人类的灾难与出路――《圣经・启示录》的预言启示(五)(新加入录音)

明奥


【正见网2010年08月28日】

第五章 最后的大审判

一、善与恶决定着人类的两种不同命运――第二十章

《圣经・启示录》第二十章:“我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再也无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。”

解读:

1、最后的大审判是针对所有生命的,没有人能够逃避。现在有些人对邪恶迫害法轮功漠不关心,认为与他们无关,可是最后的大审判却与每个人相关。此时,某人对善恶的麻木不仁,到大审判时将何以面对?
2、最后的大审判是按各人行为的善恶来决定未来命运的。“他们都照各人所行的受审判。”对杀人放火的放纵与无视,也是一种恶行;留在中共恶党的阵营中不肯退出,无形中成了壮大恶势力的一份子,这也是一种恶行,同样逃不过最后的公正审判。
3、在“生命册”中有名字的人得救了。明白真相,退出中共恶党的人,在大纪元中公开声明退党的人都留下了记录,就等于是在“生命册”中留下了自己的名字,到最后大审判的时候,天人共证,这些生命自然就得救了。
4、那些不肯醒悟的人将面临彻底的死亡,即“第二次死亡”。人的肉身死亡是“第一次死亡”,并不是真正的死亡,而“第二次的死”,即“被扔在火湖里”,那才是真正的死亡。“若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。”清醒吧,世人!生死不是闹着玩的,不可凭一时的意气认为“我偏偏不信这个”而影响自己的根本生命啊!
5、真正的死亡并不是“一了百了”,而是无穷尽的痛苦。那是被扔到火湖里,永永远远受到焚烧的痛苦,因为它们犯下如山如天的罪恶,所以应在无休止的偿还业债中承受痛苦。

二、到时,宇宙正法完毕,法正人间在即――第二十一章

《圣经・启示录》第二十一章:“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,豫备好了,就如新妇Sy饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。”

解读:
1、正邪大战最终以撒旦中共的惨败而收场。那时,宇宙正法已完成,法正人间将要开始。“新天新地”、“ 一切都更新”说明宇宙正法已圆满完成。
2、圣徒将圆满功成,“神要擦去他们一切的眼泪”,正如邵康节的梅花诗所写的“寰中自有承平日”,大法徒最终迎来了反迫害的彻底胜利。
3、法正人间即将开始,“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,豫备好了,就如新妇壮饰整齐,等候丈夫”,“ 神的帐幕在人间”。

三、预言已经在兑现中――二十二章

《圣经启示录》第二十二章:“看哪,我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。……他又对我说,不可封了这书上的豫言。因为日期近了。”
《圣经启示录》第二十二章:“愿意的都可以白白取生命的水喝。”

解读:
约翰听预言的时候,是“日期近了”;现在,“那一千年”已经过去,1999年已经来临,优昙婆罗花已开,“万王之王”已经出世,最后的正邪大战已经激烈展开,整个人类都在以自己的善念或恶念(无知麻木同属于恶念)选择着自己的未来……救世的主为人类准备好了“生命的水”,只要愿意,谁都可以白白的取来喝,不需要付出任何代价。神是如此的佛恩浩荡,神是如此的无私宽容,其实神对人没有任何要求,只看人的善恶一念。如果在神如此慈悲之下,还有人不愿意哪怕是信一下,那么,这样的生命就该被丢弃了,谁也不会再再它感动可惜了。

愿不愿得救,只看你的一念了,不要花钱,也不要你付出什么,这是最大的慈悲,这是最大的救度。希望所有的人都能珍惜自己的生命,不要被自己内心无知的妄念影响了自己的永远!

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