【正见网2011年09月02日】
便捷的丝绸之路
中国神传文化的历史上，正因有不同朝代、不同文化之间的交流，使得各个民族保持了不断创造和更新的生机。汉代结束后，進入到纷争不断的魏晋南北朝时期，战乱的年代是文化交流的黄金时代，各种外来文化進入到古中国，带来了创新的机遇。
中国乐器史上的重大变革产生了。经由丝绸之路从西域传入的乐器，在传统的音乐生活中渐渐占据了明显的地位。
“阮咸”即是“秦琵琶”
有一种乐器被取了一个中原名字叫“阮咸”。实际上，“阮咸”是汉代流传下来的西域琵琶的变种，在汉时叫做秦琵琶，后来，在西元三世纪的西晋时期，由于名士阮咸擅长演奏这种乐器，所以就以他的名字改名叫“阮咸”。
琵琶的名字其实就是指弹奏法，“琵”是指向外弹弦，“琶”是指向内弹弦。唐代著名诗人白居易在千古名篇《琵琶行》中，曾对琵琶演奏做了无比生动和形象的描述：大弦嘈嘈如急语，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……
唐代集古乐器之大成
经过魏晋南北朝时期的引進和融合，中国古乐器在唐朝形成了前代所没有过的五彩缤纷的局面。遗憾的是，保存至今的唐代乐器实物非常少见。不过，考古出土的唐三彩，却向我们展示了唐朝的伴奏乐队：乐队的乐器是一个大杂烩，有中国传统的乐器排箫、笙、竖笛，也有传自西域的琵琶、箜篌、横笛、拍板。
今天，在日本还保存着少数珍贵的唐代乐器文物。
于家琵琶
蒲州于孝廉有个爱妾叫红桃，容貌举止优雅，善于谈天开玩笑，尤其擅长弹奏琵琶。北地的大家闺秀，多半都娴熟此技，而红桃的纤纤秀指与娇嫩歌喉，无论是拨拢乐弦或是歌唱小曲，那调子就是与众不同，所以才一发声，听闻者，即刻就知道是“于家琵琶”。
崇祯末年，闯寇李自成所至之地，四处蹂躏，河（黄河）汾（汾水）之间（比喻地区广大）罹患灾祸尤其残酷。孝廉被抓，闯王的主帅准备把他杀了。可他麾下的牛金星，看见孝廉年轻气质优秀，而且已是登科及第之人才，于是为他说情，并聘他为自己儿子的教席，而免其一死。当然红桃也因此而散失，不知所往。
孝廉于是随从金星于军伍中，几个月以后，有机会在晋王府中设塾馆授课，晋府刚经过兵燹之灾，虽是重楼叠阁，可多处栋梁折断、墙垣倾颓，金粉凋落，池沼荒凉、林木朽败，竹柏欹倒。
孝廉在最后头的宫室，设置一榻歇卧，白天妖狐长啸于庭园，夜里奇鬼窥伺于窗牖，诡谲的形状、怪异的声响，真是百态千声无奇不有。孝廉当时，虽然苟活偷息于人间，可实际情况形同幽冥地域，而心中想念红桃，如醉如痴，一切可憎可怖之境遇，根本置之度外。
又过了一年，闯兵進逼京师，列营于保定城北面。时序届临残冬，云层浓密、霰雾齐集。孝廉与牛金星之子，共处一个军伍行帐，薄暮时分，雪愈下愈密。二更更鼓刚打过，孝廉睡不着，打开帐幕外出，望见四处一片皎然雪光，耳中隐隐听见琵琶声，触动了他内心深处的夙愿和喜好，于是光着脚，偷偷踏雪循声而行，以求一见。
越过数十个行伍帐幕，其中独有一个帐幕有灯光，琵琶声就从此帐幕中流出。孝廉俯身谛听，果真是往日耳中所素来熟悉的技法与曲调，不由自主的一声大恸大号，身子扑跌于深雪之中无法立起。帐中之人疑他是奸细，将他捆缚拉入帐内，认识他是金星家聘请的西席教师，于是释放了他并询问缘故。
孝廉说：“家中有个小妾，素来善长弹奏琵琶，可兵纷马乱之间彼此分散，已经超过二年了，愿再见她的一颗私心，虽是梦寐间也不曾忘。今宵万籁俱寂，琵琶清雅的曲调远近听闻，恍惚像是出于吾姬之手，心中不胜悲痛，干扰与触怒了麾下，怠疏狂放的罪咎，期望能获得原谅。”
帐中之人也是心胸豪放者，慨然请出弹琵琶的女伶与他相见，果然是红桃呢。于是再次重新置酒列馔，让孝廉与桃红欢饮直到天亮。
隔天，把此事告知金星，然后把红桃归还孝廉，仍旧派遣二骑护送他俩回到浦州原居。孝廉后来入本朝（清朝），以扬州通判终老。（事据清 钮锈《觚剩》）
结语──神韵中西合璧
看来，自古至今，从事音乐舞蹈技艺的人都广受老天呵护；因这些技艺而结的缘分，也特别得到上苍的庇护。如今崛起于世界艺坛的神韵艺术团，那中西合璧的乐队，可是令人大开眼界的，长久以来，人们认为无法融会的中西迥异乐器，竟然在神韵乐队里，发挥各自所长、展现各自特点，而成就出独特的清音雅乐，气势恢弘似来自天外；无声教化像出自心灵深处。请密切注意全球巡演日期，请抓住难得的救度机缘！
