古风悠悠:苏东坡诚弃酒食地狱(外四篇)

辛弃名


【正见网2011年01月14日】

一、起于贪其所无,终于丧其所有

富有的人,倾其资财去求官做;贪官污吏,因贪污受贿而违犯王法。起初都是恨自己缺少某一方面的东西,而想法去得到;最终把自己拥有的东西,也搞丢失了。如果富人和做官的人,都把自己的贪心去掉,安分持守节操,怎么会有丢官、破财的事情发生呢?

二、荣贵至此,当知自抑!

宋朝的柳元景、颜师伯,他们带了乐队和士兵,一起去看望他们非常敬重的沈庆之。恰好沈庆之去查看田地了。

于是,柳元景、颜师伯等人,向田野走去。然后,命乐队吹着胡笳,士兵列队站立,挤满了道路。以这种阵势,来看望沈庆之。

沈庆之是他们的长辈,却只带了一个随从,来到田间。他看到了柳元景等人的阵势,脸色渐露不快的神色,说:“我和诸位,都出身于贫贱,因为遇到了好的机会,才得到目前的荣华富贵。各人都应当想到如何俭朴,抑低自己才是。老子(沈庆之自称)活了八十岁,见到的成败事例很不少,你们这样炫耀威仪,这不是在自寻祸患吗?荣贵至此,当知自抑(人得到了荣华富贵,应当主动压低自己,夹着尾巴做人)!”

三、惟天生人,随赋以禄

【原文】
惟天生人,随赋以禄。蚕方蠕而桑先萌,儿脱胞而乳已生,如形声影响之附。孰主张是?彼皇皇求利,如恐不及者,敢不谬用其心耶?

【今译】
上天在人出生时,当时已赋予他应的有禄位。蚕刚刚蠕动时,桑叶已经萌芽;小孩刚出生时,母乳已经出现,这就像‘如影随形’一样,是依附关系。谁能主宰这些?那些急急忙忙求利、唯恐得不到的人,不是用错了心思吗?这就叫枉费心!

四、弟子应遵师教

天竺(古印度的别称)有个僧人,名字叫复见心,他来到中国,从师于笑隐大师。洪武初年,朝廷以高僧的待遇,要把他请入京师。

笑隐大师劝阻他,不想让他進京,说:“皇上御苑中,没有频婆果(一种佳果,又名凤眼果)可吃。留下你的残命,在乡野间吃酸梨吧。”

但是,复见心没有听从师父的劝告,还是去了京城。后来,复见心竟然因为违法,而被处死。临刑前,他后悔没有听师父的话。

身为弟子,怎么可以不遵师教呢?

五、苏东坡诚弃酒食地狱

苏东坡做杭州通判时,受不了那里的应酬酒宴。

当时的属官们,知道苏东坡很有名望,都很敬佩他,就经常邀请他去参加酒宴,使他疲于应付。于是,苏东坡便把杭州叫做“酒食地狱”,想尽快的离开那里。后来,他果然如愿以偿。接替苏东坡官职的人,是袁谷。

袁谷来到杭州任通判时,正赶上主官和守将不和,官员们也互相疏远。再没有谁去宴请袁谷。

袁谷对亲近的人说:“苏东坡说:‘到杭州任职是下酒食地狱。’可惜我到这里来任职,却正赶上了狱空(没有酒食可吃)!”

此话被传了出来,百姓皆引为笑谈。

笔者感佩苏东坡为官清廉,诚弃宴请;也觉得袁谷其人,讲了真心话,颇为可笑。忽然想到:中共恶党现在已经把中国社会,都变成了酒食地狱。民间有诗说:

红灯绿酒万民血,
玉盘珍馐百姓膏。
美幔落时民泪落,
欢声高处哭声高!

笔者又不胜唏嘘了!

(以上均据郑瑄《昨非庵日纂》)

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