跳出情，心怀众生

耳边响起了广播电台天音净乐那美丽的乐音，仿佛冬日里的一缕阳光，照亮了我灰暗的天空。

读着同修理智成熟的文字，我不禁为自己的不精進感到惭愧。茫茫天地，我是谁，轮回辗转，亘古不遇的机会，人中的情，怎能成为我的绊脚石？

一日，我和同修交流，我说她把她的观念当成了自己，其实我也想起了自己，不也和她一样吗？我何尝不是常常把不符合大法的观念当成了自己呢？她的表现正是一面镜子啊，学法不入心，心里对情放不下，找常人述说自己的执着。而我呢，在常人面前表现自己的懦弱，让常人不理解，口是心非，纵欲还要装一副正人君子的样子。遇到矛盾找自己，真的是这样的。我不能再埋怨同修这不行那不行了，心中满满是悲悯之心，是我的状态不好，拖累了这个整体啊。

“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”（《洪吟》--<实修>）。今天把师父的这首诗背给了同修听，我的心也为之一颤，是啊，我学法的时候“得法”了吗？为什么当我遇到问题的时候，不懂得“事事对照”呢？师父一再强调我们要实修，可是我真的按照师父要求的去做了吗？每天忙于常人的杂事，把学法流于形式，这离师父的要求太远了。

我和同修虽然有着不一样的修炼路，但是面临的难度是一样的。她放不下儿女情，而我放不下男女之情。今天学法才学到这一段：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）在我走入修炼的初期其他的法理都能理解，但是这个问题一直困扰着我：为什么修炼人能跳出情欲呢？直到今天，我才明白，所谓的情都是人中的败物，迷中人最苦了，情丝将人紧紧缠绕。修炼者修出慈悲心来，站在高处，把众生放在心里，不再为一己私利患得患失，把他人的利益看的比自己重要，真正为他人着想的时候，那就是去掉了情。情是私的产物，是旧宇宙不完善的地方。当我们要走入新宇宙的时候，就必须去掉这个东西。当我们做到这一点的时候，有谁会说我们“无情无义”了，常人只会升起无限的钦佩。

而在《澳大利亚法会讲法》中，师父也提到：“‘情’字啊是很难放，我告诉你们啊，人都以为自己的思想感情是自己身体中的一部份，是经过思想所产生的东西，根本就不是。‘情’恰恰是最不理智的反应。你们是凡被‘情’带动的时候，你们根本就理智不起来。你们仔细想想，你们为什么事情念念不忘时、为什么事情忿忿不平时，那是被情带动的啊。有人忘乎所以，兴高采烈，当情绪异常的时候，那是被情带动的理智不清了；有人在感情上恋恋不舍，甚至剜心透骨的割舍不下的时候，被情牵扯的如此被动，一切都是那个情在起作用。其实，这个情就是我们这个空间中三界内的一个神，他是给人缔造的，为人、为三界内众生而存在的一个神。”而师父又说：“佛、菩萨、罗汉、神他不在这个情中，三界外的神没有人的这个情。但是没有了人情，不等于不爱护别人。他有更高的东西，叫作慈悲，是更高尚，更广大，更美好的。情是一个三界内的因素。”

我们是走向神的人，“情”是一个低层次的神，我们不是应该超越它吗？师父一再讲了“自心生魔”的法理，如果老是听信那些低层的声音，抱着自己的观念不放，这还是修炼吗？这个状态真危险哪！

法理明晰了，就应该付诸实践。

就拿我想去掉的色欲执着来说吧，我每次要去的时候都感到阻力重重，看到男友的难过的样子我的心就软了，一切都回归原样，甚至更糟糕。现在想想还是法理不清，没有修出慈悲心造成的。真的站在他的角度上看，如果我真的为他好，就不该放纵他的欲望，不该依顺他不正的做法。现代的人很多的行为都是在地狱之下了，是大法慈悲，给人再一次回归的机会。大法弟子手中已经有了一把尺子，也只有大法能衡量行为的对错。不管他跟我在历史上有多少恩怨，但是一旦在历史的今天，起到了阻碍大法弟子证实法的作用，就危险了。如果他为大法弟子助师起到了正面作用，或者有缘的能走入修炼，那真是积了大德，结了善缘。我作为大法弟子，不能为众生负责，是我的大错啊。师父早为我们善解了一切，只等我们迈出这一步，去掉色欲的执着，为人负责，才是走师父安排的路。明白了真相的生命也会为自己选择一个美好的未来。有缘人走入大法修炼，暂时不能走入的也能成为一个好人，结下善缘。

天音净乐的美妙乐音依然在耳边回荡，仿佛一缕清风拂面，吹走了一切心中的灰霾。摆脱“情”的控制，心中是温暖的慈悲。