晚清著名预言诗及其略解

大陆学员

【正见网2010年02月25日】

俞樾(西元1821-1907年)字荫甫,号曲园,道光三十年(西元1850年)進士,是清末的著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他曾经做过翰林院编修,后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,后移居苏州,潜心学术达40余载。当时国内乃至日本、朝鲜等国向他求学者甚众,章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下。俞樾平生勤奋治学,著作极丰。

据《陶庐老人随年录》记载,俞樾先生去世时的情形非常特殊:俞樾先生在临终前忽然叫他的儿子把笔、墨、纸给他,随即他就写了九首七言绝句,并说道:“今后两百年的国家和世界大势,都在这九首诗中了,第一首是总论,第二、三、四首是前一个100年,后面的五首是后100年。”

这九首诗在抗战爆发前曾广为流传,然而后来共产窃国,此九首诗便隐没于大陆,青年一代甚少知之。现我把这九首七言绝句预言诗抄录如下:

历代成败与兴衰,祸有根苗福有基;
不过循环一甲子,酿成大地遍疮痍。
        

无端横议起平民,从此人间事事新;
三五纲常收拾起,一齐都做自由人。
        

才说平权便自由,谁知世界起戈矛;
弱者之肉强者食,膏血成河满地流。
        

英雄竟逞各图强,各自分封各自防;
道路不通商贾绝,纷纷海客整归装。
        

大邦齐楚小邾滕,百里提封处处增;
郡县穷时封建起,始皇废了又重兴。
        

几家玉帛几家戎,又见春秋战国风;
叹息当时无管仲,茫茫劫运几时终?
        

蜗触蛮争年复年,天心仁爱亦垂怜;
六龙一出乾坤定,八百诸侯拜殿前。
        

人间从此又华胥,偃武修文乐有余;
壁水圜桥观废礼,山岩屋壁访遗书。
        

天地原来张弛弓,略将数语语儿童;
悠悠二百余年事,都付衰翁一梦中。  

今日,晚辈小子不才,斗胆略解俞樾先生临终预言诗,以供读者一观,全做抛砖引玉之用,我之所解全为个人观点,如有疏漏及不妥之处,恳请大家不吝赐教,及时斧正。

要解开这个预言,首先要做的就是知道它所指的时间段,很多预言它都是不直说的,这个预言也不例外。很多人就是不知道俞樾先生所说的“今后两百年”是指的什么,才读不懂的。我最初也是解不开这“两百年”之意,后来经人点化才恍然大悟,其实就是指这一百年!

因为中国在清朝灭亡后,历法改变,民国时期用民国纪元。民国纪元实质上就是西历纪元,只不过其年份是从民国成立的那一年算起。共产统治时期更是直接照搬了西历纪元。然而中国人民一直没有忘记中国的传统历法,也就是老皇历。这样一来中国人民每年都过两个年!一个是西历新年,也就是现在大陆人常说的“元旦”;另一个就是皇历新年,即现在大陆人常说的“春节”。民国以来的近一百年,中国人实质上过了近两百个年。

这样就可以知道,九首诗预言的是清朝灭亡后的一百年里的事情,其中第一首是总论,第二、三、四首是前50年,后面的五首是后50年。下面再来看看这九首预言诗。

第一首诗,正如俞樾先生所言“第一首是总论”,其中开篇就讲明成、败、兴、衰、祸、福皆有原因,万事万物都在一种特定的循环之中。其实按佛家讲就连过去的宇宙都在“成、住、坏、灭”之中,那么人间的王朝、政权更迭自然也都有其规律。而且善恶到头终有报,随着人越来越不信神,越来越背离古老的道德人伦,人的业力也越来越大。

因为宇宙走到了“成、住、坏、灭”的最后,再加上人也变坏了,道德败坏,业力变大等因素,导致了人间将要出现巨大的灾难。

第二首诗,很明显讲的是民国的成立,中国的历史走出了帝王的时代,“从此人间事事新”,讲民主,讲自由,“一齐都做自由人”;然而中华传统的“三纲五常”等道德观念,也在此时被一些小人加以污蔑诽谤,人们的思想被一些邪恶小人搞乱了。最典型的就是民国初期一些人竟提出要毁灭儒家思想,要打倒“孔家店”,真是“三五纲常收拾起”,古老的道德传统渐渐被人抛弃。

而且从中可以進一步看出九首诗预言开始的时间界限:第一首诗是总论,第二首才是正式的开始,中华民国成立于1912年,那么这九首诗所预言的时间段应该就是1912年――2012年这一百年。

第三首诗,一看便知是指两次世界大战:民国成立不久,第一次世界大战就发生了,真可谓“才说平权便自由,谁知世界起戈矛”。而且第二次世界大战之所以发生,在人间的一个原因就是有人将达尔文的“進化论”思想运用到了人类社会之中,认为人类应该弱肉强食,他们认为“优秀”的民族应该统治世界。两次大战人民死伤众多。真可谓“弱者之肉强者食,膏血成河满地流”。

第四首诗,“英雄竟逞各图强,各自分封各自防”我认为讲的是国、共大战与世界局势。国、共两方都要一统中国,国、共两方均划分势力范围,最后邪恶的共党得到了中国大陆。当时世界上也随着二战的结束,出现了共产邪恶阵营与民主国家的对立。

中共邪党统治大陆后,在韩战中,也就是在朝鲜战场上与联合国军为敌,同时在50年代逐步進行所谓的社会主义改造等运动,驱逐西方传教士,很多在华居住的西方人被迫回国。英、美等自由国家与共产邪党控制的中国大陆断绝关系,真可谓“道路不通商贾绝,纷纷海客整归装”。

至此,前五十年的预言已经解完,下面再看看后五十年的预言。

第五首诗,“大邦齐楚小邾滕”一句中齐、楚、邾、滕都是春秋时代诸侯国的国名,齐、楚为大国,邾、滕则是小国。齐、楚二国都曾参与过春秋时代争霸战争,都当过一时之霸主。而邾、滕国小力微,依附于大国。因此后来“邾滕”有时成为属国的代名词。

这一来,就看的很明显,这是在指60年代的美苏争霸,很多小国则要依附美国或苏共来保卫或夺取其想要的利益,从而在世界上出现很多的动荡不安,“百里提封处处增”。很多局部的战争、紧张局势背后都有美苏争霸的因素存在。

“郡县穷时封建起,始皇废了又重兴”一句,则是指当时中共邪党统治中国的情形。人民贫困,邪党毛魔头为秦始皇翻案,毛魔头的做为比秦始皇还残暴不知多少倍。

第六首诗, “几家玉帛几家戎,又见春秋战国风”讲的依旧是此时世界的情况,苏、美两大阵营对垒,阿富汗、越南、朝鲜等地不断发生战争,整个世界都处于冷战之中。而且就算苏共解体后,世界依然还不平静。管仲是春秋时期治国的贤臣名相。“叹息当时无管仲,茫茫劫运几时终?”一句,我想是俞樾先生对此时人类纷争不休的叹息。

第七首诗, “蜗触蛮争年复年,天心仁爱亦垂怜”一句中“蜗触”乃是指蜗牛触角,据说过去宗教里说在天上一定层次中的高级生命看来,人类居住的地球非常的小,就如人看蜗牛触角一样的小。

我想:这一句里说了因人类迷于地上的物质利益而互相争斗,使人类面临极大的危险,然而伟大的度人的觉者依然慈悲人类,向人类传出度人的佛法,使有缘人得法,使人类道德回升从而挽救人类。真的是“天心仁爱亦垂怜”啊。

龙在中国传说中有很多不同的角色与象征,除了象征皇帝为真龙天子之外,最广泛的一种角色便是神佛的护法。“六龙”肯定不是指皇帝或统治者,因为天无二日,国无二君嘛,六个还得了。中国古代曾用“六合”一词来指代全世界,因此再结合上一句的“天心仁爱”就可知道“六龙”应该是象征维护佛法的修炼人。

“六龙一出乾坤定,八百诸侯拜殿前”一句,其意为:天地六合也就是全世界各地,都有修炼者站出来捍卫伟大的佛法,清除迫害佛弟子的邪恶,随着佛法的洪传,人们认识到佛法的无限伟大,从而纷纷敬拜伟大的觉者与大法,此所谓“八百诸侯拜殿前”也。

只要你对目前传世的法轮大法有一个基本的了解,你就会知道大法是真正度人的佛家高层修炼之法。1992年传出后,修学者有一亿之多,然而中共邪党就是要加以污蔑迫害,全世界的大法修炼者纷纷站出来讲真相,赢得了全世界善良人士的赞誉与崇敬。目前只有大法的情况才符合这句预言所指,这句预言也正在实现之中。

可见法轮大法的传出,与受到暂时的魔难都是有安排的,修者定要坚定不移。而世人也一定要相信大法弟子讲的真相,牢记“法轮大法好”啊。

第八首诗,我认为很明显是指未来中华古老的文化,正统的文化,历经沧桑终于复兴,全世界,全中国人民都来学习真正的中华文化。

其实这一幕历史大戏的帷幕,已经在正在悄然揭开。这首预言诗也正在实现之中。现在“神韵艺术团”正在向全世界展示伟大的中华文化,世界各地、各国、各族、各阶层人民赞不绝口,好评如潮,许多人看了感动的流泪。人们正在从新认识中国文化,正可谓“壁水圜桥观废礼,山岩屋壁访遗书”。

第九首诗,我认为也是一个总结,“天地原来张弛弓”告诉人们有张就有弛,有阴有阳,别看现在邪恶能够横行于一时,但将来正义必能得到伸张,邪恶总有被消灭的一天。世事如梦,人间得失不足为虑,唯有坚持正义,才能在最终有善报。

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