任贤与治国

智真


【正见网2009年06月29日】

正人君子、贤良之士,守道不渝,秉性仁义,其言行足以成为天下楷模,其德性足以教化百姓,好善乐施,普济天下,是国家的栋梁。只有任人唯贤,国家才能兴旺,国内国外也都会知道而有所敬畏,才是为百姓造福。

汉魏相丙吉曾上书汉宣帝说:“明主谨于尊天,慎于养人。故立羲和之官以顺应四时,节授人事。君动静以道,奉顺阴阳,则日月光明,风雨时节,寒暑调和。三者秩序相得,则灾害不生,国泰民安”;《洪范》中说:“如果心智能与天道相通,应变而不穷,其言论足以用来调合阴阳,核准四时,掌握风调雨顺的规律,这样的人可以推举他作三公,故三公之事常在于道;不失四时,通于地利,能把堵塞不通的环节疏通,能把废弃不用的东西变成财富,这样的人可以推举他作九卿,故九卿之事常在于德;通于人事,作风正派,了解税收的关卡,充实国家的府库,这样的人可以推举他作大夫,故大夫之事常在于仁;忠正强谏而无有奸诈,去私立公而言有法度,这样的人可以推举他作列士,故列士之事常在于义。道、德、仁、义确立之后,天下就得到治理了”。

我国历朝历代都把任贤治国当作非常重要的事情,圣王明君、贤相良臣为后世作出了楷模。如周文王、周武王礼贤下士,虚心向贤士请教安邦治国之道;唐太宗唯贤是举、以民为本,开创了“贞观之治”;诸葛亮规谏后主刘禅“亲贤臣,远小人”;狄仁杰敢于直谏,匡正时弊,荐贤如流……

北宋名臣谢泌,公正廉洁,笃信神佛,深信因果。他多次上疏倡导广开言路,知人善任。他荐官以品德为先,所荐用的都是正人君子,范仲淹、王旦等人都是他所推荐的,任职后都是以德施政,爱民如子。他每次向朝廷发出推荐函的时候,必定是焚香祷告,朝向皇帝的宫阙礼拜说:“老臣我给朝廷选到了一个好官吏。”范仲淹、王旦后来也为国家荐拔了很多贤才,使当时朝廷人才济济。贤人为官,以道德为尊,心胸博大,不为名、不为私,实实在在的为国为民做事。恶人窃取了官位,必口蜜腹剑,危害国家和百姓,妒忌、打压正直之人,扰乱国家的政务,破坏社会秩序,这种妨害贤良毒害国家的罪孽,实在是太大了。

例如唐朝的卢杞当了宰相之后,忌贤妒能,稍不附者,必置之于死地,以此来起势立威,巩固权势。宰相杨炎负责财政工作,因不与卢杞同流合污,被卢杞谮毁,贬逐到崖州赐死;朱>?崖遥?频伦谔油?钐欤?紫啻弈?蛱频伦诹骼嵬闯率笔拢?赋雎?礁河胁豢扇乃〉淖镌穑??接谑俏芟荽弈?胫???ǎ?弈?虼吮簧保淮蟪佳照媲湟还嶂毖约?桑??饺衔?涟?约鹤ㄈǎ?醚照媲涑鍪剐?颗崖业睦钕A遥?峁?照媲浔焕钕A疑焙ΑB?皆诔?哪辏?莺χ页迹?烈夂嵝校?牙?癫疲?率姑裨狗刑冢?罄绰??蟪挤追渍境隼瓷?致?健B?接谑潜槐嵛?轮菟韭恚?婕从直槐嵛?⒅荼鸺荩?烙谕局小K?晌??飞嫌忻?牧钊送春薜募槌肌?p>古语说:“昌士者富,失士者亡”,治国兴邦,务在举贤。当今社会风气一落千丈,中共自窃取国家政权以来,历次运动制造了无数人间悲剧,迫害敢于说真话的人,严酷打压异议人士,贪官遍地,民不聊生;强制给民众灌输邪恶的党文化,使社会道德沦丧,妄想把民众带向堕落的深渊。越来越多的人们退出中共及其附属组织,认清其邪恶本质并彻底摆脱其束缚,选择了光明的未来。坚守道德,维护真理和正义,这是国家和民族的希望所在。

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