【正见网2009年02月12日】
最近在网上看到几则新闻，都报导2009国际天文年公众将迎来天象大年，其中当属百年难遇的日全食（7月22日）与狮子座流星雨可能出现的大爆发，最值得公众期待等等。这些大陆网站，都将今年的日全食和流星雨当作一种期待的和喜庆的事情来报导。如此千年不遇的怪现象。现在且从《开元占经》中的记载来看日食和流星雨的天象是如何的。
《开元占经》又称《大唐开元占经》或《唐开元占经》，共一百二十卷，唐代瞿昙悉达编撰，约成于唐玄宗开元二年(公元714年)至开元十二年之间，故名《开元占经》。《开元占经》自撰成之后，流传很少。历代帝王都把天官星象之书视为机密，由少数专家官员阅读学习，不准民间流传和学习。《开元占经》当然也不例外。因而, 其问世之后，在唐、宋两代流传极少，宋以后则不见着录，似乎已经失传。到明代，连皇家天文台也无此书的藏本。
到明神宗万历四十四年(公元1616年)，安徽歙县有位学者叫程明善，他笃信佛教，一次布施为一座庙宇内的佛像重塑金身，在工程中，竟意外地在佛像肚子里发现了一部古书抄本，这就是《开元占经》。程明善本来就爱读纬书，星象方面的古书，发现此书，他认为是“藏书好道之报”。
于是，他便为此书写了跋语，又供人传抄。但其兄程明哲却认为这本书昭示天机，不宜泄露。故希望明善秘藏此书，不要轻易示人。但这已经晚了，自明善把此书供人传抄后，很快便出现了许多抄本和刻本。这是由于歙县一带本来在当时就以商业发达着称，有这样一部奇书出现，投机牟利的书商岂能无动于衷?加上程明善如此慷慨借抄，所以就能出现多种传本，广泛流传。有了这段奇遇，《开元占经》才得以免遭失传的厄运。
《开元占经》共引书约409种，举凡古籍经史子部之书，无不尽有。尤其是大量引用纬书，及其它多种从未见诸着录的古籍，更是其它书籍所不可比拟的。不愧为唐以前星象学著作的渊蔽和宝库，尤其是保存了许多今已失传的古书，价值更加增大。
其中关于日食天象的记载有:
甘氏曰：“日蚀尽，天下大凶，有亡国；一曰必更王，人主死；近期二年。不尽，有失地者。”
京房《易传》曰：“君诛杀失理，臣下有叛心，则日蚀尽而光散。”又曰：“君臣见灾不改行，国将亡，则日蚀三尽也。”
京房《妖占》曰：“日蚀尽，臣欲杀主；一曰岁有夷王起；一曰有丧。”（按韦昭《洞纪》曰：周桓王十一年七月日食既，十三年壬辰陈桓公鲍卒，弟陀杀兄子代立也。）
京房《灾异对》曰：“日蚀尽，天光露者，亡其邑。”
京氏曰：“日蚀尽，日官不见直日者，其国有丧。”
《河图》曰：“日蚀尽者，王位也；不尽者，大臣位也；近期三月，远期三年。”
《荆州占》曰：“日蚀，有亡其国者；少半蚀，少半亡：半蚀，半亡。”
石氏曰：“日蚀尽，其国大人亡：不尽，相去。”
甘氏曰：“日蚀过半，必有亡国，期一年。”
《洛书》曰：“日月俱蚀，有亡国；月先即阴国当之，日先即阳国当之，蚀阳男主受之；蚀阴女主受之。”
魏氏曰：“日月俱蚀，国亡一月；三蚀，主亡。”
京氏曰：“日蚀，地坼。”
《荆州占》曰：“日蚀尽光，此谓帝之殃；三年之间，有国必亡。”
董仲舒曰：“前事己大，后事将至者又大，则日蚀既。”
《春秋•运斗枢》曰：“人主自恣不循古，逆天暴物，祸起则日蚀。”
《礼•斗威仪》曰：“君喜怒无常，轻杀不辜，戮无罪，慢天地，忽鬼神，则日蚀。”
《淮南子》曰：“君失其行，日薄蚀无光。”京房《易说》曰：“下侵上，则日蚀。”
《河图•帝览嬉》曰：“日蚀所宿，国主疾，贵人死；用兵者从蚀之面攻城，取地。”
班固《天文志》曰：“古人有言曰：天下太平，五星循度，无有逆行者，日不蚀朔，月不蚀望。”
《洪范传》曰：“日蚀必以朔，非朔为薄蚀。阴盛侵阳，其君凶，不出三年；日蚀皆蚀合朔，不理，臣下将起，则日蚀不以朔晦。”
《春秋•感精符》曰：“日之蚀，国绝也。”
《春秋纬》曰：“君不聪听，无知德，威令不严，舒懦为臣下所侵，则日光青赤，其后久旱，地动摇宫，阴气盛，下臣太恣横，阳精挑夺，日行失度，不得，则日月薄于晦，阳为臣所悦，故以晦日蚀之，失后也。”（案《洪范天文日月度占》曰：“春秋鲁昭公二十四年夏五月乙未朔，日月有蚀之，周之五日建辰，今之三月也。鲁赵分也，鲁太师梓曰：将水叔孙昭子曰：旱也，夫日过春分而阳犹不胜阴，能无旱乎；是秋鲁大旱。凡二至、二分日有蚀之，不为水灾，大旱而已也。）
《易•萌气枢》曰：“昭明蔽塞，政在臣下，亲戚干朝，君不觉悟，即杂气失以星奔，日蚀为咎。”（案《洪范•五行传》曰：“汉成帝建始三年冬十二月戊申朔日有食之，其夜未央殿地震，日在须女九度，占在皇后贵妾。其后皇后废赵飞燕，姊妹乱官，皇子死，王氏专权。）
《易•通卦验》曰：“日蚀则害命，王道倾侧；故日蚀则正人主之过。《诗•推度灾》曰：“日蚀君伤。”（按檀道鸾《晋阳秋》曰：孝武大元二十年三月庚辰日有食之，二十一年九月庚申帝崩。）
《诗•含神雾》曰：“日之蚀，帝消。”（案袁宏《汉纪》曰：“安帝永初五年正月庚辰朔，日有蚀之，本志为正旦，王者听朝之日也，邓太后摄政，天子守虚位，不得行其号令，盖阳不克之象也。”《晋中兴书》曰：“成帝咸和六年三月壬戌朔，日有食之，是时显宗已长，幸司徒第，犹出入见王导夫人曹氏如子弟之礼。以人君而敬人臣之妻有亏君德。九年十月乙未朔，日有食之，是时显宗冠，当亲万几，而委政大臣，君道有亏也。”）
《春秋•潜潭巴》曰：“凡日蚀之败，或地呕血，或天雨蝗鸟旁，蜚龙群斗，长人入宫，虎哭雉巢，列宿火，皆祸败显然之征也。”
《春秋•潜潭巴》曰：“日蚀之后，必有亡国弑君，奔走乖离，相诛专政，拥主灭，兵车天下，昏乱，邦多邮。”（按《洪范天文志日月变占》曰：春秋鲁昭公十五年夏，六月丁巳朔，日有食之。晋鲁分也，后二年晋昭公九年，六卿专晋，三家擅鲁，鲁昭公奔之应也。《洪范五行传》曰：汉高帝三年冬十一月癸卯晦，日有食之。吴齐分也，后二年齐韩信徙封楚王，三年废为侯而诛之应也。《晋中兴书》曰：太和三年三月丁巳，日有食之，五年七月癸酉日有食之，皆海西被废之应也。《宋书天文志》曰：“晋元帝太兴元年四月丁丑朔，日有食之。明帝大宁三年十一月癸巳朔，日有蚀之，在斗。斗吴分也，其后苏峻作逆。安帝元兴二年四月癸巳朔，日有食之。其冬桓玄篡位。）
《春秋•保干图》曰：“日蚀，主行蔽明，壅塞；改身修政，乃黜不法。又曰日蚀治乱。”
《春秋•公羊传》曰：“日蚀，皆臣弑君，子弑父，夷狄侵中国之异。”（按《洪范天文志日月变占》曰：春秋鲁庄公十八年春三月，日有食之，卫齐分也，后狄人减卫，齐桓公救而封之应也。二十六年冬十二月癸亥朔，日有食之，燕分也。其后山戎侵燕，齐桓救燕北至孤竹，平山戎之应也。三十年九月癸亥朔，日有食之，楚之分也；其后楚世子商臣杀其君父之应也。鲁文公元年春二月癸亥朔，日有食之，齐分也；后十一年间狄三侵齐，十四年昭公卒，其弟公子商人杀其君凡子而自立，四年齐人杀之，大乱之应。十五年六月辛丑朔，日有食之，晋分也；此正阳纯干之月，阴气未起而能侵阳，其灾最重；明年晋赵穿杀其君灵公，而周匡王崩之应也。鲁襄公二十一年秋九月庚戌朔，日有食之，楚分也；后十二年楚公子围杀其君兄而自立之应也。韦昭《汉纪》曰：光武十七年二月日有食之，二十年五月朔，虏数犯上党，铜轱右扶风。二十一年匈奴大入上谷郡之应是也。）
《荆州占》曰：“日蚀之下，有破国大战，将军死，有贼兵。”（按《洪范天文日月变占》曰：‘鲁成公十六月丙寅朔，日有食之，晋分也；是月鲁侯伐郑，战于鄢陵，楚师大败，恭王伤目，将军子反死之，昔侯时豫而骄，多杀大臣，明年晋大夫乐书中行偃遂杀厉公，大乱之应也。）
甘氏曰：“无道之国，日月过之薄蚀。兵之所攻，国家亡；又以有丧。”
甘氏曰：“日，阳精之明耀，魄宝其气，布德而至，生本在地，曰德。德者，生之类也，德伤则亡，故日蚀必有国灾，日蚀则失德之国亡。日蚀，修德。”
京房《妖占》曰：“日蚀，无道之君当之。”
京氏曰：“日蚀，王，为君蚀；相，为臣蚀；囚，为罪人蚀；死，为夷狄蚀；休，为民，有兵；其兵从阴所来，日蚀后必通水，在阴所来；在于三年之内，又必有火烧屋。”（按韦昭《洞纪》曰：汉和帝永元二年二月日食，三年，左校尉耿夔等征匈奴，战破之。安帝元初三年日蚀；京师旱，武陵蛮夷烧官寺。桓帝永康元年日食，渤海水溢，杀人。十二月丁丑帝崩。孙盛《晋阳秋》曰：武帝太康七年正月甲寅朔，日有食之，乙卯又食；诏曰：邦之不灭，实在朕躬；公卿大臣，极言其失，太尉亮、司徒舒、司空衿上言曰：三朔之始，日有食之。盖阳即过，而坠冰未消；谨按经义曰：君道也；父道也；夫道也；君子道也；阳胜阴，阳气之常：今丞不消，阴气盛；阴盛者，臣擅主权也；孝道不修也；后宫过度，小人在位也。后八年正月戊申朔，日又食，太熙元年而武帝崩之应也。）
刘向《洪范传》曰：“日之为异，莫重于蚀；《春秋》日蚀则书之也。日蚀者，下凌上，臣侵君之象也。日蚀数者，其乱众；稀者，乱亦稀。”
《洪范传》曰：“人君失序，享国不明，臣下务乱，君阴蔽阳，则日月薄蚀，汶暗暗昧；若蚀从中起，背、?纵横，则乱交争，兵革并行。”
《史记•天官书》曰：“诸侯作乱，日蚀尽时。”夏氏曰：“日蚀出军，军折伤，后疾病。”
《荆州占》曰：“日蚀当其国，君王死。”（按韦昭《洞纪》曰：‘周平王五十一年日食，三月平王崩。’《洪范天文志日月变占》曰：‘高帝九年六月乙未晦，日，日有食之，周秦分也，是时汉都长安，都东及洛阳为畿内。明年四月高帝崩。’韦昭《洞纪》曰：‘汉文帝二年十一月晦，日食，帝引咎责躬，举直言，省穷费，辟籍田，除诽谤妖言之罪。文帝后四年四月晦，日食，七年六月已亥帝崩。哀帝元年正月辛丑朔，日有食之，不尽如钩，明年哀帝崩。’晋《中兴书》曰：愍帝建兴五年十一月先晦，二日丙子，日有食之，十二月愍帝崩于虏庭。咸康八月正月乙未朔，日有食之，京都大雨，郡国以闻，是谓三朝王者恶之，六月而显宗崩。升平四年八月辛丑朔，日有食之，畿既在角，为天门，人主恶之，明年孝宗崩也。’）
《春秋•感精符》曰；“君行无常，公辅不德，夷强狄侵，万事错，则日蚀既。”
《孝经•内记》曰：“日朔蚀既，天绝；晦蚀既，地绝：先晦蚀既，人绝。”
董仲舒《灾异对》曰：“乱臣贼子欲作逆、弑君、窃位，则日蚀既，先风折树。”
董仲舒《灾异对》曰：“人君妒贤嫉能，臣下谋上，则日蚀既：先雨雹，杀走兽。”
《洛书》曰：“日蚀尽伐者，谓既也。伐者人君死，子代之；或臣篡杀。不尽者，日亏缺也。”（按洪范《天文日月变占》曰；‘春秋鲁襄公二十四年七月甲子朔，日有食之，既，既、尽也，秦晋分也；后十二月，秦景公卒，其弟车自晋复于秦之应也。汉惠帝七年，夏五月丁卯，先晦一日，日有食之，既，既、尽也，亦周秦分野，阴匿始起而犯盛，其年八月，惠帝崩。吕后七年春，正月已丑晦，日有食之，既，既、尽也，在营室九度，为宫室，中吕后曰此为我也。明年，吕后崩，应也。）
其中关于流星雨的记载有:
司马彪《天文志》曰：“光武建武十二年正月已未，小流星百枚以上，或西北、或正北、或正东、或东北、二夜止，六月戊寅，流星百枚以上，四面行；小星者，庶人之类；流行者，移徙之象；于时西讨公孙述，北征虏羯，匈奴侵边，汉遣将军马武等，屯下曲阳，临呼沱，以备胡匈奴入河东；中国未安，米谷荒贵，人或流散；后三年，吴汉等从雁门、代郡、上谷、关西使人六万余，置常关、居庸关以东，以避胡寇。”
《黄帝占》曰：“流星名曰营头；营头所之下，流血滂沱，赤地三千里；若过四关，天下道不通，期不出三年。”
《宋书•天文志》曰：“晋孝怀永嘉元年十二月丁亥，流星震散。”（案刘向说：天官列宿在位之象，众小星无名者，庶人之类，此百官庶人将流散之象也，其后天下大乱，百官万人流移转死矣。验近事，中宗朝，卫王重后与李多祚等，欲举兵诛锄干纪者，武三思等于时光夜有流星缤纷，交乱不可胜记，向晚有大流星百数，皆有尾迹，纷驰渐下，向西南，及至，王与左右将军等奔退，多向西南，卫王亦殒身于西南方有?之野。又检景龙二年六月癸未，夜有流星无数，四方奔堕，缤缤纷纷，不可胜记，多出虚、危、河鼓、天津、贯索、织女、羽林、王良、阁道。又先天二年六月庚戍、夜有流星无数，皆向北及西北流，从羽林飞入紫微宫者甚众，亦出河鼓、织女等座，后皆朝有变故，因羽林兵诛岑义等贼，干戈垂于紫宫，锋镝流于绛阙，群小流移，急使骆驿。又验其月丙辰，夜，小夜星四面交流，极多，不可胜记，所流者不过二尺，后果京兆、醴泉、坊人递相讹恐，多弃己宅，散走他里，经宿而止，凡小流星者，庶人之象，交流者，惊驰之应也。）
《黄帝占》曰：“大流星出行，众星纷纷从之而流，期不出三年，王者徙都邑，去其宫殿。”又曰：“星数流者，天下不安，急使络驿之象也。”
石氏曰：“流星纷纷交行，移时不止；天下大饥，兵起，人民流亡，各去其乡，期不出三年。”
《孝异邮》曰：“陪臣专行，请谒至尊，众星数流，主命凶。”
《海中占》曰：“流星纷纷，交行耀目；人君自贵，视臣如草；土臣欲有离散之象也；期不出二年。”
司马彪《天文志》曰：“流星百数，四面行者，庶人移徙之象。”（案《宋•天文志》曰：宋明帝大始二年三月乙未，有流星，大小西行，不可胜数，至晓乃息。占曰：人流之象。其年淮北四州地，彭城、兖州，并为虏所没，人流之象。）
班固《天文志》曰：“成帝元延元年，四月丁酉日，晡时；天清晏，殷殷如雷电，有流星，头大如缶，长十余丈，皎然赤白色，从日下东南去；四面或如大盆，或如鸡子，耀耀如雨下，至昏止；郡国皆言星陨。《春秋》星陨如雨，王者失势，诸侯起霸之异也。其后，王莽遂专国政，王氏之兴，萌于是也。是时，已有星陨之变，后王莽遂篡国。”
《荆州占》曰：“流星以人定至，夜半见者，期岁数；夜半至鸡鸣见者，期月数；鸡鸣至平明见者，期日数。”
石氏曰：“流星见甲子旬，为东方；丙子旬，为南方；庚子旬，为西方；壬旬，为北方；戊子旬，为中方。”
《天镜》曰：“星坠为石，天下兵起，流血万里。”又曰：“国有兵凶，则星坠为鸟兽。”
京房曰：“天下将亡，则星坠为飞虫。”又曰：“岁大饥大殃，则星坠为粟豆。”又曰：“天下大兵，则星坠为金铁。”
《天官书》曰：“宋襄公时，陨如雨。天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为民主；自是之后，众暴寡，大并小，并为战国。”
《左传》曰：“星陨如雨，与雨偕也。”《洪范》曰：“此象天子微弱，民将去土，诸侯起霸，终于微灭之应也。”
《潜潭巴》曰：“星陨如雨，厥民叛，下有专讨归众。”
京房曰：“人君不仁，伤胎孕，杀无辜，则岁星失度，星陨如雨；不收，则弟杀兄，臣诛君。其救也，内慈仁敬让，外虑恩施惠，无犯四时，岁星承度，陨星上覆列宿。”
又曰：“君不任贤，厥妖，天雨星也。”
《汉书》曰：“成帝永始二年二月癸未，夜过中，星陨如雨，长一二丈，绎绎未至地灭，至鸡鸣止。谷永对曰：日月星辰，烛临下土，其有食陨之异，即遐迩幽隐，靡不咸者见；星附丽于天，犹庶民附丽王者；君失道也，纲纪废秃，下将畔去，故星畔天而陨，以见其众；春秋记异，星陨最大，自鲁庄公已未，于今再为见。臣闻三代所以丧亡者，徭妇人、群小，沉湎于酒；书云：乃用其妇人之言，四方之多罪，逋逃是信，是使。《诗》曰：赫赫宗同，褒姒灭之，颠覆厥德，荒湛于酒。及秦所以二世而亡者，养生太奢，奉终太厚，方今国家兼而有之，社稷宗庙之大忧也。”
