在墨西哥的特南哥地方，曾发现过一个奥尔梅克文化时代雕刻的翡翠人头像。虽然该头像的鼻部已经破损，但人们从其扁平的脸形、并不凹陷的眼窝、眉毛前额和颧骨的特征，仍然一眼就能看出，这是个中国人的头像。在危地马拉发现的另一个石雕人像，也明显地具有中国人的特征。
而在墨西哥的委拉卢克斯发现的另一个石雕人头像，一看就是个非洲黑人。那厚厚的嘴唇，圆圆的前额，明显地表现出尼格罗人种的特征，而与美洲印第安人的 相貌完全不同。
在危地马拉还发现过一个石雕人头像，鼻梁又高又直，下巴上蓄着长长的胡子，看上去像个闪族人，有人认为这是石代腓尼基人的雕像。
按常理说，艺术是生活的反映，古代美洲的印第安人很难雕出自己完全不熟悉的种族的人像，那么这些没有在美洲生活过的人的雕像是怎么来的呢？
关于古代中国人曾到过美洲的说法由来之久，史前腓尼基人曾到过美洲的传闻也有人相信。但是，这些毕竟还都是尚未证实的假设。最难理解的是那个非洲黑人的头像，唯一可能的解释是：黑人可能作为古代腓尼基人船队中的划浆奴隶，尚属疑问。而且就算有这样的事，又有谁会专为一个划浆奴隶雕塑头像呢？
在蒂瓦纳科著名的太阳门旁边，也伫立着48个巨石人像。人们曾经以为它们是祭神的仪仗队或侍石，如同通常的神庙前的石像一样。然而引人注目的是，这48个石像容貌各不相同。有的嘴唇厚；有的鼻梁高，有的鼻梁矮，有的耳朵大。这吸引了考古学家和人类学家的注意。经过仔细考察，他们发现，这些石像实际上表现了地球上人类各个种族和主要民族的形象。
这就是说，这些石像是在其制作者们掌握了人类各个人种和民族的基础上制作的。有的考古学家认为，如果从陈列或展览的角度去理解，才能窥见制作者们的真正意图。如果是这样，那么在美洲其它地方零星出现的那些中国人、非洲黑人和腓尼基人的石像，也就不足为奇了。然而，这些石像的制作者们又是怎样知晓人类各个人种和民族的情况的呢？
(神秘谷)
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有人说，南美是个用谜铺成的大陆，其中最难解的谜之一，就是纳斯卡平原的图字根。
1939年，纽约长岛大学的保罗 ·科孛克博士驾驶着他的运动飞机，沿着古代引水系统的路线，飞过干涸的纳斯卡平原。突然，他好像看到平原上有着巨大而神奇的、好像是平行的跑道似的直线图案。不错，确实是平行的跑道！因为它有着明显的起始点和终止点。科孛克博士简直不敢相信自己的眼睛，他又一次仔细的观察这些这些巨大的图形，不得不惊叹的说：“我发现了世界最大的天文书籍。”
科孛克博士这个惊人的发现，很快在世界各地引起巨大的反响。考古学家和科学们也相继而来，特别是德国天文学家玛丽亚·赖希小姐，自从她被这些神秘的图案所吸引后，就再也不愿意离开这块土地，并为此献出了她毕生的精力。赖希小姐从这片平原认出了数百个三角形、四角形或平行的跑道。那些巨大的交织排列直线，有时彼此平行，有时呈文字形，她发现有很多又长又宽的条纹横贯其间，有的像道路，有的像方格、圆圈、螺纹。看上去如同蜥蜴、狮子等，还有好多不可名状的像是某些植物，只不过植物的具体形态也被省去，只剩下简练的线条。
在这些千奇百怪的图案中，有一幅著名的蜘蛛图。这只五十码长的蜘蛛，以一条单线砌成，是纳斯卡最动人的动物寓意图形之一，这幅图可能是某个特权阶层的图腾，也许他们在某个特定的节到这个图形。图形中的蜘蛛可能与预卜未来的仪式有关，但也可能是纳斯卡人崇拜的星座之人。
另一幅有名字的图案就是鸟图，在纳斯卡荒原上砌着18个这种鸟图。这种鸟图尺寸非常巨大，长三十至四十码不等。一条三又十分之七哩的太阳准线，穿过这幅宏大的鸟图中一百四十码长的翼展。在纳斯卡出土的部分陶器上，也发现有类似的鸟。更奇怪的是，在皮斯科海湾附近，一座光微微的山脊上，刻着一个巨大的三叉戟图案。而当时印第安人却从不未见过三叉戟图。这又是怎么回事？
构成这些图案线条的是深褐色表土下显露出来的一层浅色卵石。据专家计算，每砌成一条线条，就需要搬运几吨重的小石头，而图案线条中那精确无误的位置又决定了制作者必须依照精心计算好的设计图才能进行，并复制成原来的图样。而当时的纳斯卡居民尚处于原始社会，那么这些巨画是怎样制作出来的？玛丽亚·赖希认为，古代居民可以先用设计图制作模型，然后把模型分成若干部分。最后按比例把各部分复制在地面上。而另一些人则认为，这些巨画是按照空中的投影在地面上制作的。这样解释虽能比较直接了当地解决设计和计算的困难，但却引出了更多的总是。因为古代纳斯卡人不可能掌握飞行技术，那么，是谁在空中进行投影呢？
对巨画制作方法的不同解释也联系着对其作用的不同理解。这是个令全世界考古学家都困惑不难题。有人说，纳斯卡平原的直线与某种天文历法有关，因为这些图形中有几条直线级其准确的指向黄道上的夏至点与科至点。也有人说，图案中某些动植物图形是某些星座变形的复制品，某些长短不一，形状各异的线条，则是星辰运行的轨道。
还有一种观点认为，根据美国航天飞机拍下的图片，在百万米高的太空中即可看到纳斯卡巨画的线条，而只有从三百米以上高空中才能看清这些巨画的全貌，因此，巨画只能是为从空中向下观看它的人绘制的。而在遥远的古代，有谁能从高空或太空中观看这些巨画呢？《众神之车》的作者冯·丹尼肯为代表的一些人认为，这是天外来客光临地球时在他们的降临地建起的跑道。但也有人指出，从现代航天技术看，航天飞机是不需要跑道的。
纳斯卡平原贫脊而又荒凉，这里每年最多只下半小时雨，有人估计，这里也许万年没有正式下过大雨，而使那些神秘的图形能历时一千五百年而依然完整无损。美国航天总署也为这里的恶劣生态环境而震惊，感到它与火星上的环境有些类似，曾专程派人研究这个地区，想用它来进行火星生命能否生存的实验。
与干涸荒凉的地理环境相应的是，这里的土著居民社会发展程度十分低下，有些领域至今还停留在石器时代。这与巨画所表现出来的高度的设计、测量和计算能力，以及对几何图形的认识程度，无论如何都令人难以联系在一起。无法想象，这些至今对巨画仍毫不理解的土民，竟早在一千五百年前就创造了这些向天空展示的作品，他们是在炫耀自己的才干。还是呼唤某种生灵的再次光临？
没有任何解释，可以给这些巨画作一个圆满的回答。
(神秘谷)
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这样相互矛盾而发人深省的例子有很多。这些奇迹是来自“外星人”或来自我们的祖先？世界各国科学家和考古学家对此众说纷纭，莫衷一是。
人类进化至今是不是只是30-40万年历史呢？可以肯定地回答不是。人类进化至现在，已经有上百万年历史，通过碳14已经精确地估算出某种高度文明的产物远在3-4万年前就已出现。而它的范围之大，使我们有理由相信3-4万年前，人类有一个活跃，鼎盛时期。
我们的地球曾经不止一次遭到大洪水、大爆炸、大灾难的侵袭，因此古文明可能一毁再毁，古人类也死而复生。
对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较4000年前甚至比今日更发达。
最近从海底探测获得的资料显示，那些在古代哲学家的著作中被称为“奇迹”的亚特兰梯斯，可能正沉在百慕大三角的西方。由水中拍摄的照片和实地勘测可知，1000年前的人类已能举起数百吨的巨石了。这个“大洪水”时代以前的文明废墟，其海底墙壁和海中道路的浩大精妙，无殊于今日视之为谜的7000年前埃及金字塔。
也许在1.2万年前,人类对宇宙的知识已经超过了今日；也许在三四万年前或十多万年以前，人类已经有了数次这种文明的高峰。我们仅仅可以知道地球文明史的高峰是人类创造的，但无法得知人类文明的进程。
有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》，写成于公元前1500年，距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年，就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了。
此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的从这两次战争的描写中看，他们是在打核战争！
书中的第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了阿格尼亚（可能类似火箭武器），它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间，潘达瓦人的上空黑了下来，接着，狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打来”。“太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干”。
第二次战争描写更令人毛骨悚然，胆颤心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比”。“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中被灼死”。
看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是“带诗意的夸张”。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。
后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石溶化，最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。
在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃，建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的“玻璃石”都与今天的核试验场的“玻璃石”一模一样。
由此而论，国外物理学家弗里德里克·索迪认为：“我相信人类曾有过若干次文明。人类存在时已熟悉原子能，但由于误用，使他们遭到了毁灭”。
这可能吗？大部分科学家们认为这仅是一种附会，是不能令人信服的。但是另有一些人坚持自己的看法，认为我们的地球早已存在５０多亿年了，而人类文明仅仅有5000多年历史有些“说不过去”。谜，现在仍未解开……
（《世界经典谜案》远方出版社出版）
我看完此片还浏览了出版者的Internet网页(www.bcvideo.com/bcvideo)，上面还提到了其他的一些考古方面的录象和书籍，它说此片在美一经播出即引起强烈反响。人类对自身起源的认识可能是错误的。因为能支持和证实进化论的考古证据从没被发现过，人类从没发现过任何两个物种中间过渡状态的化石，人类几千年的文明史中也从来没有过进化的中间状态的人或其他动物出现。而已经发现的所有考古证据恰恰都是要推翻进化论的：几乎在任何一个进化论所认为的进化成人之前的历史阶段都有那一时期的高度人类文明的化石被发现。对这一传统权威理论的质疑引起了我对科学态度的不少思索。
上中学时每次阅读科学史，看到前辈科学家前仆后继地发现新的粒子、新的场，总是激动不已。然而当我跨进清华大学这中国顶级理工科学府时，发现现在的科学界却不是这样。他们更执迷于开发能给社会生活带来直接方便的技术应用，而没有真正地去研究科学。这一时期科技的典型代表就是计算机技术。旧的计算机一两年就被淘汰，技术是日新月异，科学却停滞不前。人类自爱因斯坦以后对时空的认识再没有过真正突破。社会大众更推崇能带来直观物质享受的技术而不是探索宇宙奥秘的科学。
真正的科学态度必须是淡泊名利的。我们有没有勇气否定自己已经取得的成就，由衷喜悦地看着新科学摧毁自己的权威理论？《神秘的人类起源》一片中的科学家所做的工作是极富有科学态度的。他们深刻揭露了这种普遍存在从而极大阻碍科学发展的“知识过滤”现象：人们对于传统理论解释不了的现象不关心、不报导、不谈论、在课堂上不探讨。事实上，不只是《神秘的人类起源》中所提到的证据，到目前为止科技界发现的本次人类以前有高度文明存在的证据太多了。
我校的课本《放射化学基础》（C.克勒尔著）有这样一段话：“西非加蓬的奥克洛（Oklo）矿区的天然铀中铀235含量呈现了不正常的现象，低至0.29%而不是正常的0.72%。这说明在大约20亿年之前在该矿区发生了大量的自持核裂变链式反应。从现场的情况来看，在大约200米长的矿床中存在着13座史前时代的核反应堆。他们在燃耗、功率等方面都可与现代的核反应堆相比。该矿床完全具备可能发生自持核裂变链式反应的条件，……$$%这个在1972年震惊整个科技界的发现，现已被人们淡忘。
人们已在许多大洋的底下发现了大量的史前建筑物，这些发现表明在本次大陆板块形成以前存在过人类的文明，后来他们沉到了海底。例如：“1967年在佛罗里达、佐治亚和南卡罗来那执行任务的深水潜艇“阿留米诺”号，观察到一条水下的大道或原来在水面上铺过的道路。潜艇前进时好像是一辆汽车在一条正规的马路上奔驰一样，道路非常宽阔。”
阿波罗12飞船的登月舱偶然失控，坠落在月球上。这次失误导致了令人惊奇的发现：事先放置在月球表面的地震仪记录到了十几分钟的震动，而不是预计的几分钟。科学家们受此启发在后续的几次登月中经过充份的人工月震实验证实：月球是中空的！而且飞船环绕月球飞行时感受到的重力不平衡现象表明其中还有某种特定的结构。自然形成的天体都是实心的，那么月球可能是某次极其发达的史前人类文明创造的。等等等等，不一而足。
法轮修炼大法的创始人李洪志先生曾说过这样的话：“我们人类今天所发生的、所发明的、所发现的那些东西足以改变我们今天的教科书。可是却受传统观念的影响，人们不愿承认它，也没有人系统地去整理这些东西。”(见《转法轮》)
达尔文推出进化论时只是一种假说，没有确凿证据，而且达尔文本人在临终前也忏悔：自己推出了错误的理论。《神秘的人类起源》一片中一位科学家把进化论比作“皇帝的新衣”，支持进化论的科学家说：“你说进化论不对，那你说出一种人类起源的解释呀。”他回答说“虽然我拿不出什么解释，但皇帝没穿衣服就是没穿衣服，我得把它指出来。”那么如果进化论被推翻了，迷失了自身起源的人类必须冷静下来，重新认识宇宙，认识自己。人到底来自那里？史前发达的人类文明为何毁灭了？我们的文明如何避免毁灭？人活着的目的到底是干什么？
揭示人类真正的起源可能意味着根本地转变人类的宇宙时空观。我们的生命在宇宙的庞大天体中如此渺小而短暂，怎能是宇宙中最高等的生命？面对这庞大、深沉而永恒的宇宙，人类必须变得真正的理智、谦逊和善良。或许，人类将从认识自身的起源入手，开拓二十一世纪的崭新科学！
(2000年3月28日稿)
(摘自明慧网)
据《英国考古学》杂志报道，此前考古学界一直认为，纺织术是在距今约５０００至１００００年前，即农业文明开始之后才出现的。
美国伊利诺伊大学的奥尔加·索弗博士及其同事说，他们分析了在捷克共和国境内发现的９０多块旧石器时代的陶土碎片，发现上面有纺织物印痕。这些痕迹展现了多种纤维编织技巧，包括缠结、平织等编织法。其中平织必须使用织机才能做到。由此可见，狩猎时期的原始人已经拥有精良的纺织品，而不是人们原先想象的那样只有兽皮可穿。
根据这一发现，索弗等人对在欧洲发现的一些旧石器时期女性塑像也进行了研究。他们发现这些塑像头上有一些像发辫一样的缠结物，以前一直被认为是一种发式。索弗博士说：“现在看来，说它们是帽子更为贴切。”
(新华社)
考古学家在韦罗纳附近的一个岩洞，发现了画有动物和类似人类模样的石块。
这次发现为科学家提供更多的线索，证明在冰河时期居住在欧洲的人类，可能较先前估计的更先进。
考古学家认为这些有绘图的石块从岩洞顶掉下来后被埋在地下。
费雷拉大学的考古学家布罗尼奥说，这些以赭石(一种红褐色的天然颜料)绘制的图画因为被方解石(calcite，一种矿物)盖着，所以不易看见。现在考古学家已经将大部份的方解石清除了。
象很多洞穴壁画一样，要理解画中意思并不容易，因为很多绘图都是神秘莫测的。
不过，在其中一块岩石上，似乎是画了一头象征四脚野兽的图画，在另一块石上的绘图，似乎是一个人同一个动物头颅。
目前世界记录上最早期的洞穴壁画在法国南部发现，那些绘图有三万二千年历史。
图：其中一幅看来是一个人和一个动物头颅的绘图
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《转法轮》一书将带您到高深的境界。
2000年5月
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启蒙教师
在几乎所有宗教传说及各民神话中，都有“神人相杂＂的历史记载。“神人相杂＂期，神教授人道德、技术和知识，宗教里的“戒命＂，即是神对人规定的“三大纪律八项注意＂。
史学家们无论如何找不到气功、八卦的来历，只好把气功、八卦视为“无源之水＂。八卦来历无人知晓，留传后世的八八六十四卦，其卦名、卦辞都是西周之后人为添加的。考古学证明，人类文明的出现与进步具有不可思议的突发性。
消失了的玛雅人准确的知道地球年是365.242129天，与我们今天计算出的 365.242198天相差无几。
埃及吉萨金字塔的高度乘以10亿，相当于地日距离；金字塔午线正好将大陆与海洋均等分切；底面积除以两倍的塔高，刚好是公认的圆周率。
20世纪初，从一艘公元前一世纪沉没的希腊古船中打捞出一只精密复杂的罗盘，据说是计算月亮、星星位置的仪器。
法国和美国科学家在百慕大三角海域发现了一座巨大的金字塔，底边长300米，高 200米，塔尖距海面100米，据测定要早于埃及金字塔……
人类接受太空人传授知识的故事俯拾皆是，从古代姜太公、张良等受异人传书，到今天的气功信息、特异功能结论。为什么人类接受太空人的知识主要限于应用技术？因为对于太空人的学术理论，人类至今还没有发达到理解的程度。
人的知识完全是后天教育的结果。假设幼儿园的孩子们一出世就被抱进一个无人的空间环境，由机器喂养他们一天天长大，他们将来会很聪明吗？
类似这样的试验在现实世界中是多次发生过的，狼孩、狗孩、豹孩……前苏联曾经从动物世界重新救回两名儿童进行专门的“再教育＂，结果却非常令人的失望，他们的智力无论如何都只停留在低幼儿的层次上。
相反，远古人类却有著“非常灿烂的文化＂，你能说这文化是人类自身积累的财富吗？
如果说中草药是神农“尝百草＂而试出来的，那么岐黄之术中的经络穴位是怎样发现的呢？如果说河图洛书是自然崇拜式的发现，那么气功八卦呢？何况纵观全球各地，史前文明之谜俯拾皆是。
如何解开这个疑团，让我们先把目光投向古老的神话。
世界所有民族的上古神话里，都记载说人类有一段“黄金时期＂，人民安居乐业，大地物产丰富。更重要的是，此时天神与人间没有任何障碍，神与人友好相处。《定盒续集》卷二《壬癸之际胎观》记载说：“人之初，天下通，人上通；旦上天，夕上天，天与人，旦有语，夕有语。＂世界许多神话都以无限感叹的心情追忆这段逝去的“神人相杂＂的美好时期，例如，古希腊神话就把这个阶段称之为“黄金世纪＂；中国神话和《圣经》中的人们就诚惶诚恐地面对神离开他们。
我们注意到，就在“神人相杂＂的美好时期里，有许多神话包含了神对人教育的内容，下面我们举一些例子：
在古代的秘鲁神话中，有一位名叫比拉科奇亚的天神，他从太阳降临到地球上，是他创造了地球上的人类，同时还教给人许多的文化知识。
哥伦比亚奇布恰印第安人的神话说，当人类被创造之后什么也不知道。有一天来了一位天神，“他们正同一个刚从太阳升起来的地方来的人谈话，这个人样子很特别，留著同他头发一样的美丽的长胡须……＂这位神传授给当地人各种各样的知识。
在墨西哥的神话里，也有一位天神突然从东方出现，教给当地人法律、医学和种植玉米的技术，后来他乘“蛇形筏＂杳然离去。
日本北海道流传下来的虾夷人的传说中也说到，在远古的时候，有一位叫奥克库尔卡米的神，乘在空中飞行的轿子，飘然而下，传授给人许多知识。
中国《绎史》卷五引《新书》：“神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之，然后五谷兴助，百果藏实。＂《拾遗记》中记载：“（炎帝）时有丹雀街九穗禾，其坠地者，帝（先帝）乃拾之，以植于田。＂很显然，中国神话把种植技术的出现归功于天神的帮助。另外，还有神农尝百草的记载，这是把中医学的出现归功于天神。
古巴比伦的历史学家拜罗斯在著作中说过，远古的时候，一位名叫奥安奈斯的人定期出现在人们那里，向他们“传授文字，教给他们各种技术。教给他们建造城市、建筑寺院、制定法律、讲解几何学原理。＂
在初期基督教经典以外的圣经《爱诺克书》中，也有向人们传授知识的神奇人物的故事。这个故事的作者，把这些神奇的人们叫天使。一位天使“阿扎赛尔教给人们大刀、小刀、盾牌、甲胄等东西的制造方法，教给他们看背后的方法。还有巴拉凯亚尔教给他们观测星辰，克卡拜尔教符号，台姆拜尔教观测星象，阿斯拉蒂尔教月亮的运转。＂另外，在上古社会里不少民族都把文化的出现与神相互联系，例如，古埃及的自然 宗教里就把月神当成文化和智慧之神加以崇拜；在古希腊神话里象征智慧和文化之父的是天神俄耳甫斯。总之，人类把早期文化的出现归功于神对人教育的结果。
关于人类早期文化出现的问题同样困扰著考古学家。按照我们今天对人类历史的认识，旧石器时期大约开始于六十万年以前，到距今一万多年前的时候，旧石器时期结束新石器时期开始。但从考古发掘的实物资料看，人类在漫长的旧石器时期文化基本没有大的变化，可到了大约1万多年以前，不知为什么，人类突然变得聪明起来，制作精美的磨制石器，原始农业、畜牧业、酿造业、烧陶业、冶金业、天文数学等就好像在一夜之间冒出来的。现在我们还搞不清这种文化突然进步的原因，因为从旧石器到新石器的文化中间缺少了必要的过渡型（后面我们要详细谈到史前文明和现代文明的继承问题）。
我们认为，人类文明的突然出现与进步最好的解释就是上古神话，神对人早期教育的结果构成了史前文明。可惜的是，史前文明已经随著一场巨大的灾难──大洪水消灭了，而我们这一代文明则开始于大洪水之后，两次文明发生了“断裂＂。现在，我们已经不可复知上一次文明的具体内容和外星人（神）对地球人教育的形式。万幸的是，大洪水虽然吞没了创造史前文明的人们，却无法彻底销毁上一次文明存在的证据。现代考古学在世界各地发现了许多文明时间和文明程度与我们已有历史知识对不上号的遗迹，使人们有理由相信它们是史前文明存在的证据。
1562年，西班牙人入侵美洲时，有一个名叫迭戈德·郎达的随军主教，他下令将记载玛雅历史文明的、用象形文字书写的珍贵文献统统付之一炬，并将掌握玛雅文字的僧侣全部处以火刑。这样一来，玛雅文明就基本上消失了，只残留下“德累斯顿手稿＂、“巴黎手稿＂、“马德里手稿＂、“格罗里耶手稿＂四种原始文献，由于这些手稿都用象形文字写成，而能够读识这些文字的僧侣又被残杀，所以至今无人能解读这些原始文献，使得玛雅文明成为世界一大谜案。现在人们了解玛雅文明，凭的是遗留下来的建筑和一些当地印第安人的口头传说。从现在发现的玛雅纪年碑上看，玛雅的文明史应起源于公元前3113年，距今已有5000多年的历史，竟和中国的文明史差不多。但根据《玛雅人编年史》看，玛雅的文明史一直可以上溯到一万多年以前。
玛雅文明给后人留下的最大谜团，是关于他们的天文历算，玛雅人有十分优秀的天文知识，他们准确知道地球年是365.242129天（今天的准确计算是365.242198天），按这个历算精度完全可以沿用6400万年。人们实在搞不清楚，这个原始民族如何能有这么高的天文历算知识？还不止这些，玛雅历算中有一个十分奇怪的现象，对金星格外注意，他们能准确的算出一个金星年是584天，如果按他们的方法去推算金星的运转周期，一千年仅有一天的误差，这是一个极为惊人的天文学成果。看一下玛雅人计算月亮、太阳、金星的奇怪公式：
（月亮）20x13x2x73=260x2x73=37960
（太阳）8x13x5x73=104x5x73=37960
（金星）8x13x5x73=104x5x73=37960
你会怀疑这些公式是用电脑推算出来的。不要忘记，这些成果出现于公元前3000多年以前，那时，世界最发达的文明，像中国、印度等也才刚刚结束落后的原始状态。他们的知识究竟是从哪里来的呢？我们宁可相信，玛雅人的文明来自上一次文明的遗留。玛雅文明给后人留下的另一个疑点是精美绝伦的金字塔建筑。目前，人们在美洲古印第安人生活过的地方发现了许多金字塔建筑，并且在加勒比海也发现了海底金字塔，它们与埃及的金字塔遥相呼应，给人类留下了千古不破之谜。过去，人们从埃及金字塔保存法老尸体的事实推测，所谓的金字塔仅仅是作为帝王的陵墓而建筑出来的。然而，考古学家从玛雅金字塔里发掘出许多稀奇古怪的东西，有精致的透镜、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片和其它用不锈钢及合成金属的机械、工具等，这些东西的出土使人们给“金字塔是陵墓＂的推测打上了一个大大的问号。从这些物品所代表的文明程度来看，它们并不亚于我们现代的文明，从中我们可以管窥史前文明的程度。
埃及的金字塔就像耸立在地球上的巨大问号，默默地等待后人来解答。几千年过去了，人们只发现了越来越多的问号：吉萨金字塔的高度乘上10亿，大致相当于地球到太阳间的距离；穿过这座金字塔的子午线正好把大陆和海洋分成相等的两半；这座金字塔的底面积除以两倍的塔高，刚好是著名的圆周率π＝3.14159；整座金字塔坐落在各大陆重力的中心。你能说所有这些都出于巧合吗？
关于建造金字塔的技术问题同样是一个无头的谜案。整座金字塔由260万块巨石砌成，每块重12吨，现代人怎么也想象不出来古埃及人是如何把这12吨重的石块滚来滚去的。据估计，建造大金字塔时，埃及居民需要有五千万人，可一般认为，公元前三千年全世界总人口才有两千万人。问题的关键还不在于人多人少，而在于技术问题，要搬动这些12吨的石块光有木滚子是不够的。即使我们承认古埃及人是用木滚子来搬动石块的，如果勤勉的工人们每天完成砌10块石头这样了不起的工作量，那么他们把260万块石料砌成宏伟的金字塔，也大约需要25万天，即664年。可要知道，这座金字塔只是一个法老的陵墓，他是无论如何也活不到664岁的。所以，可以肯定，在建造这些金字塔时曾使用了我们所不知的起重设备或技术，这些设备和技术是从哪里来的呢？金字塔又是什么时候建造的呢？
既然公元前4000年左右的古埃及人无法建造这样宏伟精巧的金字塔。那么我们是否可以这么去想：金字塔是建于上一次文明时代，大约在15000年左右。大洪水毁灭了上一次文明，却没能毁灭金字塔。洪水过后发展起来的古埃及人，是偶尔把金字塔作为法老陵墓的。在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名收马斯·乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统
治埃及的。而且，其它文献记载，这位睿智的苏里特王命令他的僧侣们写下他们的全部学识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。诸多金字塔的疑问，使我们更加相信：金字塔是上一次文明的遗物。
在公元一世纪前后，有位古希腊天文学家希帕尔克斯，他根据上古留下的一份资料，正确推导出百分之一度误差的月球运行轨道的数据。只可惜，记载上没有说明这份资料的来源和出处，只知道它来自十分遥远的年代。同样的，在大约公元前2000年左右（距今4000年），生活在两河流域的苏美尔人的天文学就异常发达，他们的天文观测台测定的月球自转值比现在观测计算的结果只差不到0.4秒，精确度大约是六百五十万分之一。为什麽苏美尔人在4000多年以前就有如此高的科技水平呢？根据其它文献记载，在大洪水之前，生活在苏美尔地区的人曾有意保留下一部分文明，据说，苏美尔国家就是按保留下来的记载中的社会形态重新组建起来的。因此，我们有理由相信，苏美尔人在4000多年前对月球如此精细的观察，得益于保留下来的上一次文明。
1900年，一些渔民，从水下60米处一艘公元前一世纪沉没的希腊古船打捞上一些奇怪的金属片。这些金属片如今陈列在雅典国立考古博物馆内。从外表看，这是些铜质机械零件。考古学家瓦勒里奥斯·斯泰斯在1959年将这些碎片组合起来，发现竟是一个十分精密复杂的齿轮装置，有3个轴，40个齿轮，其中有一个主齿轮竟有230个齿牙和9个大小有序的刻度（见图四）。
图四
科学家研究结果表明，这是一个计算月亮和星星位置的仪器。这些东西看上去做得十分地道，工艺水平很高，谁会相信在3000多年前希腊人已经在使用精密的机械装置？上一次文明的遗物，不但在各大陆上均有发现，近几十年来，人们陆陆续续又在海 洋大陆架上发现了许多。大家知道，大陆曾发生过多次巨大的变迁，最近一次也离我们 有一万多年了，大约发生过在人类记载的大洪水时期。这些沉没在海底的文化痕迹，都属于地球史前文明的东西。它们所表现出来的建筑技术，实在无法用我们今天的历史学 来解释，因为它们太古老了。
在秘鲁海岸边的水下200米深处，人们发现了雕刻的石柱和巨大的建筑物。1968年以来，人们不断在比米尼岛一带水下发现巨大的石头建筑群，有街道、码头、倒塌的城墙、门洞……令人吃惊的是，它们的模样与秘鲁史前遗迹斯通亨吉石柱和蒂林巨石墙十分相象。这些海底建筑结构严密，没有相当的知识水平是无法建造的。
1974年，苏联的一艘“勇士号＂科学考察船，在直布罗陀海峡外侧的大西洋海底，成功地拍摄了八张底照片。从这些照片中可以清晰地看到，除了腐烂的海草外，还有一座古代城堡的墙壁和石头台阶……。它沉沦的时间也是在大约一万多年以前。
最近，法国和美国的科学家在百慕大三角地带海域西面，发现了一座巨大的金字塔，它的底边长300米，高200米，其塔尖距海面100米。据研究，这座金字塔比埃及的金字塔还要古老。
如果仔细研究以上这些史前文明的遗迹，我们不难看出，它们具有以下两个特点：
第一，知识水平与智力水平的脱节。所有的史前文明遗迹，都包含著极高的知识水平，像玛雅人留下的历算，古埃及的金字塔等，无一不是知识的凝聚物。但另一方面，从考古学来看，当时整个社会的智力水平十分低下，大多数处于刀耕火种的原始状态。 第二，应用技术与理论研究的脱节。从现在发现的史前文明看，大多数是一些实物，虽然这些实物中体现了很高的技术水平，像搬动建筑金字塔石块的起重问题，玛雅金字塔坛庙的设计问题，埃及木乃伊的防腐问题等等，但相对的理论研究却至今没有发现，没有一种文字和传说可以告诉我们当时的天文、理论、几何学理论、机械制造理论和化学理论，按当时的社会发展，这些理论是不可能出现的。因此，史前文明存在著严重的应用技术与理论研究脱节的现象。
史前文明的这两个特点说明了什麽呢？它说明我们的假设是正确的。在人类被创造的初期，大脑的智力还没有完全开发，不可能接受高深的理论。因此，外太空人传授给人类的主要是应用知识，以便帮助人类渡过早期的困难时期。这就是史前文明中应用技术与理论研究脱节的原因。中国文化中的八卦、太极图、针炙、气功等都是一些具体的应用方法，而没有相应的学术理论，其原因正如我们以上所说，我们的祖先还没有发达到可以接受外星人学术理论的程度。＂
参考文献
葛瑞姆·汉卡克[英]，李东卫[译]，《人是太空人的后代》，(1999)。
距离台湾宜兰60海里的石垣岛南面海岸由东延伸至西的海底，陆续发现古神殿的遗迹。在海底发现的人头雕像，虽历经久远的岁月，但五官及脸孔仍清晰可辨。此外，在人头像附近，考古学家还发现了不可思议的象形文字，「神殿」的上方有像是城墙般延伸的巨大石砌。经过学者、专家长达8年的实地调查，发现该海底古城可能是15,000年前，琉球群岛与中国大陆还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。
据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近2年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几何图形的海龟等，最近发现了雕刻在石墙上的「象形文字」及位于石垣岛新川鼻海底下面东西长达250米的犹如「神殿」的遗迹。
木村教授确信该海底遗迹是古文明的遗物。由于这里的古文明距今至少已有12,000年，除了口述之外，并没有留下任何文字记载，仍安静地沉眠在太平洋海底，等待人们发掘出它的真面貌。
据说，半世纪前就有渔民发现这里的西南方海底有巨大的金字塔、古城堡。1986年，当地的潜水专家把它取名为「遗迹潜水观光区」，吸引了不少摄影家及观光客潜入海底遗迹观察，因此也引起琉球当地学者的注意，并开始进行学术性的海底考古研究。
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福建省文化厅厅长介绍万寿岩旧石器时代遗址重大发现时说，这里的发现，把古人类在福建生活的历史提前了十几万年，填补了考古史上的一段空白；万寿岩船帆洞下层文化层发现的距今2万多年的人工石铺地面，全国首次，世界罕见；船帆洞上层文化层的磨制骨、角器和粗糙的石制品组合的发现，提供了相当珍贵的实物资料。
1999年9月至2000年1月，联合考察队对三明市岩前镇万寿岩灵峰洞和船帆洞进行抢救性发掘。考古工作者在距今2至3万年的第七堆积层下部看见了明显由人工用石头铺砌的地面，上面还有1万年前已经灭绝的巨貘化石。
(新闻晨报)
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在肆意打击法轮功时，当权者手中有一张“王牌”：“尊重科学、反对迷信”。然而，真理是客观的。当权者是否真的尊重了科学，是否真的不“迷信”，是否真能尊重事实而不轻信，这才是说明问题的开始。
翻开历史便可一目了然，各民族自古以来都是“有神论”者，信仰宗教，相信超自然力量，在中国历史上也历来都是信佛信道，相信“善有善报、恶有恶报”。
当然，“无神论”也自古有之：有古代的无神论、“百科全书派”的无神论、费尔巴哈的无神论和现代无神论。无神论否定一切宗教信仰和鬼神及超自然、超社会力量的存在，认为宗教是麻醉人民的鸦片，认为有神论是自然压迫和社会压迫的产物。
现代无神论的产生和现代科学的发展交织在一起。它把是否符合“现代科学”视为“迷信与科学”的分水岭，凡是现代科学不能认识的、认识不到的一切都归为迷信和愚昧。
现代科学是属于实证科学。实证科学的一个重要特点是：真理的确立必须经过典型环境下重复试验的证实，如通过悬挂着的小球碰撞可以证实势能和动能互换定律。很多科学知识就是这样取得的。但是稍微留神一下就会发现，现代科学所涉及到的知识并不总能通过典型环境下重复试验得以验证。比如说，现代地质学中被公认正确的“大陆漂移论”便无法通过典型环境下重复试验给予证实。不信你重新“漂”一次让大家见识见识？天文学中的种种认识更是在“典型环境重复试验”范筹之外。这类认识假说的真理性往往是通过寻觅被认识过程中必然出现的典型事例而被确立。比如说，如果认为一个物种是由另一物种进化而来的，在现代科学中，如能找到其间的过渡形态的物种存在，那么这个假说的真理性便被证实了。从科学方法论而言，后一种方法是不严格的，仅仅是为了发展这种现代科学不得已而为之的便通方法而已，因为典型事例的找寻不可能概括事物发展的全过程。大量事实，甚至与假说相悖的事实，在假说的论证过程中被忽略掉了。不难解释，为什么被公认正确的理论能被另一学说替代。也不难理解，为什么像“达尔文进化论”这种找不到关健证据的假说能被推崇为“科学真理”。
真正的科学家是唯物的和理智的，他们知道，尽管现代科学取得了辉煌的成就，但离真正掌握宇宙真理相去甚远。我们人类所生存的银河系是宏大无边的宇宙中无数星云之一，相当于宇宙中的一粒尘埃。然而这粒“尘埃”的直径达90000光年（1光年＝9.46×1012公里），其中包含着约1011个像太阳一样的恒星。而在这颗“尘埃”中离我们的太阳最近的一颗恒星为大犬星（又称天狼星）的一颗伴星，其距离为4.4光年。1977年美国发射的“旅行者”号人造卫星要经过35万8千年才能飞到天狼星座。能说向我们的近邻发一颗卫星就能把宇宙真理一览无遗了吗？所以现代科学只是人类认识自然奥秘的初级阶段。真正的科学家是不会把人类初级阶段的认识成果立为真理的识别标准的。
认识过程是不同存在形态的物质运动相互作用的结果。如果一种物质存在形式不能引起另一种存在形态的物质相应的变化，那么后者也就无从感知前者的存在。比如说，物体反射的无限丰富的频谱中包含了可见光光谱，它可以引起视觉神经变化，于是这种物体便被列为可以被看到和认识到的。如果反射的光谱在可见光范围以外，对认识者来说，这种物体是否存在便不得而知了。工具是人类感官的延伸。科学发展史可以作证，至今这种工具的延伸含括的波长宽度已达10－14厘米至106厘米这样20个数量级。一种物质运动若要引起另一种物质存在形式的反应，两种物质的尺寸之间应当匹配。海浪撞击礁石可以产生回波。可是在海浪中插一根针就不可能造成回波。往微观方向说，中微子穿过地球就像遨行在太空一样自由。为什么呢？那是因为探测物体的波长和被测物体尺寸间相差太远。所以工具的研制延伸了人类感官探测范围。但是在茫茫宇宙中所存在的各种物体尺寸系列是近似无限的，20个数量级在其中只占一渺之席。在这个领域外，在更长和更短的波长广阔范围里探测，对人类来说是未知的。所以断言那个摸不着、看不见的领域内物质存在形式如何如何是没有根椐的。
上述人类认识领域内所存在的巨大空白区还仅仅是指的我们人类所存在的这个物质空间内的事。关于除了我们地球上的芸芸众生之外，在这个宇宙中还有是否存在着其它生命体的问题。法轮功明确指出，除了我们这个三维空间外，还存在着数不尽的物质空间，那里存在着无穷无尽的高级生命和低级生命。依傍着现代科学的“无神论”恰恰回避了存在着无数其它空间、现代科学至今不掌握通往另外空间的途径这一事实。当前社会上出现了不修炼的人对修炼人的事说三道四的现象，可以说，那些说三道四的人起码不是真正的科学家，否则他们不会如此不科学地评论他们根本不懂的事。
对于法轮功修炼者而言，与其它空间的高级生命之间的交往是直接的。大批法轮功实修者可以接触到另外空间的真实景象。以法轮为例，法轮便是另外空间存在的高级生命。大批法轮功修炼者在真修伊始便可感知法轮在体内外的旋转。从认识论来看，甚至从现代科学而言，这种高级生命的存在是可以被法轮大法修炼者所认知，并且是在典型环境下可以重复的。对修炼者而言，“有神论”的真理性不言自明。这从某一侧面可以说明，为什么修炼者宁肯冒各种残酷的迫害仍要出来证实大法，为法轮功讨一个清白。真理总是拥有无畏的追随者。十九世纪至二十世纪革命者宣讲“劳动剩余价值论”，大批群众不畏死亡威胁紧追不舍。为什么有这么大凝聚力呢？因为他们宣传的是真理嘛。而任何时候手无真理仅靠强权都是没有希望的。有人会产生疑问：为什么我不能感知法轮功所说的高级生命呢？答案很简单：那是因为你不修炼，就好象你没下过水所以不会游泳一样。当然这个例子还很不确切，实际上存在着更深刻的道理，一进入修炼状态你自然会明白。
为了向法轮功泼脏水，大陆政府宣传机构推出“法轮功习练者”自残寻找法轮的案例，以图论证法轮功如何如何。然而法轮功早已明确指出：法轮存在于另外空间。如果法轮和人的肉体同处一个空间，那还不和人体内脏搅在一起了吗？关于存在着另外空间的论述实属法轮功的基础知识。把连基础知识都没搞懂的人强行算作法轮功学员实属牵强附会、耸人听闻。搞这类宣传的人或者是没看过法轮功的书，或者是存心骗人；而法轮功修炼者看了这类反宣传之后会更加坚定地修炼下去，这里也包含了“撒谎效应”的必然结果吧，----事物向撒谎者愿望相反方向发展。
事物的发展规律客观的，是不以人的意志为转移的，所有这一切对法轮功的无理镇压都将成为历史中不光彩的插曲。但是到那时，“无神论”仍将不得不面对自已的“天大的笑话”。
从另一方面来说，“无神论”这一假说要想取得科学论证、证明神鬼是不存在的，就必须完成以下基本工作：
1. 首先它应发展其观测手段，使之含括物质存在所客观触及的无限波长系列，从人类观察认识物质世界时所陷入的20个数量级这一条窄缝中解脱出来；
2. 其次，要突破不同的物质空间。被发展的观测手段不仅仅能应用于我们这个物质空间，而且能在客观存在的数不清的其它空间实施观测和认识。
如果真能实现这个伟大的突破，人类就会发现，那里客观存在着的是数不清的高级生命和低级生命，而“无神论”不过是不能自圆其说的假说。
所以出现了一个有趣的现象：如果你真心坚持“唯物论”，你就必须抛弃科学根本无法证实的“无神论”；而你要坚持“无神论”，那么就得承认，你所坚持的“唯物论”不过是“唯心论”而已。实事求是嘛！
法轮大法修炼者 2000年 6月15日
(转载自明慧网)
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8 、东方科学的建构：体证精神
与西方科学分析还原的思维相对立，东方传统科学始终坚持一种综合整体的思维。世界是复杂性的，人对世界和自身的了解同样是具有层次性的结构。老子云：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”惊人地印证了我国哲学界近年提出的“观察系”的方法，即认为事物的特性具体存在于“参考系”（一定的范围）中，反映“参考系”的“观察系”就是观察范围。若把系统视为一切事物的总和，则系统的功能只存在于“整体”这一参考系中。人的认识正确与否，是相对于“参考系”和“观察系”而言的，只有当“观察系”、“参考系”和物质特性三者相一致时，认识才是正确的。人们对某一事物下的定义有很多种，那是由于选用了不同的“参考系”和“观察系”而造成的，并不意味着只有一个是正确的。19
爱因斯坦和海森堡等人研究发现，电子具有波粒二象性，观察电子必须用电子，我们只能推断它们的性质。这一发现就反映出东方科学“以 X 观 X ”的层次性的“观察系”结构。我们说，整体中不可视的一部份在西方科学中不被承认，是因为缺少相应的“参考系”与“观察系”，就是这个道理。古老的东方科学進一步认为整体（“天下”）的“观”仍要透过人的内部生命（“身”）的“观”来实现，部份显示整体，换成中国传统的语言，天道即人道，人即小宇宙。综合的了解如何实现？老子云：“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”实际讲的是一种完全与西方的实证相对立的体证的方法。体证即体验和领悟，依靠生命内部的深厚的实践体验来感应整体，与整体同其节奏，亲身证明那活生生的不可视世界的存在。体证的把握不透过寻常的外在感官，而是开发人的生命的潜力与功能，让不可视的事物可以“观”，让不可测量的事物可以“感”，让人有一个完整的、息息相关的宇宙。体证和实证不同，实证是认识方式，体证却是生活方式、存在方式，体证的方法往往具有主体间的不可传达性，阅读、背诵他人的描述远不如自己参与地了解。它需要人亲身去“体”（领会）“道”（价值），“天”有“道”，“人”亦有“道”，这些非科学的显微镜所能透视，但是人心有感应。体证的生活因此而必然是一种道德的生活，在体证的生活里，宇宙有永恒，人生有意义，存在有根源。东方传统科学也因此而区别于西方古代科学，它不是在与价值的互补中平衡自我，而是内在地即含有价值性。所谓综合的了解，也并非纯客观，而具有层次性，一个人的德性程度决定着他对宇宙、对整体了解的程度。与西方科学精神相反，体证精神是从人的生命开始的，它强调，人只有返本，到自我生命的内部去寻找答案，才有可能真正觉悟宇宙人生的真谛。而人体修炼（以佛家、道家为主）正是古老的东方科学的体证精神的最高体现。
9 、古老意识经验的意义：回归东方
人类有许多宝贵的价值信念和意识经验，在西方科学的扩张统治之下，遭到毁灭性的打击。人体修炼改变自我身心、促成生命升华，是东方科学的古老传统；西方科学因其思维与方法的错误，永远也无法通达它的本质。人体修炼的体证表明，所谓“超感知觉”、“超距作用”、“传心术”、“预知”、“识我”……种种古老的意识经验都是真实不虚的存在。种种人体特异现象的出现皆是长期坚持不懈修炼的结果。西方现代科学对人体特异现象或是盲目地排斥否定，或是简单地记录捕捉，这本来就与东方科学的思维与方法直接对立，因为在西方现代科学看来，人体特异现象是不稳定的，不可重复的，更是不可控制的，缺乏实证性与客观性。它对人类意识经验所作的理论说明，也都是在固有理论框架之内提出的尝试性的假说，不仅空洞苍白，而且众说纷纭，根本无法消除内部立场的严重分歧。生命的世界是复杂的，很难用某种既定的理论框架来规范。如关于“超感知觉”，英国科学家玻姆认为，如果跨越理论上的时空量子的最小空间跨度，则“时间和空间的区别消失了”，“超感知觉”的存在也成为可能。可是，这一微观时空极限是如何跨越的？生命在这一微观时空层次是如何存在的？西方科学根本无法回答。再如关于“超距作用”， 1964 年贝尔定理的提出，即是由于实验证明：粒子间在不存在相互作用的情况下仍有关联，这样就导出了对 EPR 量子远距关联的多种合理诠释。其中一种很著名的传心术（PSYCHORINESIS）诠释，认为意识不可能是一种纯粹定域物质，这里的一种心理决定必定能够改变那里的一种属性的值。量子关联是依靠“意念传送”实现的。可是，意识、意念、心理决定的超距作用有无媒介物存在？为什么这一诠释在可视世界和日常人生中无法落实？西方科学同样无法回答。又如关于“预知（PRECOGNITION ）”现象，除“时间环”的譬喻外，理论物理学还曾提出“时间之矢指向两端”的命题，即后来的事件会影响前面的事件，并着手发展“向后因果” （BACKWARD CAUSATION ）理论，力图作出解释，但并不能揭示预知能力的习得，更不具备操作的指导性。对“穿墙而过”和“千里土遁”的功能，超晶格国家重点实验室副主任封松林博士认为：“你首先是一个物质，一个二维的动物。量子力学中有一种理论：隧道效应。即任何物质都具有波动性……声波可以穿墙而过……具有波动性的物质你也可以找一个‘隧道’自由穿越。……你可能同时在北京和上海相隔数千里的两地被找到。因为物质的你还具有粒子性，而粒子的位置与速度在量子力学中有一个测不准原理，你在某一点时就具有在相对应的一点找到你的可能性。”20
这就涉及一个现代科学根本无法突破的问题：生命主体如何实现全面自控，即对自身波动性与粒子性的自由转换？种种围绕着人体特异现象的讨论都涉及到对不可视的世界的认知。1928 年狄拉克预言，真空中充满了处于负能态的反粒子。这一预言在 1932年被美国物理学家安德生证实。自然界中物质和反物质的对称性开始为人们所了解。随后人们又发现了反质子、反中子和反西格玛负超子。 1959 年诺贝尔物理学奖得主埃米罗西格和欧文 张伯伦的反质子理论认为有另一个由反物质组成的反物质世界围绕着物质世界存在。美国著名太空物理学家大卫殊拉默说：“在宇宙外的虚空之中有无限无数的……最具有主宰巨力的非物质。”欧洲粒子物理实验室对反氢原子的发现证实了宇宙中真实存在着我们日常世界的镜面对称影像世界--“反世界”。此外天体物理学新近提出的“多宇宙”理论也设想平行存在着多个宇宙时空，我们身处的可视世界只是其中之一。“非物质”、“反物质”和“多宇宙”的提出，确实深化了人类对不可视世界的认知，但实验捕捉的反粒子只能以数计，反粒子显现的时间只能以秒计，更不要说窥探整个不可视世界的真实状貌了。问题的关键在于：如果“多宇宙”是平行存在的，人体生命和其他不可视的宇宙时空同样应发生着复杂的相互关联。对这种关联性的全面揭示才真正意味着人类认知的飞跃。联系到“超感知觉”、“预知”和突破空间障碍的生命转换，不难发现，这正标明人体生命完全可能实现从低级到高级、从必然到自由、从迷茫到觉悟、从可视世界到不可视世界的超越发展。东方古代文献对“佛陀”、“真人”生命境界的描绘都揭示了高级生命的真实存在。而这一切已经完全超出了西方现代科学的基本框架，用西方现代科学来解释复杂的生命现象，既是对西方科学的误解，也是对生命现象的误解。古老的东方科学认为，人体生命的无穷奥秘只有透过切身体证的身心修炼，才能得到真正圆满的解答。
10 、 法轮佛学文化：科学革命的曙光
1992 年 5 月，法轮修炼大法在中国长春正式传出。法轮大法是“真正往高层次上带人”的佛家上乘修炼大法，其高深的功力和奇特的功效均令世人心折。大法创始人李洪志先生所著《转法轮》一书，更是将深奥的理与法熔于一炉的亘古未有的科学巨著。大法修炼者迄今已逾亿人，遍布全球数十个国家，仅在中国就有数千万人习炼。广大修炼者不仅身心都得到脱胎换骨的改变，而且以健康祥和的心境谐调着社会，净化着环境，创造着新时代的新文明。法轮佛学文化的兴起可以当之无愧地称为二十世纪人类最伟大的奇观。《转法轮》中系统地提出“多维时空”理论；并明白示现“高级生命”是人类生命的演進方向，“返本归真”是人类生命的必然归宿。“真、善、忍”是宇宙的特性，同化宇宙特性是生命升华的唯一途径。“超感知觉”、“超距作用”、“预知”等人体特异功能均能在“多维时空”的架构和“高级生命”的形态中得到圆满的解释，但人体特异功能的出现仅仅是心性修炼的副产品。因此，大法修炼者始终将提高心性放在首位，安然返回到生命内部，在科学宗教肆虐的今日创造出有意义、有价值、有体验、有方向的现实人生。不治之症的康复突破了现代医学；扭曲心灵的解脱突破了现代心理学；对宏观世界与微观世界的功能认知突破了现代物理学……逾亿修炼者以切身体证雄辩地证实了法轮修炼大法是真正的科学。在处于毁灭边缘的现代世界里，法轮佛学文化正在力挽狂澜，将人类重新引向顺应宇宙的正途；作为东方传统科学的当代形态，凝聚逾亿修炼者的法轮佛学文化更有着超越古老的佛道文化的意义与价值。西方现代科学的危机在于理论框架的坍埸和生活源泉的乾涸，科学革命的重任历史地落在了东方传统科学的肩头。法轮佛学文化是源自逾亿修炼者的活泼泼的生命体证的文化，对科学文化的转型，对认知方式的革命，对未来科学重建与生活的联系，对未来科学恢复内在的价值性，都有着启迪智慧和指引路向的巨大作用。知识创新，迫在眉睫，既是国运盛衰之所系，更是人类命运之所存。但是若没有对现有知识的内在框架的转换与重构，就谈不上真正意义上的知识创新。法轮佛学文化所创造出的无数突破现有知识框架的“不明现象”，必将启导出新的知识框架的创造性的建构。对科学研究人员来说，敢于正视、敢于触及、敢于承认、敢于体证法轮佛学文化造就的种种人间奇迹，全方位地关注法轮佛学文化的发展，无疑是唯一明智和有益的态度。
[ 注释 ]:
1 、爱因斯坦：《爱因斯坦文集》第一卷， 2 、 第 522 、 225 、 222 页。
3 、阿尔文 托夫勒：《第三次浪潮》， 新华出版社 1996 年版， 4 、 第 103 、 107 页。
4 、《当今世界六大自然之谜》，《资料卡片》 1986 年 16 期，第 16 页。
5 、罗嘉昌：《从物质实体到关系实在》，中国社会科学出版社 1996 年版，第 152 页。
6 、 8 、 13 、 16 、张绪通：《玄境：道学与中国文化》，人民出版社 1996 年版， 第 254 页。
7 、安立仁：《从时间之矢到内部时间》，《高等学校文科学报文摘》 1994 年 2 期，第 6 页。
9 、胡塞尔：《欧洲科学的危机和超验现象学》，上海译文出版社 1988 年版，第 5 页。
10 、 Dictionary of Beliefs and Religlons,1992,Chanbers.
11 、 A.H.Hobbs,Social Problems and Scientism,1953,p.17.
12 、杜维明：《现代精神与儒家传统》，三联书店 1997 年版，第 417 页。
14 、 15 、弗雷德里克 费雷：《宗教世界的形成和后现代科学》，见《后现代科学：科学魅力的再现》，中央编译出版社 1998 年版，第 126 、 127
页。
17 、陈志良：《和先哲对话》，中华工商联合出版社 1996 年版，第 227 页。
18 、 Porritt ， Seeing Green ， Blackwell ， 1984 ， p.183.
19 、唐昌黎：《观察系方法》，《资料卡片》 1986 年 6 期，第 7 页。
20 、封松林：《话说穿墙而过》，《气功与科学》 1995 年 2 期。
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5 、从科学到科学主义：变异的开始
其实如果考察西方科学的源流，就会发现：希腊文明中那分析还原的概念思维和线型推演的逻辑方法都是从人们观察世界的日常感觉经验中提炼出来的。希腊人的生活感觉无疑是极其有限的，概念思维和逻辑方法的提炼又进一步抽象和扭曲了这种生活感觉。西方科学以这样一整套概念和逻辑构造起来的理论体系，本来只是人们对自然界的一种特定的理解方式；科学知识的掌握曾经也控制在少数人手中，并未大面积和深层次地干预人类的心灵生活。文艺复兴以后实证主义的抬头，使得西方科学那原本从有限的生活感觉中抽象出的概念和逻辑，通过观察、实验的检验，获得了更多的例证，披上了绝对真理的外衣；并反过来去演绎生活感觉，规范和剪裁生活感觉，使有限的更有限，狭隘的更狭隘，使人们生活在一个科学知识构成的封闭世界里，循规蹈矩，永无出头之日。这绝对是科学精神的变异。科学知识本来是来源于一种思维方法，一种意识形态，一种价值观，就像戴着灰色眼镜看世界，看到的只能是一个灰色的世界，可怕的是将之错认为世界的全部真相。近代科学完全立足现实而发展，以是否可视、可观测为科学与“非科学”的楚河汉界，是实证方法的恶果；人们盲目相信科学万能，完全陷入可视的现实空间，认为可视即真，不可视皆幻，更饱受实证精神的荼毒。生活感觉的无限丰富，正在于跨越可视与不可视的界限；观察与观测，做一个旁观者，对探索可视的空间有巨大效能；体验和领悟，把自己内置于世界之中，做为浩大宇宙的一分子，则可以领略不可视空间的无尽风光。西方科学对世界的把握，只适应着种种生活感觉中的一种，而且并不是最好的一种。它所提供的知识结构，局限性极强。“现代人让自己的整个世界观受实证科学支配，并迷惑于实证科学所造就的‘繁荣’。这种独特现象意味着，现代人漫不经心地抹去了那些对于真正的人来说至关重要的问题。只见事实的科学造就了只见事实的人。”9 需要补充的是，西方科学对“事实”的理解也局限在实证的、可视的范围 内。按照它的观点：（ 1 ）物理物质是唯一的实在；（ 2 ）积累的、公认的普遍真理或普遍定理是不可动摇的；（ 3 ）就普遍真理或普遍定理而言已系统化和公式化了的 知识是不可动摇的；（ 4 ）积累的、公认的科学方法是不可动摇的；（ 5 ）通过应用 科学方法获得并被验证过的知识是不可动摇的。科学于是变异为科学主义，现有的已形成封闭格局的所谓“科学知识”成为“现代人”恪守的价值观。
6 、从科学主义到科学宗教：价值的实证还原
科学主义为人类带来意识形态上的限制，导致近代社会的强烈世俗化。种种美好的价值都遭到挑战：不能用科学的方法实证证明的，都是无意义的。科学试图吞没人生的意义，试图说明一切不可视、不可测量的事物均为幻象。“它用物质说明敬畏、想象、美、善、真理，并被认为拥有对心灵痛苦、苦难和道德问题的答案。”10
宗教受挫，传统断裂，一切唯科学的马首是瞻。科学主义“相信科学能回答所有的人类问题，它使科学成为哲学、宗教、习惯方式和道德的替代物。……它是信念的一种形式，一种塑造思想，影响行为的教义”11 。 “从广义的宗教定义来说，任何有生命力的意识形态都有宗教性，都有其特殊的终极关怀。” 12 人们已经渐渐明白，“科学本非万能，人们偏把它当作万能，于是现代科学反成了科学宗教了，内容充满的是迷信。” 13
那么，西方科学这种现代社会的宗教为人们提供了一种怎样的终极关怀和宗教世界观呢？首先，它认为可视的物质世界是唯一的世界，这一世界是无数互不相关的基本粒子的机械组合，按照“从复杂还原到简单”的逻辑，如果无法测到基本粒子的思维和价值观，那么我们所处的世界同样“没有思维和自己的价值观”14 。其次，它认为世界对于人是“纯粹客体”，强调实证即意味着排斥一切主观因素，维护客观性的绝对权威。法国还原论生物学家雅克莫诺说，人类必须接受现代科学的内涵：“他是完全孤独和孤立的。现在，他最终真正认识到，他像一个吉普赛人，生活在一个异化世界的边缘。这个世界听不到他的音乐，无论对于他的希望，还是对于他的痛苦或罪恶，这个世界都无动于衷。”15
第三，由于精神的地位在宇宙中失落，无论对个体还是人类，肉体生命都绝无永恒可言，又由于人和宇宙处在极深的对立之中，关联的外在性和组合的机械性决定了人对待他人和世界采取“无所谓”的价值态度。第四，唯一有意义的是远远超出人性需求（NEED ）的无限的物质欲望
（WANT），欲望的满足便是好的、善的，便是进步与发展；相反便是坏的、恶的，便是倒退与灾难。第五，由于只有科学能支撑这样的进步与发展，因此科学便是上帝，科学家便是红衣主教。如美国哲学家费耶阿本德所言：今日人们信仰科学家的意见甚于中世纪的人崇信红衣主教。相应地，大学与研究院便是教堂与修院，科学发达国家（如美国）便是天堂。反科学者则被贬入社会底层，“沉沦下僚”，不仅饥寒交迫，而且万众唾弃，远甚于中世纪的宗教裁判所。这便是西方科学这一宗教的系统面貌。由于“利用”消灭了“正德”，更歪曲了“厚生”，它的独断性就变得尤为夸张：“非科学”意味着荒谬，“伪科学”意味着罪恶，无法实证的一切感觉经验和价值信念的合法性统统被剥夺！回顾二十世纪的历史，西方科学这一具有强烈排它性的宗教在统一人类思想方面，确实超过了历史上所有宗教。达尔文所谓“全世界未开化的民族”均已皈依西方科学这一“光凭信心迷信的大教会”16 ，迷信实证科学达到疯狂的地步。这难道不是人类的悲剧？
7 、科学宗教的困难：存毁之间
人类信仰科学，流弊所招，主要体现在生态环境的失衡和人性伦理的失落。由于持着“无所谓”的态度，在疯狂的物欲支配下，人们随心所欲地对待世界，一面掠夺，一面污染，涸泽而渔，打破了自然原有的均衡；由于持着“无所谓”的态度，在疯狂的物欲支配下，人们随心所欲地对待自己与他人，犯罪、乱伦、吸毒、自杀，纸醉金迷，摧毁了社会原有的和谐。自然的报复，再加上人们彼此互相报复，两相交织，愈演愈烈，已经将整个星球推向了生存和毁灭的边缘。更可怕的是，人对于西方科学的信仰，含有极强烈的外在强迫的因素：科学和政治、教育、商业等文化形态广为联姻，以巩固自己的统治地位。现代商业广告不仅刺激物欲，而且不断创造新的物欲，通过声像灌输强行种植在人们心里，以便倾销科技的新发明，就是科学商业化、商业暴力化的典型例证。有人认为西方科学衍生出的弊端与科学本身无关，主张科学是纯中立的、工具性的，是不具备价值性的。西方科学的发展与自然环境的变异及心理情感的变异能够毫无关联吗？这种截断源流联系的说辞并不符合辩证法的思想，更不会为任何一位诚实而有良知的人所接受。正是西方科学的利诱（技术发展）与威逼（文化霸权）使人类走向毁灭边缘。我们不得不承认，作为宗教而存在的西方科学是邪恶的。其实西方科学内部，也在不断修修补补：如系统论和粒子靴绊假设试图恢复粒子间的联系；“无限再循环”理论试图恢复人和自然的协调；量子力学的最新发展则暗示人对宇宙奥秘的探索是不可能的。科学宗教已开始四分五裂，纷纷放弃原来那种原教旨主义的立场。但系统论“整体大于部份之和”的主张并不能兼顾事物的复杂性与相关性，而东方传统科学则“走上了一条与系统论相反的路，它证明着事物是一种全息关系，部份映现着整体，并凝聚着整体的各种信息。比如，人是宇宙的缩影，而人身上的各个部份又映现人的整体，耳朵是一个人的信息体，手也是，再进一步，如手的第二掌骨又是人的整体缩影。其实何止手的第二掌骨，人体的任一节肢系统，从最长的股骨到最短的指骨，均有对应人体各部份的穴位，每一个部份都是全息单元。这就是东方思维的特殊性”17。“无限再循环”理论则忽视了“再循环本身要使用资源，消耗能量，产生热污染，归根到底，像其他措施一样它恰是一种工业活动。再循环是有用的，必要的，但想像它能提供任何根本的解决，实在是一个幻觉”18。而东方传统科学则主张将对宇宙自然的崇拜与敬畏，将阴阳调和、天人合一的有机自然观，将节俭、自律、人性化的生命观，作为指导我们行为的更根本的出发点。量子力学对把握世界的可能性的悲观态度消解了西方科学存在的基本框架，更标明东方科学精神前景辉煌。老子云：“反者道之动。”西方科学的宗教形态，是它的异化的极致；“厚德载物”（《周易》）的东方科学，必将取而代之。
(待续)
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1 、西方科学溯源：希腊文明
西方科学的源头，可以追溯到古希腊的爱智主义的精神传统。它的奠基者柏拉图认为，科学知识是人对事物的了解，是人的智慧的体现。在柏拉图看来，我们人通过感官所认识到的世界并不是真实的世界。这也许是对的。
但他在追索世界的真实图景的同时，把人放在了真实的世界的外面。此外，原子论哲学的形成规模，又为科学的发展建立了分析的方法和还原的理想。所谓分，是指把真实的世界拆分成无限多的、再不可分的、彼此缺乏内在联系的基本粒子；所谓还原，就是将万事万物 ( 也包括人 ) 看作一堆堆的活动着的原子的单纯叠加，一旦了解了一个原子的结构和活动规律，就掌握了一切。分析的实践操作就是以解剖人体著称的希波克拉底医学体系。希腊人的智慧不满足于现象的观察，以阿基米得为代表的几何学的发达，使得他们能够以“线型推理”的逻辑考察世界。因为希腊人相信简单和不变的还原论，一种逻辑、一套概念，再加上一堆命题，在他们看来就足以解决所有问题了。从希腊文明看西方科学，就可以发现：人和世界的分离； 把 感觉经验抽象成概念、再组合成命题；逻辑、分析和还原……始终是它的发展的内在线索。不过宇宙是复杂的，人体生命是复杂的，宇宙和人体生命的联系更是复杂的。和中国古代的科学巨典《周易》、《黄帝内经》相比，古希腊的科学思想实在是远为苍白和逊色了。
2 、西方古代科学：和价值的互补
此后的西方科学经历了近两千年的缓慢发展，如农业技术的进步、机械工业的萌芽、武器和航海设施的发明，等等。它的医学则始终坚持四种体液调和作用的生命体理论。这一时期的西方科学虽然仍具有早期所形成的种种缺陷，但由于长期与宗教世界观构成既矛盾冲突又相互平衡的关系，其负面影响尚未显露出来。由于宗教信仰作为西方社会的普遍价值，制约了科学的进一步发展；科学的发明与发现始终仅仅被当作知识而接受，而且处在和人们的价值信念相互解释、彼此印证的意义网络里。若比照同期的中国古代科学，则能看到这样一种景象：中国的科学比西方远为发达，但内在地就富有着“正德、利用、厚生”的精神，它讲究“天-- 地 -- 人”三才系统的良性互动和有机结合，讲究难以传达的人生意义的体验，所以几乎先天地要求将德性伦理放在首位，用“正德” ( 德性发展 )来统御“利用” ( 技术发展 ) 和“厚生” ( 社会发展 ) 。中西科学都实现了价值世界和技术世界的互补。
3 、西方近代科学：实证思潮
文艺复兴以后，由于培根、伽利略、牛顿等人的思想和工作，实证科学取得统治地位。它的理论纲领是培根的《新工具》。他主张建立归纳法，提倡以科学实验和经验事实作为科学的起点和基础。归纳法的三步骤是：搜集材料；整理材料；归纳。培根以来的西方科学，恪守归纳方法，观察现实，立足物质，极大地发扬了原子论的科学传统，人完全从世界中分离出来，成为现实的观察者，并直接导致了超现实的宗教价值观的失落。伽利略等人发明了望远镜（观察宏观）和显微镜（观察微观）。由此而导出现代天文学对宇宙的认识和西方医学以细胞和细菌为本的生命体理论。但是，人的观察与仪器的观测是否可靠？依靠观察与观测得来的材料例证是否全面？在此基础上归纳而成的结论在多大限度上是正确的？这些都是实证科学的要害所在。
例如，树上的苹果会落地而不是在空中飘浮或飞上天空，这只是就人类历史上观测到的那些苹果树而言的；既无法涵盖所有的对象，又难以考虑到种种可见或不可见的内部、外部因素，更不可能分别每次观测特定的具体状况的差异。因此人们对下一次苹果仍会落地的坚定判断，只是对有限现象的归纳再加上线型逻辑的推演而已。牛顿的万有引力学说就是奠基在材料归纳和线型推演之上的，并以此为基点确定了一整套宇宙律，成了“理解无机界的全部过程的钥匙”。“在将近200 年中给予科学以稳定性和思想指导”，“在他以前和以后，都还没有人能像他那样决定着西方的思想、研究和实践的方向” 1。物理学在西方科学中具有代表性，物理学再辅以数学的定量化，造成了人类已经掌握宇宙万物奥秘的牢固信念。培根说：“知识就是力量（ POWER ）。”所谓“力量”已是一种控制世界和人的技术，而非柏拉图所谓“智慧”了。经验世界吃掉了价值世界，并开导出技术世界，西方科学背后的逻辑、实证、分析、还原的精神开始成为人们的世界观。这已不能简单地说成是希腊文明的继承了，无论以其规模、程度都可称得上一场革命。同时期的中国科学则因发展方向的分歧而呈现出技术的差距，德性伦理的发展固然不一定等同于技术发展，但人性沦亡，技术何用？结果，近代科学革命造就的坚船利炮不仅贩来战争的疯狂，更导致实证科学的强制性的扩张，此即所谓“西学东渐”。五四时期，形势迫使人们相信西方近代科学可能救中国，于是苦苦追索，以求革面洗心。德性伦理的精神传统、“天- 地 - 人”三才互动的有机思想……都被所谓“科学的世界观”所代替。实证精神的扩张与强化，是贯穿整个中国二十世纪的一条精神线索。
4 、西方现代科学：否定自身
西方科学的革命与传统社会的冲突还体现在“它打翻了并且取代了古老的关于时间、空间、物质和因果的观念” 2。西方古代的价值观（柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯）和古老的东方科学（从佛家的“劫”到古中国的“甲子”）都认为：时间是一个巨大的圆环，周而复始，循环不已。与之相应的是物质与生命的重演和新生。近代以来，线型推演的逻辑在任何领域的无限扩张，直接造就了线型时间的观念，从而替代了永恒轮回的时间观。
在牛顿看来，线型时间是可以无限地延伸到未来的一条直线，它是绝对的、实体性的、和物质世界相分离的，更是单向性的，所谓“开弓没有回头箭”。与之相适应的便是人类社会将会无限进化、进步的观念：一切落“后”的，都是黑暗的；一切超“前”的，都是美好的。新的一定比旧的好。十九世纪中叶，达尔文创立了“自然选择”的物种进化学说。进化论认为，人是较早期物种演化的后裔，这标志着西方科学开始染指人类史，并用进化、进步的线型时间观解释人类史。它的近期“战果”是神学的全面崩溃，它的远期理想则是达尔文所说的：“在未来某个时期……文明的人种将灭绝并替代全世界未开化的民族。”3
多么可怕！因为受到地质、考古等学科水平的制约，进化论的材料归纳并不全面，它的线型推演中更存在着明显的“进化缺环”：日本的人类学家提出，从猿到人，应存在“类猿人”（而非“类人猿”）的过渡环节；同样，从水生植物到水生动物，再爬上陆地，然后爬上树，每一次物种的演变间也都应存在着这种过渡环节4。
但人类却从未观测到过这样的生物物种及其化石。因此，进化论在西方科学内部也始终受到非议。它的匆促抛出，标志着近代科学在进步、进化观念的支配下，在商业扩张的殖民利益驱动下，已经部份地放弃了客观性原则和实证方法，从而开始走向自己的反面。老子云：“物壮则老”，“不道早已”。由于自身内部否定性的萌芽发展，以至原来事物走向解体，这是事物发展的规律。进化论背后纠缠不清、“剪不断理还乱”的理论与方法冲突只是西方科学渐呈衰势的徵兆之一。
20世纪物理学的迅猛发展首先动摇了牛顿的线型时间观。 1905年，爱因斯坦提出著名的狭义相对论，突破了经典力学的绝对时空观，建立了场的物质性概念。他证明了并不存在那种遍及宇宙的统一而均匀的“时间流”，时间是由具体的“场”和具体的物理过程所决定的。速度的变化（观察者的运动）使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。例如著名的“双生子效应”：一个宇航员高速航行若干年后返回地球，变得比他留在地球上的孪生兄弟年轻了。这对孪生兄弟各自感觉到的“现在”显然不具有同时性。“洞中方一日，世上已千年。”此之谓也。
1915年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，以弯曲空间和曲线坐标系，确立了时空与物质不可分离的观点，成功地用场来描述包括四维空间在内的一切物理实在。时间完全同物质场联系在一起。突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向过去，也可以回到未来。“按照哥德尔给出的广义相对论方程的解，‘类时世界线’也可以闭合起来，这样，时间就不应当想象成一支沿着无止尽的直线前进的箭，而是一个封闭的环，这样带来的循环和重复就是绝对的了。它表现了时间本身的性质和结构。闭合的时间意味着过去也就是未来，未来也可能是过去，现在则要依赖于将来。早和晚的区别消失了。”5
进化和进步观念的基石瓦解了，旧的世界图景也在前沿科学的视野中渐渐崩溃，然而新的世界图景却并未清晰。表面上看，这既可顺时针转动、又可逆时针转动的时间之环，似乎回归了东方传统科学那“一元复始，万象更新”的古老立场；但时间研究的深入开展却困难重重，具体体现在以下三点：其一，无法把握时间的本性。爱因斯坦的时间观虽有新意，但它仍认为时间只是一种参量，一种观察者的尺度，在这一点上与牛顿时间观是一致的。前苏联的魏尼克则认为宇宙中存在着时间物质和“时间场”，它放射的“克罗农”时间粒子起信息载体作用，感官对时间辐射的捕捉导致了时间感。霍金则乾脆到所谓“时间的开端”之前去探索“没有时间”的物理学理论。其二，无法超越时间的观测极限。按照量子论，精确的时间测量限度是普朗克时间，不可能造出能测小于普朗克时间的量值的那种“钟”。按照实证主义的原则，霍金提出，小于普朗克时间就可视为没有时间，是一个没有时间的物理世界。其三，实现时间倒流的途径也无法落实。杰拉尔德芬伯格提出了运动速度超过光的称为“速子”的粒子，霍金提出了可以联结宇宙间相距遥远的不同时空区域的“虫洞”，魏尼克提出应追踪“时间场”放射的“克罗农”时间粒子留下的痕迹……说法不一。时间问题的困惑导致空间、物质、因果性的研究全面僵滞。量子力学公开承认观测外部世界的偶然性和主观性，主张现代科学从探究真理下降到对世界作近似性的描述，于是二次世界大战以后，科学萎顿，技术抬头。穷途末路下的西方科学被技术所带领，将人类渐渐引向一个物欲的世界。其实，仅以时间问题为例，分析还原的思维与实证主义的方法根本无法支撑前沿科学的发展。微观观测的突破本不一定有助于理解时间的本性，如此一味“分析兮复深析，钻牛角兮再深钻，不知伊于胡底？”6 至于无法测量就没有意义，没有意义就不承认其存在，此种逻辑实在可笑之极。爱因斯坦的时间观仍然以“世界在某个层次上是简单的” 7
为假定前提，殊不知宇宙的复杂性远远超出人类理性的想象。时间的流速变化可能是有层次性的结构，理论物理学家提出的过去、现在、未来同时存在的情况可能是存在于某一特定时空层次的状态。此外，在东方传统科学中，除了那客观的量度化的时间，还存在着主观的体验化的时间。古代中国的科学与宗教、艺术、伦理等相互贯通，如宋元的山水画：孤岩、修竹、流泉、茅屋、行人……人在其中沉醉，如栖居于宇宙的怀抱。古典画论讲究“逸”，所谓“山静似太古，日长如小年”。在心灵的体验中，量度化的时间停步，时间变成超时间。这更与东方人体修炼的丰富时间体验相互参证。时间是活的，是有生命的，时间的轮转和超越更与人类生命活动的奥秘息息相关。难道时间体验的真实性就比时间量度的真实性差些吗？难道需要把人体生命的丰富时间体验逐一实证还原，才算找到时间的“本质”吗？西方科学的观点只是就其表象作出的片面、甚至错误的认识，它的理论往往空洞贫乏，大多似是而非，根本无法穷尽“天- 地 - 人” 的丰富的、多层次的内含和无限多样的表现形式。分析还原的思维和实证主义的方法已经是牛角尖钻到尽头，完全脱出了自身的合理限度。当代有识之士都认为，21 世 纪应该是人类科学返本归真、开辟新路的转折点，而古老的东方传统科学“才是世界狂潮的中流砥柱，挽回迷蒙的指南” 8 。
(待续)
那么牛顿看见万有引力作用的形式了吗？他看见过这根绳子吗？其实到今天为止地球上没有人见到过万有引力的作用形式，这也就是科学理论很重要的一点，它只不过是一个假设，而且把这个假设作为了理论的基础（公理〕。说得更明白点，苹果为什么会掉到地上而不飘起来，这实际上的原因人根本就不知道，也不可能看到，那么牛顿把它归结为一种力的作用，并用对待力的方法进行研究，得到了一些结论，也可以说假如我们把这个现象的作用结果看成一个力的作用，那么我们就可以得到以下结论。事实上，这种分析是一种等效的研究，把那些人还无法认识、很难理解的事情转换成人比较容易理解和接受的概念，实际上是客观存在的形式是什么人还是不知道！因为这种理论的前提就是要使理论的分析结果符合实验数据（等效！〕而人们相信理论的前提也是要与实验结果符合，可能在这个相信的标准中，一个离客观实际相差甚远的理论得出的结果于实际相差也并不大（不是那种“差之毫厘，谬以千里”的情况〕，况且人现在观察和收集数据的面也非常有限，这也就是不完善的理论依然被接受的原因。
几乎所有的理论都是同样的情况，其实每个理论都有一些不可逾越的逻辑障碍。万有引力就无法描述万有引力如何实现超距作用的，按照万有引力描述的宇宙也是不稳定的（“奥伯斯佯谬”〕。
科学理论是不完善的，它没有人想象的那么正确，当然我个人也不反对它，基于等效的前提，它的分析结果对人还是有用的。可是如果把已有的结论当成“真理”，对于一切不同的看法予以打击，那是非常可笑的事。例如西医不承认中医的科学性，因为在解剖人体时看不到中医所描述的经络的存在，其实人的肉眼根本就看不到微观，看不到另外空间的存在，而经络不在这层空间的身体上，当然看不见了！但它却并不因为人不能认识而消失，中医利用它来治病，其疗效是非常明显的。
2000年5月6日
(摘自明慧网)