文化课教材(高级):功亏一篑

正见文化课教材编辑小组


【正见网2007年03月25日】

编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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【原文】:

子曰:“譬如为山,未成一篑;止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑;進,吾往也!” (《论语・子罕第九》)

【注释】

(1)譬如:比如、举例说明。
(2)篑:盛土的竹器。似畚箕之类。。
(3)止:停下来。
(4)覆:被覆、遮盖。
(5)進:前進、继续做。

【语译】

孔子说:“举例来说用土堆成山,只差一畚箕的土就堆成了山;如果这时候停下来,那是我自己要停下来的呀!比如用土平地、虽然刚倒下一畚箕的土,如果要继续做下去,那也是我自己要继续的呀!”

【研析】

这句话是孔子根据《尚书・ 旅獒》(獒:音“熬”)中的“为山九仞,功亏一篑。”所说。意思是:堆一座九仞高的土山,因为差最后一畚箕的土没有倒下而不能成功。用来比喻事情不能坚持到底,只差最后的步骤而功败垂成。当我们还不能看到事情的终点线时,往往长时间努力所产生的疲惫容易使人心生猜疑。“到底还需要多久呢?”“这件事情做的成吗?”殊不知过了山头,便是柳暗花明又一春。这时的心中要是能有一把秉持良知善念的尺,时时衡量着事情的是非对错;要是对的,择善固执,勇往直前,不会因为一时的疲累而迷失了自己所要努力的方向,这样一来成功才会有希望。

【延伸思考】

1、试着订一项自己想要达成的目标。例如:不说谎话。并说说看要如何来保持。
2、想一想“有恒”的好处有哪些?大家一起来讨论看看。

【相关资料】

道家修炼故事:段恝一念失道缘

荥阳的郑曙,是著作郎郑虔的弟弟。他博学多能,喜欢追求新奇的事物,个性重气节有担当而乐于助人。有一次,他和朋友一起谈天说地,聊到一件古今奇事。郑曙说:“大家读过《晋书》吧?知道太尉郗鉴的故事吗?晋书最后说他死了,但事实上他现在仍活在世上。”在座的几位友人甚觉惊奇的说:“请告诉我们事情的详细情况好吗?”

于是郑曙就说了以下的故事。

唐天宝年间,定襄县县令段扬有个儿子名叫段恝。他从小就喜好清净无为,喜爱研究道术,不食酒肉。在他十六岁那年,段恝向父亲请求说:“我想游览名山,寻访异人学道。”段扬知道他从小的志向,就答应他的请求,并给了他十万钱,让他出外访师求道。

天宝五年,段恝经过魏郡,投住在一间客栈里。客栈里有一位客人,骑着一头驴,买了好几十斤的药,都是些养生辟谷类的药材。他还天天到市上向胡商寻找一些稀少而他还没买全的药材。段恝观察这位客人,他虽然已经七十多岁了,眉毛胡须白得像雪,但是他的面色却红润得像桃花一般。平时他也不吃五谷杂粮。段恝知道他一定是个修道人,心里非常高兴。等到那位客人有空的时候,段恝就买些珍贵的水果、精致的食物和药品美酒送给他。这位客人感到有些讶异,就对段恝说:“我只是山里的一个平凡老头,到这里来采买药品,并不想让世间的人知道,为什么你能发觉我呢?”段恝说:“虽然我年纪轻,但是我个性喜欢清虚寂静,看了您的言行举止,知道您一定不是个普通人,所以希望和您交往。”那老者听了很是高兴,就请他一起喝酒聊天,谈一些修炼的事。

几天后,那客人事情办好要离开了,就对段恝说:“承蒙不弃,愿意和我交往。我姓孟,名期思,家住恒山,就在行唐县的西北九十里处。”段恝就为他设宴饯行,并诚恳的叩头请求,表示愿意随老者到山中学道。老者说:“我看你确实有坚定的志向,如果这样,我可以让你同行。但是住在深山里修炼是很苦的,你必须忍受许多常人无法忍受的饥饿寒冷。所以许多想学道的人,大部份都知难而退了。而且,山中还有德高望重的老师在,我必须向他禀报,你考虑清楚再做决定吧。”段恝坚决地一再请求。老者知道他修道的意志坚定,就对他说:“我现在尚有要事在身,等到了八月二十日,你再到行唐县来找我吧。从行唐县向西北走大约三十里,有一座孤姥庄,庄里有一位孤姥,她是一位奇人。你可以先去拜见她,并向她说明来意,然后你就暂时住在那里,等我事情办完再去接你。”段恝再次下拜,并欣然接受约定。

到了约定好的日期,段恝真的找到了这座孤姥庄。见到庄里的老太太。他就把和孟先生约定的事详细的告诉了她。老太太听完,拍拍他的背说:“你年纪轻轻,就懂得要学道,真是了不起呀!”于是将他的行李放進柜子,让他暂时住在堂前的阁子里。孤姥家很富裕,提供给段恝的生活用品非常丰富。他在庄里住了二十天,孟期思先生果真来了。孟先生对段恝说:“我本来只是随便说说,没想到你真的守约来了。但是我现在有重要的事要到恒州去办,你暂时先住在这里,等过几天我事情办完就回来。”等孟先生回来,他又对段恝说:“我必须先去向老师禀告,说明情况,等老师同意,才能带你一起上山。”过了几天,孟先生又回来了。孟先生请孤姥把段恝的行李全部收藏保存起来,只让段恝带着随身衣物和被子前往山上。段恝就跟随着孟先生進山。

刚开始的三十里路,路途很艰险,但是勉强还可以行走。但是接下来的三十里路,段恝就要用手拉着藤蔓,用脚踏着凸出来的岩石,胆战心惊,很小心地慢慢走。段恝吓得心胆俱裂,出了一身冷汗,才勉强到达老师的住处。

这山上居住处所的东面南面,全都是崇山峻岭,林木茂盛浓密,放眼望去一片碧绿青翠。北面较为平坦,接近诸陵岭。西面坡度较陡突然笔直向下,层层的溪水沿着高山岩壁流入谷底,谷中有大片良田,许多山中居民正在田里耕种。这其中建有六间瓦房,分为前后几栋。位于北面的房子,是许多位先生的住处。东面厢房是厨房,有飞泉从屋檐间流至地面,用来代替井水。在那北门之内,靠西面的房间有一密室,时常紧关着门。东西间有两个房间,共有六位先生住着。在那屋前的廊屋里面,有好几个书架,上面摆着许多藏书,大约有两三千卷。还储存有上千石的谷物,药物
数量极多,也有好几石的美酒。

段恝一一拜见各位先生之后,这些先生们告诫他说:“想住在深山老林学道和住在人世间是有很大的不同,修炼是很艰苦的,必须忍饥受饿,吃许多的草药。能甘于如此的生活,才可以在此居住,你能做得到吗?”段恝说:“可以!”于是诸位先生就让他住下了。五天后,孟期思说:“今天不如去拜见老先生吧!”于是孟先生打开了西屋,進入屋中,有一个石堂,厅堂朝北,在里面可以直接眺望川谷。老先生就坐在绳床上。段恝向前恭恭敬敬地拜见老先生,过了许久老先生才睁开眼睛看着他。老先生对孟期思说:“你说的那个人,就是他吗?这小子还不错,就当你的徒弟吧!”他们一告辞出来,西屋的门就又关上了。

庭院的西面临涧,共有十棵松树,都有好几十公尺高。松树下有一巨石,可以坐一百人。先生们没事时,常常在这石头上饮酒、下棋。段恝常陪侍左右,站在那里看先生们下棋。这些先生们并不精通棋艺,段恝就在旁边帮忙指点。先生们说:“原来你也懂得下棋,那就坐下来一起研究研究。”于是段恝就和先生们下棋,这些先生都不是他的对手。于是老先生命人把门打开,走了出来。他拄着手杖靠崖站立,向西边远处看了许久,然后回头看着诸位先生们说,可以下盘棋。孟先生说:“我们都不是这小子的对手!”老先生听了,露出了笑容。于是坐在石头上叫段恝过来下棋。下了一阵子之后,老先生的局势比段恝差了一些。老先生就笑着对段恝说:“你想要学什么呢?”段恝年纪尚轻,不懂得要求学方术,只说想先学周易。老先生就让孟期思教他周易。说完老先生又回到屋里,关上了门。

段恝学了一年多周易后,对于易经的道理,愈来愈明白,无论占卜或算卦,都能非常准确。他在山上住了四年,前前后后看见老先生走出门来也只不过五、六次。平时老先生都在屋里端坐绳床上正心,常常两三百天不走出屋外。老先生平常睁开眼睛的时候不多,他的容貌很年轻,像儿童一般,身体有些肥胖,却不吃任何东西。每次老先生正心完毕,偶尔会喝一些药汁,但不知是用什么药品煎制的。有一天老先生忽然对大家说:“我和南岳的诸葛仙人约好期限,现在时候到了,必须要去了。”

段恝住在山上好几年了,此时忽然很想家,就请求孟先生说想回家一趟,很快就会回来。孟期思生气地说:“想回家就是想回家了,干嘛还说要回来!”于是就去向老先生禀报。老先生对孟期思说:“早知道他意志不坚,无法坚持到底,就不应让他来!”于是就让段恝下山回家去了。

回家一年之后,段恝又重回山上找那些老先生。到了山上,只见屋室跟以前一样,但是门窗关闭,一个人也看不到。他下山来孤姥庄问老太太山上的情况。老太太说:“已经有一年没看到先生们了。”段恝于是无限悔恨,恨自己错失了得道的机缘。

段恝住在山上的时候,有一次曾经向孟期思先生请问老先生的姓名。孟期思拿出一本晋书让他读郗鉴传。等段恝读毕,就对他说:“你问老先生是谁?他就是晋朝的郗太尉!”

过去修炼真是很难呀!稍微一念之差,就会失去得之不易的修炼机缘。

(资料来源:《纪闻》)

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