【正见网2007年10月17日】
*正见网2007年10月6日登载“国殇日”：
举国殇， (改作：国殇日)
神佛泪，
唤醒迷茫洒慈悲，
法轮灿灿放光辉。 （ 选择作者提供的“法徒无私又无畏”）
正洪微，
清烂鬼，
度众归。
注：十月一日早晨一睁开眼睛就听见外面雨下的稀里哗拉的，掀开窗帘一看：天还黑蒙蒙的。
此诗采用元曲“四块玉”的句式，并在韵脚和平仄方面尽可能靠近曲谱的要求。但因有几个字平仄不合谱，而且改动后原意变化会很大，因此放弃形式、保存内涵，以诗的形式登载。首句“举国殇”因为“举国”的使用频率和稳定性远远大于“国殇”，因此读者多半会读成“举国--殇”，而“殇”作动词表示“早死、夭亡”，这就完全不是作者要说的意思了。因此改为“国殇日”(因不作为曲登载，就不考虑平仄了)。第四句我们选用了“法徒无私又无畏”，因为相信“法轮灿灿放光辉”的基本上是弟子，能看到的就更少了。而“法徒无私又无畏”是可以通过众多弟子的言行表现出来、常人都能看到的，而且其内涵与后面三句连接得很好。不过，这样选择后，两个七言句的标点符号应该对还，当时疏忽了，在此向作者和读者表示歉意。顺便说一句，象这种地方标点符号就显得特别重要，因此建议写词、曲的作者最好还是使用标点。现代人都习惯了标点，我们应该主动帮助他们更好的理解我们的作品。
原作只有二十九字，但给人实在、丰满的感觉；思路清晰，不会被误解。短小的诗、词、曲要满足这些要求，就必须集中话题，否则必然是蜻蜓点水：说到了许多点，一点也没有说明白。词句的锤炼也是必不可少的(古人讲“炼字”和“炼句”)。别看作者这二十九个字，脱稿前作者写过多少字、试过多少句，我们就看不到了。个别作者非常认真，每次把自己试过而不能决断的句子、乃至写这些句子的思考过程都写了寄来，结果是两三首四句的小诗，来稿却有满满的好几页。作者的汗水不会白流，这样的作者往往提高得快。其次，尽可能运用一些修辞手法，不但扩大作品的内涵，也能提高作品的质量。如“唤醒迷茫洒慈悲”就非常恰当的用了两个修辞手法：词类转换(“迷茫”由形容词转为名词)；抽象名词(慈悲)具体化。“迷茫”的选用固然与曲谱的平仄要求有关，但作者不是没有任何名词可选了才用的。“迷人”“迷魂”都是其他弟子用过的、满足此处平仄的词汇。但“迷茫”一词转成名词指人时，具有生动、形象的特点，一读就展现出一副满脸迷惑不解、无可奈何的面孔来。“慈悲”一词通过动词“洒”就变得具体了。但这个“洒”却是有来头的：“神佛泪”是可以用“洒”的，而且是从天上洒下来；神佛的泪当然是“慈悲”泪了，于是“洒慈悲”就顺理成章、显得自然了。这里的意象构造实际上是通过“泪”产生出来的。使用过以上两种修词手法的作者也不止一个两个，但用得恰到好处的还是不多。
此诗中另一个值得一提的是作者的“注”。我们的诗歌作者中于诗前加“序”或诗后加“注”的人不多，加得很好的就更少。其实，“序”“注”加得好对诗歌有很大的改進，不但能帮助读者更好的理解自己的作品，还往往能弥补诗歌的不足、有效的扩大诗歌的内涵，甚至成为诗歌技巧中不可取代的一部份。就以此诗为例：此诗的标题和正文中都没有提到“雨”字。尽管诗中各句的内涵都清楚明白，但“神佛泪”是真指神佛的眼泪还是以物比拟，并没有讲明，因此有这一层“悬念”。但它又不足以引起读者理解上的困难，只能引起程度不同的好奇心。等到诗一念完，
“注”一读完，才恍然明白“神佛泪”是由“雨”而来，是直指还是比喻，就看读者信念不同而定了，但都会有一种恍然大悟的感觉。这就是效果，就能加深读者对作品的印象。同时此注的后半句说：“掀开窗帘一看：天还黑蒙蒙的”。对语言稍微敏感的读者立刻就能意识到作者微妙的喻义。寥寥十二字，生动形象、喻义丰富，给人留下深刻的印象。何时写“序”何时写“注”呢？这要看具体的情况而定，但有一点是确定的：如果缺其内容就会影响读者的理解、甚至读不下去，那就必须写在“序”里；如果不会影响读者大体上的理解、读者能读下去，或只是解释某些词
语的确切意义，就可以写在“注”里；如果象此诗一样可以起到加深读者印象的作用，就以作“注”为宜。
*正见网2007年10月6日登载“诗三首”：
中秋感怀(一)
人间处处庆团圆，天上不只月难眠。
好人向善被迫害，几人挺身仗义言？
中秋感怀(二)
揣着明白装糊涂，自欺欺人归途阻。 (后三字改为：阻归途；换成平声韵)
莫要惧怕邪党恶，良知善念天佑护。 (后三字改为：把恶诛；积极、主动些)
法力 (标题改为“法光”)
一丝一念法衡量，一言一行法导航；
放下人心与观念，正念正行射法光。 (“射”改为“沐”)
这三首小诗是从作者自己提供的许多词、句中挑选出来的，总共只改了八个字。第一首中第二句“天上不只月难眠”写得很好：构思巧妙，出人意外而言在理内，道地的“借景抒怀”，内涵丰富、耐咀嚼。第三首末句改“射”为“沐”，因法光来自法，说弟子射出法光，恐有不妥，“沐法光”也显得更平和、庄重。
*正见网2007年10月6日登载“秋雨夜思”：
绵绵细雨润心田，泪眼凝神向世间。
天地茫茫归路远，常人噩噩不思前。
本性深埋未自觉，谁识法船岸边泊？ (后三字改“泊岸边”；守住原韵不转)
千呼万唤难回首，泪花洒尽雨花落。 (改为“泪如雨落洒不完”；守住原韵)
花落有情化甘泉，净洗风尘荡污浊。 (以下四句删去)
自来金刚哪怕烈火炼？
可叹人心总需细雕琢。
劝众生，明善恶； 开慧眼，莫执著。
千年轮回多寂寞， 跳出三界齐天乐！
对第三、四行稍改以保持原韵，因前四行内涵相关，能不转韵更好。中间四句删去是因为其内涵和形式都与前四行不太相融，而且语义有含混处(如第四句)。最后两行内涵与前四行有较大的区别，又转了韵，因此分开另作一节，与前四行形成反差。这样既有声韵变化之美，又有反差形成的鲜明印象，应该说是改進了不少。
