文化课教材(高级):武丁得说(历史故事)

正见文化课教材编辑小组


【正见网2007年09月25日】

编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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【原文】

帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐(1)。三年不言,政事决定于冢宰(2),以观国风(3)。武丁夜梦得圣人,名曰说(4)。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工(5)营求(6)之野,得说于傅险(7)中。是时,说为胥靡(8),筑于傅险。见于武丁(9),武丁曰:“是也(10)。”得而与之语,果圣人。举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之(11),号曰傅说。(出自《史记・殷本纪》)

【注释】

(1)佐:辅佐的大臣。
(2)冢(音肿)宰:相当于后世的宰相。
(3)国风:国家的风尚、风气。
(4)说( 音月):人名。商代奴隶出身的宰相。
(5)百工:百官。
(6)营求:设法寻找。营:谋求。
(7)傅(音父)险:地名。故址在今山西省平陆县东。
(8)胥(音须)靡(音迷):因犯法而服劳役的人。
(9)见(音现)于武丁:被带去拜见武丁。见:使拜见。
(10)是也:就是这个人。也:语气词。
(11)姓之:给他姓。

【语译参考】

小乙帝逝世,他的儿子武丁帝即位。武丁帝即位后,想复兴殷朝,但一直没有找到辅佐大臣。于是武丁三年没有发表过任何言论,一切政事由冢宰决定,他冷静地观察国家的风气。

武丁夜里做梦,梦见得到一位圣人,名叫说。他按照梦中见到的形貌观察群臣百官,都不是。于是派百官到民间去四处寻找,终于在傅险找到了说。这时,说正服刑役,在傅险修路。百官把他带去拜见武丁,武丁说:“正是这个人。”武丁和他交谈,果然是一位圣人。就提拔他担任宰相,殷国得到了很好的治理。因而用傅险作说的姓,称做傅说。

【研析】

武丁即位后,一直想使殷朝强盛起来,但苦于无良臣可辅佐,遂三年不言。在此三年中,他冷静地思索对策、观察国家的情势,准备先谋定而后动。所以每天上朝,只听大臣们念念叨叨,就是不说话,大臣们都很害怕。其实,他意在摆脱佞臣的左右,寻找适当的机会,不拘一格地使用人才。因为他有那份为国为民的心,故上天也愿意助他一臂之力,让他在梦中得到傅说。而他也坚信梦中情境,不嫌弃傅说出身低微,是个犯法而服劳役的人,与之交谈后,就举用他为相,果然得贤臣辅佐后,商王朝达到鼎盛时期。

据说武丁年幼时,父亲就让他到民间游历,广泛接触社会生活。武丁隐瞒了自己的身份,不仅学会了各种劳作,更重要的是深切了解民间的疾苦。所以能从民间中去挖宝,找到了傅说。

傅说出身卑微,但自幼聪慧,勤学好问,对国家大事颇有见解。他经常给同伴们讲故事,分析当朝是非,并且直言不讳对王室進行抨击。他被任用为宰相后,从整饬朝纲开始,规劝武丁祭祀时减少贡品。又从王室开刀,整治腐败,大力推行新政。充分发挥他文韬武略之才华,使朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机后,他还积极与周边国家修好关系,严惩那些敢于進犯的小国。使国势再度复兴,成为史上有名的武丁中兴。

【延伸思考】

1、得良臣辅佐乃国家强盛的首要因素,请再举其它例子,说明此观点。
2、武丁能从奴隶中得到傅说,可说慧眼识英雄,用人不拘一格。如果你是一个领导者,如何去发掘人才?
3、英雄不怕出身低,只要有才华,依然可光芒四射。在现今社会,你如何自我修养,得到别人的赏识?

【参考数据】

1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
2.史记本纪(上) 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版

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