古风悠悠:言中吾过,彼何罪哉?(外四篇)(新加入录音)

华翰


【正见网2010年10月05日】

一、内存精明,外示浑厚,是谓大豪杰!

大概生活中的事情,黑与白、善与恶,只应当存在于自己的
心中,不应该常常挂在口头上。内心运筹,十分精明;外在表现,非常浑厚,这便是才能出众者的气量。

如果心中没有主见,一味的糊糊涂涂,难道度量宽宏者,就是这样的表现吗?凡事回过头来,仔细想想,我心中的善恶,分辨得太精细,碰到不公平的事,一触即发,一点儿都不冷静。这样踏入社会,也是很难适应的。

内存精明,外示浑厚,此之谓大豪杰!

请遵循这些规劝,终身会受益无穷。

二、为父禳灾,亦可矜也

李勉,是唐代李择的儿子。字玄卿。少好学。肃宗时擢为监察御史,后为节度使。德宗时为检校司空同平章事。死后谥贞简。

当时,李勉担任江西观察使。那里有一个人的父亲有病,他用诅咒的方术,做了一个木偶人,上面写着李勉的名字,埋在自己的田地旁。用这种方法,来治自己的父亲的病。

李勉的下属中,有人把这件事,告诉了李勉,建议李勉严惩那种“嫁祸于人”(把父亲的病,转到李勉身上)的人。李勉说:“为父禳灾,亦可矜也(那人为父亲乞祷,消除灾祸,也是可以同情的),我不追究他,赦免他无罪。”

三、言中吾过,彼何罪哉?

北宋时,王旦官居宰相。宋真宗祥符末年,天下大旱成灾。一天,王旦从中书省回家,路上经过“潘氏酒楼”时,有一个不
拘小节的读书人,在楼上对着王旦大叫说:“天下百姓受旱灾困
扰,焦急万分啊!你心安理得地领着厚禄,难道很舒服吗?”于
是便将手里拿着的书本,扔向王旦,正好打在王旦的头上。当时,在宰相身边担任侍卫的人,立即把那个读书人捉住,就要送到京兆尹那里治罪。

王旦连忙说:“言中吾过,彼何罪哉(这位读书人的话,正好说中我的过错,他有什么罪呢)?”

王旦命令:立即释放了那个人。

 

MP3录音

下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

四、观山水可以观人!

郑?有一短文,言简意深。先将原文,全录于下。然后再用括号,附书译文:

凝重之人,德在此,福亦在此。又曰:“山势崇峻,则草木不茂;水势湍急,则鱼鳖不留。观山水可以观人耳。”

(庄重的人,一定具有德行,幸福也依赖它而存在。又说:“山势过于崇高、峻险,那么草木就不会茂密;水流得太猛、太急,那么鱼鳖就不会在这里停留。观察山水的方法,同样可以用于观察人啦。”)

五、笑脸常在

宋朝时,田元均待人宽宏厚道,被称为有德行的人。他居官“三司使”时,请求他循私情、办私事的人很多。田元均从来没有答应过别人的这类的请求,然而,他也不愿意冷颜严语,断然拒绝,所以,每天都强装笑脸,打发来人。

他常常对人说:“我做三司使好几年了,勉强装作微笑太多,一直笑得:我这张脸皮,象靴皮一样皱巴巴的。”

(以上均据郑瑄《昨非庵日纂》)

添加新评论

今日头版

人物

神传文化网专题