【正见网2008年10月30日】
汉高帝的父亲名刘执加。执加的母亲，梦见赤乌像龙一般与自己嬉戏，生下了执嘉，以后成了太上皇帝。高帝母亲名含始，就是昭灵后。昭灵后在洛池游玩，有玉鸡口衔赤珠，刻有文字为玉英，吞食此物的人为王。昭灵后拿来吞食了。又在大泽夜宿，梦中与神交合。当时雷电大作，天色阴沉，太上皇来看望，只见蛟龙盘在她的上空，于是有了身孕生下了刘季，就是后来的高帝。
高帝高鼻梁面容似龙，须髯优美，左股有七十二颗黑痣。他在微贱时，屡次到王媪、武负处赊酒，醉卧，上方常有奇异的光亮。每当高帝在店中饮酒，店里就能卖出比平常多几倍的酒。武负很惊奇，总是免去高帝的酒钱。单父人吕公善于看相，看见高帝说：“我从年轻时就善于看相，看了许多人的相，没有一人能与你相比，希望你能自爱。我有一亲生女儿，愿意嫁给你为妻。”吕公的妻子埋怨吕公说：“你经常认为这个女儿不凡，将会成为贵人。沛县令与你交好，想娶她都没有答应。为何轻率地许配给刘季？”吕公说：“这不是你们女人懂得的。”终于嫁给了高帝。后来生了惠帝和鲁元公主。
吕后曾与这两个孩子住在乡村中，有一老人路过讨水喝，吕后就给他食物。老人为吕后相面说：“夫人是天下的大贵人。”又请老人为儿女相面，看过惠帝说：“夫人之所以尊贵，是因为有这个儿子。”看鲁元公主后，也说尊贵。老人离开后，高帝正好从邻舍回家，吕后将这事向他一一述说，高帝追上老人求问。老人说：“刚才见您的夫人、儿女有贵相，都是因为您有贵相。您确实贵不可言。”
有一次，高帝饮酒后，夜晚行经泽中。前面有人返回说：“有大蛇挡道，请回吧！”高帝喝醉了，说：“壮士行路，无所畏惧。”于是前行，拔剑斩蛇，蛇分为两截，道路通了，便走了过去。后面走过的人，看见一老妇守着蛇说：“刚才赤帝子经过，杀了它。”看到这一情景的人，怀疑老妇胡说，想要打她，她忽然不见了。那人把这件事告诉高帝，高帝心里高兴。秦始皇说：“东南部有天子之气。”于是到东方巡游，来抑制天子气。高帝隐匿于芒山、砀山之间的深山大泽之中，吕后总是知道他的处所。高帝感到奇怪便问她，她回答说：“你刘季居住的地方，天上有一股云气，所以能知道你的处所。”高帝为沛公时，攻進秦地，五星聚集于井宿东，岁星先到，而其它四星紧随其后。占卜说：“凭道义取得天下。”
起先，张良行经下邳沂水的桥上，有一老人走来，直到张良面前，将鞋扔到桥下，望着张良说：“小子下去给我拾鞋。”张良惊愕，想揍这老人，因为他年老，就下桥去拾取鞋，跪着帮老人穿上。老人伸脚穿上鞋，笑着走了，张良更是大惊。老人离开一里多路又回来，说：“小子可教。五天后清晨，在这儿与我相会。”张良感到奇怪，跪着答应说：“行。”在第五天，张良前往，老人已先来到，发怒说：“同长辈相约，为什么要迟到呢？五天后，再与我在这里相会。”这样约了三回，张良终于在老人之前先到。老人高兴地说：“不应该这样吗？”从怀中取出一卷书给张良，说：“读此书可以为帝王之师。十三年后，你这小子到济北谷城山下见我，黄石就是我。”张良天亮看这本书，就是《太公兵法》。张良将《黄石篇》的内容向别人讲述，都不能理解，只有高帝听得很高兴。张良说：“这大概就是上天所授吧！”五年时间，高帝便建成帝业。后十三年，张良果然在谷城山下得到黄石，视若珍宝，建祠庙祭祀，死后与黄石合葬。
文帝的母亲是薄姬，魏豹为魏王时，将她收纳后宫。许负为她相面，说她当生天子，魏王刘豹因此背叛了汉朝。汉高帝击败并俘虏魏王刘豹，而薄姬被送到织房做工。高帝见到她，喜爱她的美色，收纳在后宫，一年多以后薄姬才得到同寝的宠幸．将要同寝时，薄姬说：“妾昨夜梦见青龙占据我的心。”高帝说：“这就是我，我来成全你。”一次交合而生下文帝。
景帝王皇后起初嫁给金王孙为妻，母亲臧儿为她卜筮，卜辞说：“命中当有大贵。”于是同金氏退婚而纳入太子宫中，生一男孩。她怀孕时，梦见太阳坠入怀中，将这事告诉太子。太子说：“这是大贵的征兆。”生下的男孩，就是武帝。
武帝的赵婕妤，家住河间，生下来时，两手握成拳头，不能伸开。武帝巡狩经过河间，方士说这里有奇女天子之气。武帝召见赵婕妤。武帝亲自掰开她的手，当时就伸开了，得到一枚玉钩。因此得到武帝宠幸，称她为“拳夫人”。又晋升为婕妤，居住钩戈宫，十分宠爱。十四个月后生一男孩，便是昭帝，称作“钩弋子”。武帝说：“听说以前尧母怀孕十四个月生下尧，如今钩弋子也是这样。”于是将她的宫门命名为尧母门。
昭帝元凤三年正月，泰山、莱芜山南侧，夜晚百姓听到吵吵嚷嚷，好像有几千人的喧闹声，清晨前往观看，只见一巨石自己竖立起来，高一丈五尺，粗四十八围，入地八尺，三块大石是它的基脚。竖立以后，有几千只白乌飞集在巨石之旁。又，上林苑中有一株柳树折断倒在地上，有一天忽然自行起立，生了新的枝叶，虫子咬树叶形成字迹，说：“公孙病已立。 ”陈留襄邑的王室社庙忽然迁移到长安。博士眭孟占卜说：“石头，属于阴类。泰山是岱宗，是帝王禅让的地方。将有以前被废黜的门户，姓公孙，名病已，从平民成为天子。”当时昭帝年幼，霍光辅佐朝政，认为眭孟妖言惑众将他杀了 。待到昭帝去世，昌邑王被废，霍光立宣帝，宣帝是武帝的曾孙，本名病已，在民间做了三代平民，与眭孟所说相符。
元帝王皇后，战国时齐国田氏的后代。祖父翁孺，从东平陵迁到元城。元城人建公说：“先前《春秋》记载：沙鹿山崩塌，晋国史官占卜，说是阴气比阳气强盛，土和火相互作用，所以沙鹿山崩溃。以后六百四十五年，应该有圣女兴起，大概是齐国田氏的后代吧?如今翁孺迁居的正是那个地方，日月正对着它。元城城东有名五鹿的废墟，就是沙鹿山的旧址。再过八十年，一定有尊贵的女子兴盛于天下。”翁孺生王禁，王禁的妻子李氏怀孕时，梦见日月坠入怀中，生下女儿就是元后。每次订婚，等不到成婚，男方必死。占卜看相的人说：“她将大贵。”于是成为元帝的皇后，生下成帝。
原先，在秦始皇之世，有十二个巨人，身高五丈，足迹六尺，出现在陇西临洮，前代史官认为是秦朝灭亡的征兆，我们这些史臣认为是汉朝兴起的符瑞。从高帝到平帝，共有十二位君主。
汉光武皇帝，父亲任济阳令。济阳有武帝的行宫，长期关闭。哀帝建平元年十二月甲子夜，光武帝将要出生，就打开宫门住進去了。当时有红光照耀，满室通明，光武帝的父亲很是惊异。令卜卦者王长占卜。王长屏退左右对他说：“这是大好事，不能说。”这一年有嘉禾生长在屋舍的天井中，一茎有九穗，同普通的禾稻不同，县内大丰收，所以光武帝取名为秀。当时又有凤凰飞集济阳，于是将宫室描画上凤凰的形像。第二年，有个方士名夏贺良，上疏哀帝说：“汉家气运中衰，应当第二次承受天命。”因此改年号为太初元将元年，号称陈圣刘太平皇帝来禳解。王莽时，有名叫苏伯阿的人善于望气，他看见光武帝所居住的县邑舂陵城郭，赞叹道：“这气真是太好了，多么繁盛啊!”王莽忌恨汉室，当时通用的钱上铸有金字，于是改铸其它货币来替换汉钱。不久光武帝在舂陵白水乡起兵，货币上的文字是“白水真人”。光武帝开始起兵，看见自己居室的南边有火光，认为有人手持火把，于是呼叫而火光更加明亮，红光直上云霄，一会儿便不见了。当他在河北，受到王郎威逼时，将要南渡滹沱河。探路的小吏回营报告：“河水飘着冰块，没船渡河。”手下人都很恐惧。光武帝再派王霸前去探视。王霸来到河边，所见情况与小吏所说一致。王霸担心如实报告会使人心浮动，于是撒谎说：“河冰坚硬可以渡河。”光武帝驰马前進。待到达河边，河冰已经凝结。其坚硬程度足可以渡过车辆。渡河后，只剩下几辆车子没有过去而河冰开始陷落。前行来到下博城西，对自己的去向犹疑不定。有一白衣老人站在道旁，说：“奋力前行！信都为长安政权坚守的城池，离此地只有八十里路。”说完就不见了。于是来到信都，投奔太守任光。
当初光武帝微贱时，穰人蔡少公说：“谶书说：刘秀发兵清除无道之人，卯金修养德行要作天子。”国师公刘子骏名刘秀。少公说：“这指的是国师公。”光武笑着说：“如何知道不是本人呢？”道士西门君惠等人都说：“刘秀应当为天子。”光武帝平定河北，回到中山，将军万修得到《赤伏符》，说光武当受天命为天子。群臣上皇帝号，光武推辞不受。又前行到帔县，诸生强华又从长安来到帔县，呈上《赤伏符》，文字与万修所得相合。群臣又请求说：“接受天命符瑞的人，应当最为尊贵。”光武帝又梦见自己乘赤龙登天，于是即皇帝位，建都洛阳，营造宫殿。有一夜晚，建城门的材料自行到来，当时琅邪郡开阳县城门，在一夜之间无缘无故自行不见了，检核洛阳所得的材料，正是开阳城门的，所以这座门就起名为开阳门。
先前在秦穆公时期，陈仓人掘地得到一样东西，似羊非羊，似猪非猪，很奇怪，将要献给穆公。在路上遇到两个儿童，他们对陈仓人说：“您知道它是什么? 它叫仡，经常在地底下吃死人的脑子。要想杀它，只要用柏树东南方向的枝条指着它。就死了。”仡于是也开口说：“这两个小孩，名叫宝。获得雄的可以为王，获得雌的可以称霸。”因而陈仓人放弃了仡而去追逐两个儿童，两儿童变成野鸡飞進深林。陈仓人将此事告诉穆公，穆公带领徒众大举围猎，得到雌的，变化成石头，放置在>F水与渭水之间。到文公时为它建立祠庙，名叫陈宝祠。雄的往南飞，栖息在南阳穰县，后来光武帝在南阳兴起。
光武帝开始兴起之时，隗嚣在珑西拥有大军，招集英俊之士，而公孙述则在蜀称帝，天下纷纷扰扰，大的割据者所占之地州郡相连，小的割据者则占据县邑。隗嚣问扶风人班彪道：“先前周室衰亡，战国七雄相争，天下分裂，经过好几代才安定下来。合纵连横的局面，又会在现今出现吗?抑或承担天命更新天下，集中在一人身上?希望先生说说这个问题。”班彪回答说：“周朝的兴衰与汉代不同。以前周设立五等爵位，诸侯参预政务，根本衰微之后，枝叶就会强盛，所以到周朝末叶就出现了合纵连横的局面，这是势所必然。汉朝承袭秦代制度，以郡县治理百姓，君主有专制的威严，而臣子不能世代掌权。到了成帝，外戚掌权，哀帝、平帝之时，享国短暂，三位皇帝都无亲生儿子继位，祸乱起自上层，没有伤害到下层百姓。因此以王氏家族的贵重，权倾朝廷，虽然可以窃取皇帝名号，但在百姓眼中没有根底，所以王莽即帝位后，天下人无不引领悲叹。十余年间，朝廷内外动荡不安，远近到处起兵，假藉名号者如云聚合，大家都自称刘氏，可谓不谋而合。今天占据州郡的豪雄之士，都没有战国七雄那样的世代基业作为凭借。《诗经》说：‘伟大的上帝，照临下方有威严。清楚地了解四面八方，以求解除百姓的苦怨。’如今百姓都讴歌思念汉朝，向往仰慕刘氏，就此而言，已经可以了解当今大势了。”隗嚣说：“先生所分析的周、汉形势，是正确的。至于只看到愚蠢的百姓习惯于刘氏名号，因此却认为汉朝又会复兴，则不免迂阔了。过去秦代失鹿，刘季追逐而得，当时百姓哪里知道有汉呢？”班彪既有感于隗嚣的言论，又忧虑狂妄狡诈之徒争斗不息，于是写《王命论》来挽救艰难时世。文章说：
以前帝尧在禅让时说：“告诉你舜，上天的历数就在你的身上。”舜也是这样告知禹的。至于稷、契，都曾辅佐唐尧、虞尧，光芒普照四海，世世代代都有德行，直到商汤、周武，才拥有天下。虽然他们所处时代不同，禅代的方式不同，但从顺应天意民心这一点而言，他们都是一样的。所以刘氏上承帝尧的国运，氏族的世系，记载于《春秋》之中。唐尧占有火德，而汉代继承它。高帝起初在沛泽起事，便有神母夜晚哭号之事，用以表明赤帝将兴的符瑞。由此看来，帝王的国祚，一定有圣明显著美好的德行。丰功伟绩世代积累的功业，然后精诚通于神明，恩惠施及百姓。所以帝王能够为鬼神所保佑，天下归附。从未见过世系没有根本，功业德行没有记载的人，骤然兴起而获得帝王之位。世俗看到高祖从平民成为帝王，不了解其中缘故，认为他刚好遇到动乱时代，得以施展武力。游说之士，甚至把争夺天下比作逐鹿，侥幸敏捷的人就可以得到。殊不知国家神器有天命，不可以凭才智气力来求得。可悲啊！这就是世间有许多乱臣贼子的原因。像这样的人，岂只是不懂得天意?也是不明白世事了。
大凡忍饥挨饿的流民，饥寒交迫地奔波于道路，希望有遮蔽身体的粗陋衣服，有斗石粮食的储存，所有愿望不过值一金而已。然而终于辗转死在沟壑。为什么呢?贫穷也是命中注定的。何况天子的贵重，四海的富裕，神明给予的国祚，怎能轻易地窃据呢?即使在混乱时期，有人掌握权柄，像韩信、英布那样勇，像项梁、项籍那样强，像王莽那样成功，然而这些人最终还是受到鼎烹斧劈，更何况那些小人还比不上上述人物，却企图暗中争夺帝位呢? 所以说驽劣跛足的马所驾的车乘，不能行千里之路；燕子麻雀之类的小鸟，不堪展翅高飞；短柱一类的小材，不能负荷栋梁的重任；器量狭小的人，不能秉受帝王的贵重。《易经》说：“鼎足折断了，公家的食物被倾覆了。”这正说的是不堪重任。在秦朝末年，豪杰共同推举陈婴为王。陈婴母亲劝阻他说：“自从我成为你家的媳妇，世代贫穷，突然富贵，不吉祥。不如带兵归属他人，事业成功，稍能得利，没有成功，灾祸由他人承受。”陈婴听从了母亲的话，陈氏因而安宁。王陵的母亲也看到了项羽必然灭亡，而刘氏将要兴盛。当时王陵为汉将，而母亲被楚军抓获。有一位汉使者来到楚营，王陵母亲会见他，对他说：“希望你告诉我的儿子，汉王是仁厚长者，一定会取得天下，他要谨慎地事奉汉王，不要有二心。”于是面对汉使，伏剑自杀。以此来坚定王陵的决心。后来汉室果然平定天下，王陵因而任宰相，封侯爵。一个普通妇女，尚且能判断事理，探明祸福，从而保全家族宗庙世代延续，垂名于史册，更何况大丈夫呢?因此穷困通达有天命，是吉是祸在个人，陈婴的母亲知道衰亡之理，王陵的母亲明白兴盛之由，考察这两点，可见帝王的命数已先天决定了。
（资料来源：《宋书》）
