江湖散人陆龟蒙

陆龟蒙是深为后代文人墨客所推崇的唐代诗人。只是时至今日，陆龟蒙反而默默无闻。也许随波逐流的现代人多了几分势利，少了几分清高，失却了古人曾经拥有的高士情怀。

陆龟蒙，字鲁望，陆元方七世孙。父亲陆宾虞，因文才任侍御史。陆龟蒙的远祖是陆绩，他家姑苏故宅门口有块巨石，人称“郁林石”。因为陆绩曾在东吴当郁林太守，卸任后两袖清风，舟轻不能渡海回乡，就从郁林取了块巨石压舱。都说“千里做官只为钱”，陆绩却搬了块大石头回家。人们称颂陆绩的廉洁，就叫它“郁林石”。

陆龟蒙少年聪明颖悟，清高放达，善写文章，尤其能谈笑风生，诗赋效法江淹、谢玄晖，名振全吴。陆龟蒙通晓《六经》大义，尤其精通《春秋》，但考進士一次不中就无心再考，前往湖州刺史张抟处游历。张抟历任湖州、苏州刺史，请陆龟蒙作为幕僚。陆龟蒙曾经到饶州，三天后还不拜访达官贵人，饶州刺史蔡京率领官吏们登门求见，陆龟蒙不高兴，拂袖离去。

陆龟蒙后来隐居松江甫里，埋头撰著，孜孜不倦，即使是感世伤怀、疾病缠身、家中没有十日余粮，也笔耕不辍。陆龟蒙写好了文章，就藏在箱子里，有的几年后才记起来，有的被好事者偷偷窃去。陆龟蒙得了本好书，一定背熟后再抄录收藏，勤加校订，朱砂、雌黄不离手。因此陆龟蒙藏书虽少，却精益求精，都可传之于世。陆龟蒙借了别人的书，若有篇帙坏舛之处，一定为别人辑补刊正。陆龟蒙还乐于听到别人求学，为登门者讲论不倦。陆龟蒙与皮日休是诗友，金兰之交。作诗苦吟，诗歌清丽。

陆龟蒙有田数百亩，屋三十楹。但田地地势卑下，下大雨就被江水淹没，所以陆龟蒙常常苦于饥贫。陆龟蒙亲自耕种锄草，没有休息的时候，有人讥笑他干体力活，陆龟蒙回答道：“尧、舜又黑又瘦，大禹胼手胝足。他们是圣人尚且如此，我是布衣百姓，怎敢不勤劳呢？”陆龟蒙嗜茶，在顾渚山下买了个小茶园，每年收取租茶，自己评定等级。附近适宜烹茶的好水有慧山泉、虎丘井、松江。有的人愿助陆龟蒙一臂之力，即使好水在百里之外也设法为陆龟蒙弄来。陆龟蒙起初喝酒喝的大醉，后来就不醉了，再后来客人来了，陆龟蒙只是摆好酒壶酒杯，自己不再饮酒。

陆龟蒙不喜欢与流俗交往，俗人即使登门拜访也不肯接见。陆龟蒙不骑马，每当不冷不热、无病无事之时，就放扁舟，挂蓬席，携带束书、茶灶、笔床、钓具，乘“房船”泛舟太湖三万六千顷烟波之中，或者直入湖心，与水天一色的空明美景融为一体，或者往来别浦，消逝于柳荫荷叶之中，所到之处稍不惬意，径往不留，可谓古代的露营旅游爱好者。因此陆龟蒙自称“江湖散人”，又号“天随子“、“甫里先生”，曾说自己就相当于汉代的涪翁、渔父、江上丈人。

陆龟蒙在《书李贺小传后》文中表明了自己的处世态度：“天物既不可暴，又可抉摘刻削，露其情状乎？使自萌卵至于槁死，不能隐伏，天能不致罚耶？长吉夭，东野穷，玉溪生官不挂朝籍而死，正坐是哉！正坐是哉！（长吉即李贺，东野即孟郊，玉溪生即李商隐）”。陆龟蒙认为诗人要和自然美景一起隐居，诗人将自然美景公诸于世实属罪过，诗句越工，诗人越穷，自己既然作了诗人，又何必热衷功名富贵。

陆龟蒙后来被朝廷作为高士征召，陆龟蒙不去。李蔚、卢携一向与陆龟蒙友善，执政后召拜他为左拾遗。说也奇怪，下诏之日，陆龟蒙就在家中得病去世了。吴融诔文形容：“霏漠漠，淡涓涓，春融冶，秋鲜妍。触即碎，潭下月；拭不灭，玉上烟。”南宋姜夔作《点绛唇》追思：“（丁未冬，过吴松作）燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。　第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。”