.4%,通过2-3个月至23年不同时间的修炼,患病学员的身体状况大为改观,祛病效果十分显著,痊愈和基本康复率为77.5%。加上好转者人数20.4%,祛病健身总数有效率高达97.9%。同时7170名学员填写了年节约医药费数字,共节约医药费1265万元/年,平均每人每年节约医药费1700多元,可见其经济效益也十分可观。特别是被调查者的心理状况和精神状况得到极大改善,有89.4%的学员认为通过修炼法轮大法后心性变好,道德回升,心理得到了彻底的自我调节和提高,只有129人填写$$%没有变化$$%仅占被调查对象中的1%。

    在这里值得特别提出的是:通过调查,我们发现了法轮大法学员们修炼后出现了许多奇特的现象,这些现象不是个别案例,而是一个普遍的群体现象。其超常性主要表现在以下几个方面:

    第一,绝大部份学员在修炼后身心健康状况迅速得到了改变,其速度和效果令人惊奇。有的在听完李老师讲课或在家看书,三、五天之内就出现了症状消失,全身一身轻的感觉,大部份在数月或一到两年之内能达到疾病症状完全消失或好转。这次调查的12553名学员中,96年之前学大法的老学员不足三分之一,97年和98年开始学大法的占72.3%,他们中98%的人都在一到两年内达到了祛病健身的效果,只有2%的学员填表回答没效果,而这其中包括一部份炼功前本来身体就健康的学员,在这么短的时间内就能达到无病的状态,这是他们过去想都不敢想的事情,也就是现代医疗手段不可能做到的。

    第二,许多学员在炼功前是有名的$$%药罐子$$%或$$%医院常客$$%,炼功期间他们竟然能做到不需继续吃药和打针,而疾病不会加重与重发,反而身体状况越来越好,这其中既有正在进行化疗的肿瘤患者,也有被医生告知$$%不能停药治疗$$%的糖尿病患者这些现象若站在现代医学的角度上看是不可思议的。

    第三,在修炼前患病的学员中,有一些是患有医学上认为的顽症、绝证或疑难病,他们有的被医院判了$$%死刑$$%有的被权威专家下了$$%无法治愈$$%的定论。可是通过修炼法轮大法,他们却奇迹船地得到了康复。简直让医学专家目瞪口果,震惊之余百思不得其解。这次我们调查广东省境内21地级市,每个市都有一部份曾患癌症、绝证和疑症的学员,修炼法轮大法后,经医院复查,癌细胞消失,绝证杂症消失,恢复了健康。

    第四,在法轮大法修炼者中不但病症消失,而且身体普遍出现向年轻方向退的现象。老年修炼者出现皱纹减少。头发变黑,脸色红润,皮肤光滑,出现$$%返老还童$$%之状。特别难以解释的是,许多老年妇女还会重来例假,其中连88岁高龄的老年妇人也出现了重来例假现象,向年青方向返退。

    法轮大法修炼学员所出现的以上几种神奇现象和真实效果,令现代医学夷非所思,实证科学根本解释不了。为什么现代医学治不了病。修炼法轮大法后可治、有救呢?为什么现代医学攻克不了的难题,对修炼法轮大法的人来说却是轻而易举呢?这对于我们这些从事医学教学与临床工作的人来说,确实难以从现今的医学理论中找到答案,只能说这是一种超常的科学现象。

    在调查中,我们发现法轮大法修炼的人群对疾病的认识有着与古代或现代医学完全不同的观点。中国古代医学认为$$%阴阳平衡失调,五行相克过度$$%是导致疾病的原因,所以治疗时讲究调理阴阳,疏通气脉、经络;传统的生物医学模式,从微生物、物理、化学、机械等方面寻找病因,采用手术、药物等方法去治疗疾病;现代的生物-心理-社会医学模式,注意到了心理与社会因素也是一个重要的致病原因,认为许多心因性疾病和现代文明病与此密切相关,所以强调调整心理及行为方式来预防疾病。但法轮大法修炼学员却认为,人之所以有病是因为有业力存在,通过修炼就可以消除病业,从而达到身体净化。因此当他们在修炼中身体出现一些病症反应时,他们就认为是在消除病业,清理身体,是一个好现象。象有的学员一看《转法轮》这本书或参加炼功后身体就会出现许多反应,有的连拉带吐,有的往外排脓血便,有的过去治好的病,症状一下又返了出来,但往往经过短短时间的清理后,身体立即变得一身轻,精神特别好,原有的病也一下子消失了。如深圳的张菁菁学员,96年初确诊为$$%恶性淋巴瘤$$%之后进行了3个月的化疗,身体受到极大的损害,96年3月参加修炼,三个月后出现了连拉带吐的排毒,清理身体,此后再没进医院吃一粒药,身体完全恢复正常。

    现代医学对气功祛病健身往往有一种解释是,气功可以让人身心得到调整,从而使一些心因性疾病得到治疗,因此有的人把它归为心理治疗的作用。但在调查中我们发现,许多患有器质性病变的学员同样可以得到痊愈,而且复查病变完全消失。如广州船舶公司的汪荣庭学员,97年4月中旬,发现93年切除的$$%肾癌$$%转移到肝脏,而且是多发性的,经各种先进仪器检查和权威教授会诊,认为癌症确诊无误,并且无法手术治疗。97年5月底开始修炼法轮大法,98年3月复查时,肿瘤已消失了。又如广东药学院的肖伟英,96年3月患$$%急性白血病$$%,医生说必须马上化疗,否则只能活三个月,化疗期间她头发全部脱落,精神崩溃,痛不欲生,96年8月底开始修炼法轮大法,渐渐不再吃药和化疗,现身体完全康复,长出一头乌黑的头发。这一切若仅用心因性治疗根本无法解释。法轮大法修炼学员谈到祛病时,都深情地感谢李洪志老师,他们都说,是李老师的法身帮助他们清理了身体,有许多开了天目的学员还亲眼见到了李老师的法身或法轮在为学员清理身体。这些超自然现象对现代医学来说的确是一个难解的谜。

    气功修炼能祛病健身、延年益寿已为大众所接受,但要说修炼可以达到$$%返老还童$$%$$%青春长驻$$%,对许多人来说就不可思议了,因为按照现代医学的认识,器官组织的老化与衰退是正常的生理过程,生、老、病、死是人体的必然规律,现今的科学手段难以逆转。但调查中我们确实发现,法轮大法修炼人群中普遍出现身体向年轻方向退的现象,特别是老年人更加明显。法轮大法修炼人群出现的这一特异现象,说明了法轮大法有着十分超常的功效。总之,法轮大法修炼人群中的这些奇特的现象与事例,已远远地超出了现代医学所能认识的范畴,法轮大法这一超常的科学现象值得我们医学界和科学界的深思和探讨,这对于提高全人类的健康水平和文明进步有着十分积极的意义,也为科学的进一步发展提供了一个全新的方向。

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    人类的新科学(三)

    杨森

    三 “科学”的概念

    一提到科学,人们自然会联想到人类现已掌握的知识和技术,也就是西方传来的以研究物质为基础的实证科学。人对于其它的问题抱有各种各样的想法。可对于科学,绝大多数人都抱有一种肯定、坚信、甚至敬仰的态度。谁要敢于对现代科学提出疑问,都会被视为大逆不道。可“科学”本身科学吗?我们从上小学、中学起就开始被动地接受前人对科学的认识。“好学生”都是那些对前人所下的定理理解得很牢固的人。上大学的标准也是在考学生们对这些定律的掌握程度。随着时间的流逝,人的大脑被后天形成的各种条条框框占得满满的,谁要是想打破这些框框时,就会被群起而攻之。反之,如果这个人顺着占主导地位的理论框架进行研究,就会被社会所支持和认可。

    举个例子,在六十年代,美国考古学界认为现代人类在大约十万年前起源于非洲南部;四万年前迁移到了欧洲,然后穿越亚洲,约在三万年前到达了北美;然后在一万五千年前到达了中、南美洲。一九六六年美国考古学家Virginia Steen-McIntyre 在墨西哥发现了许多人造工具,她用两种最先进的年代测定方法测定了这些工具的年代,发现其年代是二十五万年前。她如实地汇报了她的结论,没有想到的是,由于这与当时占统治地位的理论有很大冲突,她被勒令停止继续研究,考古场地也被永远关闭,Virginia也从此告别了她心爱的职业。

    这还是属于人为的、社会的因素。还有许多不能察觉的因素也在控制着人的思想。比如现代科学在很大程度上依赖于数学,翻开任何一本科学期刊都会看到大量的数学公式、符号。可这数学却是常人社会中的数学,只要一用,就无形中把人限制住了。例如我们这个空间中,一加一等于二。一千个一米等于一公里。可在另外空间的生命体就是无轻无重、可大可小的。如果在那个空间中一米可以变换为一公里、可以变换为一毫米,这就打破了米、公斤、秒等概念,也就不会有一米的概念了。而大小的概念就会和我们空间的概念有很大差别。所以,如果人类要进步,就必须不断抛弃旧的观念,突破前人所划定的框框。如果抱着以往的观念不放,就会被其牢牢地控制住而不能自拔。

    这样看来,现代科学就象一个巨大的怪物,控制着每一个人的大脑控制着整个社会。但每个人都身在其中也就没有感觉了。人的思维、认识及科研方法都在实证科学划定的范围之内,顺着实证科学允许的方向在走,所以这条路越走越窄。
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    人类科学的出路在哪里(八)--神话传说的真实性

    弘真

    80年代末,我读过一本书,作者是一位马尼拉的左翼作家,也是一位忠实的传教士。书中记述了他在二战时期,如何在危险、困难的情况下,传播福音、救度伤员的经历。书中描述,因为他坚信他所做的一切是神圣的,是按照“主”的启迪做的,“主”会帮助他,指引他。他从来没有在危难面前退缩过。每天晚上,他都排除杂念,进入“主”的世界,默读圣经。每次都会得到启迪,智慧充盈。就这样,他一次次地闯过了封锁线,为前线送去了药品、粮食。

    中国有一部家喻户晓的长篇神话小说《西游记》,几百年来,这个生动的故事流传经久不衰。故事主要描写了在天上诸神的保护下,唐僧去西天取经的千辛万苦。在这个故事中,我们不难发现,天地之间的事情是有次序的,高层次上的神管着低层次的神,低层次上的神掌管着人间。谁破坏了这个次序,谁就受到惩罚,孙悟空妄自尊大,自封齐天大圣,大闹天宫,屡生事非,天兵天将也奈何不得他。可在如来佛面前,就渺小得如同一粒弹丸,纵然使出浑身的解数也逃不脱如来的手掌心。

    如果我说《西游记》是一个真实的故事,那么人们肯定会说你太幼稚了,它不过是作者的想象和艺术加工而已。

    但是文学作品来年源于生活而高于生活,这是人们的共识。在唐朝李世民年间,唐玄奘西去取经是有记载的。令人惊叹的是,在那个科学并不发达的时代,书中竟有“天上一日,地上一年”的说法,这也许是人类对宇宙时空认识的最早文字记载。

    现在我们再来谈一谈人对“故事”的认识。何为“故事”?那就是过去的事。因为人的记忆有限,生命短暂。为了让后人知道前人的事,就要把它记述下来。但通常人们都把历史的记载看做是真实的,而认为故事是经过艺术加工或虚构的,事实也确实如此。其实历史书籍也并未真实的记载过去,尤其是近代。

    什么原因呢?人在漫长的历史长河中,变得越来越复杂,后天的观念、思想就象陈年污垢一般越积越厚,形成的黑色物质场越来越强,人先天的本能、纯洁善良的本性被深深的抑制。人们按照自己的愿望、意志、目的去演义、创造“故事”,己经成了顺理成章、合乎情理的事。久而久之,就不再有人相信昨天的事了。

    不知人们有没有仔细的想过,人世间的很多事情并不以人的意志为转移,人只可以想象,而不能事事如愿以偿。人们经常说一句话,叫做谋事在人,成事在天,“天”又是什么?李洪志师父对他的弟子们说“你们也要明白‘自然’是不存在的,而‘必然’是有原因的。其实‘自然’是常人解释不了对宇宙、对生命、对物质的现象而不负责任的自圆其说,他们也想不到那‘自然’的本身是什么”。

    笔者曾信奉过基督教,记得有一位基督教徒给我讲过这样一个故事:说一位不信神的天文学家和他的一位信仰基督教的朋友,多年来为有没有神的问题争论不休。有一次,天文学家制作了一个太阳系模型,基督教的朋友看到后问他说:“是你造的太阳系模型吗?”他回答:“是的”,基督教的朋友又问道:“你能造出小的太阳系?那神为什么不能造出天上的太阳系?”天文学家愕然。结果天文学家被说服了,他走进了基督教。

    当然,这个故事也说服了我。

    人经常犯一些思维逻辑上的错误,如果你的房前有一堆土,你会说,是哪个人把土放到这里了。如果有一座山,人就说是地壳变迁,是自然现象。原因是它超出了人的能力之外。那么,对蚂蚁来说,那个土堆也是一座大山,那也是自然现象吗?世界上的世情本来很简单,是人太复杂了。

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    圣经《 启示录》(13-15)

    第十三章

    我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力,座位,和大权柄,都给了他。我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人,都希奇跟从那兽。又拜那龙,因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说,谁能比这兽,谁能与他交战呢。又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他,可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给他,制伏各族各民各方各国。凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。凡有耳的,就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心,就是在此。我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔,说话好像龙。他在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。他因赐给他们权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说,要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给他叫兽像有生气。并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人,无论大小贫福,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。


    第十四章

    我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名,和他父的名,写在额上。我听见从天上有声音,像众水的声音,和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。我又看见另一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民。他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。又有第二位天使,接着说,叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了。又有第三位天使,接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁。圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命,和耶稣真道的。我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割。因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。那坐在云上的,就把镰刀扔在地上。地上的庄稼就被收割了。又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿着快镰刀的大声喊着说,伸出快镰刀来收取地上葡萄树的果子。因为葡萄熟透了。那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。


    第十五章

    我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾。因为神的大怒在这七灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像,并他名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。唱神仆人摩西的歌,和羔羊的歌,说,主神,全能者阿,你的作为大哉,奇哉。万世之王阿,(世或作国)你的道途义哉,诚哉。主阿,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。此后,我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿着洁白光明的细麻衣,(细麻衣有古卷作宝石)胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀,和能力,殿中充满了烟。于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

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    神秘地域之六:神秘的磁力漩涡地带

    在美国俄勒冈州有个磁力漩涡地带,和地球上的任何其他地方都不一样。

    到过这个地方的人,一目睹那不可思议的景象,就会目瞪口呆。如果骑马前来,马一到这个地方就裹足不前,而且万分恐惧地向后倒退。在天空飞翔的小鸟,一飞到这个地方的上空就好像要被粘住一般,寸步难移,经过一阵颤抖、挣扎,便慌慌忙忙向别处逃跑。

    四周的树木也深受影响,树枝连叶都向磁力圈低头,和别处悠然自得地朝天伸展的树木,形成非常明显的对比。这就是世界最奇妙、最离奇的地方,即一般人所讲的“俄勒冈漩涡 ”地带。

    这个漩涡形成一个圈圈,直径约50米。用仪器测定,显示这里有个不可思议的磁力圈。但这个磁力圈不是固定不动,而是以9天为一周期,循圆形轨道移动。

    这个圈内有一栋陈旧的小屋,很早以前是个金矿的办公室。1890年办公室迁往别处,这里就一直荒废。房屋有些向东方倾斜,而且毁坏不堪。一進里面,就有身在另一个天地里的感受。有一股强而有劲的引力吸引着你,好像有人用绳子牵拉你似的。在这儿挺身站着时,身体会不由自主、自然而然地向磁力中心倾斜,斜度大约是10度。

    小屋的屋梁用铁链吊着一个13公斤的铁球,铁球吊下来的角度,并非垂直,而是有些歪向漩涡的中心点。

    抽香烟时,吐出的烟,先在空中旋转,然后向磁力中心飘流,消失无踪。

    一块木板,放在磁力中心的这一边,位置较高,放没有磁力的那边,位置较低。在木板上摆一个空瓶,空瓶并不会向较低的那边滚下去,而会滚向地势较高的磁力中心点这边。

    若把橡皮球放在漩涡磁力圈内,橡皮球便向磁力中心点滚过去。

    把纸张撕成碎片散掷于空中,碎片就在空中卷進漩涡中,然后在磁力中心点落下来,好像有人在空中搅拌碎纸似的。

    这种不可思议的景象,任何人看了都会怀疑自己到了别的星球,不知所措。

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    天目与他心通 -- 梦溪笔谈中的神秘现象(一)

    李纯然

    中国的学术界对于梦溪笔谈评价极高。或是“知名度最高,影响最大,传播最广 ”,或是“我国古代科学科学的杰作,是世界科技史上的一份宝贵遗产”。然而,对照学者的评论与梦溪笔谈原文,我们不难发现,学者们一律对梦溪笔谈中记载的神秘现象避而不谈。其中原委,这里先不论。我们将整理出梦溪笔谈中记载的一些神秘现象,和一些现代科学置之不理的科学方法。

    对于现代神秘现象的研究,一些人的第一反应就是“不可能”。然后斥之为“幻觉或是骗子”。最后再盖上迷信的大帽子。现实社会中也确实有欺骗的情况。也许沈括的声誉能够帮助我们去除一些“噪声”,去直接思考这些神秘现象和不同的科学方法。

    天目与他心通
     
    山阳有一个女巫,本事很大。我和伯先生曾经把她叫来问话。只要是人间的物品,即使是在千里之外,问她她都能说得上来。别人心里一动念,她就能知道了。当时有客人正在下棋,随手抓了几颗黑白棋子握在手中,问她数目,她总能说得对。于是有随便取了一把棋子,这下可就不知道数目了。原来别人心里知道的她就能知道;心里没有,她也就不能知道了。又问她箱子中的物品,她都能说得上来。当时伯先生正好有几百册《金刚经》,放在一个大箱子里。博士指着问她:“里面是什么?”她说:“是空箱子。”伯先生说:“里面有几百册佛经,怎能说是空箱子呢?”女巫沈默许久又说:“不要骗我,是空箱子!”

    编者按:
    关于天目,在转法轮中都有许多地方提及。我们肉眼所看到的物体,不是物质真正的存在形式。有功能的人天目开了,就能看到物体在另外空间的存在形式或是影像。在我们这个空间千里之外的物体,在另外空间可能近在咫尺。在我们这个空间有相似的物体,在另外空间去可能没有。经书在另外空间的表现形式不一样,女巫所在的层次就看不到。
    精神和物质即使是一性的,一个人心里想什么,就会有相应的物质产生。特异功能者感受到了这种物质,也就知道别人心里在想什么了。

    原文:

    山阳有一女巫,其神极灵。予伯氏尝召问之,凡人间物,虽在千里之外,问之皆能言。乃至人中心萌一意,已能知之。坐客方弈棋,试数白黑棋握手中,问其数,莫不符合。更漫取一把棋,不数而问之,是亦不能知数。盖人心所知者,彼则知之;心所无,则莫能知。如季咸之见壶子,大耳三藏观忠国师也。又问以巾箧中物,皆能悉数。时伯氏有《金刚经》百册,盛一大箧中,指以问之:“其中何物?”则曰:“空箧也。”伯氏乃发以示之,曰:“此有百册佛经,安得曰空箧?”鬼良久又曰:“空箧耳,安得欺我!”此所谓文字相空,因真心以显非相,宜其鬼神所不能窥也。

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