【正见网2011年05月09日】
【白话试译】
德佑二年二月十九日，我官拜右丞相兼枢密使，统领诸路军马。当时元兵已逼近修门之外，迎战、坚守或迁都，都来不及做好措施。缙绅、大夫、全都聚集于左丞相府，惶惶然都不知有何良策与计谋。此时双方使者往来穿梭、车辙交叠，接着北方（指元兵）邀请我朝主持国政者相见，众臣告诉我，我若代表去，此一行为可以减缓国祸。国事棘手至此，我也不能只顾自身哪；同时自我忖度，北方或许也能透过言语口舌，陈述利害而说动他们呢。刚开始，奉使往来的朝臣，没有被北方拘留的例子，而我更想一探北方的军备虚实，回来好和众将官谋求救国之良策。于是，拜辞相印不接，隔天，以资政殿学士的名义出使北方。
刚到北方行营，我就义正辞严的慷慨直陈，对方上下颇为惊动，而北方也未敢随意轻视吾国。不幸的是吕师孟以恶谋构陷于前，兼之贾余庆献谄媚于后，我又被羁留不得返还，于是国事遂一发不可收拾。我自己揣度一时无法脱身，马上向前诟骂元虏将帅失信，并细数吕师孟叔侄俩叛逆为奸的丑事，一心但求速死，不再兼顾利害得失。北方虽然外表颇为敬重我，其实内里却十分愤怒，二位贵酋名义上说是就馆陪伴，实际则是严密监管，夜间则以兵卒围困我所住之寓舍，因此我得不到归国的机会。
没过多久，贾余庆等以祈请使的身分诣见北方。于是北方一并驱使我同往，可我却并不在使者名单之中啊。此时我应当引颈自决才对，然而却隐忍下来随行。因为想起往昔，曾有人说过这样的话：“将以有为也。（准备有所作为与行动）”
到了京口，我乘隙出逃奔往真州，即刻以北方具体的国防虚实告诉东西二阃，约他们一起连合守兵大举反攻。宋室中兴的机会与希望就在此一举了。逗留了二日，维扬统帅对我下了逐客之令。不得已，我只好变更姓名，隐藏踪迹，白昼草行夜间露宿，每日里与北方胡骑相互出没于长江、淮河之间。穷困饥饿、无奈潦倒，而四方悬赏追捕又急，天高地远，号呼求救不及。不久得到舟船，躲避于长江的沙洲上，接着出北海，然后渡扬子江，進入苏州洋，辗转登陆四明、天台，然后到达永嘉。
唉！我被迫置于死地的经历不知凡几哪！辱骂北方大酋当死；诋毁逆贼吕师孟叔侄当死；与贵酋相处二十日，为争曲直，唇枪舌战，好多次当死；去京口时，暗自挟带匕首，以备不测，几乎自刎而死；穿越元兵船队十余里，被巡逻船根据通缉图貌加以盘查，差点投水自尽；真州驱逐我于城门外，那时我被误认为已投降北元，几乎崩溃彷徨而死；到了扬州，过瓜州、扬子桥，竟然遇上元人哨兵，那惊险之场面没有不死的；扬州城下，進退两难，恐怕送死的机会更大；坐桂公塘土围中，北元骑兵数千驰过其门，几乎落入贼手致死；贾家庄差点被巡察所欺凌胁迫而死；黑夜间直趋高邮，迷路失道，几乎受困而死；天刚亮时，为了避开巡哨躲入竹林中，而巡逻者有数十骑围捕，几乎无所救援而死；至高邮，官方文书下达，又差点被捕系狱而死；行至城子河，出入于乱尸堆中，北方舟船与巡哨相互先后围捕，几乎被发现而死；至海陵，经高沙，常担心又被怀疑为间谍而无辜遇害；路过海安、如皋，一路三百里，北面元兵与盗寇密集往来其间，无一日不是面对可能死去的惨况；至通州，几乎以被疑为降元奸细，不被接纳而死；再以小舟涉险破浪而出海，在无可奈何的情况下，早把生死付之度外啦！唉！死生一线，犹如日出日落，一昼夜之间的事也，死就死吧，可那环境之危急险恶，层出不穷，波诡云谲，并非人世间的普通人所堪忍受。我痛定思痛，可这痛又如何描述咋样说清呢！
我在患难困厄之中，利用空档以诗记录自己所遭受的一切，而今保存其原稿，不忍心废弃，在流离途中亲手自行抄录。出使北营，被扣押羁留北关外元营，为一卷；自北关外出发，历经吴门、毗陵，渡瓜州，再回京口，为一卷；逃脱京口， 赴真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。打算收藏于自家，使后世子孙读之，感悲于我坚定的志节哪。
唉！吾之出生也幸，然而庆幸出生又有何作为？求为忠臣，君主受辱，为臣者实在死有余辜；所求为人子，以父母赐给之身体去做危险的事而死，实有余责未了。打算向君请罪，可君不许；愿意向母请罪，而母不许；只好请罪于先人之墓，生前无力救国，死后犹愿做厉鬼以袭击贼寇，那是忠臣的道义啊！我愿仰赖天之神灵、宗庙之福荫，修整我的戈矛武器，随从君王的义师，作为中兴的前导，湔雪历代受元人欺侮之耻，匡复高祖开疆拓土之基业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，这也是为人臣之义也！可惜呀！像我这种人，不管在何处，都将死而不得其所的了。倘若往昔让我葬身于草莽荒野里，我虽然一身浩然正气，无所愧怍于心，然而也无法掩饰自己的过错于君亲面前，君亲会如何看待我呢？想不到自己终于有机会返回吾国重整衣冠，重见日月，即使旦夕间面临不测，可也得偿“落叶归根、安葬故乡”的夙愿了，我还有啥遗憾呢！我还有啥遗憾呢！
是年夏季五月，改元景炎，庐陵文天祥自己为诗集写序，诗集名为《指南录》。
【原文】
德佑二年二月十九日，予除（拜官）右丞相兼 枢密使（掌管全国军政兵权），都督（统领）诸路军马。时北兵（指元兵）已迫修门（南宋首都临安城门名）外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃（聚集）于左丞相府，莫知计所出。会使辙（使者的车轮轴）交驰（指两国使者往来不停），北邀当国者（元兵邀请南宋主持国政者）相见，众谓予一行为可以纾祸（减缓国祸）。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也（以外交言论劝退元朝）。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北（觇，窥刺），归而求救国之策。于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士（宋官名，退职的宰相，多由皇帝授与此尊荣官职）行。
初至北营，抗辞（直言）慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻（随意轻视）吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后（吕师孟，为宋兵部尚书，倡和议，于前一年出使元营乞和，造成宋朝形势不利；贾余庆，时继文天祥为右丞相，文天祥奉使至元营，贾余庆随即呈献降表至元营），予羁縻（被羁留）不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄（吕师孟的叔父为吕文焕，守襄阳，以城降，元人任为参知政事）为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋（指元将唆都、忙古歹）名曰“馆伴”（名义说是就馆陪伴，实则监管），夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使（二月初，宋恭帝正式降元，派贾余庆等人担任祈请使，奉表往元京，以祈求保存宋朝社稷）诣北。北驱予并往，而不在使者之目（文天祥未被列入祈请使，但仍被元兵胁迫北行）。予分当引决（自杀），然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”
至京口（今江苏镇江），得间（乘隙）奔真州（江苏仪征县），即具以北虚实告东西二阃（国门；指防界守将；二阃，指当时南宋淮东、淮西两路制置使），约以连兵大举。中兴机会，庶几（希望）在此。留二日，维扬（指扬州）帅下逐客之令（驻扬州城淮东制置使李庭芝，怀疑文天祥已密降元朝，不肯收留及举兵）。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长、淮间。穷饿无聊，追购（悬赏追捕）又急，天高地迥（远），号呼靡及。已而得舟，避渚洲（长江的沙洲），出北海（长江口东海的北方），然后渡扬子江（长江下游），入苏州洋（上海东南方的海面），辗转四明（今浙江鄞县）、天台（今浙江天台县），以至于永嘉（浙江永嘉；温州）。
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋（辱骂）大酋（元朝的将帅）当死；骂逆贼（指吕师孟叔侄）当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰（穿越元兵船队）十余里，为巡船所物色（根据通缉图貌以盘查），几从鱼腹死（差点投水自杀）；真州逐之城门外（指被李庭芝误为元谍，而驱逐出境），几彷徨死；如扬州，过瓜州、扬子桥，竟使遇哨（元人哨兵），无不死；扬州城下，進退不由，殆例（恐怕）送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼（巡察）所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死（几乎受困而死）；质明（天刚亮时），避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄（官方文书）下，几以捕系（捕系）死（指李庭芝通令各地关守擒拿文天祥的文书）；行城子河（在高邮东南），出入乱尸中（当时宋兵与元兵在城子河血战，此役元兵大败，积尸水边），舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵（今江苏泰县），如高沙，常恐无辜死（常担心又被怀疑为间谍而无辜遇害）；道海安、如皋，凡三百里，北与寇（元兵与盗匪）往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死（当时文天祥变换姓名，被疑为元兵奸细，被盘查数日）；以小舟涉鲸波（指海浪）出，无可奈何，而死固付之度外（意度之外；不再多想）矣！呜呼！死生，昼夜事也（死生如日出日落，是人生必然的现象），死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外（指杭州城以北的元营），为一卷；发北关外，历吴门（今江苏吴县）、毗陵（今江苏武進），渡瓜州， 复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州（海陵）、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山（指福建福州），为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有余fJ；所求乎为子，以父母之遗体行殆（不敢以父母赐给的身体做危险的事）而死，有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也！赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻（指历代皇帝受元人欺侮之耻），复高祖（指开国君主赵匡胤）之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也！嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也（往昔），使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文（无法自己掩饰过错）于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠（使宋朝恢复其官职），重见日月，使旦夕得正丘首（反葬故乡），复何憾哉！复何憾哉！
是年夏五（夏季五月），改元景炎（宋端宗年号），庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
【心得体会】
《指南录》是南宋文天祥的诗集，共收录四卷，约一百八十首诗作。文天祥在宋恭帝德佑二年（1276年）出使元营议和，被羁留北去，及至京口，脱险南归，在出生入死的艰难处境中，所写下的诗作，以寄寓感怀及表明爱国的心志。其《扬子江诗》云：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”于是以《指南》为诗集名。作此序时，文天祥年四十一岁。
此文选自《文文山先生全集》卷十三。除末段之外，叙述的都是作者在风雨飘摇、动荡不安的时局里，历尽艰险的流亡过程：三步一危、五步一难；每至一地，危机四伏；每踏一脚，险象环生；草丛尸堆里打滚，恶浪狠贼中逃躲；真亏了他！
这些肉体上的折磨还不算，那心性上的触及，更是难堪与尖锐：羁押扣留、隐忍随行再亡命流离，导致被误会降元、被认为奸细而遭驱逐拒纳，因而追捕檄文下达，“为巡船所物色”……，也因此，在无可奈何中，放下生死，大澈大悟──“死生，昼夜事也，死而死矣”！
到底是文人，進士出身，患难中不忘“诗”、险境里不废“文”，于是有了纪录遭遇的诗集《指南录》；于是有了现今我们赏读的这篇“后序”……。文天祥是文臣，却在国势益发不可收拾的乱世里，领兵支援、组织义师抗元。当然屡吃败仗，因为武事非他所擅；而天象的变化却意味着宋祚的殒落，得改朝换代了！
这是历史上，他所扮演的悲剧角色，演绎的是孤臣孽子的“忠贞志节”；力挽狂澜的“大无畏精神”；明知不可为而为之的“英雄气概”！笔者一路译成白话，一路泪眼婆娑，真不知他是我，亦我是他啊？谁知道哪？可当人人年华逝去时，都有这种感慨：“迷样”大千，“如梦”人生，是这样吧！
【作者】文天祥（西元1236－1283），初名云孙，字天祥。后以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256年）中状元后，改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。吉州庐陵（今江西吉安县）人，为南宋诗人、文臣兼武将，以忠烈名传后世，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。宋亡后，元世祖爱其才，曾亲劝其降，文天祥坚贞不屈。终被元朝所杀。执刑时，天祥向南方跪拜，从容就义。死时年仅四十七岁。其诗文收为《文文山先生全集》。
