【正见网2007年03月28日】
编者按：本网站发表了由李剑同修写的“《帝范》─盛世明君唐太宗的治国之道”系列文章，由于该同修被严重迫害致残，该系列不能继续。另有同修开始将原文译成白话文，但是不能完成“评析”部分。如有同修能协助完成“评析”部分，请将来稿寄正见编辑信箱([email protected])。
原文：
夫天之育物，犹君之御众。天以寒暑为德，君以仁爱为心。寒暑既调，则时无疾疫；风雨不节，则岁有饥寒。仁爱下施，则人不凋弊；教令失度，则政有乖违。防其害源者，使民不犯其法；开其利本者，使民各务其业。显罚以威之，明赏以化之。威立则恶者惧，化行则善者劝。适己而妨于道，不加禄焉；逆己而便于国，不施刑焉。故赏者不德君，功之所致也；罚者不怨上，罪之所当也。故《书》曰：无偏无党，王道荡荡。此赏罚之权也。
译文：
上天养育万物，就如同君主统治百姓一样。上天是以寒暑有序，阴阳调和作为德行，君主应以仁德和慈爱作为本性。寒暑如果调和，四季就不会流行疾病和瘟疫；如果风雨违反时令，则四季之中人们就会挨饿受冻。君主如果以仁爱对待黎民，那么百姓的生活就不会困苦；而如果颁布的法规制度不适宜，则政务就会不顺并有过失。预防发生祸患的根源，是使百姓不去触犯法律；为百姓开创利益的根本，是使百姓们各务其业。明令刑罚用以威慑百姓，彰显奖赏用以教化百姓；威慑的力量如果形成，做恶的人就会感到畏惧；教化得以实行，行善的人就会受到鼓励。有的人虽能顺应君主，却有伤于治国之道，那么就不能给他加官進禄；有的人尽管不顺应君主，但他的意见有利于国家，就不能对他進行处罚。因此受奖赏的人不一定去感激君主，之所以受奖赏，是因为自己有功的缘故；受惩罚的人也不会去怨恨君主，之所以受惩罚，是因为自己罪有应得。所以《尚书》中说：不要偏于私情，也不要结党营私，那么君主的事业就会畅行无阻。这就是赏罚适度起到的作用。
