诗歌评议:网上通讯



【正见网2011年08月21日】

*评议者案:本来我们正在写对一些作者的作品简评和建议,写完后再针对一些急需解决的问题对相应的作者给予反馈。但写作品简评和建议需要比较多的时间,因为要尽可能多读作者的作品,找到作者最需要解决的问题。这一来,一些作者急需解决的问题就可能耽误很长的时间,这就有些不太合理了。因此,我们先把急需解决的问题(包括作品中出现的、作者们提问的),按作者所涉及的问题的多少和问题出现的早迟,依次对这些作者给予反馈。反馈的主要内容是指出一些作者作品中必须立刻注意和改進的问题;修改后发表了或者没有发表的作品,则解释一下修改或没有发表的原因。但这一部份只限于作者可能不明白也不容易想得清楚的原因,作者自己能想得出来的,我们也就不去讲了。不过这是按我们对作者的估计来定的。如果有作者对自己的作品没有发表或者修改后才发表的,自己又真是想不明白的,也可以在投稿附言中写明该作品投稿(或发表)的确切日期,我们会汇总起来给大家解答。

不妨再强调一下,这里虽然是针对少数作者讲的,但问题往往有普遍性,值得所有作者和读者注意。

*作者法莲作品中出现的急需解决的问题。作者在7月初投了一系列主要内容是颂师颂法的作品,其中包括一部份词、曲。这里讲一讲其中出现的、作者必须知道和改進的问题。

采桑子・恭贺
贺师尊六十华诞。
祝福诗篇,
感谢诗篇,
四海五洲颂圣安。

庆师尊六十华诞。
弟子同欢,
寰宇同欢,
天上人间喜庆连。

这首小词上、下片的首句,即“贺师尊六十华诞”和“庆师尊六十华诞”两个七言句,都是“3-4读”的句子,而此词的四个七言句都应该是七言诗的标准读法,也就是“4-3读”。词中上、下片的尾句,即“四海五洲颂圣安”和“天上人间喜庆连”两个七言句是合格的。因此,所有读者不妨试着读一下这四个句子,看自己能不能立刻发现它们在句读上的区别。如果你感觉吃力,不太容易甚至根本不能区别它们句读上的差别,你就得认真读一读正见网上的“诗词常识”中的“句读”篇。句读的错误,在古人一般是不存在的。因为从3岁读书起,一直就在解决这个问题(可参唐代韩愈的《师说》),长大以后还在搞文字的人,基本上就没有句读的错误,而且对句子的读法很敏感。现代人从小就读的带标点的文字,也没有人专门陪养他们句读的概念,因此一用到古代的诗、词、曲的形式,句读错误就特别多。这个问题不彻底弄懂,别说填词制曲,就是写标准的古体诗,你都可能出句读错误。其实,我们一直在给部份作者修改句读错误的句子,只是没有把它做为一个大问题提出来。要想学填词制曲的作者,或者要想在自己的诗歌作品中彻底消灭这个错误的作者,都请仔细的读一下刚才提到的文章。为大家方便,我们把这篇文章的链接附在这里:【诗词常识】(二)句读http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/2/19858.html

这首小词因为有这两个句读错误,而且不太好修改,因此只好去掉词牌,当做长短句形式的古诗发表了。这也是我们处理词、曲的一种典型方式:不满足词谱、曲谱的作品,如果内涵可取、文字可读,就去掉词牌、曲牌,按古诗发表。这样处理,仍然充分发挥了作品的作用,不浪费作者的精力、时间,同时也避免了登载不合词谱、曲谱的作品。

菩萨蛮・除危难
师尊大法今传世,
救人正宇惊天地。
旧势逞凶顽,
万魔齐靠前。

师尊除危难,
正法穹苍变。
待法正人间,
普天万众欢!

这首小词的首句尾字“世”和“地”,虽然按普通话和《词林正韵》都相押,但你仔细听它们的声韵是很不相同的。现在有些人把带声母“资、疵、思、知、痴、诗、日”和韵母是“衣”的相拼时,叫成“零韵母”。不管叫甚么,反正它们和其它声母与“衣”相拼是显然不同的,因此今后我们是会把它们分列为两个韵部的。另外,带韵母“ei”的单字,比如“挥、飞、推、虽”等字,现在也和上两部属同一韵部,即《词林正韵》中的第三部。以后这一个部的字就会分列到三个不同的韵部里去,因为它们至少按现在的读音是肯定不能相押的。现在先在这里告诉大家,希望现在就按这个标准来押韵。顺便也说一下,带“衣”韵母的字,韵味比较淡,通常不响亮、不明朗,没有气势。如果不是内涵特别需要,应尽可能避免押这个韵。特别是初学写诗的,多押响亮、明朗的韵,多用有气势的韵字,比如“东冬”“江阳”“寒山”“萧豪”“尤侯”等韵部。初学时本来韵感就差,再老用韵味很淡的韵字,押着押着就跑韵了。有些人喜欢这个韵部,可能是因为这一部韵字很多。但现在要分成三个韵部了,这个优势也靠不住了,还是尽早改变一下习惯,转用韵感强的韵部吧,这对初学者培养韵感很有好处。

此词下片首句“师尊除危难”,作者把“危”字当成仄声字来用了。不管是按《平水韵》还是《词林正韵》抑或是《中原音韵》,乃至按普通话的读音,也不管是按南方音还是北方音,这个字自始至终都读平声。所以作者说它是仄声,真得好好检查一下这个错误是怎样造成的,避免以后再犯同样错误。

本词倒数第二句“待法正人间”句读错了:它是“1-4读”,而这个五言句应该是标准诗句的读法,也就是“2-3读”。作者的句读错误不止上面的两处,所以这个问题作者真要认真对待,把这一关过了,因为作者是对写词、曲有兴趣的,这个问题非弄懂不可。以上提到的地方,登载时均做了相应的修改。

忆江南・大法传
传大法,
师父历艰辛。
救度众生出苦海,
正天正地正乾坤。
宇宙始更新。

凡尘下,
世世苦无涯。
幸遇师尊传大法,
今生得度返天家。
宇满净莲花。

这首小词的上、下片用了不同的韵,而词谱标的是同韵的。第三句的“出”是入声字,作者用做平声字了,那是普通话的读音。我们现在是以《词林正韵》为标准来用韵和定字音的平仄。即使以后写诗的标准我们要做一些灵活的处理,但写词仍然要求以《词林正韵》为准。另外,这个词牌的作品,其中相连的两个七言句一般是要对仗的。虽然不是绝对的要求,但最好是对仗。多了一个技巧和表现手段,多一块发挥才能的场所,多好。上述问题不好修改(特别是韵脚),因此去掉词牌作为诗登载了。

如梦令・得度
坠入凡尘深处,
幸遇师尊今度。
万古授天书,
师指引通天路。
得度,得度,
师指引通天路。

这首小词的两个重复的六言句“师指引通天路”句读也是错的:它是“3-3读”,而词谱上是用六言诗的标准读法“2-2-2读”,“3- 3读”的句子一般叫作“折腰句”。此词的前面两个六言句是对的,对照一下就更容易看出差别来。另外,这样一首小词,就33字,还重复一个六言句,那就浪费了六个字!作者还是在用写散文的态度写诗词。诗人惜字如金!如果写诗词时经常能想起这句话来,可能浪费的字就少多了。诗词里面也有强调的手法,但不是散文那样重复句子,甚至重复许多遍。另外,“得”字作者也是用作平声了,还是普通话的声调。从作者的用字平仄,我们看出作者是完全以普通话声调、读音来定平仄和韵脚的。这须要改过来,用《词林正韵》为标准。我们在写“诗词常识”这个系列文章时,对于是否一开始就引進“韵书”的概念是颇费踌躇的:一开始就引進这个许多人、包括那些写了很多现代诗的人都很陌生的概念,可能一下子就把他们堵回去了。我们最后大跨了一步,先让大家写起来,到了其它基本障碍都小多了甚至没有了,再让大家按韵书来定韵脚和平仄。这一步只涉及到最后检查韵脚时的方法,不会造成太大的问题。而且对不写词、曲或者格律诗的作者来讲,这一部只涉及到很有限的字数:只涉及到韵脚。从多年的实践情况来看,是合乎我们预定的目标的。

卜算子・通天道
尘世乱昏昏,
最后谁人笑?
一世因钱苦奋争,
难晓灾劫到。

今大法开传,
寰宇佛光照。
三字真言解大劫,
直指通天道。

这首小词第四句“难晓灾劫到”中,作者把“劫”用作平声字了,它是入声字,在《中原音韵》中派入上声,因此写北曲时也是上声。作者是按普通话音调定平仄的,多数时候也都对,但有时合不上。因此把此句中的“劫”改为了平声字“殃”。同样,下片的第三句中“劫”字也得改,改成了平声字“危”。“危”是平声,我们上面已经解释过了。另外,下片首句“今大法开传”句读也错了:用成“1-4读”了,它应该是五言诗的“2-3读”,因此把该句改为“大法已开传”,纠正了句读。

对于这首诗的修改,作者在来稿附言中提出了疑问:“下阕第三句中的解大劫改成了解大危有点不妥。劫字符合该词词谱的平声韵;而危字是仄声韵,不符合该词谱的韵律要求。同时解大劫的词意也不算错。请同修在修改诗词时,能注意原来字是平声韵或是仄声韵。否则,一改有可能就不符合原诗词的格律声韵要求了,特别是对律诗、绝句和宋词的修改尤其如此。”

作者提出的问题,我们上面对修改的解释可能足以回答了。“劫”“危”两字的平仄归属我们也专门解释了。作者的结论:认为我们修改以后反而不合谱了,当然也就不存在了。我们可以告诉所有作者和读者:我们只把不合谱的词、曲改为合谱的,决不把合谱的词、曲改为不合谱的。而且我们一再告诉作者们:我们决不轻易修改作者的作品,特别是那些没有请求我们这样做的作者。只要是能够满足我们的基本要求的作品,我们尽可能不动,这样尽可能保持作者作品的原貌。因此,只要是作者没有要求改而我们又修改了,那一定是原作有某种问题,如果不改就不能发表或者不能按原作所挂的词牌、曲牌发表。这一条规则我们不断的在重复,但可能有些作者还是没有看到,这里就算又重复一遍了。修改了发表,总是比不发表更好,因为总算没有白费作者的时间、精力,让作品起到自己应有的作用。

顺便也说一下,对于那些一直委托我们修改其作品,希望自己的作品达到最好效果的作者,我们首先在这里对作者的信赖表示真挚的谢意。作者无保留的信任使我们非常感动,也希望自己的修改能让这一类作者非常满意,因此顺便在这里谈一下我们做这类修改的原则和方法。这一类修改通常是对已经达到我们的登载水平了的作品而做的。如果一首作品还有某些问题不能发表,我们的修改就只考虑修改到能够发表就行了。已经达到了发表的标准,如果我们觉得某一句或两三句,只要改动很少一点(比如一个字或两三个字)就能使原作面貌大为改善,我们就会毫不犹豫的去做。如果改進很小,我们就不做了。另外一种是某些字词的使用或构句的方法暴露出作者某些弱点或缺陷的,我们也会想方设法把它改得更好些,并希望作者注意到这个现象,从方法或概念上改進,这才是更有价值的改進。在做修改时,我们尽可能揣摩原作的内涵、意向和文字风格,使得我们修改后的作品读起来圆润流畅,不留修改的痕迹。这一类修改主要是文字方面的,内涵只要没有问题,是要尽可能保持原作内涵的。一旦这类作者感到修改有不尽人意处,也请直率的提出来,给我们一个改進的机会。

以法为师
师尊新讲法,明慧今出刊。急切下完载,凝神细细观。
师音绕脑际,字字入心田。连连读两遍,最后声哽咽。
师言憾弟子,师语震穹天。只为救苍生,至高不胜寒。
谨遵师教诲,以法为师坚。三件事全做,助师了大愿。
学法修心性,归真救众还。

这首诗的第八句“最后声哽咽”中的“咽”,读音是“夜”而不是“烟”或者“燕”,因此和前一个韵脚“田”或者后一个韵脚“天”都不相押,也就是失韵了,必须改了。所以我们将这句改为“语咽不成言”,保证了韵脚“言”入韵。顺便说一下,凡是涉及到修改韵脚的句子,要完全保留原句内涵是非常困难的,因为韵脚的选择带来了很大的构句方面的限制。

沁园春・再谱华章
华夏文明,源远流长,五帝三皇。
古贤诸葛亮,鞠躬尽瘁;岳飞韩信,旷世忠良。
千古明君,太宗仁政,武略文韬创盛唐。
五千载,法徒随至圣,造就辉煌。

师尊大法传扬,宇宙大穹同沐法光。
转轮洪劫灭,乾坤法正;众生普度,师导慈航。
亿万梅莲,敬师信法,返本归真上宇苍。
同精進,践行三件事,再谱华章。

这首词是作者前几天投来的,平仄和韵脚都能合谱,但句读错得比较多:所有与诗句的标准句读不同的读法,作者都弄成了诗句的读法了。这就和作者以前的错法反过来了:以前是把诗句的读法弄成了词、曲的特殊读法;现在是把词、曲的特殊读法弄成了诗句的标准读法。具体分析如下:第四句“古贤诸葛亮”是标准的五言诗读法,而词谱要求这句是“1-4读”,也就是由一个字做“领字”,领出下面那一串四个四言句来;第四行第二句“法徒随至圣”也是这个情况:本该“1-4读”,弄成“2-3读”了;下片第一行第二句“宇宙大穹同沐法光”是“4-4读”,但词谱要的是“3-5读”;下片第二行首句“转轮洪劫灭”与上面的第一个错误一模一样,因为此词上、下片的第二行是完全对称的;最后一行第二句“践行三件事”,和上片末行第二句“法徒随至圣”也是一模一样的错误,因为上、下片末行也是完全对称的。由于句读错误达到了五处,要修改起来是很麻烦的,因为还牵涉到这些句子平仄的修改,比较费时,而我们缺的就是时间。所以只好去掉词牌作为诗来登载了。但作者初学填词,能在句子的韵脚和平仄方面做到这种程度,确实也难能可贵了。如果把句读问题好好改進一下,是可以继续试着填词的。但我们郑重的建议:请从小令开始学填词,而且先选句子构造与诗句差别小的,逐渐增加难度。一开始就去填长词、慢词,有害无益。

另外,对所有投稿词、曲的作者们,我们再重复一下已经重复过多次的具体要求:

投稿宋词的作品,请在附言中注明:1-用的是哪家的词谱?(我们只接受《钦定词谱》《白香词谱》和《唐宋词格律》这三种词谱,都能在网上找得到,不能保证没有错,但肯定是可用的,万一有少数错误,我们会给你修改使之合谱) 2-如果你所选词牌内有不同的“体”(即字数、平仄、句式等稍有差别的不同的谱),请注明你选用是哪一体。由于每一体都有例词,你就说那首例词的作者名就可以了,再加上该词第一句就更好。《白香词谱》中每一个词牌都只有一个体,不收别体,所以没有这个问题,但另两种词谱都有这个问题。3-词作以《词林正韵》为标准韵书来定韵脚的韵部和每一个字的平仄,最好注明你的作品用的哪一个或哪几个韵部。这样注明并不为我们省甚么时间,但万一你用错了韵部,我们可以很容易的给你改正或指出来,便于你提高和改進。

投稿元曲作品的,也请在附言中注明:1-用的是哪家的谱?(我们目前只接受北曲作品。曲谱只接受“北曲简编”和唐圭璋先生的“元人小令格律”;“北曲简编”可在“上海辞书出版社”出的“元曲鉴赏辞典”的附录中找到。网上也能找到,基本可用但可能有些错误。) 2-元曲以《中原音韵》作为选用韵脚和定平仄的标准韵书。这本书在网上能找到,但好些网站都出于同一人之手,错误很多。暂时可下载“维基百科”的先用着,比其它网站的可靠些。我们会尽快弄出自己的标准韵书。3-元曲投稿请一律在曲牌名上加注宫调名称,比如用“天净沙”这个曲牌,请在其前面加上[越调],用“四块玉”,请在其前面加上[南吕]等等。如果写曲的作者要用《词林正韵》也可以。但我们提醒大家,《中原音韵》是专为元曲而设,而且是以北音为基础。北方口音的作者肯定更适宜用这本书。

无论词谱或曲谱,请用上述词、曲谱中列出的常用词牌、曲牌名字。如果你要选用一个别名请注明这个词、曲牌常用的名字。词牌有八百多个,北曲曲牌至少有三百多个,其中许多有别名,我们不可能记得住这样多别名的。你不注明,我们没有那样多时间去一个个的查对。

请注意,现在有些网站在乱搞一些曲谱词谱之类的东西,千万别看网站打的牌子大就去下载,有些东西是非常离谱的。作者法莲寄来的《凯歌曲》和《小桃红》就是这一类的,错处不少,以后别去那里下载这些东西了。

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