名山古寺:肉身殿─地藏真身镇佛门

牟梅


【正见网2007年09月26日】

在安徽省九华山上有三座著名的肉身殿,一在神光岭,一在百岁宫,一在双溪寺;其中最为大家熟知的是神光岭肉身殿,亦称地藏塔,因为这里安葬的是地藏王金乔觉的肉身。古人曾赞叹说:“神塔辉千古,真身镇佛门。”

释地藏,俗姓金氏,新罗国王的王子。他虽然外貌丑陋,但是心地慈善,而且颖悟天然。他落发出家后,曾涉海徒步行走到池阳,看到九华山后,心下非常高兴。于是直达其峰而选择在此修炼。他居住在东崖峰岩洞内,过着清苦的生活,时称“洞僧”。他的两个舅父上九华山劝他回去,却被他的苦修苦行所感动、反而留了下来。由于他隐去了真实的名字,人们只知道他姓金,后人遂敬赠他德号为“金乔觉”(乔是高大的意思,觉是觉悟,意为大知大觉者),法号“释地藏”。金乔觉在九华山修行期间,开始栽种莲花。莲花自此在九华山上盛开,这似乎预示着佛法亦在此生根发展。

至德年初,有个叫诸葛节的人率领村民从山脚向上攀登,行到高处已不见人影,只有地藏孤然闭目在石室中打坐。石室中有折足鼎,鼎中有白土和少许米,平时地藏就是烹而食之。这些人惊叹说:“和尚苦行如此,是我山下百姓的过错啊。”于是村民们为地藏共同修建了一座大禅寺。

不到一年时间,一座禅寺建成,地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。许多人纷纷皈依佛门。新罗国人听说了,也相继渡海来寻找地藏。因为人数众多,没有办法供养,地藏就将石头碾成土面,其色清白,让众人食之。

一日,地藏忽然将众人召来,并与之告别。唐开元二十六年(公元794年)农历闰七月二十日夜,地藏跌跏涅~",证成正果,世寿99岁。徒众将其跏跌坐于缸内,三年后开缸发现其身体仍然绵软,颜貌如生,撼其骨节,有金锁般的响声。由于其生前死后各种瑞相酷似佛经所载的地藏菩萨,他成为印度地藏菩萨灵迹应化的“中国地藏王”。僧众立三级小浮图供奉,以证金地藏菩萨果位。九华山成为地藏菩萨的道场。在民间,人们把金乔觉去世的日子看作是地藏菩萨的生日,每年都要举行盛大的纪念活动。因为地藏菩萨普度众生,“远近焚香者,日以千计”,九华山香火十分兴旺。

明朝万历年间,朝廷赐银重修塔殿,赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年(1683年),池州喻成龙重修殿宇,并建有84级台阶。咸丰七年(1857年)大部分殿宇因兵乱被毁。同治初年山洪再次冲毁殿宇,不久又重建。光绪十二年(1886年),朝廷开始大规模重修肉身塔,并将殿门移至正南方向,门额悬挂“东南第一山”横匾。此外,又建了81级台阶。1914年、1955年和1981年,殿宇再次重修。

如今经过修缮的肉身殿,是典型的塔殿式建筑,上盖铁瓦,四角有宫殿式翘檐,占地面积为705平方米,殿宇高15米,山门朝向西南。站在台阶之下,可见南门厅上方有两块横额。上额书“肉身宝殿”四字,楷书,竖匾四周镶饰立体花边,无署款;下额书“东南第一山”五字,行书,民国八年(1919年)闰七月青阳人施玉藻题。上署“浙江慈裕县信士董东海、董东福久感地藏王威灵,以助夙愿。”

沿81级台阶拾级而上,除了可见栏杆外的花圃外,还会在东侧看到石碑《地藏圣迹碑记》,为明万历年间刘光复所撰写,记载着地藏的神迹。附近与塔基相平处横着一块巨石,南面横刻着“磐石常安”四字,意思是祝愿塔殿永久坚固之愿;北面刻着“神光异彩”四字,为记神光岭地名由来和地藏用语。长条石两旁分置石狮一尊,为清光绪年间雕刻。

上完台阶,来到殿前,但见四周回廊上方雕栋画梁,以仙鹤、糜鹿、牡丹等珍禽异卉雕饰,鲜艳夺目。共立有石柱20根。南北檐下石柱上均刻有对联,北边石刻是:“誓度群生离苦趣,愿放慈光转法轮”。南边两联,一幅写道:“福被人物无穷尽,慧同日月常瞻依”;又一联写道:“心同佛定香火直,目极天高海月升”。两联的首字,连读是“心目福慧”,表示僧尼心目中依靠地藏、修到“福慧”二字。“慧”即觉悟成佛,“福”即是佛寺兴旺发达。

殿宇面阔3间,進深16米,地平铺汉白玉石。中央为1.8米高的汉白玉塔基,上矗七层八方木质宝塔一座,高17米。塔的每层八面背有佛龛,每龛均供奉金地藏金色坐像,供56尊,大小不一,塑于清光绪十二年(1886年)。塔内是地藏肉身所在的3级石塔。南北前后均供奉地藏像。木塔东西两仍分塑十殿阎罗参拜地藏站像,金碧辉煌。肉身殿内有塔,构造罕见。塔前悬着镂空八角琉璃灯,不分昼夜,终年灯火长明。

塔北门廊下,有黑底、金字的小篆横匾,写的是地藏誓言:“众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛”,为北洋军阀政府总统黎元洪所书。在此远眺,周围美景尽收眼底。

殿前的东西厢房,底层均有房间。东厢数间,为客堂和僧人寮房。西边数间,原为“佛教文物陈列室”。今日的肉身殿,依然是朝山進香的香客和游览九华山的游人必到之地。地藏王保存了千年的不腐肉身,似乎在向今天的人们昭示着“世上的确有佛的存在”。

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