时刻保持修炼人应有的谦卑心态

师父的新经文《注意自心生魔》发表后，开始也觉的自己在修炼上一直是很清醒理智的，不存在会自心生魔的问题。对这些年来出现的那些在修炼过程中走向邪悟的学员我是很嗤之以鼻的：师父的法讲的那么明白，那么明了，怎么还会与师父讲的法理背道而驰，而去邪悟呢？（其实这已经很不谦虚了）

后来看到明慧网上发表了几篇同修的体会文章，都不存在自心生魔的问题，但都对照师父经文从中找到了自己存在的问题和不足。我感到自己虽然没有邪悟，也没有表现出自心生魔的问题，但有的时候在成绩面前，在自己感觉比别人强、比别人优越的时候所表露出的那种沾沾自喜、傲慢、狂傲和喜欢教导别人的心态，已经是很危险的苗头了，缺少谦卑的心态，自己感觉自己比别人强许多。你们都应该听我的，我告诉你们怎么做怎么做。这与师父在《转法轮》207页中讲的那个自心生魔的人的所作所为何其相似乃尔：“我就是佛了，你们不用跟别人学了，我就是佛了，我告诉你们怎么做怎么做。他来这个了。”

学了《注意自心生魔》新经文以后，我领悟到，一个修炼人在整个修炼过程中，必须自始至终的保持一颗修炼人应有的谦卑心态，不管你修的有多么精進和了不起，都不能有任何的自满和狂傲，这样才不会出现自心生魔和掉下去的问题。一个时刻保持谦卑心态的人，是不可能走向自心生魔的。所以，谦虚、谦卑对于修炼人太重要了。

在没得法修炼之前，我也知道谦卑做人是很重要的问题。教育孩子的时候，我对女儿讲，你学习好也要时刻保持谦虚、谦卑，不要傲慢、傲视别人，不要有一点小成绩就沾沾自喜，忘乎所以。我给她举了谷穗和莠子的例子说，我说，你看地里那成熟了的谷穗总是沉甸甸的，越成熟了越低着头，一幅很谦虚的样子；而那些永远成熟不了的谷莠子，总是高昂着头，呈现出一幅高傲的样子，其实它肚里瘪瘪的，什么也不是。而古代的那些先哲圣人们更是谦卑为怀，礼贤下士。遇到问题也能做到不耻下问，真是难能可贵啊。

我们修炼人更应该明白这样的道理。修炼人必须时时刻刻持有谦卑的心态才会时刻做到遇事向内找，在矛盾面前修自己。你如果没有谦卑的心态，总认为自己了不起，总认为自己是对的，别人是错的，在矛盾面前就会总是去指责别人，而不去看自己，这样在修炼上也就提高不了。我自己在这方面曾经有过很长一段时间的修炼过程，到现在也没完全扭转过来，有时还犯这样的毛病。好象自己不是来修炼自己的，而是专门来帮助别人修炼提高的“专业户”，瞧不起别人，总能指出别人的不足和不是，却不知道自己存在的这方面的问题老没有得到解决，所以老是提高不了或者提高的很慢。

一个不谦卑的人，在修炼上容易向外找，向外求，不知道修自己。甚至有同修指出他的问题，也不肯接受，左挡右盖，遮掩自己；

一个不谦卑的人，在传统礼仪上也不懂基本礼貌礼节，妄自尊大，严重执著自我；

一个不谦卑的人，在许多方面都能表现出来自己的欠缺来。大至对师父法理的认识，小至对同修、对老者的称谓与叫法，都存在这方面的欠缺和修养问题。其实严格的说，这都属于我们修炼范畴之内的东西，都是要修好的啊。

师父《二零零八年纽约法会讲法》中告诉我们说：“现在存在的最大的问题，也就是刚才我讲的这个问题，就是不能够修自己，不向内找。”师父说：“你们所有没跟上的、所有消极的、所有牢骚满腹的、所有对别人意见非常大的、所有把眼光都看到佛学会那些人身上的，你们都是不愿意修你们自己，都在向外修。‘佛学会’修好了，他们别人修好了，或者是常人都变好了，对你有什么好处哪？你自己有什么收获哪？噢，你为社会尽了点义务、做点好事，仅此而已。那不是修炼人要做的，那只是常人中的一个好人而已，不能圆满。所以修炼一定要修自己的那颗心，一定要去人心，一定要正念看问题。”

修炼人的谦卑心态是一个很大很广范围的话题，还有很多内容可写。本人在这里只是抛砖引玉，悟的不当之处，万望同修慈悲指正，合十。