【正见网2011年04月16日】
【白话试译】
四川有个杜处士，喜好收藏书画，所收藏的书画有数百件。其中有一轴戴嵩画的牛，他尤其喜爱，以“锦”为囊，以“玉”为轴，裱装精美，经常随身携带。有一天，杜处士利用风和日丽的好时机曝晒书画，有个牧童看见了，拍着手大笑了起来，说：“这画是‘斗牛图’嘛。两牛相斗，出力点在角上，而尾巴用力夹在两股之间；可这画里的两头牛，却高举尾巴相斗，实在失真谬误啊！”杜处士强笑着表示赞同。
古语有句话说：“耕稼之事应当询问农夫，纺纱织布就该请教织女。”真是颠扑不破的名言啊。
【原文】
蜀（四川）中有杜处士（有道德学问而未作官或不作官的人），好`(喜好)书画，所宝以百数（所收藏的书画有数百件）。有戴嵩《牛》一轴（有一轴戴嵩画的牛），尤所爱，锦囊玉轴（以“锦”为囊，以“玉”为轴，裱装精美），常以自随（经常随身携带）。一日，曝（晒）书画，有一牧童见之，抚掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（用力夹）之两股间；今乃掉尾（举尾）而斗，谬矣（失真谬误）！”处士笑而然之（强笑表示赞同）。
古语有云：“耕当问奴（农夫），织当问婢（织女）。（注1）”不可改也（是颠扑不破的名言）。
【心得体会】
本文选自《东坡题跋》卷五。明代毛晋汲古图《津逮秘书》本《东坡题跋》六卷，收入苏东坡字画、文物、书籍等所写的题跋文字六百多篇。多是提笔挥洒而就，顷刻成文的“急就章”，因而短小精悍，寓意深远，灵光乍现而光彩照人。
从一个微不足道的小牧童，评论唐代著名画家戴嵩，所画的牛的失误处的小故事里，蕴含值得深思的道理，启发人们不同角度的思维模式与自省：
那主角之一的戴嵩，即使是名家高手，要想正确的表现生活万象，就必须深入探讨、细致观察和熟悉所要表现的物体之习性，否则就会脱离现实，被熟悉的明眼人所耻笑，如此有成就的大画家，还免不了出现错误、缺失，何况一般人呢？
从这儿我们也该联想到，长期生活在某个领域的人，积累了丰富的生活经验和知识，他们就是这个领域的专家，具有这方面的专业长才，如农夫之于“耕”，织女之于“织”，牧童之于“牛”，他们最专精，最有资格发表这方面的言论。因此人类各行各业都有其存在的必要，他们都掌握着不同的专业知识，并无尊卑贵贱之分，不管从事什么行业，都是你我有需要时，请益求教的对象。
牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口评论说：“此画斗牛也。”由于他熟悉牛的习性，一语肯定指出此画是“斗牛图”，他更了解“斗牛”时牛尾所在的位置，接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间；”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背“牛”的动物习性，画的是两牛举尾相斗，明确的指出名画家的失真，这是内行话，是其他行业的人所讲不出来的，在“知牛”这一点上，可高于画家多多，所以他的批评得当，让杜处士只能苦笑认同。
由此推想，生活中我们经常会与别人发生纠葛、误会与不愉快，千万别预设立场去对待！先学习去除偏颇的成见，再平心静气的听听对方是怎么说的。倘若对方有某方面的特长，那就敬重他的专业素养，尊重他的考量点和他的特殊看法，毕竟这方面的知识是我们所欠缺的。然后再回过头来看看自己，是否了解事况不太全面？有否失之偏袒？或是疏忽了某些小地方？是不是忽略了一些微枝末节而造成的？
其实，生活处处是知识，人人个个是专家，每个环境都是学习的场所，就看你的着眼点，就看你的用心处，就看你是否敬重、看重与尊重不同的专业领域与专业知识！
【作者】苏轼（西元1036-1101），字子瞻，号东坡居士。他是苏洵长子，苏辙之兄。仁宗朝進士，直史馆；神宗朝因反对王安石新政，外放，历任杭州、湖州……等知县；哲宗即位召还，累官端明殿侍读学士，卒谥文忠。他是唐宋八大家之一，古文诗词书画无一不佳，著作甚多，诗文收《东坡全集》。
【注1】这两句古语出自《宋书・沈庆之传》。宋文帝二十七年欲北伐魏，与高祖婿徐湛之等谋，太子步兵校尉沈庆之谏道：“治国譬如治家：耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？”
