【正见网2010年12月24日】
古人说：人都是顶着星星下到凡间来的，这种说法是对的。古人经过修练，有很强的功能，他们能知道这些事情。他告诉人们生命的高贵，身世的超凡，应该倍加珍重。不能忘记自己的根本。
既然我们都来自神界，又同生于当世，那就是有今世之缘了。有缘人不一定都成眷属，但应该互相关心和帮助，我希望你也能走上回家的路。让生命重现辉煌。
道家讲返本归真，修成真人，真人就是神，回到他来的地方去。
佛家讲涅~"的彼岸。佛家把三界内看成是此岸，在此岸的众生都在六道轮回中受苦，彼岸就是神居住的地方，也就是你来的地方。人经过修练，死后可回到那里，就脱离了苦海，不再受苦了。
耶稣说，人都是耶和华的儿子，听耶稣的话死后就能回到耶和华的天国中去。
上述事例说明，本次人类文明初创时期，与本次人类有关的各天国世界就派神下来，给下到凡间的神传一套由人到神的修练方法，指一条回家的路。神没忘记下到凡间来的亲人，而下到凡间来的许多神竟迷失在人间，把自己的家给忘了。这是在毁灭自己啊！
释迦牟尼、老子、耶稣都是如来层次的佛，如来是佛中最低的层次。他们下来救自己天国世界的人，就必须讲法说道。他们虽然能感觉到有“道”或“法”的存在，也知道“道”和“法”是万物的本源。但是限于层次，他们无法把“道”和“法”是什么讲清楚。
老子在《道德经》二十一章和二十五章中都描述道是什么？ 他说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”（二十一章)
“有物混成，先天地生 。寂兮寥兮 ，独立而不改，周行而不殆 ，可以为天地母 。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’”。（二十五章）
老子自己也承认，这个道到底是什么他说不明白。
释迦牟尼到了晚年说，他一辈子什么法都没有讲。就是因为他没看到宇宙中最终的理、最终的法是什么？所以在他涅~"之前，弟子问他涅~"后应以何为师时，他回答以戒律为师。
佛是极其严肃的，一是一，二是二。他不打诳语。
耶稣的《圣经》根本没沾‘道’和‘法’的边。但是他讲慈悲，慈悲是神的境界。只因当时没有表达慈悲内涵的词，被后人改换成“爱”的概念。爱是情，情是常人层次的东西。
法讲不透，讲不到底，修炼者心中就不甚了了。只能说佛家讲空，道家讲无，修不了很高，只能求得个人的解脱，修到罗汉果位。这些觉者其实只是为人类创造一种修炼的文化，使人们知道什么是修炼。
到了一九九二年，李洪志先生把法轮大法传出来，什么是佛法的问题才自有人类以来第一次从根本上讲明白了。
“那么‘佛法’到底是什么呢？是宗教吗？是哲学吗？这只是‘现代化了的佛教学者’的认识。他们只是在学理论，把它们当作哲学范畴的东西在批判着学和所谓的研究。其实‘佛法’不只是经书中的那一点，那只是‘佛法’初级层次的法。‘佛法’是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。他是宇宙特性‘真、善、忍’在不同层次的不同的论述，也就是道家所说的‘道’，佛家所说的‘法’。”（《论语》）
“要完全揭开宇宙、时空、人体之迷唯有‘佛法’，他能区分真正的善与恶、好与坏，破除一切谬见，而予以正见。”（《论语》）
“那么什么是佛法呢？这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高体现，他就是最根本的佛法。”（《转法轮》）
“不管人类的道德标准怎么变化，可是这个宇宙的特性却不会变，他是衡量好、坏人的唯一标准。那么作为一个修炼人就得按照宇宙这个特性去要求自己，不能按照常人的标准去要求自己。你要返本归真，你要想修炼上来，你就得按照这个标准去做。”（《转法轮》）
佛法讲明了，修炼的标准就有了。修炼者怎么修就非常明确。“作为一个修炼者，同化于这个特性，你就是一个得道者，就这么简单的理。”（《转法轮》）
“主佛的慈悲是洪大的，已经把佛法留给了人，宇宙将再给人一次机会，让伟大的佛法把宇宙的真正现实再现人间，荡尽一切污垢与愚见，用人类的语言再造辉煌。珍惜吧！佛法就在你们面前。”（《再造人类》）
法轮大法，无所不在；法轮大法，无所不能。他是末法末劫人类反本归真的唯一希望。只要承认法轮大法好，你就踏上了回家的路。条件只有一个，必须退出邪教组织xx党、共青团、少先队。可以化名退出。
修炼人的认识与世人的认识就是不一样。
比如：一个人一生下来了，世人看不透他的一生。修炼人的认识是：人一生下来，在另外的空间他的一生就全有了，都安排好。当然是管这件事情的神安排的。不然算命先生怎能把人的一生算出来呢?这里应该提醒的是，算命的人有真有假，不要因为有假的就否定真的；在常人中装神弄鬼的人很多，也不要因此否定神的存在。
一个社会形态的出现，也是从头到尾都安排好了。不然怎么会有那么多不朽的预言呢？在另外空间整个过程都有了，只是被时间掩盖着，随着时间的推移在演示着它的过程。这和人信不信没有关系。信是这样，不信也是这样。因为它的存在是不以人的主观意志为转移的。
当然了，整个人类社会也是这样的，庞大的天体也是这样的。因此才会说一切都有定数。
释迦牟尼当年就讲，优昙婆罗花，三千年开一次，当优昙婆罗花开时，会有转轮圣王在世间传法度人。现在此花开遍中国和世界，果然正值李洪志先生传法轮大法济世度人。佛就是佛，他在那时就能看到今天会发生的事情。肉眼凡胎的人就没有这个本事。
古人认为，人是分层次的。孔子就把人分为五个层次。有庸人、有士人、有君子、有贤人、有圣人。他是按照人的品德来分的。老子按照人对“道”的态度，把分为三种层次：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下世闻道，大笑之。不笑，不足以为道。《黄帝内经》有上古真人论，把人分为：真人、至人、圣人、贤人四个层次。在这些层次中，凡是在高层次的人，都是德合于道者，就是得道者。以孔子对圣人的描述为例，现译释如下：“所谓圣人，他们德符合天地之道，变通自如。能洞彻万事万物自始至终的全过程，辅助万事万物按既定过程走自己的路，他们遵循大道行事是他们已经与大道熔为一体。光明如日月，变化如神灵。下民不知道他的威德，看到他的人也不知道他就在身边。这样的人就是圣人”。孔子说的圣人不就是神人吗?中国文化是神传文化，如果对高层次古人不了解，就无法认同古代文明。希望各位都来做“上士”，上士是有希望的，下士没有希望。法生万物，人在其中,背离大法，何去何从!?
此生此世，你能遇上法轮大法洪传，说明你与大法有缘，也是你亿万斯年修下的福分。应该万分珍惜，不要错过机会。
