世界各大预言通解系列(三之一):人类如何顺利度过2012?

――圣经预言对人的警示
向真 整理


【正见网2011年12月31日】

序、《圣经启示录》警告人类要猛醒

《圣经.启示录》开头说:“念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的。因为日期近了。”那时候先知说“日期近了”,而现在我们却要说――日期已经到了!

《圣经.启示录》是对人类最重要的警醒预言之一,我们把它解读出来,希望无论是信教的还是不信教的朋友,都能珍惜先知们的郑重告诫,因为珍惜先知的告诫就是珍惜自己的生命。

一、人类面临的灾难和得救的希望

1、救世的圣人降临之前的世界大势――《圣经.启示录》第六章

《圣经.启示录》第六章预言了历史最后阶段救世的圣人到来之前的六件大事,这六件大事现在都已经应验:

一、白人民族在世界的征服与扩张――揭开第一印的时候,原文“见有一匹白马,骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又胜。”

二、两次世界大战及期间的各种战争,这些战争很大程度上与邪恶的“红色”有关――揭开第二印的时候,原文“就另有一匹马出来,是红的。有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。”

三、世界性的大饥荒,特别是黑人非洲的大饥荒――揭开第三印的时候,原文“见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中,似乎有声音说,一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。”

四、邪恶的“红色”造成的巨大灾祸,包括战争流血、饥荒、瘟疫和暴力虐杀等,光是某一国非正常死亡人数达到八千万(差不多是预言中所讲的“四分之一”)――揭开第四印的时候,原文“见有一匹灰马。骑在马上的,名字叫死。阴府也随著他。有权柄赐给他们,可以用刀剑,饥荒,瘟疫(瘟疫或作死亡),野兽,杀害地上四分之一的人。”

五、人们要求恢复正义、惩罚那些迫害正教信仰的恶人,所以反迫害的运动一直不断,但都未能取得成功,因为时候未到――揭开第五印的时候,原文“我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂。大声喊著说,圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要到几时呢。于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说,还要安息片时,等著一同作仆人的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。”

六、作为毁灭性的大灾难的预兆的大地震到来(唐山大地震是减小了的预兆,预言中的大地震没有按原定规模出现,或许是因为救度世人的需要吧),此时,如果不出现救世的圣人,那么,人类将立即面临灭顶之灾――揭开第六印的时候,原文“我又看见地大震动。日头变黑像毛布,满月变红像血。天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士,和一切为奴的,自主的,都藏在山洞,和岩石穴里。向山和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢。”

2、救世的圣人制止了毁灭性的灾难――《圣经启示录》第七章

《圣经启示录》第七章:“此后我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上,海上,和树上。我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊着说,地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。”

已有研究预言的智者指出,救世的圣人正是从“日出之地”(中国)出世,他“拿着永生神的印”,是“万王之王”,是“拯患救难,是唯圣人”,他制止了本已安排好的大灾难,同时对世人施行广泛的救度――“他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊着说,地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。”

3、救世的圣人拯救了全世界的大量的生命――《圣经启示录》第七章

《圣经.启示录》第七章:“此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。大声喊著说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,说,阿们。颂赞,荣耀,智慧,感谢,尊贵,权柄,大力,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说,这些穿白衣的是谁,是从那里来的。我对他说,我主,你知道。他向我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了。”

此时出世的救世的圣人,救度人时是不分国度、不分民族、不分宗教信仰的,而且拯救的人数众多――原文“见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的”。

救世的圣人在拯救人类的过程中,会遇到“大患难”,但最终会取得圆满的成功。

4、救度到最后仍不醒悟的人将面临的环境灾难――《圣经启示录》第八章

到今天为止,以下所说的天惩的灾难还没到来,不过也快了。

救世的圣人广施慈悲,历尽艰辛,救度世人,但仍然有些人不知醒悟,仍然在做坏事,或良知泯灭、麻木不仁,或固执己见继续与邪恶为伍、不肯退出邪恶集团,那么,到救度经历一定时间之后,救度的时间将结束,而那些不肯醒悟的人将面临极其可怕的灾难。

《圣经启示录》第八章:“羔羊揭开第七印的时候,……拿着七枝号的七位天使,就豫备要吹。第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。第二位天使吹号,就有彷佛火烧著的大山扔在海中。海的三分之一变成血。海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一,和众水的泉源上。这星名叫Wormwood。众水的三分之一便为Wormwood(苦)。因水变苦,就死了许多人。第四位天使吹号,日头的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,都被击打。以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中,并听见他大声说,三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民,祸哉,祸哉,祸哉。”

四位天使吹号之后,人类生存的环境分别发生了毁灭性的大灾难:地、海、水、星都毁灭了三分之一……接下来,灾难就直接降临到那些不信神不知醒悟的人身上了。

5、最终不能醒悟的人将要承受三大灾难――《圣经.启示录》第九章到十一章

以下所说的天惩的三大灾难,本是安排好了的,因为救世圣人的洪大慈悲,得以避免或减弱。

第一个大灾难是极毒的虫,这个灾难或已被改变而未出现!《圣经.启示录》第九章:“第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟。日头和天空,都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给他们,好像地上□子(可能是指蝎子――笔者注)的能力一样。并且吩咐他们说,不可伤害地上的草,和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像□子(可能是指蝎子――笔者注)螫人的痛苦一样。在那些日子,人要求死,决不得死。愿意死,死却远避他们。蝗虫的形状,好像预备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲,好像铁甲。他们翅膀的声音,好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像□子(可能是指蝎子――笔者注)。尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作他们的王。按著希伯来话,名叫亚巴顿,希利尼话,名叫亚玻伦。第一样灾祸过去,还有两样灾祸要来。”

值得注意的是,这些毒虫只咬那些“额上没有神印记的人”,其实就是指那些向天地发过毒誓要把终身献给邪恶、不信神、不肯声明退出而废除毒誓的人,不相信救世圣人教导的人。

第二个大灾难是极惨烈的战争大屠杀!这就是预言研究者们所知的,本应发生的第三次世界大战,因救世圣人的慈悲而得以避免。《圣经启示录》第九章:“第六位天使吹号,我就听见有声音,从神面前金坛的四角出来,吩咐那吹号的第六位天使,说,把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放。他们原是预备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙,并硫磺。马的头好像狮子头,有火,有烟,有硫磺,从马的口中出来。口中所出来的火,与烟,并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力,是在口里,和尾巴上。因这尾巴像蛇,并且有头用以害人。其余未曾被这灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔,和那些不能看,不能听,不能走,金,银,铜,木,石,的偶像。又不悔改他们那些凶杀,邪术,奸淫,偷窃的事。”

始终有人不知醒悟,于是最后的灾难还是会到来,虽然得救的人数会远超出预言所说的,毁灭的人数会小于预言所说的,可是,最终不知悔悟的人还是避免不了天惩。

《圣经.启示录》第十一章:“有一根苇子赐给我,当作量度的杖。且有话说,起来,将神的殿,和祭坛,并在殿中礼拜的人,都量一量。只是殿外的院子,要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。”

――这里的“外邦人”,是指不信神的邪恶集团恣意诽谤救世圣人和他的传道三年半。

第三个大灾难就是最后的灾难,那时,最后的大审判到了,而最终还不能醒悟的人,就是彻底不可救要的人,将遇到淘汰性的灾难。《圣经.启示录》第十一章:“第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神,说,昔在今在的主神,全能者阿,我们感谢你,因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知,和众圣徒,凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了。在他殿中现出他的约柜后有闪电,声音,雷轰,地震,大雹。”

二、人类的正邪大战

1、正邪大战的开始:圣人的出世与撒旦的迫害――第十二章

《圣经.启示录》第十二章:“天上现出大异象来。有一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。他怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。”

解读:此处“妇人”指中国;顶日戴月,指中国为至伟大的国度;头戴十二星的冠冕,指中国五千年中曾有过十二个辉煌的王朝。怀孕,指将产生救世的圣人;生产的艰难与疼痛,指中国历经磨难,中华历史维护下来极其不易,如岳飞、杨六郎等一代代文武英杰为保卫中华文明而做出过无数的付出。

《圣经.启示录》第十二章:“天上又现出异象来。有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等他生产之后,要吞吃他的孩子。妇人生了一个男孩,是将来要用铁杖辖管万国的。(辖管原文作牧)他的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野,在那里有神给他预备的地方,使他被养活一千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜,天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过他,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧。只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了。龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫他能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇。他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要将妇人冲去。地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水。(原文作河)龙向妇人发怒,去与他其馀的儿女争战,这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。”

解读:

1、大红龙就是赤龙,也就是“古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的”;在诺查丹玛斯的预言中称其为“邪恶的大镰”、“玛尔斯”、“恐怖大王”等;在世间,它就是上文所说的“红色”邪灵。

2、“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。”赤龙迷惑了三分之一的上界生命,使它们堕落于地;“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜,天上再没有他们的地方”,赤龙在天上战败,天上没有了它的地方,它只能落到地上;“他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去”,所有的邪恶生命都一同堕落到了人间。

3、“龙就站在那将要生产的妇人面前,等他生产之后,要吞吃他的孩子”,赤龙的最初堕落,源于它的恶劣动机――它要毁灭救世的圣人,阻止宇宙众生的得救。

4、“妇人生了一个男孩,是将来要用铁杖辖管万国的”,这男孩就是来救世的“万王之王”。

5、“只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了”,赤龙落到地上,地上就有灾祸了。自从“红色”邪灵出现在世间,人类的灾难就大规模增加了。

6、“龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫他能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇。他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要将妇人冲去。地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水。(原文作河)”赤龙一味的想彻底毁灭中国,但中国(无论是中华传统文化还是中华国体)始终一息尚存,因为中国始终得到上天的保护;“龙向妇人发怒,去与他其馀的儿女争战,这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的”,赤龙后来向纯洁正信的信徒大施迫害,这就是诺查丹玛斯的预言中所说的1999年7月的“恐怖大王”开启的恐怖灾难。

2、正邪大战中的邪恶之“兽”――第十三章

《圣经.启示录》第十三章:“我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力,座位,和大权柄,都给了他。”

智者解读:这兽就是“邪恶之兽”,是从海上来的蛤蟆精,“形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口”,蛤蟆的特征;“那龙将自己的能力,座位,和大权柄,都给了他”,大权独揽的魁首。

《圣经.启示录》第十三章:“全地的人,都希奇跟从那兽。又拜那龙,因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说,谁能比这兽,谁能与他交战呢……凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。”

解读:绝大多数的人,受了邪恶理论的洗脑迷惑,都崇拜邪恶,都口念谤神的话,并对天地发过毒誓,要把自己的生命献给它;都认为它势力强大不可战胜,甚至在真相大白的情况下,也认为其势力强大,反迫害的力量虽是正义的也斗它不过。。

《圣经启示录》第十三章:“又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他,可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给他,制伏各族各民各方各国。”

解读:“邪恶之兽”蛤蟆精利用其“说夸大亵渎话的口”――造谣撒谎的各种诽谤,最疯狂的时间是三年半(四十二个月);这魔兽好象把“救世主基督”的宗教消灭了,镇压下去了,“与圣徒争战”“得胜”了,其实根本没有得胜;魔兽利用其极权和所控制的一切资源,控制和收买各国政要和财团,“制伏各族各民各方各国”,使很多国家不敢得罪它而屈从于它。

《圣经.启示录》第十三章:“凡有耳的,就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心,就是在此。”
智者解读:“救世主基督”的正信圣徒,始终坚信“善有善报,恶有恶报”的天理,并以大忍之心,始终坚持和平、理性的反迫害,不断揭露邪恶,并把邪恶者告上了法庭,最终将它绳之以法。

3、“邪恶之兽”给每个成员都印上了“兽记”起了“兽名”――第十三章

《圣经.启示录》第十三章:“我又看见另有一个兽从地中上来……他又叫众人,无论大小贫福,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得作买卖。”

解读:这“另一个兽”,是在另外一个图景中看到的,其实还是指那个“邪恶之兽”,它迷惑住了绝大多数人,直到现在,还有许多人认为它是伟大的救星,是最伟大的人物。它要求“众人”,要举行一种宣誓仪式上,要把右手举到额头上发誓,从而“在右手上,或是在额上,受一个印记”;如果不宣布自己退出这个“邪恶之兽”所控制的团伙,就无法抹去这个“兽记”,就要继续受“邪恶之兽”的控制,就无法获得自己的生命自主。“邪恶之兽”控制了社会的一切资源,不屈服它的人,就无法生存,“都不得作买卖”。

4、纯洁者得救,有“兽记”者遭报――第十四章

《圣经.启示录》第十四章:“我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名,和他父的名,写在额上。我听见从天上有声音,像众水的声音,和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”

解读:那些道德上纯洁的人,始终敬畏神、信仰神的人,是能得救的、能到未来中去的新的生命,“这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”他们道德是如此高尚、纯洁,并且由救世主用自己的血和付出为他们赎了罪的,“从人间买来”,是指赎了罪的。

《圣经.启示录》第十四章:“我又看见另一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民。他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”

解读:救世的圣人,万王之王,到来了,他把救世的福音传到全世界,并不限于东方,也不限于西方,不限于任何一个民族,所以各民族的预言所说的救世主和大审判并不限于他们自己的民族。

《圣经.启示录》第十四章:“又有第二位天使,接着说,叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了。”
智者解读:“邪恶之兽”毒害了十几亿人以至更多的人类,使他们变得“邪淫”,所以它必然会“倾倒”。无论现在看来它多么强大,都必然倾倒。

《圣经.启示录》第十四章:“又有第三位天使,接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁。”

智者解读:凡参加过对“邪恶之兽”宣誓的、受了“兽记”而又不宣告退出的人,将“在火与硫磺之中受痛苦”, “直到永永远远”,“ 昼夜不得安宁”。

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