领悟修炼人的“忠”和“义”

迫害初期，师父在《北美巡回讲法》中谈到“忠”和“义”，当时悟到这是师父在讲述神造就人类文化的过程，此外别无他想。时隔九年，师父在《什么是大法弟子》中又用同样的例子再次讲到了“忠”和“义”，可这次听起来，却别有一番滋味。

领悟“忠”

岳飞率领岳家军收复失地，寸土不让，体现了对国家的忠，对黎民百姓的负责。岳飞被十二道金牌召回，明知凶多吉少，还是在还朝前遣散了部队，怕部下为他鸣冤造反，这体现了对君主的忠，对生死的无畏。岳飞对一个昏君尚且如此，恒亘古今，应该说把常人中做人的准则“忠”演绎到了极致。

回看我们大法弟子，我们对师父“忠”否？对上师要忠，即便从常人的角度看，也是做弟子的本分，何况师父是无上之主？但是扪心自问一下，对师父的话，我们都无条件地听从了吗？师父给我们铺垫的路，我们都按部就班地走了吗？有的时候是不是觉的自己事做得多了，“功劳”大了，分量重了，就起了和师父讨价还价的心？甚至还改动师父要的，按我们自己的意思来，这样的事情是不是发生了？

不听师父的话，有的时候是不理解，那是因为境界不够，智慧不够；有的时候是做不到，那是因为正信不够，功力不够。有时师父让我们做一件事情，可能当时的效应和自己期望的不一样，因此就产生疑问。可是，我们的修炼关乎整个新宇宙的演化，是师父掌握着正法的全局，不管这件事情当时起了什么作用，一定会在正法中起到最好的作用。“你的想法看上去再好，也只是在这一层、这一点、这一件事情上做比较，你怎么知道师父要做的事在巨大天体无量无计层次中的作用是什么呢？”（《什么叫助师正法》）我们只是修炼中的人，境界和视野十分有限，不能站在自己的角度去衡量师父的话，听不懂，做不到，那就赶紧修，因为师父对我们的要求提高了。

旧势力不就是因为不理解师父，不认可师父所要的而奋起阻碍吗？当我们这么做的时候，甚至产生这一念的时候也就附合了旧势力。有的人和乱释迦牟尼法的和尚同出一辙，在自己认识的层面上或者站在自身利益的基点上，对师父的话進行推理、揣摩、甚至断章取义，最后导致片面理解师父的法，甚至相反的理解师父的法。有的则口头上遵从，但行为上淡化，或者打个擦边球，敷衍一下。其实这都是在改动师父所要的。

师父说：“每一门都有大觉者主持，每一门也修出很多大觉者，谁都不敢随意改动那一门的修炼方法，而一个小气功师，有什么威德敢欺主改动修佛的法门？”（《转法轮》）作为弟子，必须对师父忠诚，改师父的东西不就是“欺主”吗？达不到师父的要求已经是不忠，改师父的要求岂不是更不忠？

作为弟子，就应为师父所用，尽忠效力。对师父的话要站在法上去认识，而不能用人心去想。我们修的是法炼人、功炼人的功法，师父动我们就得跟着动，如果地球不围着太阳转，它还能在宇宙中生存吗？大法弟子的“忠”体现在对师父的信，对法的服从，这也是我们能够存在和运行的机制。

领悟“义”

至于“义”，《三国》中刘、关、张只是异姓结义兄弟，并无血缘关系，但是就是因为一个“义”，一个对朋友的承诺，将他们凝聚在一起。无论刘备多么落魄，多么失败，甚至连妻儿都不能自保的情况下，关羽、张飞也没有背弃他，另投富贵，而是与他相濡以沫，有难同当，直至称雄一方。

回看我们大法弟子，我们对自己的同修“义”否？三国里的义，只是常人的义气。而大法弟子之间是纽带是来自天界的圣缘。同是师父造就的生命，你中有我，我中有你，应该互相珍惜，尤其在同修有难的时候，陷入困境的时候，我们是不是应该拉一把，拽一把，帮着承受一下？就算无力给予实质的帮助，也应该给予同情，而不是埋怨、责备、撇清自己、甚至投石下井。

师父在《什么是大法弟子》中谈到大法弟子之间做的不好的现象：“不配合、互相较劲，不买账，甚至言谈举止都非常不客气，真的不像大法弟子样。”“到现在啊，还有一些学员互相之间在配合上非常差。不只是一般的差，甚至是拆台。”这些行为表现是不是对自己的同修不“义”呢? 我们在救人的事情中表现出来的不负责任、冷漠、敷衍是不是也是对众生的不“义”呢?

西方人说耶稣是个“大义人”，他的“义”体现在为众生的承受和付出。同修之间的“义”不是常人的义气，也不是人情往来，我们的“义”应该是高尚的，大法弟子之间的凝聚靠的是对法的信念。国内的同修相见，比亲人还亲，因为共同经历了严酷的迫害，相互扶持、生死与共，因为知道修炼的不易，知道走过来的艰难，所以互相珍惜。

海外的同修也是十几年来风雨同舟，共度艰难时光。既然是修炼人，谁也不完美，谁能无过？对同修的过，我们应该有点胸怀，你的漏我来补，我的漏他来补，这样整体就滴水不漏了。师父说：“其实作为大法弟子，这时如果念正，想到的是修炼、是责任、是应该做好的，你就应该把你觉的不完善的地方默默的把它做好，这才是大法弟子应该做的。”（《再精進》）能主动地为别人去承担责任，付出而无怨言，我想这就是修炼人的“义”吧。

结语

我们从修炼的第一天起，就知道要做一个好人，比常人中的英雄模范人物还要好的好人。常人中的好人是忠义两全的，大陆大法弟子对师父尽忠，要放下生死，海外弟子同样要放下对自我的执着，对利益的维护。如果在大法中求名、求利的心不去，真的考验来时都可能六亲不识，更何谈“忠义”？

对师父要“忠”，对同修要“义”，不是那么简单就容易做到的，背后体现着我们修炼的境界；但这又是我们必须做到的，因为这是常人的这层法，如果做不到，那就连常人法的标准都够不上了。

个人浅悟，请不吝指正。